Table of Contents
ৰাজনৈতিক ধাৰা, নৈতিকতা আৰু প্ৰাকৃতিক প্ৰবঞ্চনাৰ সৈতে জড়িত এক যুগত, এই প্ৰশ্নটোৰ অধিক গুৰুত্বৰ আছিল। বিশ্বৰ নাগরিকসকলে কেৱল আইনক মান নথকাকৈ পালন কৰা নেতাসকলৰ ওপৰতহে আধাৰিত কৰে। ইথাৰিক শাসন এক অসাধ্য বিষয় নহয়, ই সামাজিক বিশ্বাস, অৰ্থনৈতিকতা আৰু সাধুতা বিকাশৰ ধাৰা। এই লেখত নীতিৰ মূল নীতিৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে, এই নীতিসমূহে একেবাৰে প্ৰত্যাহ্বান কৰে, সমস্যা আৰু কাৰ্য্য কৰাত সাল - সলনি কৰা হয়। এই নীতিসমূহে গণতান্ত্ৰিক নীতিক সঠিকভাৱে পৰিচালিত কৰিব পাৰে।
ইন্দ্ৰিয় - দমন কি?
নৈতিক শাসনে নৈতিক নীতিসমূহক ক্ষমতা, অধিকাৰ আৰু সিদ্ধান্তৰ প্ৰয়োগ বুলি উল্লেখ কৰিছে। ই কেৱল আইন আৰু নিয়মসমূহৰ সৈতে মান, ন্যায়পৰায়ণতা, ন্যায়বিচার, আৰু জনপ্ৰিয়তাত ভাল। প্ৰাথমিকভাৱে, নৈতিক শাসন ব্যৱস্থা আৰু সংস্থাসমূহে কেৱল "এই আইনী?" আৰু "ই কি? ই হৈছে? ই স্বাৰ্থক হ'ব পাৰে: এটা আইনগতভাৱে প্ৰবঞ্চিত, আনুবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
নৈতিকভাৱে, নৈতিক শাসন বিভিন্ন প্ৰথাৰ পৰা লৈ যায়- কান্টিয়ান ডেটলজিৰ পৰা। এই আইনত উচ্চ নৈতিক নিয়ম, বিশ্বৰ নৈতিক নিয়ম, যি নৈতিক নিয়ম, যি সিদ্ধান্তৰ ক্ষেত্ৰত শ্ৰেষ্ঠ নীতি, চৰিত্ৰ নীতি, নৈতিক নীতি, যিটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। অনুদানৰ ক্ষেত্ৰত, সামৰ্থ্যৰ সৈতে এক অসাধাৰণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। এই গুণসমূহে হ'ব যে, সামৰ্থ্যতা, জনপ্ৰিয় অধিকাৰ, আৰু স্বল্প-সন্তানৰ জীৱনৰ অঙ্গীকাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব। আধুনিক চৰকাৰে বিভিন্ন প্ৰশাসনৰ দ্বাৰা উন্নত কৰা হয়।[EF:EL][EL][T]
ইথিওপিয়াল প্ৰশাসনৰ মূল নীতি
এই সিদ্ধান্তসমূহে চৰকাৰৰ সকলো স্তৰত নেতাসকলৰ বাবে নৈতিক কম্পাসৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে ।
একাওন্ট অভিগম্যতা
উত্তৰৰ অৰ্থ হৈছে, দুটা পৰিমান (বিবেচকতা বা অনৈতিকতাৰ বাবে নিষেধাজ্ঞা প্ৰদান কৰা) আৰু বাধ্যতামূলকতা (অৰ্থাৎতা বা অপৰাধৰ বাবে)। প্ৰভাৱশালী উত্তৰাধিকাৰৰৰ প্ৰয়োজন হয়।
অখণ্ডতা
কোনোৱে নৈতিক আৰু নৈতিক স্তৰৰ অনুসাৰে চলি নাথাকিলেও। ৰাজহুৱা অধিকাৰীসকলে ৰোগ, ৰোগৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰে। ইয়াৰ বাবে নেতাসকলে ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে নিজৰ স্থান ব্যৱহাৰ নকৰে। [FTL:0] ইন্টাৰন্যান্সৰ ইন্টাৰন্যাশনাল্ৰেঞ্চৰ সূচকসমূহে নৈতিক আৰু উচ্চ অধিকাৰীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা হয়।
