এক প্ৰজাতন্ত্রৰ অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ গুৰুত্বতা

এখন প্ৰজাতন্ত্রত অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ ভিত্তি

কোনো গণজাতীয়ৰ অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ সুৰক্ষা কেৱল এক অদ্বিতীয় নহয়, কিন্তু সেই বিছানাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এইবোৰে একো প্ৰকাৰে নহয়----ৰপ্তানিৰ বাবে প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰান্তৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰূপ লৈ--- জনপ্ৰিয় জীৱনত অংশীদাবাদ, আৰু নিজৰ নেতাসকলৰ হাতত ভাগ লোৱা। অধিকাৰৰ ওপৰত অধিকাৰৰ ধাৰা, লোহিত আৰু সাধাৰণ নাগরিকৰ বাবেহে এই সুৰক্ষাৰ আৱশ্যক।

গণতান্ত্ৰিকৰ ধাৰণা মূলত এই মতে যে চৰকাৰে শাসনৰ অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰে। এই অনুমোদন কেৱল তেতিয়াহে অৰ্থপূৰ্ণ, যেতিয়া মানুহৰ ওচৰত কথা কব, একান্ত হ'ব, আৰু নৈতিকতা প্ৰদান কৰিব পাৰে। অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাই আইনী আৰু নৈতিক নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে যে এই অনুমতিক বাধ্যতামূলক নহয় বা উৎপাদন কৰা নহয়। এই অৰ্থত, সামৰ্থ্যত অধিকতকৈ অধিক ক্ষমতাৰ বা ক্ষমতাবান নহয়। এই প্ৰজাত্যাগৰ অধিকাৰক প্ৰদান কৰা নহয়, কিন্তু প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ কৰ্মৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়।

অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰতি নিবিড়তা: লিবাৰ্টিৰ বাবে এটা ফ্ৰেমৱাইট

অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ বিকশিত কৰা হয়, যি সকলো মানুহৰ অধিকাৰ, যিসকল ৰাজ্যৰ অধিকাৰৰ অধিকাৰ, সুৰক্ষা আৰু সামৰ্থ। এই অধিকাৰবোৰত বক্তব্য, ধৰ্ম্ম, প্ৰশাসন, সভা আৰু ব্যক্তিগততা, ৰাষ্ট্ৰৰ মতে সমাজৰ স্বাধীনতা, ৰাষ্ট্ৰৰ আৰু সামাজিক অধিকাৰ, যি আধুনিক গণপ্ৰজাতীয়ে স্বীকৃতি লাভ কৰে, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, আৰু ন্যায়বিচারৰ ওপৰত অধিকাৰ লোৱা হয়। এক প্ৰশাসনৰ অধিকাৰে এই উভয়কে সংবিধানৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।

নেটিভ অধিকাৰৰ মাজত থকা পৃথকতা অধিক মূল্যহীন। ইফ্ৰয়ন্ট অধিকাৰৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰে বিদ্ৰোহী বা বিদ্ৰোহী নোহোৱা ঘৰবোৰত অনুসন্ধান কৰা উচিত। ধনাত্মক অধিকাৰৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰে ৰাষ্ট্ৰৰপৰা নহয়। ই ইমানেই একো প্ৰকাৰে ৰোধ কৰা উচিত নহয়।

প্ৰজাতন্ত্রত অধিকাৰৰ ভূমিকা: গণতান্ত্ৰিক স্বাস্থ্যৰ পিললাৰ

অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ বিভিন্ন মাৰাত্মক কাৰ্য্য কৰে, যিবোৰ গণৰাজ্যৰ প্ৰজাতীয় আৰু স্থিৰ। ইবোৰ সাজ-সম্পাদিক বস্তু নহয়, কিন্তু গঠনৰ প্ৰয়োজনীয়তা। নিচেত এই মুখ্য ভূমিকাসমূহ।

স্বাৰ্থপৰ স্বাৰ্থপৰতা আৰু শ্ৰদ্ধা" এই নিশ্চয়তা ছাড়া যে এজন ব্যক্তিৰ পৰিচয়, বিশ্বাস আৰু পছন্দক মানি, নাগরিকসকলে সমাজত নিজৰ সামৰ্থ বাদান দিব নোৱাৰে। অটোনোমি হৈছে সৃষ্টিশীলতা আৰু সৃজনশীলতাৰ সৌন্দৰ্য্য।
[FLT] চৰকাৰে দায়বদ্ধতা আৰু স্বচ্ছতা। অধিকাৰ যেনে তথ্যৰ স্বাধীনতা আৰু ৱ্ৰদপৰাক্ষক ক্ষয়ৱহাৰ, ধ্বংস আৰু অপৰাধৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা প্ৰদান কৰে।
[FLT] সামাজিক ন্যায় আৰু সমতা। অধিকাৰে জাতি, লিঙ্গ, ধৰ্ম্ম, যৌন দিশ বা অভাৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বৈষম্যৰ এক আইনগত ভিত্তি প্ৰদান কৰে।
[FACETIONDEEGIONDESTIONS আৰু অংশীদাবাদ। ভোটিং, কাৰ্য্যালয়ে, সমাজৰ সদস্য আৰু অনুৰোধ কৰা সকলো অধিকাৰ আছে।

