Table of Contents
ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক ।
১৭৯১ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় ইতিহাসত কৃত্ৰিমভাৱে প্ৰমাণিত কৰা বিলৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্ম্ম। প্ৰথমতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এই দশটা সংশোধন ৰাষ্ট্ৰৰপৰা ৰাষ্ট্ৰীয় শক্তি আৰু স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা স্বাধীনতাক সীমাবদ্ধ কৰা হ'ল। এই দস্তাবেজক কোনো পৰিবৰ্তন কৰা হোৱা নাই। এইখন আইনগত নিয়মৰ স্থিৰ নহয়। এইখনে সৰু, অপ্ৰকৃতিক, অপ্ৰিয় বা অপ্ৰিয় বিশ্বাসৰ বাবেহে, অপ্ৰিয়ভাৱে অস্তিত্বত নথ্যা, আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে পৰিব। প্ৰাৰম্ভিক বৈখীয়া বা কুইক্ৰৰৰৰৰৰৰ পৰা আধুনিক ৰাষ্ট্ৰ আৰু শ্বেষ্টেষ্ট্ৰীয়বাদীসকলৰ বাবে কৰা অধিকাৰৰ বাবে।
বিলে অধিকাৰৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা সুৰক্ষা শূন্যতাত পৰিল। ইউৰোপৰ ধৰ্ম্মীয় যুদ্ধ, সন্ত্ৰাসবাদ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিবাদৰ ইতিহাসৰ বিষয়ে ভালদৰে জানিছিল। জেমচ মেডিচন আৰু থমাচ জেফৰচৰ দৰে মানুহে ভাৰজিনিয়া আৰু অন্য বসতিৰ ধৰ্ম্মীয় লোকসমূহৰ মতে ধৰ্মান্তৰিত হ'ল। এই ঐতিহাসিক প্ৰস্যে তেওঁলোকক প্ৰাথমিক স্বাধীনতাৰ বাবে প্ৰাথমিকভাৱে উন্মোচন কৰিছিল, কেৱল ৰাষ্ট্ৰৰৰক স্বাৰ্থৰ সৈতে সম্প্ৰদায় কৰা নাছিল। তাৰ ফলস্বৰূপে, বিলে আইনগতভাৱে এক কম সংখ্যক ধৰ্ম্মৰপৰাষ্ট্ৰত স্থিৰ মান্যতা সৃষ্টি কৰিলে।
এই গ্ৰন্থৰ বিয়োগক বুজিবলৈ কিদৰে আইনগতভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়, কেৱল সংশোধনৰ বাবে নহয়, কিন্তু সেই বাক্যৰ অৰ্থে সাংস্কৃতিক পৰিবৰ্তনৰ বাবেহে পৰীক্ষা কৰা আৱশ্যক। এই কাহিনীই প্ৰগতি, বিবাদ আৰু চলি থকা বিতর্কৰী।
প্ৰথম সংশোধন: ধৰ্ম্মীয় লিব্ৰেৰিৰ বাবে ডুৱেল গুৰ্তিসী
প্ৰথম সংশোধনত সংখ্যালঘু ধৰ্ম্মৰ বাবে সকলোতকৈ শক্তিশালী আৰু শক্তিশালী আইনগত সুৰক্ষা আছে। ইয়াৰ ধৰ্ম্মৰ ৰোগীয় অধিকাৰবোৰ হৈছে দুয়ো পৃথক।
বক্তাকাল: নিষ্ঠা আৰু অবিবেচকতা
বক্তা কালাই এইদৰে কংট্ৰেছে কেৱল এইদৰে পঢ়িবলৈ পালে: "কংট্ৰেছে কোনো আইন দিব নোৱাৰে" "প্ৰতিষ্ঠা স্থাপনাৰ অৰ্থে"। এই আইনৰ অৰ্থ হৈছে চৰকাৰে সমৰ্থন, অনুমোদন বা অন্য কোনো ধৰ্ম্মৰ ওপৰত প্ৰস্তাৱ দিব নোৱাৰে। এই নীতি জনপ্ৰিয় ধৰ্ম্মৰ ওপৰত আধাৰিত। এই নীতি জনপ্ৰিয় সমাজৰ বাবে চৰকাৰে অধিক সংখ্যক লোকক বিশ্বাস কৰিবলৈ বা চৰকাৰে কৰাত প্ৰস্তাৱ কৰাত্যাগ কৰাত বাধা জন্মাব পাৰে।[FL][7][1][7][7][7][7][7][7] এই সিদ্ধান্তৰ বাবে পৰীক্ষা কৰা হয় যে, এই নিয়মৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত আৰু জগতৰ মাজত কোনো প্ৰত্যাহ্বানতা হোৱাটো উচিত নহয়।
