Table of Contents
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানে, আমেৰিকান গণতন্ত্রৰ সকলোতকৈ মূল অধিকাৰৰ ওপৰত ধৰ্ম্মৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। এই সুৰক্ষাৰ মূলত প্ৰথম সংস্কাৰত উল্লেখ কৰা হৈছে। এই সুৰক্ষাত দুয়ো ভিন্ন আৰু আন এক সাংস্কৃতিক প্ৰবন্ধ আছে: দাৰ্শনিক ক্লিজ আৰু মুক্ত জীৱিকাৰ পৰিৱেশ। এই সমূহে এক সাংবিধানিক স্থান সৃষ্টি কৰে, যিয়ে মানুহে চৰকাৰক অধিকাৰৰ পৰা বাধা দিবলৈ বা কোনো বিশেষ ধৰ্ম্মক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ প্ৰতিৰোধ নকৰাকৈ নিজৰ বিশ্বাসৰ বাবে নিৰন্তৰে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে।
প্ৰথম সংশোধনৰ ধৰ্ম্মৰ কালজ
প্ৰথম সংস্কাৰত এইদৰে কংট্ৰেচে কোনো আইন দিব নোৱাৰে যে ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসক অবিহনে বা বিনামূল্যয়ন নিষিদ্ধ কৰে। এই সিংহবোৰে ২ শতিকাৰও অধিক সময় ধৰি আমেৰিকান ধৰ্ম্মৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতি আধাৰিত কৰিছে।
ৰাষ্ট্ৰৰ ক্ৰেগছৰ প্ৰথম দুয়ো ব্যৱস্থাৰ বাবে কাৰ্ছেচে ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা নিয়মক পালন কৰিব নোৱাৰে বা বিনামূল্যে ব্যৱহাৰ কৰা নাই।
স্থিৰ কালাজ
এই স্থিৰতাবাদে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কংগ্ৰীজক এই নিষেধাজ্ঞাৰ ওপৰত আধাৰিত যে, এই আইনক বিদ্ৰোহী নিয়মৰ পৰা আঁতৰি ৰাখিবলৈ, চৰকাৰে ঈশ্বৰত্বৰ প্ৰতি থকা নিষ্ঠা বা নিয়োগ কৰিবলৈ বা কোনো বিশেষ ধৰ্ম্মক ৰোগ কৰিবলৈ নিবিড়ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে।
এই সিদ্ধান্তৰ অৰ্থ হৈছে যে ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি নিৰন্তৰে নিষ্ঠা বজাই ৰাখা উচিত, ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা আৰু ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা ।
মুক্ত व्याশম क्लাজ
প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰ কাৰ্ছ ক্ৰেগছক ধৰ্ম্মৰ বিনা অনুশীলন নিষিদ্ধ কৰাৰ পৰা নিষেধ কৰে। এই মুক্তিৰ বাবে মানুহক বিদ্বেষৰ অনুসাৰে শুধৰণি কৰা, কাম কৰা আৰু বিশ্বাসৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়। এই সুৰক্ষা কেৱল ধৰ্ম্মীয় অভ্যাস আৰু আচাৰ - ব্যৱহাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়।
এই মুক্তিৰ বাবে কাৰ্ছ কেজই ধৰ্ম্মৰ বিশ্বাস আৰু ধৰ্ম্মৰ সৈতে বাধা দিবলৈ নিষেধ কৰে।
দুয়ো কালীৰ মাজত সম্পৰ্ক
এই মুক্ত व्या व्याশম क्लেছৰ "সৰ্ব্বসৰ নিৰপেক্ষতা"ৰ বিষয়ে চিন্তিত। এই আইনৰ মান "ই আইনৰ দ্বাৰাই হয়, যিবোৰ আইনে পোনপটীয়াকৈ আনক বল প্ৰয়োগ কৰে নে নহয়"। উভয়ে একেটা মূল্যৰ প্ৰতি থকাৰ বাবেও একেটা মানৰ প্ৰতি অমান্য কৰে।
