Table of Contents
দ্য ৰাষ্ট্ৰীয় গোট
ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাষ্ট্ৰপতি ৱহাৰিক নহয়, কিন্তু এটা সাংবিধানিক আদেশ যাৰ আখ্যা আমেৰিকান ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ আয়োজন কৰা হয়। দ্বিতীয় দল, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰশাসনৰ এই অৰ্থত সঠিকভাৱে ক'লিটিৰ অৰ্থ হৈছে: "আমি নিষ্ঠাবানতা (অথবা নিশ্চিত) আৰু আমি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰশাসনৰ কাৰ্য্যালক নিয়োগ কৰিব লাগিব। এই ভাষাৰ আধাৰিত ৰাষ্ট্ৰৰৰপতি আৰু দেশৰ মাজত থকা সংবিধান স্থাপন কৰা।[FI][FI][F][F] এই ভাষাই প্ৰকাশ কৰা হৈছিল যে, এই চৰ্ম্মিক সম্প্ৰদায়ৰাজ্যৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হ'ব।
সংবিধানৰ ৰাষ্ট্ৰৰ শপত নিজেই এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় বুলি ক’ব পাৰি। আন আন আন দেশৰ বিপৰীতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ এই নিয়মক সম্পূৰ্ণকৈ বিৰোদ্ধে নিয়োগ কৰা হয়। এই সিদ্ধান্তে প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। কিন্তু তেওঁলোকে বুজিব পাৰি যে প্ৰশাসনৰ যুদ্ধে সহজে এটা গাড়ী আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ বাবেহে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। এই শপতক প্ৰতিশ্ৰতা কৰা হৈছিল, যি সকলো চৰকাৰৰ ওপৰত বাধ্যতামূলকভাৱে বাধ্যতামূলকভাৱে।
ইতিহাসবেত্তাৰসকলে উল্লেখ কৰিছে যে এই শপতে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে গণজাতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰক সন্মান কৰিব পাৰিছিল। যেতিয়া জৰ্জ ৱাশিংটনে নৱিষ্ণুতা হ'ল তেতিয়া তেওঁ নৱয়য়য়য়য়ৰ্ক চহৰত বাইবেলৰ ওপৰত হাত ৰখা হ'ল। তেওঁ এটা সাংবিধানিক নিয়মৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰা নাছিল। তেওঁ এটা ঐতিহ্য স্থাপন কৰিছিল, যিত আৰোমান গণতান্ত্ৰিকৰিকৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্যৰ বাবেহেহে আহিছিল। কংৰাচৰ্গৰ লাইব্লৰেশনৰ্ষণে কাৰিক ৰিপল'ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
ওথৰ গঠন: শব্দৰ অনুসাৰে
"আমি ড' ল'লেমিলি ক'ব'"
এই উক্তিই এই মুহূৰ্তে মহামাৰী স্থাপন কৰে। শব্দ "অলেম" একেবাৰে চিন্তাধাৰা বা একেবাৰে অদ্ভুত প্ৰতিজ্ঞাৰ পৰা পৃথক কৰে। এই ভাষীজনে নৈতিক, আইনগত আৰু ঐতিহাসিকভাৱে জড়িত হোৱা এটা বাধ্যতামূলক দায়িত্বলৈ সোধা হয়। "অশুদ্ধ" বিকল্পৰ বাবে "অশুদ্ধ" বা ঐতিহাসিক বিশ্বাসৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ পৰিৱৰ্তে, যিসকলৰ ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাস বিভিন্ন বিশ্বাসৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰাত বাধা দিব পাৰে। এই সময়ৰ বাবে এই কথা অসাধাৰণ আৰু সাধাৰণভাৱে সাধাৰণভাৱে গণ্য কৰা হয়।
"যেনে মই বিশ্বজুৰি আমেৰিকাৰ প্রেসিডেন্টৰ কাৰ্য্যালয়লৈ যাবলৈ পাৰিম"