এই নিরপেক্ষতা বিশেষকৈ শিক্ষাৰ আৱশ্যকতা আছিল।[FLT][FT:2][FLT][FT]][FLT]][FT:2]][FT]][FTT][FT] স্কুল ডিলাইল [1][FT], উচ্চ আদালতে এই রাষ্ট্র-সম্পাদী আৰু ৰাজহুৱা পৰ্বৰত পত্নতা অৱলৰ ওপৰত অভিযোগ কৰিছিল। এই সিদ্ধান্তসমূহ বহুতো ইহুদী ধৰ্ম্মৰ ওপৰত আধাৰিত হৈ পৰিল।[FT:3] এই মুসলিম শিক্ষা বিদ্যালয়ক ৰোধৰ বাবে কোনো প্ৰত্যক্ষিকতা ৰোগৰ পৰা পৃথকতা জন্মাইছিল।
]]] আৰু ][FCreary v.ACLION], এই আদালতে বিভিন্ন ফলাফল প্ৰদান কৰিলে। এই দুয়োটাৰ ষ্টেক্সেলৰ ষ্টেছ'ৰ ওপৰত আধাৰিত, ঐতিহাসিক ৰূপ আৰু ঐতিহাসিক প্ৰসূচলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। এই কাকেনিকৰ ৰোগৰ ওপৰতো বিদ্বেষৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ঘটনাই ৰোগৰ বাবে ৰোগৰ প্ৰতি থকা ৰোগৰ বাবে। এই সকলো ৰোগৰ প্ৰতি থকা ৰোগৰ বাবে ৰোগৰ প্ৰতি থকা ৰোগৰ প্ৰতি থকা ৰোগৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰা হয়।[FLT]
এই মুক্তিপণ বলিদান: প্ৰলোভনক কেৱল বিশ্বাসৰ ওপৰত নহয় কিন্তু প্ৰলোভনক ৰক্ষা কৰা
মুক্ত কৃত্ৰিম ক্লেজে এইদৰে কংগ্ৰীজই কংগ্ৰীছে কয় যে, “কিয়ন্ত্ৰণৰ পৰা কোনো আইন নিষিদ্ধ কৰা নহয়।" এই প্ৰবন্ধে মানুহৰ ধৰ্ম্মক চৰকাৰে বিভ্ৰান্তিহীনভাৱে পালন কৰাত সহায় কৰে। যদিও চৰকাৰে সকলো ক্ষেত্ৰত ধৰ্ম্মৰ বিশ্বাস আৰু আচাৰ - ব্যৱহাৰৰ মাজত প্ৰভেদ কৰিব নোৱাৰে। যদিও এই নিয়মসমূহে ষ্ট্ৰিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰৰৰ সুদৃঢ় আৰু সংস্কাৰিতভাৱে সংযত নিয়োগ কৰিব নোৱাৰে।[FT:F][7][7][7][7][7][7][7] এই কেসৰিক আইনে আইনবোৰে আইনসমূহক অমানিভাৱে অমান্য কৰাত অবৈধভাৱে আইন নিপুণৰ নিপুণ কৰিব নোৱাৰে।
বিশ শতিকাৰ অধিক সংখ্যক লোকে এই দুয়োটা চৰ্দসৰ চৰ্ম্মিকতাবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা প্ৰদান কৰিলে।[FTT][FTT][1963][FLT][FT][1] এই আদালতে পালন কৰা হয় যে, চৰকাৰে নিজৰ শনিবাৰে কৰ্ম্ম কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ পৰা বিৰত নাৰাখে। এই সিদ্ধান্তই ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰতি থকা ভাৰশোৰৰৰ আগতে অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ বাধ্যতা প্ৰদান কৰিলে।[FT][F2][3][5][3][5][5] এই সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰাই লৰ্ভৰাষ্টীত লৰীজক নিজৰ বিদ্যাৰ পৰা পৃথক কৰাত লঙ্ঘন কৰা নাছিল।
আইনগত ভূমিকম্পৰ [[FLT] স্মিথ]]]][FLT]][FT1]] তেও উচ্চ আদালতে নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখিছিল, যদিও তেওঁলোকে ধৰ্ম্মৰ অনুসৰণ কৰা নাছিল। এই কেসত আমেৰিকান মূৰ্ত্তিৰ মতে, যিসকলে নিৰপেক্ষতাবাদৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু নিয়োগৰৰ বাবে বেজীৱতাক প্ৰতিৰোধ কৰিছিল। আদালতে আইনৰ প্ৰতি কোনো বাধ্যতামূলক সিদ্ধান্ত নিদিলে।