কিন্তু এই দুইটো ক্লেশে কেতিয়াবা উত্তেজনা সৃষ্টি কৰিব পাৰে। যদি চৰকাৰে একেককে ৰক্ষা কৰিবলৈ অধিক সময় ব্যয় কৰে, তেন্তে আনৰ প্ৰতি অবিহনে বিপদজনক হ'ব। যেনে, যদি চৰকাৰে কিছুমান সেৱা (উদাহৰ আৰু পুলিশ সুৰক্ষা) প্ৰদান নকৰে, তেন্তে গীৰ্জাৰ বাবে (আগ, ক্লেশ আৰু) তেজৰ পৰা মুক্তভাৱে ৰক্ষা পাব। যদি চৰকাৰে অধিক সেৱা (ক কোনো ঘটনাৰ বাবে) বাবে অধিক পৰিমাণে সেৱা প্ৰদান কৰে, তেন্তে ইয়াৰ পৰিণামৰ পৰা বিৰত পৰিশোধ ল’ব পাৰে।
ঐতিহাসিক পটভূমি আৰু বিকাশ
কংলানিয়েল ভিত্তি
আমেৰিকাত থকা ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতাৰ এক গভীৰ মূল বিষয় আছিল যি সংবিধানৰ পূৰ্ব্বেই স্থাপন কৰা হয় ।
১৭৭৭ চনত থমাচ জেৰচনৰ দ্বাৰা ভাৰজিনিয়াৰ নৈতিক স্বাধীনতাৰ বাবে ভাৰজিনিয়াৰ আন এটা প্ৰমুখ মুখ্য বিষয়। এই আদেশ ১৯৭৯ চনত ভাৰজিনিয়াৰ জেৰচনৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা হৈছিল। ই ১৯৭৯ত জেৰ্নেল এবাৰ জেৰেন এবাৰ প্ৰশাসনত প্ৰবন্ধ কৰা হৈছিল। জেমচ্ মেডিচনে ১৭৮৬ লৈকে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। এই আদেশে ভাৰজিনিয়াত থকা সকলো ধৰ্ম্মীয় ধৰ্ম্মৰ লোকৰ বাবে ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা স্বাধীনতাৰ প্ৰতি নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰিছিল।
ৰাজ্যলৈ উভটি যোৱা
১৮৬৮ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ সংবিধানৰ সমাপ্তিৰ পূৰ্বে আপেক্ষিক আদালতে সাধাৰণতে ৰাজনৈতিক চৰকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত হ’ল ।
১৯৪০ চনত, সুপ্ৰিমী ক্ৰিয়াপল ক্লেউছক দেশসমূহলৈ (ক্ৰেটৱেল v. কনেটিকাট) যোগ দিছিল । ইড্ছ ভিডত, ৩৩০ আমেৰিকাৰ ১, ৮৪৭)ত স্থিৰ কালাই যোগ কৰিছিল।
আইনগত প্ৰামাণিক আৰু পৰীক্ষা
ৰাষ্ট্ৰ क्लাছ কেচৰ বাবে লেমন পৰীক্ষা
বহু বছৰ ধৰি ৰাষ্ট্ৰৰপৰা ৰাষ্ট্ৰৰ কৰ্ম্মই দাঙি ধৰিছে নে নাই, সেই বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিছিল। প্ৰথমবাৰৰ মতে সাংবিধানিক নিয়মসমূহে (১) বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উদ্দেশ্য হোৱা উচিত; (২) এটা প্ৰমুখ বা মূল প্ৰভাৱ হোৱা উচিত যি ধৰ্ম্মৰ পৰা বিৰত নহয়; (৩) কোনো চৰকাৰে অযথাতে অযথাৰ্থিকভাৱে অথলতা সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে।
১৯৭১ চনৰ কেচেচেছ লেমন ভি. কৰ্টজমান নামৰ পৰীক্ষাৰ পিছত এই পৰীক্ষাই লেমন পৰীক্ষাৰ পৰা বিহিত, ৰাষ্ট্ৰৰপৰা বৰ্গৰ ৰাষ্ট্ৰত প্ৰবন্ধ কৰা হৈছিল। কিন্তু, তেও ষ্টেম আৰু আন্তৰিক পৰীক্ষা ত্যাগ কৰিলে।
মুক্ত व्याশম প্ৰাকৃতিকতা:
মুক্ত व्याশমৰ বাবে বৈধ মানক সময় অতিক্ৰম কৰাৰ বাবে অধিক সংখ্যক লোকে প্ৰবঞ্চিত হৈছে। এই আদালতে গৃহাধ্যক্ষৰ অধিকাৰৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত "সৃষ্টি"ৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰয়োগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।
