প্ৰেমবলৰ ভিত্তি

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ প্ৰেম্বে আমেৰিকান ৰাজনৈতিক জীৱনৰ সকলোতকৈ পৰিচিত আৰু বাৰে বাৰে পাঠ কৰা হয়। এই বাক্যত কেৱল ৫২ শব্দৰ দাৰ্শনিক দাৰ্শনিক আধাৰিত আৰু আমেৰিকান গণৰাজ্যৰ মূল উদ্দেশ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই এই বৃত্তান্তই কেৱল এটা সুন্দৰী নহয়, কিন্তু জাতিৰ প্ৰশাসনৰ প্ৰশাসনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অভিব্যক্তি হিচাপে প্ৰমাণিত কৰে।

প্ৰেম্বলৰ ভূমিকাক বুজিবলৈ আমেৰিকান ইতিহাসত প্ৰেমব্লৰ উৎস, ভাষা আৰু এইবোৰ কেনেকৈ প্ৰক্ৰান্ত কৰা হৈছে সেই বিষয়ে পৰীক্ষা কৰা আৱশ্যক। এইবোৰে ৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰক বিশেষ ক্ষমতা প্ৰদান কৰা নহয়-- কিন্তু সেইবোৰৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। প্ৰিমল্ৰ আদালতে উল্লেখ কৰা অনুসাৰে, এই কাৰ্য্যই নতুন ফাৰ্মেলৰ উদ্দেশ্য সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। এই ৰূপক আৰু মূল্যৰ অৰ্থে আমেৰিকান সমাজৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষাৰ বিষয়।

পূৰ্ব্বেই কৰা ঐতিহাসিক পটভূমি

১৯৮৭ চনত ফিল্ফিয়াত সংবিধানীয় সম্মেলনত কনফেডাৰৰ লেখসমূহ পুনৰ সম্পাদিত কৰা হৈছিল। কিন্তু, দ্ৰুততে স্পষ্ট হ’ল যে জাতীয় চৰকাৰক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা আৱশ্যক। দ্ৰাক্ষাৰসৰ প্ৰতিনিধিসকলে (ৰুড আইলেণ্ডৰ) নতুন চৰকাৰৰ আকাৰৰ বিষয়ে একোকৈ বিবাদত ভাগ লৈ নাপালে।

পঞ্চাছিয়াত গউভৰুনাৰ মৰিচৰ চক্ৰীপক প্ৰিম্পলৰ কাম কৰা কাম। মৰিচৰ প্ৰথম মুখ্য লেখৰ নাম আছিল, যিক তেওঁৰ মুখ্য লেখ আৰু শক্তিশালী চৰকাৰৰ বৃত্তান্তৰ বাবে জনা যায়।

"আমরা" ৰ সৈতে আৰম্ভ হোৱা সিদ্ধান্তক বিপ্লবী। এই সিদ্ধান্তে দ্ৰুত ৰাষ্ট্ৰৰৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ আৰম্ভ হৈছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে, সংবিধানৰ আৰম্ভণী শব্দসমূহক মানুহৰ মাজত নহয়, কিন্তু সকলোৰ ওপৰত শাসনৰ ওপৰত আধাৰিত। এই সংগৃহৰ মূল বিষয়টো ভিন্নতা প্ৰকাশ কৰিলে। এই বিষয়ে সংবিধানৰ আধাৰিতভাৱে যে আইনগত অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰা হয়। এই বাক্যই এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে, আন্তৰিক সংবিধানৰ বিষয়েও ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই সিদ্ধান্তে আমেৰিকান চৰকাৰে কৰা সংসদৰ সৈতে এক সংবিধানৰ বিষয়ে এক নিবিধান কৰিছিল। এই সিদ্ধান্তে ৰাষ্ট্ৰৰৰত এক বিশেষ প্ৰবঞ্চিত হ'ল। এই সিদ্ধান্তৰ সময়ত ৰাষ্ট্ৰপতিবাদীসকলে ৰাজনৈতিক শাসনৰ ওপৰত আধাৰিত হ’ল।

