অনৈতিকতাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত দীৰ্ঘতম সংশোধন

দ্ৰুত সংস্কাৰ: সমমানৰ যুদ্ধত এটা কোফাৰস্টোন

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ তেৰতম সংবিধানৰ সংবিধানে ১৮৬৫ চনৰ ডিচেম্বৰত সংবিধান স্থাপন কৰা হয়। আমেৰিকান ইতিহাসত এই সকলোতকৈ অধিক পৰিবৰ্তনশীল। দাসত্ব আৰু ব্যভিচাৰৰ বাবে শাস্তিৰ বাবেহে মূলত দেশৰ স্বাধীনতা আৰু মানৱতাক বুজিব পৰা যায়। শিক্ষাবিদ আৰু শিক্ষাৰ্থীসকলে এই সংশোধনক আমেৰিকান অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি থকা সামৰ্থ্য আৰু প্ৰত্যাহ্বানতাৰ প্ৰতি থকা যুদ্ধৰ বাবে অতি আৱশ্যক। এই লেখটো ঐতিহাসিক, আইনগত, আৰু আধুনিকভাৱে প্ৰবন্ধৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।

তেৰ'তম সংশোধনৰ ঐতিহাসিক সন্দৰ্ভ

দ্ৰাক্ষিক সংশোধন শূন্যতাৰ পৰা নহয়। ই নৈতিক দুৰ্ঘটনায়, ৰাজনৈতিক সংঘাত আৰু ক্লেশীয় গৃহযুদ্ধৰ শেষ। ১৯ শতিকাৰ মাধ্যাকৰ্ষণত, দাসত্বৰ সংস্থা দক্ষিণ অর্থনীতি আৰু সামাজিক ক্ৰমান্বয়ে অধিক বৃদ্ধি হ'ল। উত্তৰত উত্তৰত হোৱা ৰিপৰ্টৰ সম্প্ৰতিবাদ ১৮২০ৰ অধিক বৃদ্ধি হ'ল।

১৮৬০ চনত ইব্ৰাহাম লিনকন নামৰ এগৰাকী দাসত্ব বিৰোদ্ধে প্ৰবঞ্চিত প্লটফ্ৰেড প্লেটফৰ্মত অব্ৰাহামৰ নিৰ্বাচনে ১১০টা দক্ষিণ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰ সৃষ্টি কৰিলে। তাৰ পাছত আমেৰিকান ইতিহাসত হোৱা অত্যন্ত নিষ্ঠাবান সংঘৰত হ'ল। যুদ্ধে লঙ্কনক কেৱল সামরিক আৱশ্যকতা হিচাপে নহয়, কিন্তু নৈতিকতাৰ বাবেহেহে দেখা গৈছিল। ১ জানুৱাৰী ১, ১৮৬৩ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰী ১৯৬৩ত ৰাষ্ট্ৰৰ শাস্ত্ৰৰ দাসত্বৰ পৰা বিদ্রোহী জনতা হ'ল। যুদ্ধত ৰাষ্ট্ৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ বাবে এক সীমিত নিয়মৰ প্ৰয়োজন আছিল।

এই এবলিকটিনবাদৰ আয়োজন কৰা হ'ল, যাৰ মূলত ফ্ৰিকড্ৰিড্লাইড গিৰিচন, ৱ্ৰাইৰিট টবিমান আৰু হাৰ্ৰিট টব্ৰুণৰ দৰে। তেওঁলোকৰ অকপট আয়োজনে বক্তব্য, প্ৰকাশনসমূহ আৰু নৈতিকভাৱে প্ৰলোভন সৃষ্টি কৰিছিল।

• এই সম্প্ৰদায়ৰ আচলতাবাদে এই সংস্কাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰা দশকত অধিক গতিশীল হ’ল ।
• এই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালোকক কয়, তোমালোকে মোৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছা । ”
• এই যুদ্ধত এক নিষ্ঠুৰতা বজাই ৰখাৰ বাবে জাতিক স্বাধীনতা আৰু মানৱ দাসত্বৰ প্ৰকৃততাৰ ওপৰত আধাৰিত মূল সিদ্ধান্তসমূহৰ সৈতে এক বিবাদ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিলে ।
• এই সংসাধনৰ বাবে ৰাজনৈতিকৰ তিনি-চূবৰ পৰা অনুমোদনৰ প্ৰয়োজন আছিল।