১৯৯০ চনত প্ৰবঞ্চিত প্ৰশাসনৰ আইন স্থাপন কৰা হৈছিল। এই আইনত উচ্চ স্থাপত্যৰ সাধুতা ৱ স্মিথৰ মতে আপেক্ষিক ট্ৰেছৰ অধিকাৰক মুক্ত কৃতিত্বৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হয়।
যদিও চ্মিথৰ পাছত এটা আইনৰ দ্বাৰাও ধৰ্ম্মীয় কৰ্ম্মৰ প্ৰতি বিশেষ ভাৰ বহন কৰা হয়, এই আইনক অনিয়ন্ত্ৰিত বা সাধাৰণভাৱে প্ৰযোজ্য নহয়। এই আইনই সাধাৰণতে পৰীক্ষা কৰিব পাৰি। চৰকাৰে ততদিনৰ বাবে সাধ্যহীনতা আৰু ব্যৱহাৰিকভাৱে প্ৰভাৱিত হ'ব। যদি কোনো চৰকাৰে নৈতিক নীতি নিদিয়ে বা সাধাৰণভাৱে প্ৰযোজ্য নহয়, তেন্তে আধুনিক খ্ৰীষ্টৰ নিয়মক নিষ্ঠুৰতা আৰু প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব লাগে।
ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতা পুনৰ স্থাপনা কাৰ্য্য
এই আদালতৰ দৃঢ় নিৰীক্ষণৰ পাছত কংগ্ৰীচৰ পৰা এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক আৰু ১৯৯৩ত ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতাৰ পুনৰষ্ঠাকৰণ কাৰ্য্যক পুনৰ প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰা হৈছিল।[2][23][2][2][2][2][2][2][2][23]
বৰ্ন ৱ ফ্লোৰেছ চহৰত সুপ্ৰিম কোর্টে ৰাষ্ট্ৰৰৰ অভিযানক গ্ৰহণ কৰিছিল। এই কাৰ্য্যক অপ্ৰতিষ্ঠিতভাৱে ৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ অৰ্থ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
২০০০ চনত কংৰাচ এপেক্টৰ চৰ্শনিক কাৰ্য্যক প্ৰায়ে এগৰাকী ভনীয়াৰ নিয়ম বুলি উল্লেখ কৰা হয়। বিশেষকৈ, ইয়াৰ বাবে চৰকাৰৰ বা তাদের এজেন্টৰ ওপৰত "আৰ্জনীয় ভাৰ"ৰ ওপৰত "ধৰ্ম্মিক অনুশীলন"ৰ অধিকাৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ নিষেধ কৰে।
লেণ্ডমাৰ্ক অপ্ৰিয় আদালতৰ কেচ
আৰম্ভণিৰ কেচ: সীমাবদ্ধতাসমূহৰ বিষয়ে নিবিড়ভাৱে ব্যাখ্যা কৰা
ৰেনোল্ডচ v. আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ (১৮৭৮)
১৮৭৮ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰিনল্ডছ ৰিণ'ডছ কেছ’ৰ মতে ৰাষ্ট্ৰৰ ৰিইনডছ কেছৰ মতে প্ৰথমে আপেক্ষিক আদালতক ৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ অধীনত মুক্ত কৃতিত্বৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল ।
আদালতে কয়: "অৱশ্যকীয় কৰ্মৰ চৰকাৰৰ বাবে ল'ট কৰা হয়, যদিও তেওঁলোকে কেৱল ধৰ্ম্মৰ বিশ্বাস আৰু ধাৰণাৰ সৈতে বাধা দিব নোৱাৰে, এই বিষয়ে বিদ্বেষৰ মাজত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভিন্নতা স্থাপন কৰা হৈছে।
এভাৰচন v. বোর্ড (১৯৪৭)
এই কেছটো প্ৰথমবাৰ সুপ্ৰিমেশন কালোচাই ৰাজ্যৰ চৰকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত কৰিল। এই কেসত এক নতুন জৰ্জি আইনৰ সৈতে জড়িত আছিল, য’ত পিতৃ - মাতৃক স্কুললৈ পঠিয়াবলৈ দিয়াৰ দামৰ দামৰ সৈতে।