প্ৰথমতে প্ৰেমবল বিতর্কিত নাছিল। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত বিশেষ ক্ষমতা আৰু প্ৰশাসনৰ ওপৰত আধাৰিত বিতর্কৰ ওপৰত আধাৰিত। এই বিষয়ে প্ৰেম্বেলৰ বিৰোদ্ধে কাৰ্ষণীয় অধিকাৰসমূহৰ বিৰোদ্ধে অধিকাৰৰ অভাৱক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। প্ৰেম্বেলৰ ৱ্য়ৱহাৰিকভাৱে ৱহাৰকাৰীসকলে সাধাৰণতে এক উত্তম অভিব্যক্তি হিচাপে গ্ৰহণ কৰিলে। পিচে, “আমাৰ" বুলি কোৱাৰ অৰ্থ হৈছে, "আমাৰ"। প্ৰেতাত্মাই প্ৰেদীপ-প্ৰেতানবাদীসকলে চিন্তা কৰিছিল যে, এই ৰাষ্ট্ৰীয়ে ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰসমূহে প্ৰাথমিক শক্তিৰ বাহিৰে কৰা ক্ষমতাৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ বিষয়ে বিৰোধ ল’ল।

সময় অতিবাহিত হোৱাৰ লগে লগে আমেৰিকান সাংবিধানিক সাংবিধানিকৰ এক মুখ্য পাঠ হিচাপে দেখা যায়। ইয়াৰ ভাষা উচ্চ আদালতৰ মতামত, প্রেসিডেন্টৰ ঠিকনা আৰু আন বহুতো জনপ্ৰিয় অনুষ্ঠানত উল্লেখ কৰা হৈছে। এই ভাষাক নিয়মিতভাৱে স্কুল, প্ৰাকৃতিক সংসদৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰৰৰ সম্প্ৰদায়ৰ বিষয়ে কোৱা হয়।

কি বাক্যাংশ আৰু তেওঁলোকৰ অৰ্থ

প্ৰেমবলত উপস্থিত ৬ টা উদ্দেশ্যৰ প্ৰতিটা উল্লেখ কৰা হৈছে এক বিশেষ ঐতিহাসিক আৰু আইনগত অৰ্থ ।

“ আমি মানুহৰ লোক ”

আমেৰিকান সাংবিধানিক আইনত উল্লেখ কৰা তৃতীয় শক্তিশালী শব্দ। এই সংবিধানে প্ৰমাণিত হৈছে যে সংবিধানৰ এক বিশেষাধিকাৰ-পৃথিবী, সন্ত্ৰাসবাদ, যিয়ে ঈশ্বৰীয়, উত্তৰাধিকাৰৰ, ৰাজনৈতিক বা সংকল্পৰ পৰা নহয়। এই ধাৰণা ১৮ শতিকাৰ ইউৰোপীয় রাজনৈতিক প্ৰভেদৰ পৰা বিৰত আছিল আৰু আমেৰিকান গণতন্ত্রৰ এক প্ৰমুখ বৈশিষ্ট্যৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই শব্দটো অগণিতভাৱে “সকলো মানুহ, আদিবাসী, অৰ্জাতিক আদিবাসী আৰু আমেৰিকানসকলৰ মাজত ঐতিহাস্যবাদীভাৱে বিদায় লোৱাৰ চেষ্টাৰ বাবেহে আহিছে।[F1] পিচেল: 'আৰেল'ৰিয়েছ'ৰ ষ্ট্ৰিক'ৰপৰাষ্ট্ৰপৰাষ্ট্ৰপতি।

"অতিপৰিচিত এক পুৰুষ ইউনিয়নৰ পৰা"

প্ৰথম বক্তব্যত কঙ্গেদ্ৰিকৰ বৰ্তমান লেখসমূহে এই আশাৰ প্ৰতি থকা অনুমানক প্ৰতিফলিত কৰা হৈছে। এই শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ"-- ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, সম্পূৰ্ণকৈ আমেৰিকান ইতিহাসত, বিশেষকৈ বিভিন্ন সময়ত সংঘৰ্ষ বা সংস্কাৰৰ সময়ত, বিশেষকৈ সাম্ৰাজ্যৰ সংঘৰ্ষৰ সময়ত, আৰু সম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষৰ সময়ত।

“ বিদ্বেষী ন্যায়”