তেৰথীথ সংশোধনৰ লিপি আৰু আইনগত গঠন

দ্ৰুত সংস্কাৰৰ লিখনীৰ পৰা এটা ডাঙৰ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰা হৈছে।

][FLT]। দাসত্ব বা দাসত্ব নষ্ট কৰা, দলৰ অপৰাধৰ বাবে শাস্তি দিয়া হ'ব, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত বা তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ কোনো স্থানৰ ওপৰত অধিকাৰ কৰা হ'ব।

এই সংশোধনৰ ভাষা একেটাকেও অধিককৈ প্ৰভাৱশালী আৰু সঠিক। ই দাসত্বৰ পৰা নিষিদ্ধ নহয়, কিন্তু "অভিজ্ঞ দাসত্ব" বুলিও এক বৰ্ষমান শব্দ, যিত চট্টল দাসত্বৰ বাহিৰে বাধ্যতামূলকভাৱে কাম কৰাৰ প্ৰকাৰক প্ৰবন্ধ কৰা হয়। যদিও অপৰাধৰ বাবে শাস্তিৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ গুচ্ছ সৃষ্টি কৰা হয়, কিন্তু এই ঘটনাই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় সৃষ্টি কৰিলে, যাৰ বাবে পস্ট-সংস্কৰণৰ্ষৰ সময়ত এক বৃহৎ প্ৰভাৱ সৃষ্টি হ’ব আৰু আজিৰ বিষয়ে বিতর্কিত হ'ব।

যু. পূ.

ব্যতিক্ৰমে অপৰাধৰ বাবে শাস্তি দিয়াৰ বাবেহে। এই ব্যতিক্ৰমে গণপ্ৰজাতীয় আৰু সীমান্তৰ প্ৰতিনিধিসকলৰ সমৰ্থন গ্ৰহণ কৰা হয়। সম্প্ৰদায়ৰ সমর্থকসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে, ইয়াক কেৱল ব্যভিচাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল। কিন্তু, প্ৰস্তাৱতীসকলে "বেল্ক' ক'ড" ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে দক্ষিণ ৰাজ্যৰ দুৱাৰ খোলা হয় আৰু পাছত "জেম'ৰ আইনসমূহ"ক ব্যতিক্ৰম কৰা হয়। এই ব্যৱস্থাই ২০ শতিকাৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়।

কাৰ্লজি বিদ্বেষী আৰু ইতিহাসবেত্তা ডেভিড এম এসহিনস্কি, পলিটাজাৰ পুলিটাৰ পুলিটাৰ পুৰ্ৱতৰ পুৰ্তি পুৰ্য়ৰ পুৰ্ৱতৰ্য়ৰৰ্য়ৰ পুৰুষৰ পুৰ্বতৰ্য়ৰৰ পুৰ্বতৰ্য়ৰৰ পুৰ্বতৰ্য়ৰৰৰ্য় ঢাঁৰীৰি[0][FT:1][FT]][FT][ROT]] তথাকথৰ পৰা দক্ষিণৰ বাবে কিদৰে গণহত্যা হয়, এই বিদ্বেষী আৰু আৰ্থিক শ্ৰমিক শৃঙ্খলাৰ প্ৰতিবাদৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব।

শক্তি আৰু ফেডাৰেল কতৃপক্ষ

২ বিভাগৰ কংৰাচৰ শক্তিক "অপবিত্ৰ আইন"ৰ দ্বাৰা সংশোধন কৰা। এই অপৰাধীতাই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। এই কাৰ্য্যই চৰকাৰে চৰকাৰে চৰকাৰে চৰকাৰে চৰকাৰে অধিকাৰসমূহৰ সুৰক্ষাৰ বাবে হস্তক্ষেপ কৰাৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে। এই ব্যৱস্থাত ১৮৬৬ চীন অধিকাৰ, ১৮৭৫ৰ চুইভিল অধিকাৰৰ কাৰ্য্য, আৰু ইয়াৰ অধিক দূৰৰ। ১৯৬৪ চীন অধিকাৰৰ নিয়োগৰ অধিকাৰৰ পৰা অধিককৈ অধিক। ১৯৬৪ চৌউডৰ শাসনৰ শক্তিৰ শক্তিত শহীদ্ৰৰৰ পৰা অধিককৈ সীমিত। এই কাৰ্য্যক ব্যক্তিগতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