ৱাৰেন আদালতৰ সময়: সুৰক্ষা বৃদ্ধি কৰা
এনগেল v. ভিটালি (১৯৬২)
ৰাজ্যৰ অধিকাৰীসকলে কোনো ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰাৰ্থনা নথকাকৈ পঢ়িব নোৱাৰে, যদিও এই প্ৰাৰ্থনা জনপ্ৰিয় স্কুলত পঢ়িব লাগে, যদিও এই প্ৰাৰ্থনা নিৰুৎসাহিত বা নিৰুৎসাহিত হয়। ১৯৬২ চনত উচ্চ আদালতে আয়োজন কৰিছিল যে, দৈনন্দিন প্ৰাৰ্থনাৰ নিয়ম অমান্য কৰা হ'ল, যদিও এই প্ৰাৰ্থনাত কোনো বাধা দিয়া হয়। এই সিদ্ধান্তক কিছু ধৰ্ম্মীয় নেতা আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় নেতাসকলৰ দ্বাৰা নিষ্ঠাবান কৰা হয়।
এবিংটন স্কুল জিলাৱ্ . শেমপে (১৯৬৩)
এই বিষয়টোৱে ৰাজহুৱা স্কুলত থকা ধৰ্ম্মীয় শিক্ষাৰ প্ৰতি থকা নিষ্ঠাক অধিক শক্তিশালী কৰিলে ।
শেৰবৰ্ট v. Verner (১৯৬৩)
শেৰবার্ট ৱ্ৰ্নাৰত ষ্টেৰেল ষ্টেৰল্ম ট্ৰেক্স কমিশনৰ সিদ্ধান্তৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সন্নথম দিনৰ এডভেণ্ট্ট্ৰিচ গীৰ্জাৰ সদস্যসকলৰ বেকাৰত্বৰ লাভসমূহৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ নিৰ্ণয় লয়। এই সিদ্ধান্তৰ বাবে তেওঁ ৬ দিনৰ কৰ্ম্ম কৰিবলৈ বাধ্য হ'ল।
উইসকনচিন v. Yoder (1972)
এই ক্ষেত্ৰত, সুপ্ৰিম কোর্টে দাবী কৰিছিল যে আমিশ মাতাকৰ সন্তানক আটৰৰৰ ভিতৰতে ৰাজহুৱা স্কুললৈ পঠিয়াব নোৱাৰিব, কিয়নো ই শিক্ষা আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ ধৰ্ম্মৰ অবিহনে অমান্য কৰিব নোৱাৰে। এই আদালতে কয় যে রাষ্ট্রৰ আধিপত্যৰ প্ৰতি বাধ্যতামূলক শিক্ষাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহয়।
লেমন v. কুৰ্টজমান (১৯৭১)
এই কেছৰে বিগত দহ বছৰৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষাৰ বাবে আৰ্থিক প্ৰশাসনৰ সমৰ্থন কৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিছিল। এই কেছৰত ষ্টেদীপতিৰ সৈতে আৰ্থিক প্ৰশাসনৰ প্ৰতি আধাৰিত কৰা হৈছিল। এই কাৰ্য্যক্ৰমে এই কাৰ্য্যক্ৰমবোৰে উন্মোচন কৰিলে, আইনৰ উদ্দেশ্যক স্থাপন কৰা উচিত নহয়, বিশেষকৈ ধৰ্ম্মক প্ৰলোভন কৰা উচিত নহয় বা অমান্য কৰা উচিত নহয়।
Shift: কৰ্মকৰ্ম্ম বিভাগ v. স্মিথ (১৯৯০)
এই কেছটো মুক্ত কৃত্ৰিম চৰ্তিৰ ক্ষেত্ৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আদালতে দাবী কৰিছিল যে সাধাৰণ বিদ্বেষৰ নিৰপেক্ষ আইনে মুক্ত ক্ৰেছ क्लাছক অমান্য নকৰে। এই কেছটোত দুয়ো জন আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় ব্যক্তিক নিজৰ কৰ্ম্মৰ পৰা বহিষ্কৃত কৰা হয় আৰু কোনো ধৰ্ম্মৰ অংশ হিচাপে বেজীৰ লাভসমূহৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। আদালতৰ সিদ্ধান্তে মুক্তি ক্ৰুৱেছৰ অধীনে কৰা ৰা.ৰা.ৰা.