এই বাক্যশাৰীত প্ৰশাসন বাহিনীৰ ক্ষমতা আৰু আত্মাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। "প্ৰভুভাৱে কাৰ্য কৰাৰ" অৰ্থ কেৱল দায়িত্বসমূহ পালন কৰাতকৈ অধিক। এই কাৰ্য্যই কাৰ্য্যালয়ত অনিচ্ছুকতা, দায়িত্ব আৰু সীমাবদ্ধতা। প্রেসিডেন্ট কোনো সাংবিধানিক অধ্যক্ষ নহয়, আইনৰ সীমাত কাৰ্য্য কৰিবলৈ বাধ্য। এই শপততৰ এই অংশটো পোনপটীয়াকৈ কাঠৰীয় নহয় যে, কোনো প্ৰকাৰে আইন বা জাতিগতভাৱে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। এইয়া হৈছে, এই কাৰ্য্যালয়ক স্বাৰ্থৰ বাবে নহয়, ব্যক্তিগত অভিপ্ৰায়তা লাভ কৰিবলৈহেহেহে।
"এখন মোৰ ক্ষমতাৰ সকলোতকৈ উত্তম, ৰক্ষা আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ প্ৰতি প্ৰতিষ্ঠা কৰিব"
এই শ্বেতাত সাংবিধানিক স্থাপত্যৰ পৰিৱেশৰ সৈতে জড়িত হোৱা তৃতীয় কাৰ্য্যক্ৰমৰ পৰাই ত্ৰিকৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হয়। "সংস্কৰণ" প্ৰস্তাৱৰ সূচকক স্থিৰ কৰি ৰখাৰ অৰ্থ হৈছে, সংঘ আৰু নীতিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰা। "প্ৰক্ৰান্ত" মানে প্ৰত্যাহ্বান আৰু সাম্প্ৰদায়িক শাসনৰ প্ৰতি থকা আন্তৰিক আৰু আন্তৰিক ভয়ৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। "ডিফন্ট"ৰ"ৰ বাবে সংবিধানৰ নিয়মৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। এই শব্দসমূহে একোকৈই একো শব্দ বা নীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
"মোৰ আদৰৰতকৈ উত্তম" শব্দটোৱে ব্যক্তিগতভাৱে চেষ্টা আৰু সিদ্ধতাৰ এক প্ৰাথমিক স্তৰৰ পৰিচয় দিয়ে। ই গ্ৰহণ কৰে যে প্রেসিডেন্টবোৰ হৈছে মানৱ আৰু ভুল কৰে, কিন্তু ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ পৰিশ্ৰম আৰু সঠিক বিশ্বাস প্ৰদান কৰিব। এই বাক্যক প্ৰবণতা আৰু আইনগত প্ৰলোভনৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে।
ঐতিহাসিক মূৰ্ত্তি আৰু তেওঁলোকৰ অস্থিৰ শিক্ষা
জৰ্জ ওয়াশিংটন, ১৬৭৯: প্ৰেসেন্টাৰ সংহতি কৰা হৈছে
ৱাশিংটনৰ প্ৰথম শপ লোৱাটো বহুতো প্ৰকাৰে হ'ল। তেওঁ সাংবিধানিক শব্দৰ পাঠ কৰাৰ পিছত "আজি ঈশ্বৰক সহায় কৰক" শব্দ যোগ কৰিছিল, কিন্তু এই বিষয়ে বিতর্কৰ্ষক বিষয় আছিল। ৱাশিংটনৰ অৰ্থৰ তুলনাত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় আছিল: তেওঁ প্ৰাথমিক পৰিধানত উপস্থিত হৈছিল, আৰু এটা সৰু বৃত্তান্তত নিজৰ হাত ৰাখিছিল, আৰু একতা, আৰু একতা আৰু গণ্যৰাজ্যৰ প্ৰতি থকা একতা।
অব্ৰাহাম লিঙ্কন, ১৮৬১ আৰু ১৮৬৫: অসুবিধাৰ সময়ত ওথ
মাৰ্চ ১৮৬১ত মাৰ্চ মাহত ৭টা দক্ষিণ ৰাজ্যৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হৈছিল। এই কাপিটল ডোমে এখনও অসম্পূৰ্ণ আছিল। লিনকন নিজৰ অঙ্গুপুংসিক ঠিকনাক কেৱল দক্ষিণ ৰাজ্যৰ প্ৰতিফলিত কৰা নহয়, কিন্তু দক্ষিন ৰাজ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা কৰাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।[1]
ফ্ৰেঙ্কলিন ডি.