শুদ্ধতা আৰু পক্ষপাতীতা
ন্যায়পৰায়ণতাৰ বাবে কোনো পক্ষপাতী, বৈষম্য বা বৈষম্যহীনতা কৰা আৱশ্যক। এই নীতিৰ ক্ষেত্ৰত আইনৰ অধীনে সমানভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই নীতিৰ অৰ্থ হৈছে, সাধুতা, সম্পদসমূহৰ ভেদ আৰু প্ৰতিকূল ন্যায়-সঙ্গত ন্যায়-সঙ্গমৰ বাবে এক শব্দ। ই বিশেষকৈ বিচাৰ প্ৰণালী, ৰিপালন সংস্থা, আৰু ৰাজহুৱা সেৱাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।
অংশগ্ৰহণ আৰু অন্বেষণ
ইথলিক শাসন এটা ধাৰা নহয়। ই এক পথৰ পথৰ নহয়। ই সিদ্ধান্ত লোৱা প্ৰক্ৰিয়াত সক্ৰিয়ভাৱে নানা, এই বিষয়ে নিশ্চিত কৰি যে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু তাক ধাৰণা কৰা হয়। যোগদানে বহুতো ধৰণে কৰিব পাৰি: ৰাজহুৱা প্ৰস্তাৱ, অংশীদাবাদ, অংশীদারীকৰণ, বিয়োগীয় বাজেট আৰু চৰকাৰে আগভাগ লৈছে। অনৈতিকতা বিশেষকৈ আদিবাসী মানুহ, মহিলা আৰু লোক, অভাৱিক, অভাৱিক। যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ডেভেলপমেন্টে ১৬ জন শান্তি আৰু ন্যায়ৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।
আইনৰ নিয়মৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা দেখুৱা
আইনৰ নিয়মৰ অৰ্থ হৈছে সকলো ব্যক্তি আৰু সংস্থা, যেনে, চৰকাৰে আইনৰ অধীনত দায়ী আৰু উত্তৰ দিবলৈ মান্তি হয়। ই আইনৰ অৰ্থে আইনক মানি লোৱা আৰু মূল অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষা। ই ইথাৰিক শাসনে জানিব যে নিয়মসমূহ কেৱল নিয়ন্ত্ৰণৰ নহয়। আইনৰ নিয়মৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰা হয়, যি আন নীতিসমূহ একেলগে স্থাপন কৰে।
কিয় প্ৰশাসন বিষয়বোৰ
এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “যি মানুহে নিজ নিজ নিজ প্ৰাণৰ ওপৰত অধিকাৰ ৰাখে, তেওঁ ধন্য । ”
- বিশ্বাস আৰু লেজিটাচি:[1] যেতিয়া অধিকাৰীসকলে বিশ্বাস কৰে যে আদৰিকভাৱে কাৰ্য্য কৰে, তেওঁলোকে আইন, টকা আৰু চৰকাৰে সমৰ্থন কৰে। ভিতৰ ভিতৰৰ চৰ্তৰ বাবে সামৰ্থিক কৰ্মৰ প্ৰয়োজন কম কৰে আৰু অৰ্থনীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলভাৱেহে।
- ] একোনোমেটিক কাৰ্যক্ষমতা: দেশবোৰে অধিক বিদেশী বিনিয়োগৰ বাবে আক্ৰান্ত হয়, আৰু অধিক সদৃশতা বৃদ্ধি পাইছে। বিশ্বব্ৰষ্টে অনুমান কৰিছে যে ভৌতিক অৰ্থনীতিক প্ৰতি বছৰে বেছি ০০০তকৈ অধিক পৰিমাণে ব্যয় কৰে।