নিৰন্তৰে কাৰ্য্য কৰক আৰু পুনৰ গঠন কৰক

এই যুগৰ সময়ত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ এক সময়ৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰসংঘ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ বাবে অভিহিত কৰা হৈছিল। এই সময়ত ৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰে প্ৰথমে আমেৰিকান সমাজৰ লোকক সমান অধিকাৰৰ সৈতে মুক্তভাৱে ঢাকিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। এই সংশোধনে চৌদ্দান এণ্ড (১৮৮)ৰ বাবে (১৮) অধিকাৰীসকলৰ বাবে একোৱেই স্থিৰ কৰা হয়। এই সংশোধনই আইনৰ অধীনে একোমানি আৰু সমান সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিছিল।

১৮৭৭ চনত দক্ষিণৰ পৰা ইউৰোপীয় সৈন্যসমূহক ত্যাগ কৰা হ'ল। দক্ষিন দেশবোৰে হিংসা, ভয়ঙ্কৰ আৰু অপ্ৰতিরোধী নিয়মৰ দ্বাৰা শ্বেত উচ্চাধিকৰণৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰি।[FT:Howners][FTHE][1][4][5][5] আৰু CLURIEDE]] এই সিদ্ধান্তসমূহে অধিককৈ সংখ্যক ক্ষেত্ৰতে অধিক সাংস্কৃতিকভাৱে বিকশিত হ'ল।

• এই সংশোধনে মুক্তমেনৰ ব্যুৰোৰ আইনী ভিত্তি প্ৰদান কৰিলে, যাৰ দ্বাৰা প্ৰথমে লোকক শিক্ষা, চাকৰি আৰু আইনগত সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হয়।
• এই কিতাপখন ১৮৬৬ চনৰ নভেম্বৰ অক্টত প্ৰকাশ পাইছে ।
• এই সংশোধনৰ বাবে দক্ষিণ আমেৰিকাৰ আফ্ৰিকান ৰোমানসকলৰ স্বাধীনতা আৰু সামৰ্থৰ ওপৰত বাধা দিয়া ব্লেক ক'ডসমূহ প্ৰত্যাহ্বান কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
• এই প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে দক্ষিণ রাষ্ট্রবোৰে ব্লেক শ্রমিকক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ নতুন পদ্ধতি বিচাৰি পালে আৰু ব্লেক ৰাজনৈতিক শক্তিক দমন কৰিব ধৰিলে।

দ্ৰুতত্ব আৰু আধুনিক উচ্চ অধিকাৰৰ আন্দোলন

দ্ৰুত সংস্কাৰে আমেৰিকান ইতিহাসত গৃহাধিকাৰৰ অধিকাৰৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু নৈতিক ভিত্তি প্ৰদান কৰিছে ।

১৯৫০ আৰু ১৯৬০ চনৰ সাহিত্যসমূহৰ আন্দোলন

চৌদ্দ আৰু পৰম নগৰত ৰাষ্ট্ৰসংকল্প প্ৰায়ে আইনগতভাৱে সংঘঠিত হ'ল। তৰ্ভৰান্তিক সংশোধনৰ বাবে এক সাংসদিক চুক্তি হ'ল, যিত মৰ্টিন লুথাৰ কিং জুৰিয়েনৰ দৰে নৈতিকতাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত। আৰু সংগঠনসমূহে বিশ্বব্যাপী স্বাধীনতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ল। তেওঁৰ বিখ্যাত "আয়ৱন" শব্দৰ বক্তব্য আৰু ৰাজনৈতিক ঘোষণাৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ল।

