Table of Contents
পৰিচয়: ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ ভিত্তি
ৰাজনৈতিক অধিকাৰ হৈছে ৰাজনৈতিক বিজ্ঞান, বিজ্ঞান আৰু আইনগত সূত্ৰ। ই এজন ব্যক্তি, দল, বা সমাজৰ সিদ্ধান্তসমূহ সৃষ্টি আৰু সমাজৰ ওপৰত আধাৰিত। একো বলহীন বা সমাজৰ বিপৰীতে অধিকাৰ বা শাসন কৰা-তাই মানি-সম্পত্তিৰ অধীন হোৱা অধিকাৰক নৈতিক বা আইনৰ অধীন কৰা হয়। যিসকল ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ অধীনত থাকে, এই বিষয়ে বুজিব পাৰি, এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে ৰাজনৈতিক শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত।
ৰাজনৈতিক অধিকাৰে দুইটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে: কার আধিপত্য আছে? আৰু কেন নাগরিকসকলে মানি লোৱা উচিত?[FT:2] এই প্ৰশ্নবোৰে দাৰ্শনিক, আইনজীৱী, আৰু ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ ওপৰত আধাৰিত। এই লেখে ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে আধাৰিত হয় নে নহয়, বিদ্রোত অসাধাৰিত। এই লেখে ৰাজনৈতিক ব্যাখ্যা, প্ৰত্যাহ্বান, প্ৰকাৰ, প্ৰত্যাহ্বান, প্ৰত্যাহ্বান, প্ৰত্যাহ্বান আৰু প্ৰত্যাহ্বানসমূহ প্ৰদান কৰে।
ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ প্ৰতি নিৰন্তৰে নজনা
ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই। আনৰ আচৰণক আনৰ ইচ্ছাৰ সৈতেও প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰি । কিন্তু, অধিকাৰ হৈছে সেই ক্ষমতা যিসকলক ইয়াৰ অধীনত গ্ৰহণ কৰা হয়। এজন পুলিশ অধ্যক্ষে ট্ৰাফিক ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে ৰাফিউৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে; এজন বক্তব্যৰ অধিকাৰ আছে, যিজনৰ ক্ষমতা আছে, কিন্তু ক্ষমতা নাই।
ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ উৎস ভিন্ন। সমাজবিজ্ঞানী মাক্স ৱেবাৰ, বিজ্ঞানীসকলে সাধাৰণতে ৩টা শুদ্ধ প্ৰকাৰৰ পৰিচয় দিয়ে:
- [FLEgal-Rational:][ পৰিচালক নিয়ম, নিয়ম আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা পোৱা শক্তি। ই আধুনিক ৰাষ্ট্ৰত প্ৰশাসনৰ মুখ্য ৰূপ, আৰু ব্যক্তিৰ পৰিৱৰ্তে কাৰ্য্যকাৰী। ব্যৱক্ৰম, সাংবিধানিক চৰকাৰ, আৰু ন্যায়সঙ্গী ব্যৱস্থাসমূহ এই নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত।
- দ্ৰাক্ষাৰস: দীৰ্ঘ-জাতীয় প্ৰথা, আচাৰ-আৰ্জনীয় নেতা আৰু উত্তৰাধিকাৰী আচাৰ-আৰ্চিতাবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এই শাসনৰ আজ্ঞাক মানি লোৱাৰ বাবে এই আজ্ঞাক পালন কৰা হয়।