[FLT]][RLT:2]ৰ পৰা পলাই গ'ল[FLT:RA], যি ৰাষ্ট্ৰৰীয় আইনসমূহৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সুদৃঢ়তা বজাই ৰাখিছে।[FT:RA] এই ৰাষ্ট্ৰই নিজেই ব'ৰৰৰৰৰ চহৰ হ'ল।[FT:4][9][9][97][5][5][5] কংৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ স্থিতি স্থাপন কৰাত ৰাষ্ট্ৰৰৰ অধিক কিছু গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰ সামৰিক ভাৱৰ পৰিৱেছে।
কি সুপ্ৰিমিত আদালতে সৰু নৈতিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে
প্ৰথমটো সংশোধনৰ পাছত সুপ্ৰিম अदाৰ এই সিদ্ধান্তে বহুতো কেসক ধাৰা প্ৰদান কৰিছে যে, এই সিদ্ধান্তসমূহে ধৰ্ম্মৰ স্বাধীনতা আৰু চৰকাৰে কৰা সীমাৰ বিষয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত দাঙি ধৰিছে । এই সিদ্ধান্তসমূহে মান্তি হয় যে বিলৰৰ ব্যাখ্যা আৰু প্ৰয়োগ কৰা হৈছে, যদিও ৰাজনৈতিকতাই তেওঁলোকৰ বিৰোদ্ধে প্ৰবল।
যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল আৰু মুক্তভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা অধিকাৰসমূহৰ বৃদ্ধি
১৯৩০ আৰু ১৯৪০ চনত এই সংখ্যালঘু ধৰ্ম্মৰ সদস্যসকলে স্বাৰ্থপৰতা আৰু বিদ্ৰোহৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে এক প্ৰকাৰে পতাকাক স্বীকাৰ কৰিছিল।[FT:0][FT:0] কয়নেটিকালে নিজৰ নুসুধিত নুসুধিব।[FT1][4] আদালতে দাবী কৰিছিল যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে নিজৰ সাহিত্যসমূহৰ বাবে অনুমতি গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। এই দুৱাৰৰ পৰা ৱহাৰৰৰৰ বাবে ৱহাৰ কৰাত ৱহাৰৰৰৰৰৰ বাবেহে কাম কৰিবলৈ অনুমতি নিদিলে।
বিশ্বজুৰি ষ্ট্ৰিনিয়া ষ্টেট বোৰ্ড'[1943][FT:1][FT:1]] আদালতে এই সিদ্ধান্ত লয় যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আমেৰিকান পতাকাক শ্ৰদ্ধা কৰিবলৈ বা ৰাজহুৱাভাৱে অলিগ্ৰনৰ পতাকাৰ সৈতে সাংস্কৃতিকভাৱে পতাৱিক বিশ্বাসৰ অঙ্গীকাৰ কৰাত নিপুণভাৱে শ্ৰমতিৰে প্ৰত্যয় কৰাত মূৰ্ত্তিৰ সৈতে যুঁজিব নালাখে।[FLT][FLT][43][43]
এই ঘটনাবোৰ জাতিগত চিন্তাৰ সময়ত সোধ - বিচাৰৰ সময়ছোৱাত সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল, যাৰ বাবে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত দেশত থকা ঐক্যতাবাদৰ প্ৰতি বলবান হ’ব। এই আদালতে নিষ্ঠুৰভাৱে চৰকাৰে নিষ্ঠা আৰু গণৰ নহয়, উভয়ে চৰকাৰে কৰা নিষ্ঠা আৰু বিৰোধৰ বাবে ক্ষমতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'ব। পাছত পৰজাতিৰ সংখ্যাগৃহৰ সংখ্যাৰ লোকৰ বাবে ৰোগৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা ৰোগৰ বাবে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে এক আইনগত ভিত্তি সৃষ্টি কৰিলে।