দ্বিতীয় উদ্দেশ্য, "বিধান"ক পোনপটীয়াকৈ ন্যায়পৰায়ণ আৰু নিবিড়ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ক'ফেডাৰৰ নিগমৰত কোনো জাতীয় বিচারীয় নীতি নাছিল, কোনো ভিন্ন ৰাজ্যৰ নাগৰীয়ে বা বিভিন্ন দেশৰ মাজত সংঘাত কৰা নাছিল। ৰাষ্ট্ৰীয় বিচারৰ বাবে আপেক্ষিকেক্ষিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয়ে ৰাষ্ট্ৰীয় বিচারক সৃষ্টি কৰিলে, ৰাষ্ট্ৰীয় আদালতৰ সৈতে বিবাদৰত সন্মান কৰিবলৈ, আৰু খ্ৰীষ্টীয় সংঘাতৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে। এই নীতিক কেৱল একোহে বুজাইছিল যে, এই আইনৰ প্ৰতিফল দিয়া উচিত নহয়। এই নীতিক কেৱল একোহেহে বুজাইছিল। এই আইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত যে, এই আইনৰ অধীনত কোনো প্ৰতিষ্ঠা কৰা উচিত নহয়।

“সম্ভৱভাৱে ডমেটিক ট্ৰান্সিল্লিটি"

১৭৮৬-৮৭ চনৰ শাইছ'ৰ জীৱিকাসকলৰ অস্ত্ৰপাত, যি কাৰচুচুৱেছত কৰা কৃষকসকলৰ বিৰুদ্ধে অভ্যন্তৰীণৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়। জাতীয় চৰকাৰে এই দুৰ্যোগৰ প্ৰতি আধাৰিতা সৃষ্টি কৰিবলৈ ক্ষমতা নাই। "নিজভাবে চৰকাৰে এই দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ'ল আৰু দেশখনত শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ। এই উদ্দেশ্যক ৰাষ্ট্ৰীয় যুদ্ধ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বাহিনীৰ মাজত থকা সংঘৰত শান্ত্বনাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে।

“সাধাৰণ প্ৰতিনিদ্ধিত্বৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰক"

এই শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “স্বাৰ্থবাদৰ প্ৰতি থকা এক জাতিগত প্ৰতিকাৰৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গী। এই প্ৰবন্ধত নতুন গণজাতীয় গোটৰ সুৰক্ষাৰ বাবে একতাবদ্ধ কৰা হৈছিল। প্ৰতিটা দেশৰ মিলিশিয়াৰ আৱশ্যক আছিল। আৰু জাতীয় চৰকাৰে কেৱল ৰাজনৈতিকৰ পৰাহে মিলিজুৰিৰ অনুৰোধ কৰিছিল। এই ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা বিপ্লৱ আৰু পাছৰ সময়ত সকলো প্ৰকাৰে অনিচ্ছা আৰু যুদ্ধৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল। সংসদীয় শক্তি প্ৰদান কৰিলে।

“দ্বিতীয় ৱেলফেৰ"

প্ৰেমবলৰ সকলোতকৈ বিতৰ্ষিত শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “জাৰাল ৱেলফাৰক কাৰ্লৰ"। ই ইলেক্ৰেণ্ডাৰ, হেল্‌হেলটনৰ দৰে কিছু ফ্ৰেন্ৰেছ্ৰৱে তৰ্ক কৰিছিল যে এই বাক্যই কংগ্ৰেছক জনপ্ৰিয় শক্তিৰ বাবে ব্যয় কৰিবলৈ প্ৰবল ক্ষমতা প্ৰদান কৰিলে। অন্যসকলে দাবী কৰিছিল যে, জেমচ মেডিচনৰ মতে সাধাৰণ ভালৰ অধিকাৰক সংবিধানত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা ক্ষমতাসমূহে অন্য ঠাইত সীমিত। সময়ছোৱাত হেলমিলনিয়ানে বিশেষকৈ নতুন ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰপতি আৰু সামৰিক ভাৱৰ বাবে। এই প্ৰশাসনৰ দ্বাৰাই এক অসীৱহাৰিকতা প্ৰদান কৰা হয়।

“ আমাৰ আৰু আমাৰ অধিকাৰীসকলৰ বাবে মুক্তিপণৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ ৰক্ষা কৰিব'