আধুনিক বিচাৰধাৰা: অন্ধকাৰৰ বিষয় আৰু ইয়াৰ বাহিৰে আন কোনো কাৰ্য্য নাই

২১ শতিকাত, ব্লেক লাইভছ মেডিজৰ দৰে দ্ৰুত ক্ষুদ্ৰতা প্ৰবণতাবাদৰ দ্বাৰা উৎপন্ন কৰা হয়। এই সংশোধনৰ শাস্তিৰ এক মুখ্য কাৰণ হৈ পৰিছে। এই নিৰুৎসাহীতাই যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে পৰ্ব্বতীতাবাদৰ বাবে আধুনিক শ্রমৰ বাবেহে ব্যভিচাৰৰ বাবেহে লাভ কৰিব পাৰি। তেখেতৰপ্তৰ মতে ১.৯ মিলিয়নৰ মতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা প্ৰায় ৫ বাৰে শ্বেত বন্দী কৰা হয়। ১৩ শতিকাৰ লোকে শ্বেতৰ সৈতে শ্বেতৰীদ্ব্বিত হৈ পৰিছে আৰু বহুতকে নিৰীক্ষতীক্ষতীকৰণ কৰা হয়।

[FLT][1][2016] (২০১৬) এভা ডুভিৰনিৰ দ্বাৰা জনপ্ৰিয় মনোযোগক এই বিষয়লৈ আনে, এই বিষয়ে এক সংশোধনৰ শাস্তিৰ পৰা একোৱেই ধাৰাব পাৰি। এই চলচ্চিত্ৰখনে যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে অপৰাধী ব্যৱস্থাক জাতিগত নিয়ন্ত্ৰণৰ এক সঁজুলি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

আইনগত প্ৰত্যাহ্বান আৰু নতুন প্ৰলোভনৰ

আধুনিক আইনগত নিষ্কাশিত কেসবোৰে তৰ্ঠম সংস্কাৰৰ সীমাসমূহ পৰীক্ষা কৰে। এই দুয়োৱে মানৱ পাৰ্থক্য, বাধ্যতামূলক শ্রম আৰু ঋণৰ বাবে সংস্কাৰ প্ৰয়োগ কৰিছে। ২০০০ চনৰ ট্ৰাফিক ৱিকষ্টৰ সুৰক্ষা আৰু তাৰ পিছত কংগৰ্চৰ শক্তি ২ টা বিভাগত ৰোধৰ পৰা উদ্ধাৰৰ বাবে।[FT:0][F] ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাষ্ট্ৰসমূহে জি.[FT:1][8][8][8], উচ্চাৰীকৃত আদালতে তে ভাৰত ভাৰতৰ ভাৰতৰ পৰা নিষ্কৃতি লোৱা, আন আন আন আনে শাসিক শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ষ্ষ্ঠাত নিবন্ধন কৰা হয়, যিসকলে আইনগতভাৱে কাম কৰে।

• এই সংশোধনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে ঋণী আৰু জীৱিকা গৰাকীৰ সৈতে বিশেষকৈ অভিবাসী শ্রমিক আৰু কৃষি শ্রমিকসকলৰ সৈতে প্ৰভেদ কৰা হয়।
• ৰাষ্ট্ৰৰ ন্যাশনাল ইয়ুক'কেচন ফাউন্ডেশনৰ দৰে এডভোকেসি দলসমূহে বাধ্যতামূলক সংঘৰ বাবে কৰা ক্ষেত্ৰতে সংশোধনৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে।
• এই সংস্কাৰে ৰোগী আইনৰ প্ৰতি বিৰোদ্ধে এক সংবিধানৰ ভিত্তি প্ৰদান কৰে। ৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰে শ্রম আৰু যৌন পাচারৰ পৰা লাভৱানসকলক শোধ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে।
• আইনগত বিদ্বানসকলে এই সংশোধনক বাধ্যতামূলক সামরিক সেৱা বা আন্তৰিকতাবাদৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে নে নাই, সেই বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিছে ।

সমান্তৰালতা: ২১ শতিকাত সমানতা

দ্ৰুত সংস্কাৰে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ স্থায়ী জাতিগত আৰু অৰ্থনৈতিক বৈষম্যৰ সৈতে জড়িত। এই তত্ত্বটো অপৰাধী ন্যায়ৰ সংস্কাৰ, শ্রমিক অধিকাৰ আৰু মানৱ পাচারৰ ওপৰত বিতর্কত দেখা যায়।