স্থানীয় আমেৰিকান ধৰ্ম্ম আৰু সংস্কৃতিক ৰক্ষা
নেটিভ আমেৰিকান ধৰ্ম্মৰ আচাৰ - ব্যৱহাৰ বিশেষকৈ জটিল প্ৰশ্ন দাঙি ধৰিছে, কিয়নো ই প্ৰায়ে পশ্চিম পশ্চিমা ধৰ্ম্মৰ পৰা পৃথক হোৱা বিভিন্ন স্থান, পুৰুষ আৰু প্ৰথাৰ মাজত এক প্ৰকাৰে।[FT:0] বিলে কিছু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিছে, কিন্তু আইনগত ইতিহাস মিছা-বিলিপি।[FT:0][FT:0][FT:1][FT]] উৰ্দক্ষ আদালতে ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰে এক পবিত্ৰ স্থানৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়, যদিও ইংৰাষ্ট্ৰীয় ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ প্ৰাচ্যতা আৰু ট'ৰক্লোক কাৰক ধ্বংস কৰিব পৰা যায়।
এই সিদ্ধান্তে আমেৰিকান দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ প্ৰতি থকা মুক্ত কৃতিত্বৰ সীমাক উল্লেখ কৰিছে।[FT:0][FT:1][FT:1][FLT][FT:1]][FT] আৰু সেই একেইদৰে কাংগৰে অতি কমপক্ষে পাৰ কৰে [FT:2] আৰু[FT:3] আৰু পাছত এটা পবিত্ৰ স্থানৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু বিদ্বেষমূলক স্থানসমূহৰ প্ৰতি থকা হয়। এই নিয়মসমূহে সংবিধানৰ বাহিৰে অধিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।[FIP:ALELEDUR][5][5][5][5] কিছু ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ভূমিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, যদিও সাধাৰণতে আমেৰিকান ৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰ আয়োজনীয় অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি প্ৰভাৱশালী ধাৰ দিয়ে।
মুছল, চিখ আৰু ধৰ্ম্মীয় এত্তেটৰ কেচ
শেহতীয়া দশকত, ধৰ্ম্মীয় পোশাকৰ ক্ষেত্ৰতো মূৰ্ত্তি ৰোগীসকলে মুক্তভাৱে সুৰক্ষাৰ সীমা পৰীক্ষা কৰিছে। মূৰ্ত্তি স্ত্ৰীয়ে কামাদেশ, স্কুল, বিদ্যালয় আৰু চৰকাৰৰ শাৰিৰ শাৰি আৰু চৰিত্ৰৰ শাৰিদ্ৰৰ আয়োজন কৰা হয়।[FT:0][FT:0][FT] কাৰিক'ৰ কাৰ্ছিদিক ৱ্ৰয়িক সহযোগী কমিশন ৰাষ্ট্ৰৰত বিদ্বেষ নিষিদ্ধ কৰে।[5][5] অষ্ট্ৰম আৰু Fitchch, ২০১৫:[5] মূৰী গৰাকীয়ে নিজৰ গৰাকীক কাম ৰোগৰ সৈতে ৰোগৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ পৰা বিদায় নিদিব নালা, যদিও তেওঁ ৰোধৰ পৰা কোনো প্ৰলোধন কৰে।
সিখ ৱ্য়ৱহাৰকাৰী আৰু বয়েকসকলে মূৰ্ত্তিৰ মতে মূৰ্ত্তিৰ মূৰ্ত্তিৰ শাৰৰ সৈতে একেলগে ঢাল আৰু ঢালৰ সৈতে জড়িত আছে। বহুতো মালযোধৰ শাৰি আৰু কৰ্ম্মিক স্তৰসমূহে চিখৰ জাগৰীয়ৰ ৰূপক ঢালৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত বাধা দিছে।[FT:0][FT:0][5][5][FT:1][5][FT][5][FT]] তেও এই সিদ্ধান্তত এজন মুসলিম বন্দীকৰ সৈতে জড়িত আছিল, যি মূৰৰৰৰ প্ৰতি কোনো শ্ৰেষ্ঠতা নাৰাঢ়ি জন্মাব পাৰে।