- [FLT] শক্তি এজন ব্যক্তিৰ অবিহনে ব্যক্তিগত গুণসমূহ -হৰম, দৰ্শন, বা পবিত্ৰতাৰ পৰা উৎপন্ন। মৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ দৰে বিপ্লবী নেতাসকল, বা নেল্লচন মণ্ডলেলাৰ আগ্ৰহী আৰু নৈতিক উদাহৰণৰ পৰা পোৱা অধিকাৰ অস্থিৰ।
প্ৰবেশাসনে, এই ধৰণৰ বহুতো ৰাজনৈতিক পদ্ধতিৰ উপাদানসমূহ মিল খায়।
ৰাজনৈতিক অধিকাৰীসকল
এই সূত্ৰবোৰে কেৱল অধিকাৰৰ কাৰ্য্য কিদৰে সম্পন্ন কৰে, সেই বিষয়েহে বৰ্ণনা কৰা নাই কিন্তু ইয়াৰ সীমাবোৰও প্ৰদান কৰে ।
সমাজৰ সৈতে জড়িত
সমাজৰ সৈতে কৰা চুক্তিৰ তত্ত্ব হৈছে এক প্ৰবল আধাৰিত স্থান।
- থ'মচ হিব্বেছ (1588-1679):[FLT][FLT][FLT][FT:2]], হিউব্ব্ছ যুক্তি কৰিলে যে সকলোৰ সৈতে জীৱন "সকলো বিৰুদ্ধে", "সকলোৰ বিৰুদ্ধে"।[FLT:T] স্বত্ত্বাৰ্থৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ বাবে, যি সাধুতা আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, সেই স্বত্বৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।
- জন ලොক (1632-1704]]: ලොক অধিক উদাৰ চুক্তি প্ৰদান কৰিলে। তেওঁৰ[FT:2] দ্বিতীয়তে, তেওঁ নিজৰ চৰকাৰৰ সৈতে সমন্ধ স্থাপন কৰিলে[FT:3], তেওঁ তৰ্ক কৰিলে যে মানুহে কেৱল এই অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি স্বাৰ্থ, স্বাধীনতা আৰু সম্পদৰ অধিকাৰ আছে। অধিকাৰ কেৱল এই অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি স্বীকাৰ কৰে। চৰকাৰে আইনৰ অবিহনে, অধিকাৰৰ অবিহনে, বিদ্রোহীসকলৰ অধিকাৰীত্বৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলালে।
- জেন-জেকুক ৰুচুছেউ(1712-1778) : ৰাউছ' সমাজক সাম্প্ৰদায়িক কণ্ঠ[FT:2]] জনপ্ৰিয় হ'ল। সত্য, তেওঁ তৰ্ক কৰিছিল যে তেওঁ মানুহৰ পৰা একমাত্ৰ নহয়, আন কোনো দলৰ পৰা নহয়। তেওঁৰ গণতান্ত্ৰিকতা আৰু গণতান্ত্ম আন্দোলনৰ পৰা আহিছে।
সমাজৰ চুক্তিৰ তত্ত্ব প্ৰাথমিকভাৱে রাষ্ট্রীয় শক্তি আৰু চৰকাৰৰ সীমাৰ বিষয়ে বিতর্কিত হ’ব।
হিন্দিচিতা আৰু অধিকাৰ
সমাজবাদীতা হৈছে সমাজত অধিকাৰৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা। যদিও কোনো চৰকাৰৰ অধিকাৰ আছে, তথাপিও ইয়াৰ অধিকাৰ নাই যদি নাপালে।
- পৰিচালকৰ কণ্ঠ:[ কৰ্তব্যক বৈধ বুলি দৃষ্টি কৰা হয় যেতিয়া এই অধিকাৰক মানুহৰ ইচ্ছা প্ৰতিফলিত কৰে, সাধাৰণতে মুক্ত নিৰ্বাচন বা জনপ্ৰিয় অংশ গ্ৰহণৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়।
- নিয়ম: যেতিয়া শক্তিক এটা পৰিষ্কাৰ আইনিক আধাৰত কাৰ্য্য কৰা হয় আৰু নিজেই আইনৰ অধীনত থাকে, আৰু নিজৰ ওপৰত বিদ্ৰোহশীলতা বৃদ্ধি কৰে।
- [FLT][FLT][[ সিটিজেনে ৰাজহুৱাভাৱে ধন-স্বাৰ্থ, অৰ্থনৈতিকতা, অবকাঠামো আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতিষ্ঠা প্ৰদান কৰা চৰকাৰক অধিকাৰ প্ৰদান কৰে।