১৯৩৩ চনত ৰোচেভল্ট ১৯৩৩ চনত ৰাষ্ট্ৰৰপৰা মহাদুৰ্যোগৰ অন্তৰত আছিল। বেৰজীৰ বাবে বেহাৰ পৰিৱেশ, বেৰসৰ্ঘাবাদ আৰু জনপ্ৰিয় আত্মবিশ্বাস বন্ধ কৰা হৈছিল। ৰ'চেভল্টৰ নাম "ভ্ৰষ্ট নহয়" আৰু 'ভয়" বুলিও নহয়, এই শপতৰ্তা হ'ল। তেওঁ কেৱল সংবিধানৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা নাছিল; আশা আৰু এটা ৰোগ্ৰত ৰোগ্ভেটৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা নাছিল। তেওঁ নিজৰ শপত ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে এক নতুন প্ৰাকৃতিক সম্পৰ্ক আৰু আমেৰিকান চৰকাৰৰ মাজত থকা সামৰ্থতা বৃদ্ধি পালে।
১৯৬১ চনত জন এফ কেনেডি: সেৱাৰ বাবে ওথক কল
কেনেডিৰ উষ্ণতা আমেৰিকান ইতিহাসত দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই যুৱকপতিজনে নিজৰ ঠিকনাক অৰ্পণ, জিৰ্জীৱন আৰু সহনশীলতাৰ সৈতে প্ৰদান কৰিলে। তেওঁ নিজৰ এই অনুৰোধক "আপুনি দেশৰ বাবে কি কৰিব পাৰে, তাৰ প্ৰতি কাণ নিদিব, "আপোনাৰ দেশৰ বাবে কি কৰিব পাৰে" বুলি সোধক। "কেনিডিৰ ৰাষ্ট্ৰৰীয় চুক্তিৰ পৰা এক ৰাষ্ট্ৰীয় চুক্তিৰ সৈতে একোপৰা এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় হয়।
বেকাৰ ওবামা ২০০৯: দ্যা টুইটিনাই আৰু পৰিবৰ্তন হিচাপে
ওবামাৰ প্ৰথম উষ্ণ উৎসৱতিতা জন্তুৰ বাবে এক উল্লেখনীয় ঘটনাৰ উল্লেখ কৰিছিল আৰু আমেৰিকান গণহত্যাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাৰ চিহ্ন দিলে । কিন্তু এই অনুষ্ঠানত চপ্তা জন ৰব্বাৰ্ট আৰু ওবামাৰ মনত এটা ভুলে পৰিল, যাৰ পাছত একেবাৰে অধিক সতৰ্কতা লাভ কৰা হয়। এই মুহূৰেই এটা সৰু বিষয় যে এই শপত একেবাৰে সঠিক আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে লোৱা উচিত। কোনো কোনো কোনো বাদ দিয়াৱে, কোনো একোৱে সংযতিক বৈধতাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। এই দেশৰ এই ৰাজনৈতিক দলৰ সৈতে কোনো প্ৰথাৰ সৈতে সন্মান কৰা হয় না, ইংশতিক মূখ বা ঐতিহাসিক ঘটনাৰ সৈতে জড়িত।
আমেৰিকান ৰাজনৈতিক পৰিচয় আৰু দণ্ড
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজনৈতিক পৰিচয় কেৱল জাতিগত, ধৰ্ম্ম বা ভূমিকম্পত নহয়। ই ৰোগীয়, বিজ্ঞানী আৰু গণতান্ত্রিক স্ব-প্ৰবেশৰ সৈতে চিনাক্ত। আমেৰিকানসকলে এই পৰিচয়ৰ প্ৰক্ৰীয় ব্যৱস্থা, আৰু গণতান্ত্ৰিক স্ব-প্ৰবেশৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়ে ক'ব পাৰি।
এই ਰੀਤৰ এক শক্তিশালী প্ৰভাৱ আছে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এক বৃহৎ আৰু বিভিন্ন দেশত ভাগ লোৱাৰ বাবে প্ৰথাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই গছনিই একমাত্ৰ দৃষ্টিৰে চোৱা, এক মুহূৰ্তত, য'ত জনসংখ্যাৰ শান্তিপ্ৰিয়ভাৱে ক্ষমতাৰ পৰিবৰ্ত্তন কৰা হয়। অভ্যন্তৰনৰ বিৰুদ্ধে অঙ্গ-পৰাজনাৰ বাবেও শোধ লোৱা হয়।