- সমাজতুল্য স্থিৰতা: ইথিক শাসন সংঘাতত হোৱা সংঘাতত হৰুৱাৰ বাবে প্ৰভাৱিত কৰে। ভাল প্ৰশাসন আৰু সাম্প্ৰদায়িক প্ৰশাসনসমূহে সমাজৰ ৰাজধানী আৰু অসুখ সৃষ্টি কৰে, যেনে মহামাৰ্জিত, প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ বা অৰ্থনৈতিক সংঘর্ষৰ সৈতে সম্পৃক্ততা বজাই ৰাখিব পাৰে।
- মানৱ উন্নয়ন: ইথিকিক শাসন স্বাস্থ্য, শিক্ষা আৰু পৰিৱেশৰ সুৰক্ষাত উন্নত হ'ব। সম্পদসমূহ পৰিশোধ কৰা আৰু জনপ্ৰিয়ভাৱে ভাল হ'ল, তেওঁলোকে অধিকৰ বাবেহে লাভ কৰিব। যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ডেভেলপমেন্ট প্ৰোৱেষণ (UNDP) অৱধিবাদীসকলে একেবাৰে মানৱ উন্নয়নৰ বিষয়ে এক শক্তিশালী ভৱিষ্যতবাণী কৰে।
প্ৰশাসনৰ প্ৰতি থকা প্ৰত্যাহ্বান
এই প্ৰত্যাহ্বানবোৰ বুজিবলৈ প্ৰভাৱকাৰী পদক্ষেপ লোৱাৰ বাবে এই প্ৰত্যাহ্বানবোৰ বুজিবলৈ অতি আৱশ্যক ।
ভ্ৰষ্টতা আৰু কৰ্তব্য
ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে ৰাজহুৱা কাৰ্য্য-অভিক্ষৰ অপৰাধ--সৰ্ব্বাচিতভাৱে দেখা যায়--পৰিচাৰী, অপৰাধ, নেপোৰমধ্যবাদ, বা ৰাষ্ট্ৰত আক্ৰমণৰ ৰূপ। দুৰ্ব্বলতাই নীতি আৰু আইনৰ ওপৰত অপ্ৰত্যাহ্বান প্ৰভাৱ পেলাই।
স্বচ্ছতাৰ অভাৱ
চৰকাৰে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ বাবে অপ্ৰতিষ্ঠাই অপ্ৰতিষ্ঠিত আচৰণক বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। যেতিয়া বাজেট, চুক্তি আৰু আইনগত প্ৰক্ৰিয়াসমূহ জনপ্ৰিয় দৃষ্টিভঙ্গীৰে লুকুৱা হয়, জবাবদিহিতা ভঙ্গ কৰে।
ৰাজনৈতিক চাপ আৰু ক্ষুদ্ৰ-শৰমবাদ
নেতাসকলে প্ৰায়ে দ্ৰুত ফলাফল প্ৰদান কৰাৰ ওপৰত জোৰ চাপ দিয়ে, বিশেষকৈ প্ৰতিযোগী নিৰ্বাচন ব্যৱস্থাত। ই নৈতিকতাৰ প্ৰভাৱ পেলাই--ৰখীয়াৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে লাভজনক, বিশেষ বিষয়সমূহৰ প্ৰতি আওকাণ কৰা, বা তথ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'ব পাৰে।
সংস্কৃতি আৰু প্ৰসঙ্গীয় পৰিবৰ্তন
ইথলিক নীতিসমূহ বিশ্বব্যাপী নহয়; ইবোৰ ইতিহাস, ধৰ্ম্ম আৰু স্থানীয় প্ৰথাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়। এক সমাজে যিক মানদণ্ডক গ্ৰহণযোগ্য বুলি দৃষ্টি কৰে। এই সাংস্কৃতিক সাংস্কৃতিক সাংস্কৃতিকতাই আন্তৰ্জাতিক মান আৰু সহায় প্ৰগ্ৰামসমূহলৈ প্ৰত্যাহ্বান কৰে। এই সমাধানে বাহিৰৰ মূল্যবোধ নলয়, কিন্তু স্থানীয় নীতিসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত নিয়ম আৰু নিয়ম- ব্যৱস্থাৰ নীতিসমূহ স্থাপন কৰা হয়।