শেষ উদ্দেশ্য আগামী কালৰ বাবে সৃষ্টি কৰা প্ৰজন্মক সংযোগৰ সৈতে সংযোগ কৰে। ই নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে স্থিৰ হোৱা সকলো আমেৰিকানক মুক্ততা প্ৰদান কৰে। এই শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “উপৰাক্ষতা" আৰু নৈতিকতা বজাই ৰখা। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে, স্বাধীনতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু ৰক্ষা কৰা। এই বাক্যক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, মুখ্য স্বাধীনতা, ধৰ্ম্ম, আৰু উপযোগী প্ৰক্ৰিয়া। বৰ্তমান সিদ্ধান্তসমূহৰ ওপৰত প্ৰত্যাহ্বান আৰু প্ৰায়িক স্বাধীনতাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।

চিভিক পৰিচয়ত প্ৰেমবলৰ ভূমিকা

এই প্ৰেমুল্লৰ ফল এটা মানৱীয় নীতি হিচাপে-এটি আমেৰিকানসকলৰ এক জনতা হৈ থকা মূল্যৱান নীতিৰ বিষয়ে এক মুখ্য বিবৃতি। বিৱৰিত আইনগত প্ৰবন্ধৰ বিপৰীতে, প্ৰেমবল বিশ্বব্যাপী আকাঙ্ক্ষা, শান্তি, সুৰক্ষা আৰু স্বাধীনতাৰ বিষয়ে ভাষাত উল্লেখ কৰা হয়। এই অভিগম্যতাই মানৱ আৰু জাতীয় পৰিচয়ৰ বাবে এক শক্তিশালী সঁজুলি।

দেশৰ বিদ্যালয়ত শিক্ষাবিদসকলে আমেৰিকান চৰকাৰৰ আগত প্ৰেমবলৰ অংশ হিচাপে স্মুলক শ্বাহৰ কাৰ্য্যক বিকশিত কৰে। এই পাঠে এক ৰাজনৈতিক সমাজৰ সৈতে জড়িত। এই নিয়োগৰ অৰ্থ হৈছে নতুন নাগরিকসকলৰ বাবে প্ৰেমবল কৰা, যাৰ বাবে আমেৰিকানসকলে এই নীতিসমূহক গ্ৰহণ কৰা হয়। এই নিয়মবোৰ আমেৰিকানৰ প্ৰত্যেক অধিবেশনৰ আৰম্ভণিত উল্লেখ কৰা হয়, আৰু এইখন ৰাজহুৱা কাংগ্ৰেছ, আৰু আন আন আন আন আন আনকি আমেৰিকান বিদ্যালয়ত প্ৰকাশ কৰা হয়।

প্ৰাথমিক বৈশিষ্ট্যসমূহৰ বাহিৰে, প্ৰেমবলক জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি, ৰাজনৈতিক বক্তব্য আৰু সামাজিক আন্দোলনত প্ৰিয় কৰা হৈছে। মৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ তেওঁৰ “আত্মাৰ এক স্বপ্নৰ” শব্দৰ অৰ্থ হৈছে, জাতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। প্ৰেমগন প্ৰায়ে সাধাৰণতেই সাম্প্ৰদায়িক আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ ওপৰত জোৰ দিওঁতা।

এই বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ সংঘাতৰ সময়ত একান্ততা প্ৰকাশ কৰে। ৰাষ্ট্ৰৰ সংঘাতৰ পাছত, নেতাসকলে ১১ চেপ্টেম্বৰত আক্ৰমণৰ পাছত “সাধাৰণ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে প্ৰতিশোধ লোৱা" আৰু“ সাধাৰণ প্ৰতিৰক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা” বুলি আগ্ৰহী কৰি। যদিও ৰাজনৈতিক বিবাদসমূহে এক সাধাৰণ বিষয় প্ৰদান কৰে, যাৰ বাবে পৰম্পৰীজৰ মতে এক সাধাৰণ বিষয়।

আমেৰিকান চিভিক প্ৰথাৰ প্ৰতি আওকাণ

প্ৰেম্বলৰ ইতিহাসত বিভিন্ন ধৰণৰ নাগরিকৰ অভ্যাস আৰু আন্দোলনক পোনপটীয়াকৈ প্ৰভাৱিত কৰিছে।