এই শপততত ৰাষ্ট্ৰৰ সদস্যসকলৰ পৰিচয়ও বিকশিত কৰে। বহুতে ভূতৰ প্রেসিডেন্টসকলে এই শপতৰ প্ৰতি সলনি কৰা মুহূৰ্তে লিখা বা কথা ক’লে। এই কথাবোৰত তেওঁলোকে নিজৰ কৰ্মৰ প্ৰতি একমাত্ৰে প্ৰতিধ্বনি কৰা হয়। যেতিয়া প্ৰশাসনৰ অভিযোগ দিয়া হয়, তেতিয়া এই শপতক প্ৰায়ে অমান্য কৰা হয়।
ৰিট্টিক, চিহ্নবাদ আৰু চিবিলিক ধৰ্ম্ম
বিজ্ঞানী আৰু ৰাজনীতিবিদসকলে প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ উষ্ণতা আৰু "দ্বিতীয় ধৰ্ম্ম"ৰ সৈতে নৈতিক নৈতিক সমাজৰ বাবে অনুচিত বিশ্বাস, প্ৰথা, আৰু চিহ্ন হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে। এই শপতত নৈতিকতা ("I'CHONT)ৰ ভাষাৰ ওপৰত আধাৰিত হয় আৰু ইয়াৰ বাবে এটা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নিয়মৰ প্ৰতিও আধাৰিত হয়। এই গৱেষণা আৰু ৰাজনৈতিক অভিযান সৃষ্টিৰ বাবে এক শক্তিশালী প্ৰত্যাহ্বান সৃষ্টি কৰে।
১৯৮১ৰ পাছত, এই অনুষ্ঠানৰ অৱস্থান কেপিটালৰ পশ্চিম ফাৰ্ন্টে স্থাপন কৰা হৈছে। ৱাশিংটন, লিঙ্কন আৰু জেফাৰচনৰ বাবে পশ্চিমে প্ৰচলৰ বাবে। এই শারীরিক সংহতিে আহি থকা প্রেসিডেন্টক গণৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আখ্যালৈ সংযোগ কৰে। কেপিটল নিজেই ৰাজনৈতিকৰ বাবে এক বিশেষ স্থান হিচাপে একত্ৰিত কৰে। ৱেশিংটনৰ শত শত শতৰৰৰ পৰাও আগতে এক প্ৰশাসনৰপকক শপ লোৱা হয়।
লগতে এই শ্বেতাবাদৰ সৈতে জড়িত বস্তুবোৰও জোৰ কৰে। বহুবাৰ প্রেসিডেন্টে পৰিয়ালৰ বাইবেল বা ঐতিহাসিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। অব্ৰাহাম লিঙ্কনক এখন বাইবেল ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিক লেনকনৰ ১৮৬১ চনৰ নিপীড়নৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই বস্তুসমূহ আমেৰিকানীয় নাগরিক বিশ্বাসৰ সৈতে যুক্ত কৰা হয়।[FT:F][F1] এই সকলোবোৰ উপসংহাসকককক প্ৰবন্ধৰ সৈতে যুক্ত কৰা হয়।
চৌলৰ চকুৰে ভৰা চন্দ্ৰৰ
ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পবিত্ৰ অৱস্থাৰ স্বত্ত্বেও, প্রেসিডেন্ট শ্বেতাবাদত কোনো সন্মান নাই। ৱাশিংটনৰ এই শব্দত উল্লেখ কৰা এক স্থায়ী বিতর্কৰ কেন্দ্ৰ, যদিও ঐতিহাসিক প্ৰমাণসমূহ অবিহনে। কিছুমানে তৰ্ক কৰে যে এই যোগানুতাই ৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰ নিষ্ফলতাক অমান্য কৰে। আন আনসকলে বিশ্বাস কৰে যে ই ব্যক্তিগত অভিব্যক্তিৰ প্ৰতি এক অশুদ্ধ প্ৰথা। এই বিতৰ্কৰ ওপৰত আধাৰিত।