নৈতিক প্ৰশাসন: প্ৰবণতা কৌশল
এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী কৌশলে বিশ্বজুৰি বিভিন্ন প্ৰকাৰে প্ৰভাৱশালী প্ৰমাণিত হৈছে ।
ৰবিস্ট ইথিকল ফ্ৰেমৱাইটসমূহ
চৰকাৰে ৰাজহুৱা অধিকাৰীসকলৰ বাবে আচৰণৰ সঠিক ক'ডসমূহ গ্ৰহণ কৰিব লাগে, স্বাৰ্থপৰতা, উপহাৰ, কৰ্মৰ বাহিৰে থকা কৰ্ম্ম, আৰু পঞ্চম-অৱস্থাৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰা। এই কমিটিসমূহে তদন্ত আৰু নিষেধাজ্ঞাৰ অধিকাৰী অধিকাৰী হ'ব পৰা উচিত। অ'ইসিডিৰ "ইটিক্স ইনস্ট্ট্ৰ'ৰ'ট্ছ' আৰ্হি, যাৰত আইন, তত্ত্ব, প্ৰশাসন আৰু প্ৰশিক্ষণৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
প্ৰশিক্ষণ আৰু ক্ষমতা নিৰ্ম্মাণৰ বাবে নিৰীক্ষণ কৰক
ইথলিক আচৰণ স্বল্পভাৱে নহয়; ইয়াক শিকোৱা আৰু শক্তিশালী কৰা উচিত।
Whistlleblowee সুৰক্ষা দিয়ক
ৱিচ্লফ্লছই দুৰ্নীতি আৰু অনৈতিকতা প্ৰকাশ কৰিবলৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে। তথাপিও তেওঁলোকে প্ৰায়ে প্ৰতিশোধ লোৱা, পলাতক, বা আইনগতৰূপে অপবাদ প্ৰদান কৰে।
প্রযুক্তিৰ সহায়ত স্বচ্ছতা বৃদ্ধি কৰা
ডিজিটেল সঁজুলিসমূহে চৰকাৰক সম্পূৰ্ণকৈ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।
সাধাৰণ অডিট আৰু বিশ্লেষণ
চৰকাৰ আৰ্থিক আয়ৰ, প্ৰগ্ৰামসমূহ আৰু নৈতিক মানৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে সমাজত সমস্যাৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। ইথায়িক অডিটসমূহ, যি সিদ্ধান্তৰ নৈতিকতাক নৈতিকতাক পৰীক্ষা কৰে, এটা বৃদ্ধিশীল ক্ষেত্ৰ। উচ্চপদস্থ অডিট কাউন্টিচ (INTOOSA)ৰ আন্তৰ্জাতিক সংগঠনৰ দৰে আন্তৰিক সংগঠনসমূহে (INTOOSA) জনপ্ৰিয় প্ৰথাক্ৰ বিষয়ে অধিককৈ অধিককৈ শিক্ষা প্ৰদান কৰে।
ফ'স্টাৰ চিভিক কাৰ্য্যকৰণ
সিটিজেনসকলে শাসনৰ প্ৰতি নিপুণতা নহয়; তেওঁলোকে নৈতিকতা বজায় ৰখাত অংশীদাৱ। চৰকাৰে নাগরিক প্ৰতিক্ৰিয়া, সমাজৰ পৰিচালক, আৰু ব্যভিচাৰী নীতিৰ বাবে পদ্ধতি সৃষ্টি কৰিব। সিভিল সমাজ সংগঠন, মাধ্যম আৰু একাডেমিয়াও ৱ্ৰদক্ষিণ কৰে।
ইংৰাজীৰ এক বিশেষ অধ্যয়ন
প্ৰকৃত জগতৰ উদাহৰণে কি কাম আৰু কি নহয় তাৰ বিষয়ে বহুমূলীয়া শিক্ষা প্ৰদান কৰে।
নিউ জিলেণ্ড: এক শুদ্ধতা বজাই ৰখা
নিউ জিলেণ্ডত বিশ্বৰ কমূনতম আৰু সকলোতকৈ শক্তিশালী চৰকাৰৰ মাজত একেলগে মিল খাইছে। ইয়াৰ সফলতা এটা বিষয়: শক্তিশালী আইনগত স্থাপত্য, পেশাগত আৰু প্ৰাকৃতিকভাৱে ভিত্তিক গৃহস্থৰ সেৱা, এক স্বতন্ত্ৰ স্বতন্ত্ৰ স্বত্ত্ব, আৰু এক সংস্কৃতি। দেশৰ ৰাজহুৱা সেৱা কাৰ্য্যালয়ৰ আয়োজন (২০) ৰাজনৈতিক, নিৰপেক্ষতা আৰু নৈতিক আচাৰ-সৰ সৈতে সম্পাদিতভাৱে প্ৰবন্ধ কৰা হয়।