এই ক্ষেত্ৰত কম সময়ৰ ধৰ্ম্মীয় অভ্যাসৰ প্ৰতি থকা বৈবাহিক স্তৰ আৰু বিধিবোৰে একেৰাহে প্ৰভাৱিত কৰে ।
বৰ্তমান সময়ত প্ৰত্যাহ্বান আৰু অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰত্যাহ্বান
বিলে কাৰ্ছৰ আইনগত সুৰক্ষা নতুন পৰিস্থিতি আৰু সামাজিক নীতিসমূহৰ সৈতে জড়িত। বৰ্তমান সংখ্যক ধৰ্ম্মই প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হৈছে।
ধৰ্ম্মীয় প্ৰভেদতা আৰু বিৰোদ্ধে কৰা নিয়ম
আধুনিক প্ৰাকৃতিক স্বাধীনতাৰ এক বিবাদময় স্থানত প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰাথমিকভাৱে সাধুতা আৰু অবিহনে অঙ্গীকাৰৰ সৈতে সংঘাত সৃষ্টি কৰা হয়।[FT:0][FT:0][FT] মাষ্টেৰেল কেচেশ, Ltd. v.[8][8][2][3] CORIL:1] আৰু [2][2][2][23][2][2][23][2][2][2][2][2][23][3][3][3][3][3][3][3][3][3][3][3][3][3][3][3][3]][3][3]]][3][3][3][3]][3] এই উভয়ৰ মতে এই ৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰ মাজত একোৱেই ৰোক্তিহীন ৰাষ্ট্ৰ ৰোপৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰ মাজত
এই সংখ্যায় সৰু ধৰ্ম্মৰ বাবে এই ৰোগী সমূহে এক জটিল ছবি দাঙি ধৰিছে। এক হাতত, ধৰ্ম্মৰ বিশ্বাসে সাধাৰণতে অপ্ৰিয় ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা নিয়মসমূহৰ পৰা মুক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। অন্যদিকে, ধৰ্ম্মই সেই অধিকাৰসমূহৰ পৰা মুক্তি প্ৰদান কৰে, যাৰ বাবে বৈষম্যকতাই আনক সহন কৰিব পাৰে, যাৰ বাবে ই এলজিবিটিকেচ Q+ৰ সদস্যসকলৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। উচ্চ আদালতে এই উত্তেজনাক বিশেষ তথ্যৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে আৰু বিশ্লেষণৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে।[F:F][F3] ক'লোডোউডেৰৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা অস্বীকাৰৰ বিষয়ে কয়দাইছিল।[3][3]
এই সিদ্ধান্তসমূহক অন্যৰ মতে ধৰ্ম্মৰ অধিকাৰৰ সৈতে পৃথকতা আৰু শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। এই সিদ্ধান্তবোৰ বিশেষকৈ সাধাৰণভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ।
ৰাজহুৱা স্কুল আৰু কৰ্ম্মস্থলত ধৰ্ম্মীয় ৰূপ
ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰোগৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰৰ আইনসমূহে ৰাষ্ট্ৰৰ ৰোগৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
ইকুৱাল চাকৰিৰ কাৰ্য্যালয় (EEOC)[ELT:[EOC] ধৰ্ম্মীয় পৰিৱেশ আৰু শৃঙ্খলাৰ প্ৰতি পথ মুসলিম হেডৰ্কাৰ, হুমকি আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ভয়ানকতাৰ বাবে স্থিৰ কৰিবলৈ অধিকাৰীসকলক প্ৰস্তাৱ কৰা হয়।[FT] এই প্ৰস্তাৱকক ৰোগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।[FT][ET][ELT]