১৯ শতিকাৰ এবিলিছৰ ৰাষ্ট্ৰপতিসকলে এই যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে ৰাষ্ট্ৰৰ স্বাধীনতাৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল। ট্ৰেড্ৰিক ডাগলচ আৰু উইলিয়াম লোড লিক গৰিচৰ মতে কাৰ্ছেই কাৰ্ছ'ৰ মতে নৈতিকতা আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে বুজাইছিল। যদিও ফ্ৰেডিয়েম লোড্‌ গৰিচক সঠিকভাৱে বুজিব পাৰিলে, দাসত্বৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ বাবে। যুদ্ধ, নৈতিক আৰু নৈতিক বিতৰ্ষনৰ বাবে নৈতিকভাৱে প্ৰবন্ধ কৰাৰ পিছত চাৰ্ভুত ৰাষ্ট্ৰৰৰত ব্যতিৰে ভুগীবলগীয়া হৈছিল।

এলিজাবেথ কেডী স্টেনটন আৰু জুজান বি. এন্থনি যুক্তি দি কৈছিল যে, “আমরা মানুহ, "সকলো", যদিও তেওঁলোকে ভোটৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল। ১৯১৯ চনৰ মতে ১৯৯০ চনৰ এই যুদ্ধত “অতিপল্য এক সিদ্ধ সংযোজন” আৰু আধা জনসংখ্যাৰ বাবে মুক্তিৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছিল। ১৯২০ চনত এই সংশোধনী কেৱল মহিলাসকলৰ বাবে নহয় কিন্তু নৈতিক নীতিৰ বাবেহে লাভজনক আছিল।

বিস্তৃত শতিকাৰ শ্রমিকসকলৰ অধিকাৰ, সৰ্ব্বমুঠ মজুৰ, আৰু কৰ্মৰ ক্ষেত্ৰত নিৰাপত্তাৰ নিয়ম, ১৯৩০ৰ নতুন চুক্তি আৰু জাতীয় শ্রমিক সম্পৰ্কৰ প্ৰস্তাৱৰ বাবে সঠিক। প্ৰথমতে উচ্চ আদালতে এইবোৰৰ প্ৰতি বিৰুদ্ধে অমানুহ কৰিছিল।[F:F:F] ষ্টেঞ্জেল ডেভিচ: ডেভিচ (1937: 19) এগৰাকী সাধ্যবাদী প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক সুৰক্ষাৰ প্ৰাথমিকতা প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫০ আৰু ১৯৬০ৰ গৃহস্থৰ অধিকাৰ আন্দোলনে হয়ত প্ৰেমব্ৰতৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী উদাহৰণ। নৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ দৰে প্ৰশাসন আৰু সংগঠনে ৰাষ্ট্ৰৰ ভাষাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল যে দেশখনৰ আদৰ্শৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা লাভ কৰিব।[FT:0][F1] শিক্ষাৰ পাশাপাশি শিক্ষাৰ পাশাপাশি একোৱে একো শিক্ষা প্ৰদান কৰাত প্ৰিয়তাপ কৰা হৈছিল। ১৯৬৫ চনৰ আমেৰিকানসকলে এই উভয়ৰ নৈতিক স্তৰক নৈতিক ৰূপ ধাৰণা কৰিব পাৰিছিল।

সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যসকলে বিদ্ৰোহীভাৱে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, এই দেশৰ প্ৰিয়তাবাদ, স্বাস্থ্যৰ সুৰক্ষা, সুৰক্ষা আৰু অভিযানৰ ওপৰত বিতর্ক সৃষ্টি কৰা হৈছে।