স্কেন্ডিয়ান মডেল: Equiti আৰু অংশগ্রহণ
সুইডেন, ডেনমাৰ্ক, নৰৱেল আৰু ফিনলেণ্ডত সদায়ে উচ্চ অধিকাৰীত্বৰ ওপৰত জোর দিয়ে। এই দেশবোৰে শিক্ষা আৰু নাগরিকৰ নিয়োগৰ বাবে নিপুণতা প্ৰদান কৰে। এই দেশবোৰে শিক্ষা আৰু সমাজগৃহৰ প্ৰতি সহযোগীতা প্ৰদান কৰে।
সিঙাপুৰ: কঠোরভাৱে ৰাষ্ট্ৰ আৰু সংস্কৃতি সলনি
১৯৬০ চনত সিঙাপুরে বিশ্বৰ সকলোতকৈ স্বচ্ছভাৱে নগৰত থকা এটা ৰাজ্যৰ পৰা পৰিৱৰ্তিত হৈছিল। এই ঘটনাৰ বিপৰীতে, ত্ৰাণশীল প্ৰদৰ্শক ব্যভিচাৰ ৱ'ৰ (সিপিআইবি) দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰা হৈছিল। চৰকাৰে ৰিপৰ্টৰ পৰীক্ষা আৰু বিপজ্জনকতাৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হ্ৰাস কৰিছিল। অধিককৈ, সিঙাঘোৱে ৰাজনৈতিক নেতাৰ নেতাৰ সামৰ্থ্যক্যক ৰোগৰ প্ৰতি নিপুণতা সৃষ্টি কৰিছিল।
ৰান্ডা: সংঘাতৰ পিছত পুনৰ সৃষ্টি কৰা হৈছে
১৯৯৪ চনৰ গণহত্যাৰ পাছত ৰুৱাৰাৰা ৰ'ৰাণ্ডাই কেৱল ৰঞ্জালৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজৰ বিৰোদ্ধে কৰা সংস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত কাৰ্য্য কৰিলে। চৰকাৰে চৰকাৰে "উমিচিৰিক'" জাতীয় সংসদৰ" প্ৰথাৰ দ্বাৰা (যেনে প্ৰাকৃতিক পদ্ধতিসমূহৰ দ্বাৰা) সম্প্ৰদায়ৰ পৰা পৃথক কৰে। ৰান্ডাৰ স্বাধীনতাৰ সীমাবদ্ধতা, দৰিদ্ৰতা, স্বাস্থ্যৰ উন্নতি আৰু সামৰ্থ্যতা বৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰাকৃতিক সংস্কাৰিত সমাজৰ পৰা অধিক শতাংশৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে।
এই বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে: ন্যায়ৰ বিষয়ে অধিক জ্ঞান লোৱা
ইথিওপিক শাসন এটা লক্ষ্য নহয়, এটা চলি থকা প্ৰণালী। ই একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেৰাহে স্থিৰতা, পৰিচালকতা, চুইচালীয় কৰ্ম্ম আৰু নাগরিকৰ মাজত থকা এক নিবিড় অঙ্গীকাৰৰ আৱশ্যক। ইয়াত উল্লেখ কৰা নীতিসমূহে অস্বীকাৰ, ন্যায়পৰায়ণ, আৰু শ্ৰদ্ধা প্ৰদান কৰা হয়। এই সিদ্ধান্তসমূহে কোনো এক শক্তিশালী ভিত্তি প্ৰদান কৰা নহয়। এই দেশখনৰ সৃষ্টিৰ বাবে এক শক্তিশালী ভিত্তি প্ৰদান কৰে। যেনেকৈ প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক আৰু প্ৰাকৃতিকভাৱে বিকাশ আৰু বিশ্ব বৈষম্যৰ পৰা। নৈতিকতাবাদৰ পৰা শিক্ষা পোৱাৰ বাবে একো অধিক লাভ পোৱা নাযায়।