- صحافی: উত্তম প্ৰক্ৰিয়াসমূহ -- স্বচ্ছভাৱে নিৰ্দ্দেশিত-অৰ্থক-অপেক্ষামূলক বিচাৰ, আনুষ্ঠানিক আদালত আৰু আপিলৰ বাবে সুযোগ------------পৃৰাধনাৰ ন্যায়ৰ দৃশ্য।
ৱেবাৰৰ প্ৰকাৰৰ অধিকাৰসমূহ পোনপটীয়াকৈ ধাৰাবাদৰ উৎসৰ সৈতে জড়িত: আইনগত শাসনৰ অধিকাৰী, ঐতিহাসিক ন্যায়, ঐতিহ্যগত অধিকাৰ আৰু ব্যক্তিগত চুম্বাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত।
বিকল্প থৰিস: মাৰ্ক্সবাদ আৰু নৈতিকতা
সকলো ধৰ্ম্মীয় নেতাই ৰাজনৈতিক অধিকাৰক এক নিপুণ সামাজিক চুক্তি বুলি দৃষ্টি কৰে। কাৰ্ল মাৰ্ক্স আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলে তৰ্ক কৰিছিল যে ৰাজনৈতিক অধিকাৰ হৈছে শ্ৰেণীৰ ওপৰত আধাৰিত এক মাধ্যম- ৰাজ্যই ৰাজনৈতিক শ্ৰেণীৰ স্বাৰ্থপৰতাৰ প্ৰতিকাৰ ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই দৃষ্টিভঙ্গীত, ৰোগীসকলৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে। পল্লষ্টবাদীসকলেও এই বিষয়ে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে বহুতো দল, ৰাজনৈতিক দল, বিদ্যালয়, আৰু কোনো একো শ্ৰেষ্ঠ দলৰ মাজত বিভ্ৰান্তিত্ব কৰা নহয়।
ৰাজনৈতিক কতৃপক্ষৰ ধৰণ
এই সকলো প্ৰকাৰৰ বৈশিষ্ট্য আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ বাবে এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য আছে ।
গণপ্ৰজাতন্ত্ৰী অথোৰিটি
গণতন্ত্রে জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্বৰ পৰা অধিকাৰ লাভ কৰে- লোকসমূহই ৰাজনৈতিক শক্তিৰ শেষ উৎস।
- সাধাৰণ, মুক্ত আৰু সুদৃঢ় নিৰ্বাচন] যাৰ বাবে নাগরিকসকলে প্ৰতিনিধিসমূহ নিৰ্বাচন কৰিবলৈ আৰু নিজৰ পৰা উত্তৰ দিব পাৰে।
- ব্যক্তিগত অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰযুক্তি, যত বক্তব্য, সমাধি আৰু দপ্তৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।
- [FLT] নিৰ্বাচন কৰা আৰু স্বাধীন সংস্থালৈ (কৰ্ট, আইনসূচি, তত্ত্বাৱধানী) এগকেটিবুলতা।
- শক্তিসমূহ এটা শাখাত অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰ ৰখা প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ শক্তিসমূহ স্থাপন কৰা।
গণতান্ত্ৰিক অধিকাৰক সমৰ্পিত জগতত সকলোতকৈ বৈধ ৰূপ বুলি গণতান্ত্ৰিকভাৱে গণতান্ত্ৰিক জগতত গণত হোৱা হয় কাৰণ ই শান্তিময় পৰিৱৰ্তনৰ বাবে প্ৰবন্ধ কৰে।
সাহিত্যিক কতৃপক্ষ
সম্প্ৰদায়ৰ শাসকসকলে একমাত্ৰ নেতা, এক সৰু দল বা এটা দলত ৰাজনৈতিক অধিকাৰক দৃষ্টি দিয়ে।
- ৰাজনৈতিক বহুবৈষম্য সীমিত কৰা হ'ল: বিবাদ দলসমূহ সীমিত বা নিষিদ্ধ কৰা হৈছে; নিৰ্বাচনসমূহ কেৱল প্ৰাকৃতিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয় বা পৰিৱেশ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