ৰোগ আৰু শাস্তিৰ কালছ

দ্ৰাক্ষস সংস্কাৰৰ কাষত থকা সমৰ্পণৰ সকলোতকৈ বিবাদিক বিষয় হৈছে গণৰাজ্যৰ ব্যতিক্ৰম। শাস্তিৰ বাবে শাস্তিৰ বাবে শাস্তিৰ অনুমতি দিয়ে, যিত মানুহক কম পৰিমাণে কাম কৰিবলৈ বা নালাগিব। বহুতো দেশত, যি ৰিপৰ্টৰ বাবে ভাল আৰু পৰিকল্পনা প্ৰদান কৰা হয়। সম্প্ৰদায়ৰ বাবে এই ব্যৱস্থাক চৰ্ত্তা দিয়া হয়।

বহুতো ৰাষ্ট্ৰই সকলো পৰিস্থিতিতে দাসত্বৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ বাবে আইনৰ প্ৰতি আদান-প্ৰদান আগবঢ়াইছে।

ভাৰ অধিকাৰ আৰু অৰ্থনৈতিক ন্যায়

এই সংশোধনৰ বাবে কাৰ্লড্‌ছ ব্যৱস্থাৰ বাহিৰে শ্রম অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। কৰ্মস্থানৰ ক্ষেত্ৰত, চুৰি কৰা আৰু বাধ্যতামূলকভাৱে ভাৰতৰ নিয়মবোৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। "দাস"ৰ ধাৰণা "দ্ৰাধ"ক"ৰ অৰ্থ হৈছে শ্রমিকসকলে শ্রমিকৰ কৰ্ম্ম আৰু নিৰুৎসাহীকৰণৰ মাজত সাদৃশ্যতাক সৃষ্টি কৰা। যদিও আদালতে সাধাৰণতে অস্বীকাৰ কৰিছিল যে কম বেকাৰিক বা কামৰুৱাৰ বাবে কামৰ বাবে নিপুণ কৰে, নৈতিকতাবাদৰ বাবে নৈতিকতাবাদ প্ৰদান কৰে।

মানৱ পাৰ্থিৱতা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু বিশ্বজুৰি বিশ্বজুৰি এক স্থায়ী সমস্যা। ইন্টাৰনে'ট লোবা ভাৰগ্লৰ্ভৰ বিশ্বব্যাপী ৪০ মিলিয়ন লোকে বৰ্তমান দাসত্বত আক্ৰান্ত আৰু বধ আৰু বাধ্যতামূলকভাৱে বশীভূত হৈছে।

গঠনীয় জাতিবাদ আৰু চলি থকা অদ্বিতীয় গুণমান

যদিও তেৰতম সংস্কাৰে দাসত্বৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা বৰ্ণমালাৰ গঠনক শেষ কৰা নাছিল। এই মুক্তিৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ পৰাই একশ শতিকাৰ পাছত বিদ্ৰোহ, বৈষম্য আৰু অৰ্থনৈতিক হ'ল। এই অপ্ৰতিষ্ঠিত বিপ্লৱতীতাত একশতৰ অধিক সময়লৈকে স্থিৰতা, ধন, স্বাস্থ্য আৰু অপৰাধৰ বাবে দেখা যায়। ইংৰাজীৰ নীতি অনুযায়ী, শ্বেত থকা বিজ্ঞানৰ ধন - সম্পত্তি প্ৰায় ৮ বাৰে বেছিবাৰে হ'ল। এই দুয়োটা সংখ্যক লোকে আটাইতকৈ অধিক। এই দুৰ্ঘটনাই হয় আৰু তাৰ বাবে আন একো নহয়।