ৰাজহুৱা স্কুলত [FLT] শিক্ষা বিভাগে প্ৰকাশ কৰা পথসমূহে কিছু স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ কৰিছে, কিন্তু ষ্ট্ৰেগমেন্টৰ মতে সাধাৰণতে ধৰ্ম্মৰ অংশ হিচাপে শুধৰণি কৰা হয়। শিক্ষাৰ্থীৰ অধিকাৰ আছে, এই অধিকাৰ আছে যে, সুৰক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বা বিভ্ৰান্তনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা হয়।[FLT][FLT][FT][FT][FT]
সাদৃশ্যগত পৰিপ্ৰেক্ষিত আৰু বিশ্বব্যাপী সংসদ
আমেৰিকানসকলে বিলৰ দ্বাৰা সংখ্যক খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মক ৰক্ষা কৰাৰ বাবে বিভিন্ন প্ৰকাৰে বিশেষভাৱে বিশেষভাৱে বিশেষভাৱে বিশেষভাৱে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰে কোনো আইনগতভাৱে ধৰ্ম্মৰ স্থিৰতা স্থাপন কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে।
ফ্ৰান্সত [FLT]ৰ নীতিক ৰাজহুৱাভাৱে প্ৰকাশ কৰাত ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা নিষেধাজ্ঞাক প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে। ই মূৰ্ত্তিপূজাৰ মূৰ্ত্তি আৰু শোভাযাত্ৰীয়ে মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি থকা নিষেধাজ্ঞাক প্ৰভাৱিত কৰিছে। আমেৰিকানসকলে সাধাৰণতে মূৰ্ত্তিৰ সৈতে প্ৰলোভন কৰে, আৰু সাধাৰণতে সাধাৰণতে এই বাক্যৰ প্ৰতি থকা ধৰ্মীয় আধাৰিত আৰু বিকশিত কৰা হয়।
ৰাজ্যত নিযুক্ত কৰা বিভিন্ন দেশত, যেনে ইংলেণ্ড আৰু বহুতো মুসলিম-মজৰ্জীৰ দেশবোৰত সাধাৰণতে আইনগত অভাৱৰ সম্মুখীন হয়। এই দেশসমূহৰ চৰকাৰৰ অভাৱে এক ধৰ্ম্মৰ অধিকাৰী হ'ব। আনকি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰতও কৌতূহলৰ বাবে চৰকাৰে এক ধৰ্ম্মৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে।
বিশ্বব্যাপী ৰাষ্ট্ৰবাদী জাতীয়তাবাদ আৰু অত্যাচাৰ আমেৰিকান সাম্ৰাজ্যিক নমুনাসমূহে নতুনকৈ লাভ কৰিছে।[FT:0][FT][FT:1]
ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাসৰ বাবে চিৰকালৰ ভৱিষ্যত
এই অধিকাৰৰ বিলৰ পৰিৱৰ্তনৰ পৰিস্থিতি অনুযায়ী সঙ্গতি কৰা হৈছে, কিন্তু কম সংখ্যালঘু ধৰ্ম্মৰ বাবে ধৰ্ম্মৰ স্বাধীনতাৰ ভৱিষ্যতে বহুতো প্ৰকাৰে প্ৰত্যাহ্বানজনক। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে বিভিন্ন প্ৰভেদী আৰু কম খ্ৰীষ্টীয় হৈ পৰিছে। ৰাজহুৱা ৰ'ব্দ ৰিচাৰ্চ ইনস্ট'ট'টৰ মতে আমেৰিকাৰ শতাংশে খ্ৰীষ্টীয় আৰু ধৰ্ম্মীয়ভাৱে অপ্ৰিয় ব্যক্তিত্বহীন হৈ পৰিছে।