- ভিন্নতাবাদৰ সহনশীলতা: মিডিয়া নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়, চুইচাইল সমাজক নিৰীক্ষণ কৰা হয়, আৰু সমালোচকসকলে নিৰুৎসাহিত কৰা হয়, বন্দী বা তাৰ পৰা বেয়া।
- [FLT] পৰিধি- নিৰ্মাতা শক্তিৰ কোনো নিৰীক্ষণ নকৰাকৈ কণ্ঠস্বৰিতভাৱে পৰিৱৰ্তিত কৰা।
- দৰ্শন, জাতীয়তা বা কাৰ্য্যক্ষমতাৰ মাধ্যমে একনিষ্ঠা হ'ল[1] (যেনে অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধি, স্থিৰতা)।
কিছুমান লেখকীয় চৰকাৰে দীৰ্ঘসময় ধৰি অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন বা প্ৰচলিত অধিকাৰক গ্ৰহণ কৰি স্থায়ীতা বজাই ৰাখে ।
প্ৰাথমিকতাত্ত্বা
গণ্য আৰু ব্যক্তিগত জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে উন্মুক্ততাবাদৰ আধাৰিত।
- সকলো পন্থাক আদৰ যি সমাজৰ লক্ষ্য আৰু ব্যক্তিজনৰ ভূমিকাক বুজায়।
- অৰ্থনীতিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সকলো সামাজিক সংস্থাসমূহ (অৱশ্যকীয়, সংস্কৃতি, ধৰ্ম্ম)।
- ইক্সটিন ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰকৌশলী বিশ্বাস আৰু বিভেদ দমন কৰা।
- সমাবেশীয় সন্মান (সিৎসৰ পুলিশ, বল প্ৰয়োগ কৰা শ্রম শিবিৰসমূহ, বিৰোদ্ধে কৰা বিৰোদ্ধে শোধ কৰা।
ষ্টেৰিনৰ অধীনে নাৎসি নৰৱেল, ষ্টেৰিন আৰু উত্তৰ কোৰিয়ানৰ অধীনত নাৎসি নৰৱেল নৰৱেইকন (চীনা) ।
আন ৰূপ: থিয় দি থাকা আৰু সামরিক অধিকাৰী
ৱেবৰৰ টিপলজিৰ বাহিৰে ৰাজনৈতিক অধিকাৰ হয়ত ধৰ্ম্মৰ মতৰ ওপৰত আধাৰিত ([FLT]][FT:1], ইৰানে, ভ্যাটিকান সিটি) বা মিলিটাৰি নিয়ন্ত্ৰণ ([FT:2]]]]। ईश्वरशास্ৰ অধিকাৰে দাবী কৰে যে, দেশক ভ্ৰষ্টাবাদৰ পৰা উদ্ধাৰ বা ৰক্ষা কৰাৰ বাবেহে ৰাজনৈতিক অধিকাৰ প্ৰদান কৰে।
ৰাজনৈতিক অধিকাৰীসকলৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান
( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ৩৩) এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তোমালোকৰ মাজত যি যি আছে, সেই সকলোৱেই তোমালোকক দিব । ”
সামাজিক আন্দোলনসমূহ
কৃষ্ণুজ গোটৰ্ষন নৈতিক বা আইনগত ভিত্তিৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰি ক্ষমতাক হ্ৰাস কৰিব পাৰে।
- পেৰচিভেদ অনিষ্টতা (অভিব্যক্তিগত বৈষম্য, জাতিগত বৈষম্য, মানৱ অধিকাৰৰ অত্যাচার)।
- সামাজিক পরিবর্তনের বাবে ডেমণ্ডল (নিয়ন্ত্ৰিত সুৰক্ষা, লিঙ্গ সমতা, গণতান্ত্ৰিক সংস্কাৰ)।
- অধিক প্ৰতিকৃতিত্বৰ বাবে ডেচিৰে প্ৰান্তীয় দলসমূহৰ মাজত]।
আমেৰিকা, আৰব বসন্ত আৰু মিয়ানমারত হোৱা সাম্যবাদী আন্দোলনৰ দৰে আন্দোলনসমূহে সকলোকে সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰত্যাহ্বান জনপ্ৰিয়তা প্ৰদান কৰিছে।