আন এটা প্ৰকাৰে, এই শপত আয়োজন কৰা হয়। অ্যান্ড্ৰ'চন্চনৰ বিৰুদ্ধে কৰা অভিযোগৰ ওপৰত আধাৰিত এই দাঙি ধৰিছে যে তেওঁ যুদ্ধৰ সচিবক অমান্যভাৱে ত্যাগ কৰাৰ চেষ্টা কৰি সেই শপত অমান্য কৰে। তাৰ পিছত ডোনাল ট্ৰমপৰ সম্প্ৰদায়ত হ'ল যে তেওঁ নিজৰ শক্তি আৰু বাধাৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা অভিযোগসমূহ অমান্য কৰে। এই সকলো অভিযোগে সম্প্ৰদায়িকভাৱে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, তেওঁ কেৱল নিয়মৰ অনুসাৰে নহয় কিন্তু প্ৰকৃততেই ৰাজনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক আচাৰে কাৰ্য্য কৰে।
আন এটা প্ৰত্যাহ্বান হৈছে যে এই শপত স্থিৰতা বা ক্ষুদ্ৰ হৈ পৰিছে। দুয়ো দলৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ প্ৰশাসনেতাসকলে গৰ্ভৰ শক্তিৰ সীমা বৃদ্ধি কৰিছে। এই প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে কাৰিক্ৰিকৰ প্ৰশাসনৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা আদেশ, স্বাক্ষৰৰ ব্যৱহাৰ আৰু আন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্য্যৰ বৃদ্ধিত সকলো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিছে।[F:F] ন্যায়ৰ প্ৰতি থকা বিদ্বেষী সংস্থাসমূহে ৰাষ্ট্ৰৰ শাসনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
সাদৃশ্যতামূলক পৰিপূৰক
আমেৰিকান প্রেসিডেন্ট শ্বেতাবাদক আন দেশৰ অভ্যাসৰ সৈতে তুলনা কৰি লাভবান কৰা হয়। অনেক সংসদ ব্যৱস্থাৰ মূৰ্ত্তি, ৰাজ্য বা চৰকাৰৰ মূলত এক শপত গ্ৰহণ কৰা হয়, যি ৰাষ্ট্ৰ বা সমগ্ৰৰৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰখা হয়। আমেৰিকান শপত বিশেষকৈ সংবিধানৰ ওপৰত আধাৰিত। আমেৰিকান ৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্বাস কৰে যে নৈতিক অধিকাৰ, কোনো ব্যক্তি, বা নৈতিকতাত্ত্ব নহয়।
কিছুমান দেশৰ বাবে শাপৰ আৱশ্যক হয় সমাজবাদ, ৰাজনৈতিক বা কোনো বিশেষ ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা নিষ্ঠা বজাই ৰাখিবলৈ। আমেৰিকান শপতে এই সকলো প্ৰকাৰৰ ৰাজনৈতিক প্ৰশ্নৰ প্ৰতি নিৰপেক্ষতাই ইয়াক কোনো দল, ধৰ্ম্ম বা বিশ্ব দৰ্শনৰ প্রেসিডেন্টৰ অধীন কৰিব পাৰে। কিন্তু এই শপতে যুদ্ধ, অৰ্থনৈতিক নীতি বা গৃহাধ্যবাদৰ দৰে প্ৰভেদৰ ওপৰত সামান্য হেৰুৱাই প্ৰদান কৰে। ই এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় নহয়, কিন্তুপৰাপতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
গণতান্ত্ৰিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহে নাৰাখে, এই শপতত ৰাষ্ট্ৰৰ ৰুধন আৰু শাপৰা বন্ধ কৰা হয়। আনহাতে গণতান্ত্রিক পৰিৱৰ্তনত প্ৰায়ে সাংবিধানিক সমূহৰ পুনৰ স্থাপনৰ প্ৰতীক হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়। আমেৰিকানসকলে শান্তিৰ সঙ্গতিৰ প্ৰতি থকা অবিহনে, যদিও ই নিজৰ অসুবিধা আৰু সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱা নাই।
অথৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে শক্তি প্ৰভাৱিত কৰক
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ২৫০তম বছৰৰ বাবে প্ৰশাসন ৰাষ্ট্ৰত প্ৰস্তাৱৰী হিচাপে, কিন্তু ইয়াৰ শক্তি একেবাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ৰাজহুৱাভাৱে কৰা চুক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যেতিয়া नागरिकে শপতৰ ইতিহাস আৰু অৰ্থ বুজি পায়, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ নেতাসকলক দায়ী কৰিব পাৰি। স্কুল, মাধ্যম আৰু সমাজৰ সকলো সদস্যৰ দায়িত্ব আছে যে এই শপতক এটা উৰ্দ্ধান্ত নহয় কিন্তু জীৱন্ত প্ৰতিজ্ঞাতুলতা হ'ব।
এক প্ৰকাৰে ৰাজনৈতিক শিক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছে। এই গৱেষণাত স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে বহুতো আমেৰিকানসকলে চৰকাৰৰ এই শপতৰ নাম নাজানো, কেৱল মনত ৰাখিব লাগিব। সমাজৰ শপতৰ অৰ্থে একোৱেই নাথাকিব।[FT:0] মাউজড়সাই দেশৰ নেতাসকলক প্ৰশাসন সূচক কেন্দ্ৰত বাস কৰিব নে নাই, তাৰ বাবে সকলো বয়সৰ বাবে শিক্ষা প্ৰদান কৰিব।
আন এটা বিবেচনা হৈছে প্ৰযুক্তি আৰু মাধ্যম। উৰ্দ্ধা আৰু সামাজিক মাধ্যমত, বিশ্বব্যাপী ৰাষ্ট্ৰ আৰু শপত লোৱাৰ সময়। এই শপত গ্ৰহণ কৰা জনতাৰ বাবে আন্তৰ্জাতিক প্ৰথাৰ বিষয়ক ব্যাখ্যা কৰাৰ সুযোগ। ই আন্তৰ্জাতিক প্ৰচলিত প্ৰথা আৰু মন্তব্যৰ বাবেও অনুমতি দিয়ে, যি বুদ্ধি আৰু বিক্ৰিতাক বুজাব পাৰে। এই সঁজুলিসমূহে দীপ্তি, ক্ষয়ন আৰু শপতৰ গুৰুত্বতাক বুজাব পাৰে।
সম্প্ৰদায়: আমেৰিকাৰ তেৱোঁ নিজেই কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ দৰে অথ।
এই দপ্তৰিক দপ্তৰৰ বাবে এই দপ্তৰৰতকৈ অধিক এটা লিপিবদ্ধ পাঠ। ই প্ৰতি বছৰে হোৱা এক সাংবিধানিক সুংগ, একতাবাদ, এক সাধ্যীয় স্তৰ, দায়বদ্ধতা আৰু এক জীৱন্ত সম্পৰ্ক। শান্তি, সমৃদ্ধ, সমৃদ্ধ, যুদ্ধ, বিষাক্ত আৰু সম্প্ৰদায়ৰ সময়ত এই শপত একেবাৰে এটা কৃতিত্ব নহয়, এই শপত একেবাৰে এক কৃত্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা প্ৰদান কৰে।
আমেৰিকান ৰাজনৈতিক পৰিচয়ক সংবিধানৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীত কৰি প্ৰতিষ্ঠিত কৰে। ই জাতিক সোঁৱৰণ কৰে যে কিহৰ দ্বাৰা আমেৰিকানসকলে ৰোগ বা জন্ম গ্ৰহণ কৰে। আইন আৰু গণতান্ত্ৰিক স্ব-প্ৰেমৰ শাসনৰ প্ৰতি অংশীদাৰ কৰা হয়। এটা সময়ত প্ৰাৰ্থী আৰু নুৰাবাদন ব্যৱস্থাৰ এক সম্প্ৰদায় হয়। এই শপত হৈছে যে আমেৰিকাৰ ব্যৱস্থাক এক জাতিৰ বাবে এক শান্তিময় সংগ্ৰাম, আৰু চৰকাৰৰ বাবে দায়ীত্ব স্থাপন কৰা হয়।