লুকিমি বাবালু গীৰ্জা
সুপ্ৰিম কোর্টে উল্লেখ কৰিছিল যে ধৰ্ম্মৰ ওপৰত আধাৰিত আইনসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে নে নহয়। এই প্ৰশ্নত আইনসমূহৰ নিবিড়তা কোনো স্থান নাই, কাৰণ এই উভয়ে মুক্ত কাৰ্ছৰ কালছ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপৰ ওপৰত কোনো ধৰণৰ বৈষম্যৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। এই কেসৰ দাৰ্শনিক নিয়মই প্ৰথম চাৰ্চৰ দ্বাৰা কৰা পশু বলিদানৰ অবিহনে অমান্য কৰে।
সম্প্ৰতি ব্যৱহৃত উন্নয়ন: ২১ শতিকা
বুৰৱেল v. হবি লবি স্টৰেঞ্চ, Inc. (২০১৪)
ৰাষ্ট্ৰ স্বাধীনতাৰ কাৰ্য্য (RFRA)ে কাৰ্লকে ৰোগীক ৰোগীক ৰোগীক ৰোগৰ সৈতে সম্পৰ্ক নাৰাখে। চাৰ্লছৰ গৰাকীৰ ধৰ্ম্মীয় বিৰোদ্ধে। সাধাৰণতে, কাৰ্ছ'ৰ স্বাধীনতাৰ ৰোগী আৰু আনফ্ৰেডিক কেৰেক্টাৰ এক্টৰ দ্বাৰা।
ত্ৰিষ্ঠিকতা ট্ৰুথুন, এপিনোজা আৰু কাৰচন: স্কুলত ট্ৰিলোজি অৱদান
এই তিনিটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্তে এই শিফটত আক্ৰমণ কৰিলে: ত্ৰিণিক लूথৰ্চ অফ কোলম্বিয়া, ডি.
২০২২ চনৰ জুনত মাৰিনৰ সুপ্ৰিমিত আদালতে মিনৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰিপৰ্টৰ প্ৰবন্ধ কৰিছিল। এই কেছে এজন পিতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা - ছোৱালীক ধৰ্ম্মীয় স্কুললৈ পঠিয়াই দিয়াৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বৃদ্ধিৰ দাঙি ধৰিছিল যে ৰাজহুৱাভাৱে কৰা বিদ্বেষৰ বাবে কৰা বিদ্বেষক অমান্য কৰে।
কেনেডি v. ব্ৰেমাৰ্টন স্কুল জিলা (২০২২)
স্কুলত কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ বিষয় কেনেডি v. ব্ৰেমাৰ্ট স্কুল জিলা (২০২২)ত প্ৰকাশ পাইছিল। ৫-৪ জনপ্ৰিয় স্কুলৰ ফুটবল কোচৰ অধিকাৰক পালন কৰাত আদালতে নিৰ্ণয় ল’লে। এই আদালতে সিদ্ধান্ত লয় যে কৌচৰ প্ৰাৰ্থনাত সুৰক্ষিত হৈছিল, আৰু এই প্ৰাৰ্থনাত তেওঁ প্ৰথম স্থানৰ অধিকাৰ লঙ্ঘন কৰিলে।
COVID-19 প্যান্ডিক কেচ
আমেৰিকাৰ সুপ্ৰিম কোর্টে ৫-৪ নৱেবৰ ওপৰত কৰা সিদ্ধান্তৰ ওপৰত নিবন্ধিত কৰি নিউ ইয়ৰ্কৰ COVID-19 ত নিষেধাজ্ঞাক প্ৰতিৰোধ কৰিছে। যদিও ৰাজ্যৰ ৰাষ্ট্ৰে জনপ্ৰিয় স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহী, কিন্তু এই সিদ্ধান্তৰ বাবে ৰোমান কেথলিক ডোৱেছ'ছ'ছ'ৰ মতে ব্ৰুকলিন v. ৱ' ৱ'ৰিক সংসদৰ নিয়মক অমান্য কৰা হয়।
মাহমুদ v. টেইলৰ (২০২৫)