ৰাজনৈতিক বিৰোধ
বিৰোদ্ধে কৰা বিৰোদ্ধে (রাজনৈতিক দল, সংসদীয় লোগ, এনজিও) নিৰ্বাচন, আইন আৰু জনপ্ৰিয় বিতর্কৰ মাধ্যমে প্ৰত্যাহ্বানজনক।
- ষ্ট্ৰংথ আৰু গোষ্ঠী বিৰোদ্ধে কৰা দলসমূহ আৰু তেওঁলোকৰ সাম্যবাদী বিকল্পসমূহৰ ক্ষমতা।
- বিকল্প নীতি আৰু নেতাৰ বাবে Publicy সমৰ্থন
- [FLT] এক্ৰেছসমূহ মাধ্যম আৰু যোগাযোগ চেনেলসমূহ তেওলোকৰ বাৰ্তা জনোৱাৰ বাবে
- লেগ্যাল সুৰক্ষা ৰাজনৈতিক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু ভিন্নতাৰ বাবে।
বিদ্ৰোহীভাৱে শান্তিপ্ৰিয় বিৰোদ্ধে এক সুস্থ ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ চিহ্ন।
শক্তিৰ অভাৱ আৰু অপব্যবহার
ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে ৰাজহুৱা কাৰ্য্যপদ্ধতিৰ অপৰাধ--কথাতে ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ নৈতিকতা হ্ৰাস কৰে। ফলাফলেও এই সমস্যাৰ সমাধান কৰে:
- কৃত্ৰিমতা ল'জ ৰাষ্ট্ৰসমূহ আৰু নেতাসকলৰ মাজত.
- ৰাজহুৱা ভিন্নতা বৃদ্ধি কৰা হৈছে আৰু সিগনাল চুক্তিৰ ক্ষুদ্ৰতা বৃদ্ধি কৰা হ'ল।
- [FLT] আৰু বিপ্লবৰ বাবে যেতিয়া অসুবিধা ব্যৱস্থাৰ সৃষ্টি হয়
- [FLT] আৰু সম্পদৰ অপৰিচিত স্থান।
উচ্চ-প্ৰকোষৰ বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে কৰা অভিযান (যেনে ব্ৰাজিল, ভাৰত আৰু দক্ষিণ কোরিয়া) দেখুৱাইছে যে, বিশেষকৈ জনপ্ৰিয় নেতাক কৃত্ৰিমভাৱে কৃতিত্ব দিয়াৰ সময়ত পীড়িত কৰিব পাৰি।
প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰত্যাহ্বান: পপুলিজম, ডিজিটেল সাহিত্যবাদ আৰু বিশ্বব্ৰদ্ধি
২১ শতিকাত, নতুন প্ৰত্যাহ্বান দেখা গৈছে। পপুলিস্ট নেতাসকলে প্ৰায়ে স্বাধীন সংস্থা (কোৰ্ট, মিডিয়া, বৌৰক্ৰয়বাদী)ক “জন্মতা,” উদাৰতামূলক গণতান্ত্ৰিক নীতিসমূহৰ পৰা সোণকালে সোৰ্ষকতাবাদৰ ব্যৱহাৰ কৰে। বিজ্ঞানী লেখকসকলে নজৰ্শনিক প্ৰযুক্তি, সামাজিক যোগাযোগৰ ব্যৱহাৰ আৰু বিৰোদ্ধে নিয়ন্ত্ৰণৰ ব্যৱহাৰ কৰে। বিশ্বব্যাপী ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰবলতা আছে, আন্তৰ্জাতিক আক্ৰমণ (ই, ৱ্ৰালয়িক, এমএ'এফ), ৰোগ্ৰিক বাহিনীৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাই।
ৰাজনৈতিক অধিকাৰীসকলৰ ভূমিকা
এই কাৰ্য্যই সাম্প্ৰদায়িক গঠন আৰু নিয়মসমূহ প্ৰদান কৰে, যাৰ যোগেদি ক্ষমতাক ৰোগ আৰু তেজৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয় ।
লিগেল সংস্থাসমূহ
আইনগত নিয়ম, আইনসঙ্গত সংস্থাসমূহ আইনৰ অধীনস্থ কৰে।
- Laws সকলো জনপ্ৰিয়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়
- ডানসমূহ সুৰক্ষিত অৱস্থা অথবা ব্যক্তিগত অভিনেতাসমূহৰ অৰ্দ্ধনৰ পৰা বিৰত।