• এই সংশোধনে এটা মনত দিয়ে যে আইনগত পৰিবৰ্তনক একমাত্ৰ সমানতা প্ৰদান কৰিবলৈ অসীম নহয়- সমাজ আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ প্ৰয়োজন।
• কৃষ্ণুটসমূহ যেনে ন্যায়সঙ্গত প্ৰশাসনসমূহে দৰ্দিক সংস্কাৰক জাতিগত অবিহনে আৰু গণহত্যাৰ প্ৰতি দ্ৰুত কৰিবলৈ নিজৰ কাৰ্য্যৰ বাবে ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে ।
• এই সংশোধনীৰ ক্লেউজই ৰাষ্ট্ৰীয় গোষ্ঠীক ব্যভিচাৰৰ প্ৰতি আধাৰিত কৰাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় পদক্ষেপৰ এক ভিত্তি প্ৰদান কৰে। যদিও ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ সামৰ্থ অনিচ্ছুক।
• আন্তৰ্জাতিক মানৱ অধিকাৰৰ ওপৰত বিশ্বৰাজ্যৰ ঘোষণা, তেৰথ্‌ এম্প্ৰেচনৰ দৰে সিদ্ধান্তবোৰ আগ্ৰহী হ’ব ।

দৰ্দ্বত সংশোধন কৰা শিক্ষামূলক পদ্ধতি

শিক্ষাবিদসকলৰ বাবে তৰ্ভৰিক সংস্কাৰৰ বাবে শিক্ষামূলক পাঠে শিক্ষা প্ৰদান কৰে যে শিক্ষামূলকসকলে স্বাধীনতা, ন্যায় আৰু গণতন্ত্রৰ অসম্পূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে জটিল প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হ’ব। এক প্ৰভাৱশালী পদ্ধতিয়ে তাৰিখ আৰু পাঠকক পুনৰায়ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নহয়, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ঐতিহাসিক প্ৰসৱ, সামৰিকতা আৰু ইয়াৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে জড়িত থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰে।

প্ৰাথমিক উৎস ব্যৱহাৰ কৰক

প্ৰাথমিক উৎসসমূহে বিদ্যাৰ্থীসকলক অতীতৰ শব্দ আৰু বিতর্কৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ অভিগম্যতা প্ৰদান কৰে।[FLT][FLT] মূল Encystranguary Resseple, আখৰ, আৰু বক্তব্যৰ সৈতে যোগান দিয়ে। ফ্ৰেডিক ডগ্ল্লছৰ বক্তব্যৰ ১৮৬৫ চনৰ বক্তব্য, যেনে "কাঠি মানুহ কি চায়", আৰু পূৰ্বৰ মানুহৰ আশা আৰু আশাৰ ওপৰত শক্তিশালী প্ৰভু প্ৰদান কৰে।

তেৰ্থেষ্ট এম্পেইনেশন প্ৰকলমেশন প্ৰক্ৰিয়ানৰ সৈতে তুলনা কৰি শিক্ষাৰ্থীসকলে ১৮৬৫-১৮৬ চনত দক্ষিণ রাষ্ট্রৰ মাজত হোৱা ভিন্নতা দেখিবলৈ পালে। এইখন তথাকথিত শিক্ষাৰ্থীসকলে বুজিব পাৰি যে এই জগতত হোৱা এক সাধাৰণ ঘটনা আৰু দৰ্শনৰ পৰিৱৰ্ত্তনৰ বিষয়ে কি ক’লে।

মাৰাত্মক আৰু মাৰাত্মক চিন্তাধাৰাক উৎসাহিত কৰা

দ্ৰাক্ষীত সংসদীয়ে কৰা সংবিধানৰ পৰা শাস্তিৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটো কি অৰ্থপূৰ্ণ?

লক্ষ্য-যাত্ৰা কৰা কাৰ্য্য বিশেষকৈ প্ৰভাৱশালী হ’ব পাৰে। ১৮৬৫ চনত শ্ৰেষ্ঠসকলৰ ভূমিকাত শ্ৰেষ্ঠতাবাদ কৰা হ'ব পাৰে।