৬-৩ চনত ৰাষ্ট্ৰৰপৰা চুইণ্ট এলিটোৰ সিদ্ধান্তক উম্মি আপেক্ষিক দূতৰ পৰা উভটাই ৰাষ্ট্ৰৰপৰা, বাইৰ কিতাপসমূহৰ প্ৰস্তাৱৰ কৰাৰ বাবে, কাৰ্ডৰ সিদ্ধান্তৰ বাবে, মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি অপব্যয়ীকৰণে লঙ্ঘন কৰা হ'ল। প্ৰথমবাৰ আদালতে এই বিষয়ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল যে কাৰ্ছৰ ভাৰত ৰোগী ৰোগৰ বাবে ৰোগী কৰা হয়। আৰু অনেক লোকৰ বাবে “ধৰন কৰা হয়, আৰু অনেকে ধৰ্ম্মৰ শিক্ষাৰ পৰা অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্ম্ম কৰে।
এই আদালতৰ শেষত এই এক চৰকাৰে এক শিশুৰ ধৰ্ম্মীয় উন্নয়নত বাধা দিবলৈ বা "আমাৰ বাবে এক প্ৰকৃত বিপদ" সৃষ্টি কৰে। এজন পিতৃয়ে নিজৰ বা নিজৰ সন্তানক আন্তৰিক স্তৰৰ ওপৰত ৰিপৰ্ট কৰিব বিচাৰে।
অনুপ্ৰয়োগৰ চাবি ক্ষেত্ৰ
ৰাজহুৱা স্কুলত ধৰ্ম্ম
উচ্চ বিদ্যালয় আৰু স্কুলৰ আন আন এটা কৰ্মকাৰ্য্যত সুপ্ৰিম अदाৰ আয়োজন কৰা হৈছে। এই ষ্টেঞ্চলত কৰা হয় যে স্কুলত দৈনিক বাইবেল পাঠ, প্ৰাৰ্থনা বা নিস্বাৰ্থতা বা স্কুলৰ স্নাতক বা স্বাদৰ স্বাদৰ বাবে নিৰুৎসাহৰ সময় নাই, অথবা স্কুলৰ শিক্ষাগত শিক্ষাগত বিদ্যালয়ৰ দ্বাৰাও প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়।
কিন্তু এই আদালতে এইটোও জানিব পাৰিছে যে স্কুলত সকলো ধৰ্ম্মীয় অভিব্যক্তিৰ পৰা কোনো বাধা উৎপন্ন নহয় ।
চৰকাৰে আৰ্থিক আৰু ধৰ্ম্মীয় সংগঠনসমূহে দাঙি ধৰিছে
যদিও আদালতে পোনপটীয়াকৈ ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা দেশবোৰত প্ৰযোজন কৰা নাছিল, কিন্তু ইয়াক ধৰ্ম্মীয় কলেজ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সহায়ৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰা নাছিল। টোলটন ভি (১৯৭১)ত ৰিচাৰ্ডচনে উচ্চ শিক্ষাৰ স্থান নিৰ্মাণৰ বাবে জনপ্ৰিয় দাৰ্শন ব্যৱহাৰ কৰাৰ অনুমতি দিলে।
বিদ্যালয়ৰ প্ৰতি থকা সংস্কাৰৰ বিষয়ে শেহতীয়া এক বিবাদ-সৰ্ব্বতীসকলে ব্যক্তিগত আৰু প্ৰচলিত ধৰ্ম্মীয় বিদ্যালয়ত উপস্থিত হ'বলৈ সাৰ্ব্বভৌম ৰাষ্ট্ৰৰ ছিমনছ্ৰিচ (২০২২)ত উপস্থিত হ'ল।
বিদ্ৰোহী মনোবৃত্তি
চৰকাৰৰ ক্ষেত্ৰত থকা ধৰ্ম্মীয় প্ৰদৰ্শনসমূহ ৰিপৰ্ট কৰা হয়। অলিগেনি কাউন্টি ৱ। ডাঙৰ পিটচবাৰ্গ এসিলুউত, ৰাজ্যৰ চৰকাৰে ক্ৰিস্টমাছৰ সময়ত দুই প্ৰদৰ্শক দাঙি ধৰিছিল। অন্য এটা আছিল এটা নাচ্য্য্য্যিক দৃশ্য, এজন মানুহ (ক্ৰীচে), এজন ব্যক্তিক (খ্ৰীষ্টা)ৰ দিনত শুধৰণি আৰু এটা শোষণৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰম কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে দাবী কৰিছিল যে খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। অন্য দুই ধৰণৰ দৰ্শক আৰু আন এটা সাংস্কৃতিক বিষয়ক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।
জেলত ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতা
ৰোগিত মানুহে কিছুমান ধৰ্ম্মীয় অধিকাৰৰ অধিকাৰত থাকিব পাৰে যদিও ই বৈধভাৱে নৈতিকভাৱে সীমিত।
দোকান আৰু ধৰ্ম্মীয় সংঘৰ্ষ
চাকৰী আইন আৰু ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতাৰ মাজত বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় সৃষ্টি কৰা হৈছে।
এই সিদ্ধান্তে কাৰ্ছৰৰ বিৰুদ্ধে চাৰ্ছৰ ৰোগী ৰোগৰ সম্মুখীন হ'বলৈ সহায় কৰে। এই নীতিই ধৰ্ম্মীয় সংগঠনৰ বিচাৰধাৰাক নিজৰ আধ্যাত্মিক নেতাক নিৰ্বাচন কৰিবলৈ প্ৰতিৰোধ কৰে।
আগ্নেয় সমস্যা আৰু ডিবেট্ছ
ৰাষ্ট্ৰীয় লিব্ৰেটি ৱচ. এলজিবিটিQ অধিকাৰসমূহ
সম্প্ৰতি ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতাৰ এক অধিক বিবাদময় অঞ্চলত সম্প্ৰদায়ৰ বিদ্ৰোহী দাবী আৰু আইনসমূহে এলজিবিটিক বিক্ৰেতা আৰু বৈষম্যৰ পৰা ৰক্ষা কৰা লোকসকলৰ মাজত সংঘাত সৃষ্টি কৰে।
হবি লবিৰ সিদ্ধান্ত আৰু পাছৰ পাছত থকা ঘটনাবোৰে কিছুমান সেৱা বা লাভসমূহৰ প্ৰবঞ্চনা প্ৰদান কৰাত প্ৰত্যাহ্বান দাঙি ধৰিছে। এই সংঘাতক ৰোগৰ সৈতে সংযত হৈ আছে।
ধৰ্ম্মীয় শাৰ্টাৰ স্কুলসমূহ
ওকলাহোমা আটৰ্নি ষ্ট্ৰন্ট্ৰন ড্ৰমন্ডে কয় যে ষ্টেগৰ ষ্টেণ্ডিং ষ্টেউডৰ ষ্টেউডৰ ষ্টে'ৰ ষ্টে'টৰৰ সৈতে চুক্তিৰ অনুমতি পোৱাৰ পাছত ষ্টেল চেভিল চৰ্টাৰৰ স্কুলৰ সৈতে চুক্তি অমান্য কৰে। ষ্টেন্ড-ফ্ৰেটৰ ষ্টুডৰৰ ষ্টুডৰৰ ষ্ট্ৰুষ্টলৰ ষ্টেছৰৰ প্ৰশাসন স্থাপন কৰাৰ প্ৰস্তাৱ কৰা হয়। ষ্ট্ৰৰৰ ষ্ট্ৰৰৰৰৰ ষ্ট্শনালয় "ষ্টামৰ দাম'ৰ মূল্যৰ দাম'ৰ মূল্যৰ বাবে" আৰু "চল"ৰ ষ্ট্ৰ ষ্ট্ৰ ষ্ট্ৰ ষ্ট্ৰ ষ্ট্ৰ ষ্ট্ৰৰ ষ্টেদপলছৰ ষ্ট্ৰৰৰ ষ্ট্ৰ ৰুছ্ছ্ৰ ৰুছ্ছ'ৰ ষ্ট্ছ'ৰ ষ্ট্ৰ ৰিপল
পিতৃ - মাতৃৰ অধিকাৰ আৰু স্কুল কৰ্ককুলম
ৰোগৰ সম্মুখীন হোৱা ৰাষ্ট্ৰৰ ৰোগৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক থকা বিষয়ক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ অধিকাৰ আছে। মহমুদ v. টেইলৰ কেছ এগৰাকী বিশেষ উন্নয়নৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছে।
ধৰ্ম্মীয় টকা - পতন
ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ যোগ্যতাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা হৈছে। ৱ্সকন ভাৰছুৱেন ভাৰ্টিউইন আৰু শিল্পিক ৰিপৰ্ট কমিশনে ৰাষ্ট্ৰৰ আপিল কৰে যে ৰাষ্ট্ৰৰ বেজীৱনৰ পৰা মুক্তি পোৱাটো অস্বীকাৰ কৰে। ৰাষ্ট্ৰ শাৰৰ (আন কেথলিক দোকানৰ হাত) মূলত "প্ৰতিষ্ঠা" কৰা হয় নহয়।
ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ এই বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে
উচ্চ আদালতৰ ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতাৰ ব্যাখ্যা কৰাত বিভিন্ন অধিকাৰ আৰু চৰকাৰৰ মাজত থকা ভাৰসাম্যৰ বিষয়ে বিতর্কৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এই আদালতৰ ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা ১৯ শতিকাৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ বৃদ্ধি পালে।
ৰবৰ্টৰ ৰবিলৰ স্থিৰ সংখ্যাগ্ৰীকসকলে ধৰ্ম্মৰ ক্ষেত্ৰত কিছুটা অস্বস্তি পাইছে, বিশেষকৈ মুক্ত व्याশমৰ সৈতে জড়িত। কিছুমান বিদ্বানে বিশ্বাস কৰে যে এই সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে ধৰ্ম্মৰ সিদ্ধান্তসমূহ পালন কৰা বহুতো লোকে অধিক উচ্চত্ব লৈছে।
আমেৰিকাৰ বাবে ব্যৱহাৰিক প্ৰভাৱ
ব্যক্তিত্বৰ অনুমতি
( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ৩৩) এই সাংবিধানিক আচাৰ - ব্যৱহাৰে বিশ্বব্যাপী বিভিন্ন ধৰ্ম্মৰ সৈতে শান্তিপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে ।
ধৰ্ম্মৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দিয়া
( মথি ২৪ : ১৪) এই বিষয়ে প্ৰথম সংশোধন কৰাৰ সময়ত ধৰ্ম্মৰ ব্যাখ্যা কৰা আৱশ্যক ।
১৯৬৫ চনত সুপ্ৰিম কোর্টে প্ৰথমবাৰ আপেক্ষিকতামূলক সংশোধনৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল ।
ধৰ্ম্মীয় অভ্যাসত সীমাবদ্ধতা
যদিও ধৰ্ম্মৰ বিশ্বাসে সঠিকভাৱে সুৰক্ষা লাভ কৰে, তথাপিও ধৰ্ম্মৰ আচাৰ - ব্যৱহাৰ যুক্তিসঙ্গত হ'ব পাৰে। এই আদালত ১৮৯০ কেচ ডেভিচ ৱ ব'ৰ ৰিনোল্ডৰ প্ৰতি প্ৰতিধ্বনি কৰিবলৈ ধৰিলে: "প্ৰতিনিধিৰ পৰা মুক্ত হ'ব লাগিব, দেশৰ অপৰাধী আইনৰ অধীনত এই কাৰ্য্যক সাধাৰণভাৱে গ্ৰহণ কৰা উচিত।
যদিও এই নিয়মৰ অধীনত থকা নিয়মবোৰে কোনো প্ৰকাৰে ৰোগৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে, তথাপিও সাধাৰণতে সাধাৰণতে ৰোগৰ বাবে কোনো ৰোগৰ সম্মুখীন হোৱা নাই ।
আগবঢ়াই আছে
এই বিষয়ে গীৰ্জাত থকা ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা নৈতিক সুৰক্ষাক ৰোগ আৰু সামাজিক প্ৰত্যাহ্বানবোৰে পুনৰুত্থান কৰা হয় ।
এই প্ৰশ্নবোৰে আন সংবিধানিক অধিকাৰসমূহৰ সৈতে কেনেকৈ স্থিৰতা বজাই ৰাখিব পাৰে, সেই বিষয়ে দাঙি ধৰিছে ।
এই নৈতিক স্বাধীনতাৰ প্ৰথম নিৰ্ম্মাণে আমেৰিকান স্বাধীনতাৰ কোঠাত আছে। এই সংবিধানৰ ওপৰত ধৰ্ম্মৰ ৰোগ আৰু স্বাৰ্থবাদৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা আছে। এই সকলো প্ৰজাতিৰ বাবে এই সুৰক্ষা আৰু সীমাসমূহ সকলো আমেৰিকাৰ বাবে অতি আৱশ্যক।
প্ৰথম সংশোধন আৰু ধৰ্ম্মৰ বিষয়ে অধিক তথ্যৰ বাবে কংগ্ৰীছ লাইব্ৰেৰিৰ পৰা তত্ত্বাৱধান কৰক[FLT] বা [FT:2][FT:2]], যি প্ৰথম সংশোধনী অধিকাৰ আৰু সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত বিস্তৃত সম্পদসমূহ প্ৰদান কৰে।