বহুতো উত্থাপনিত বিষয়ে কম সংখ্যক ধৰ্ম্মৰ বাবে সাংবিধানিক সুৰক্ষাৰ সীমা পৰীক্ষা কৰিব। কৃত্ৰিম বুদ্ধি আৰু বেয়মিমেট্ৰিক নিৰপেক্ষতাই ৰোগৰ বৃদ্ধিত ৰাষ্ট্ৰৰ কমিউনিটিৰ বাবে ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাসৰ প্ৰতি থকা তথ্য আৰু তথ্যৰ প্ৰতি প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। আইনগত উদ্দেশ্যে ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা মতবাদৰ প্ৰতি স্বীকৃতি বৃদ্ধিৰ বাবে নতুন প্ৰবন্ধৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰৰ সম্প্ৰদায়ক ৰাষ্ট্ৰৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নতুন ধৰ্ম্মীয় অনুসৰণ কৰা হ'ব।
আইনগত বিদ্বানসকলে অধিককৈ স্থিৰ ধৰ্ম্মীয় বৈষম্যক বুজিবলৈ আগ্ৰহী হ'ল, যিবোৰে স্বইচ্ছাৰে বৈষম্যৰ পৰা আঁতৰি থাকে। এই দৃষ্টিভঙ্গীত কয় যে সাধাৰণতে সাধাৰণতে সাধাৰণভাৱে দেশ, উপস্থাপিত ভূমি, উপনৈতিকতা আৰু ৰাজহুৱা লাভসমূহৰ সম্মুখীন হয়।
এই বিষয়ে একোৱেই নাজানো: অধিকাৰৰ বিলৰ পৰা লাভৱান হোৱা
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত কমপক্ষে পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাষ্ট্ৰৰপৰা ৰাষ্ট্ৰৰপৰা ৰাষ্ট্ৰৰপৰাপতিৰ নীতিৰ ভিত্তিতে আমেৰিকান আইনগত সাম্যবাদী সুৰক্ষাৰ বাবে এক প্ৰোটিনৈতিক ব্যৱস্থাৰ বিকাশিত কৰা হৈছে। [FT:0] ৰাষ্ট্ৰীয় সংবিধানীয় সংবিধানীয় কেন্দ্ৰে এইবোৰৰ ইতিহাস আৰু সুৰক্ষাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা জ্ঞানসমূহ প্ৰদান কৰে।
যদিও প্ৰত্যাহ্বানবোৰ থাকে, তথাপিও আমেৰিকান সাংবিধানিক আইনে কম সময়ৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। একবাৰ এই খ্ৰীষ্টীয় বিশ্বাসৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে। এই ধৰ্ম্মৰ মূলত চৰকাৰে স্বাৰ্থপৰা ৰোগ, মুক্তি আৰু ৰাজহুৱা লাভসমূহৰ প্ৰতি সমানেহে প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰা হয়। এই নীতিৰ বাবে এখনবাৰে ৰোগীত্বৰ কাৰণ হৈছে, এখন সময়ত ৰাষ্ট্ৰপতিকে ৰোগৰ ওপৰত নিপীড়ন কৰা হয়। এই সকলো প্ৰকাৰৰ বাবে এখন আইনগত পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰা হয়, যদিও এই নিয়মৰ বাবে খ্ৰীষ্টীয় ৰাষ্ট্ৰৰত সংখ্যাগ্ৰীয় লোকৰ সংখ্যাগ্ৰ লোকৰ মাজতও বিবাদ বা বিদ্ৰোহীম হয়।
এই কাহিনীত খ্ৰীষ্টৰ বিলৰ আইনগত সুৰক্ষা কেনেকৈ কম সময়ৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰে, সেই বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। নতুন কেস, নতুন নিয়ম আৰু সামাজিক আন্দোলনে ধৰ্ম্মৰ সীমাক পৰীক্ষা কৰি প্ৰত্যাহ্বান কৰিব। কিন্তু ১৭৯৯ চনত সাংবিধানিক আয়োজন কৰা হ'ল, সংখ্যাগৰিষ্ঠসকলৰ ক্ষমতাৰ বিৰুদ্ধে সংখ্যাগৰিত্বৰ অধিকাৰক ৰক্ষা কৰিবলৈ। আমেৰিকাৰ লাখ ৰাষ্ট্ৰীয়সকলে নিজৰ বিশ্বাস আৰু কৰ্ম্মক অধিক শক্তিশালী কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। যেনেকৈ জ্যাকচনে লিখিছে যে, বিলৰ অধিকাৰসমূহে কেৱল সাধুভাৱে ৰক্ষা কৰিব।