- সংঘাতক সংঘাতৰ পৰিৱৰ্তে আইনগত পদ্ধতিৰে শান্তিৰে সমাধান কৰা হয়।
- Government কাৰ্য্য শক্তিৰ অভাৱ পৰীক্ষা কৰিবলৈ প্ৰসংগ কৰা হৈছে।
আনকি আইনগত অধিকাৰীসকলেও আনক অধিকাৰ প্ৰদান কৰে ।
ৰাজনৈতিক সংগঠন
চৰকাৰ, আইন, ৰাজনৈতিক দল আৰু নিৰ্বাচন ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ অনুশীলন কৰা হয়।
- Policy-application প্ৰক্ৰিয়াসমূহ - যাৰ এটা শব্দ আৰু সিদ্ধান্ত কিধৰণে কৰা হয়
- বিভিন্ন পছন্দৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি, আৰু নিশ্চিত কৰা যে সংখ্যালঘুসমূহ স্থায়ীভাৱে বাদ নিদিয়ে।
- শাসনৰ সময়ত আৰু বিশেষকৈ শক্তিৰ পৰিবহনৰ সময়ত শাসন আৰু স্থিৰতা
- অ্যাকটানিটি পদ্ধতি যেনে নিৰ্বাচন, কমিটি, আৰু imption পদ্ধতিসমূহ।
( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ৩৩) আনকি তেওঁও তেনে ধৰণৰ মনোবৃত্তিক আঁতৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল ।
আন্তৰ্জাতিক আৰু আপেক্ষিকতাবাদ
বিশ্বব্যাপী সংসদ, ইউৰোপীয় সংঘ, আন্তৰ্জাতিক অপরাধৰ আদালত আৰু বিশ্ব বাণিজ্য সংগঠনৰ দৰে জীৱিত হ'ল, যি দেশৰ ওপৰত সীমিত কিন্তু প্ৰকৃত অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰে। এই প্ৰতিষ্ঠানসমূহ চুক্তি আৰু সদস্যৰ সন্মানৰ পৰা হয়। কিন্তু তেওঁলোকে প্ৰায়ে নিঃসংযোগহীন বা দেশৰ পৰা দূৰৰ পৰা আহিবলৈ সমালোচনাৰ সম্মুখীন হয়।
সংকল্প
ৰাজনৈতিক অধিকাৰ হৈছে এক প্ৰবল আৰু সংগ্ৰামীয় ধাৰণা যি সমাজে কেনেকৈ শাসন কৰে। ই কেৱল ক্ষমতাৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়, কিন্তু সেই ক্ষমতাৰ প্ৰকৃততাৰ বিষয়ে। হবুচ, ලොকে, আৰু ৰাউচে'ৰ মতে, ৱেবৰ নিৰ্বাচনৰ বৃত্তান্তৰ পৰা, গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচনৰ পৰা, বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী আৰু অধিকাৰৰ পৰা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ। তথাপিও এই প্ৰশ্নৰ ওপৰত আধাৰিত প্ৰশ্ন আছে: এনে কোনোৱেহে মানি লাগে নে?
পুপুলিবাদ, ডিজিটাল নজৰ আৰু বিশ্বব্যাপী বিদ্ৰোহীত্বৰ এক যুগত, ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ বিষয়ে অধিক ব্যতিক্ৰমে অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। যি নাগরিকে অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰ, আৰু অৰ্থপূৰ্ণভাৱে অংশ গ্ৰহণ কৰে, তেওঁলোকে নিজৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ অধিক যোগ্য।
অধিক পঢ়াৰ বাবে[FLT:] [FLT]ELOMEDITENTEADITE: কতৃপক্ষ: আৰু [FT:][FT:4][FT][FT:[FT]]][FT]]][FT:[FT]]]]][FT]]][FT]]]][FT]]]]][FT]]][FT:[FT:[FT:[5]]]]]]]