বৰ্তমান সময়ৰ গুৰুত্বতা আৰু ব্যাখ্যামূলক বিজ্ঞাপন

বিগত শতিকাত প্ৰেমবলে এক প্ৰতীক আৰু এটা সাংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ উৎস হিচাপেও প্ৰসঙ্গত থাকে। যদিও আদালতে সাধাৰণতে আইনৰ উৎস হিচাপে ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে এই উদ্দেশ্যসমূহে একেবাৰে বিশেষ প্ৰবন্ধৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। ৰাষ্ট্ৰীয় শক্তিৰ সৈতে প্ৰেম্বেলৰ সাধাৰণ আৰু সাধাৰণ শৈক্ষিকতাৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়। এই বিষয়বোৰত অধিকাৰৰ সৈতে কোনো প্ৰেমবলৰ প্ৰেব্বলৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ষ্টেম্ৰম্বলৰ প্ৰকৃত অৰ্থ আৰু আৰ্থিক বিষয়সমূহৰ বাবে প্ৰেমবলৰ প্ৰয়োগৰ বিষয়ে বিতর্ক কৰা হয়। কিছুমানে সংবিধানৰ কোনো সাম্ভাৱিক শক্তিক কেৱল স্বাৰ্থপৰতা বুলি দৃষ্টি কৰে। অন্যসকলে প্ৰেম্লৰ পাঠককক কেৱল ব্যভিচাৰৰ বাবেহে বুজায়। বিশেষকৈ এই বিতর্কে মূলত প্ৰীতিবাদ আৰু সংবিধানৰ মাজত প্ৰীতিজনক প্ৰীতিবাদৰ বিষয়ে এক প্ৰমুখ ভাৱনা প্ৰদান কৰে।

ৰাজনৈতিক শিক্ষাৰ সংস্কাৰত প্ৰেমবলৰ ভূমিকাও সলনি হয়। ৰাজনৈতিক পৰমদেশত শিক্ষাদানৰ এক সময়ত শিক্ষাদান কৰাসকলে নিজৰ দেশৰ ভাৱধাৰা বিকাশ কৰিবলৈ প্ৰচেষ্ট কৰি আছে। প্ৰেমবলৰ মতে, নৈতিকতাবাদৰ ভাৱধাৰা বিকাশিত কৰা মূল্যৰ অবিহনে এক সংবিধান প্ৰদান কৰে। আমি পৰ্যবেক্ষকৰ দৰে, চিভিক শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰৰ দ্বাৰা বিকাশিত কৰা, বিজ্ঞানৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰা, বিজ্ঞানী আৰু নাগরিকসকলৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰাত প্ৰেমবল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। জাতীয় সংবিধানৰ সংবিধানৰ প্ৰযুক্তিগত সম্পদসমূহে প্ৰগ্ৰক্ত আৰু গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে।

প্ৰেমবলৰ প্ৰিয় স্তৰত প্ৰিয়ক আনুষ্ঠানিক নিয়মত পঢ়ি লোৱা হয়, যেনে, কংগ্ৰীষ্টীয় অধিবেশন আৰু নিষ্ফলকৰণৰ অনুষ্ঠান। এই অনুষ্ঠান জনপ্ৰিয় ভৱনত্ৰীয় স্থান আৰু চৰকাৰৰ প্ৰকাশ কৰা হয়। এই শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “আমরা মানুহ" ৰাজনৈতিক প্ৰশাসন, প্রতিবাদৰ চিহ্ন আৰু সামাজিক মাধ্যম আন্দোলনত এক প্ৰিয় স্লোগান। ২০২০ চনত ২০২০ চনৰ প্ৰজাতীয় প্ৰশাসনৰসকলে নিজৰ মুখ্য ভাষাতী ঘোষণাৰ বাবে প্ৰীমল কৰে।

প্ৰিয় গ্ৰহণৰ স্বত্বেও, প্ৰেমবল ভাষাক অস্বীকাৰ কৰা নহয়। কিছুমানে উল্লেখ কৰিছে যে মূলত "আমরা মানুহ" দাসত্বী, আদিবাসী, আমেৰিকানীয়া, আৰু আনকি সেই দস্তাবেজত সকলোৰ বাবে সকলোতকৈ ক্ষুদ্ৰতা উপলব্ধ কৰা নহয়। এই সমালোচনাই প্ৰেম্বেলৰ আৰু আমেৰিকাৰ ঐতিহাসিক ঘটনাৰ মাজত থকা অঙ্গীকাৰক বুজায়।

আমেৰিকান নাগরিকৰ প্ৰেম্বলৰ ভূমিকা দুগুণ: ই ৰাষ্ট্ৰৰ উদ্দেশ্যৰ এক ৰূপ, আৰু ই চলি থকা সংস্কাৰৰ বাবে এক আধাৰিত বাক্য প্ৰদান কৰে। প্ৰেমবলৰ মতে, প্ৰেমবলৰ এই পৰিচয় আৰু নিৰ্দ্দেশনাৰ ওপৰত বিতৰন কৰা হয়।