মাল্টিমিডিয়া সম্পদসমূহ বিশ্লেষণ কৰা হৈছে

বহুমিতি সম্পদসমূহে শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে জীৱনৰ তৰাথৰিক সংশোধনী দিব পাৰে। তথ্যসংযোগ Netflix ত উপলব্ধ আৰু এটা সংস্কাৰৰ উৎসৰ পৰা এটা জোৰ পায়।[FBS, ইতিহাস চেনেল, অথবা [FT:2][FT:2] সাম্প্ৰদায়িক সংবিধানীয় কেন্দ্ৰৰ পৰা পোৱা যায়।[FT3] অন্বেষণিক সময়ৰে পৰা আৰু মানচিত্ৰসমূহে শিক্ষাদানৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠতা আৰু চুইল্যমৰ কৰ্ম্মৰ বিষয়ে কল্পনা কৰিব পাৰে।

ৰেডিওত [[FLT]SCen] ৰ "চলতা" ক্ৰমিক" আৰু ] ৰেলিনৰ পৰা[FLT][FT:3] আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ঐতিহাসিক বৈষম্যৰ মূল পৰীক্ষাৰ পৰা দেখা যায়। এই সম্পদসমূহে বিভিন্ন শিক্ষাৰ সৈতে বহুতো পৰ্যবেক্ষণ প্ৰদান কৰিব পাৰে।

অতীত আৰু বৰ্তমানৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে

দৰ্জাত সংস্কাৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ এক শক্তিশালী পদ্ধতি হৈছে এই সামৰিক বিষয়ক সামৰিকভাৱে সংযোগ কৰা।

[FLT] মন্টগ্ৰোমেৰি, আলবামাত এক শক্তিশালী জাদুঘৰ অভিজ্ঞতা প্ৰদান কৰে, যিত জাতিগত অস্ত্ৰতাৰ ইতিহাসৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। তেওঁলোকৰ এই সংবাদে দাসত্বৰ বাবে আৰু সত্যৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ আৰু মিছামেৰত এক নতুনকৈ সমাধান কৰা হৈছে।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানে: স্বাধীনতাৰ অসম্পূৰ্ণ কাৰ্য্য

দ্ৰাক্ষিক সংশোধন আমেৰিকান সাংবিধানিক ইতিহাসত সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্ম্ম। আনুষ্ঠানিকভাৱে এই ব্যৱস্থাক বন্ধ কৰি এক মুক্ত সমাজত দাসত্বৰ স্থান নাই। তথাপিও এই সংশোধনৰ প্ৰতিজ্ঞা অসম্পূৰ্ণ। এই শাস্তিই ১৫০ বছৰৰ অধিক সময় ধৰি শ্রম আৰু জাতিগত বাধ্যতামূলক শাসনৰ বাবে অপৰিচিত হ'ল।

দ্ৰাক্ষিক সংশোধনাৰ বাবে এই উভয়ৰ গুৰুত্ব আৰু সীমাবদ্ধতাক বুজি পোৱা আৱশ্যক। ই এক আৱশ্যকতা আছিল, কিন্তু ই জাতিগত আৰু অৰ্থনৈতিক সমতা প্ৰদান কৰিবলৈ যথেষ্ট নহয়। বৰ্তমান বিশ্বব্যাপী স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা এক সমাজ নিৰ্মাণৰ কাৰ্য্য। শিক্ষাবিদসকলে শিক্ষাদান কৰা এক ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ নহয়। এইটোৱে শিক্ষাদান কৰা হয় যে শিক্ষাদান কৰা শিক্ষাগত শিক্ষাগত শিক্ষাগতসকলে অযোগ্যভাৱে ন্যায়ৰ কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিব পাৰে।

দ্ৰুত তৰ্ত্তিক সংস্কাৰে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে স্বাধীনতা কেতিয়াও কেতিয়াও স্থায়ী নহয়। ইয়াৰ প্ৰতিটা সৃষ্টিৰ পৰা ৰক্ষা, ব্যাখ্যা আৰু বৃদ্ধি কৰা উচিত। এই সংশোধনৰ ইতিহাস, প্ৰভাৱ আৰু ইয়াৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা আমি নিজকে আৰু আমাৰ শিক্ষাৰ্থীক ঐ গুৰুত্বপূৰ্ণ গণতান্ত্ৰিক প্ৰকল্পত অৰ্থপূৰ্ণভাৱে ভাগ লৈছোঁ।