ব্যক্তিগত স্বনোমীক সুৰক্ষা দিয়া

ব্যক্তিগত স্বাৰ্থপৰতা গণতান্ত্ৰিক দৰ্শনৰ হৃদয়ত থাকে। এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ মনৰ কথা ক’ব পাৰে, নিজৰ বিবেককক মানি, বা আনৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে উপাসনা কৰিব পাৰে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চ আদালতে [[FT:0] শিক্ষাৰ ৰাজ্য ভাৰজিনিয়া বোৰ্ডেছ'ৰ মতে ব্যৱহাৰ কৰে।[FT:1] বেৰেনেট (1943), বিখ্যাতভাৱে ঘোষণা কৰিলে যে, "নয়ি, অথবা উচ্চ নৈতিকতা, বা আন আন বিষয়বোৰত কি হ'ব পাৰে"। এই নীতিৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে এই সিদ্ধান্তসমূহে অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে।

স্বাৰ্থপৰতাৰ অৰ্থ হৈছে যে এজন নাগরিকে কোনো ক্ষতিৰ ভয় নাৰে, কোনো কাৰণৰ বাবে বিবাদ দিবলৈ বা ব্লগত এই কাৰ্য্যবোৰ সাধাৰণ বুলি দৃষ্টি কৰিব পাৰে। ইতিহাসে দেখুৱাইছে যে ই এক মুক্ত সমাজৰ অক্সিজেন।

চৰকাৰৰ একাউন্টীকৰণ

অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাই লোকসকলক দায়বদ্ধ কৰি ৰাখিবলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সঁজুলি প্ৰদান কৰে। যেনে, গুৰুগ্ৰস্ত আৰু দলসমূহে তেওঁলোকৰ চিন্তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ অনুৰোধ কৰাৰ অধিকাৰ আছে। সংবাদ মাধ্যমৰ স্বাধীনতায়ে নিশ্চিত কৰে যে ৰিপৰ্টী সাংবাদিকসমূহে ভুল কৰে। আৰু ভোটৰ অধিকাৰীসকলে আন্তৰিকভাৱে জবাবদিহিতামূলক পদ্ধতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

এই জবাবদিহিতা স্ব নহয়; ইয়াৰ বাবে এটা সক্ৰিয় নায়কীয় আৰু স্বাধীন সংস্থাৰ প্ৰয়োজন হয়। [FLT]] এই অধিকাৰসমূহৰ ক্ষুদ্ৰতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ বহুতো কেসৰ তত্ত্ব দাঙি ধৰিছে। আনুষ্ঠানিকভাৱে, গণজাতীয়সকলে ৰাষ্ট্ৰসমূহে সাধু আৰু শাৰিকভাৱে পৰীক্ষা কৰে। যেনে জাৰ্মানী ৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাষ্ট্ৰীয় আইনগত ৰাষ্ট্ৰীয় আদালত বা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ স্বাধীন পন্থাৰ অধিকাৰক অধিক প্ৰভাৱশালীভাৱে ৰক্ষা কৰে।

প্ৰজাতন্ত্ৰৰ ঐতিহাসিক অধিকাৰসমূহৰ ইতিহাসে প্ৰমাণ কৰিছে: Magna arta ৰ পৰা বিশ্বব্যাপী ঘোষণা

গণতান্ত্ৰিক অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ বিবর্তন হৈছে সংঘৰ্ষ, গতি আৰু প্ৰবঞ্চনা। কি'ৰ তথ্য আৰু আন্দোলনে অধিকাৰৰ অধিকাৰ আৰু কি কিৰ ওপৰত আধাৰিত। তলত উল্লেখ কৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ফলাফল:

[1215][FLT]]] সাধাৰণতে সাধাৰণতে নিৰ্মল চৰকাৰৰ প্ৰতি প্ৰথম পদক্ষেপ হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, মেগনা কার্টাই স্থাপত্যক স্থিৰ কৰিলে যে ৰজাও আইনৰ অধীন হ'ল। ই প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰকৰ্ম আৰু পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰলোভনৰ প্ৰস্তাৱ আৰু পৰীক্ষাৰ প্ৰবন্ধ কৰিছিল।
স্বাধীনতাৰ ঘোষণা[1776]] সকলো মানুহে ঘোষণা কৰিলে যে, “তাই সকলো মানুহে নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ দ্বাৰা নিজৰ নিৰ্ব্বোধীয় অধিকাৰৰ দ্বাৰা বিয়পি লৈছে, যাৰ মাজত জীৱন, লিপাৰ্ট আৰু সুখৰ অনুসৰণ। এই বিপ্লবী দস্তাবেজে শাসনৰ সন্মান আৰু এক দূষিত দমনৰ বাবে এক সংযোজিত স্থাপন কৰিব।
[1791] আমেৰিকাৰ প্ৰথম দশটা সংবিধানে বিধি, বিদ্ৰোহী, ধৰ্ম্ম, ক্লেশ, সমাবেশ আৰু প্ৰস্তাৱৰৰ সৈতে অস্বীকাৰ কৰা। ই বহুতৰ পাছত গণৰাজ্যৰ বাবে এক আৰ্হি হৈ পৰিল।
[[FLT][1948]][[FLT]][UNENDENGERCENG], এই দস্তাবেজটোৱে সকলো মানুহৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰ, ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিকভাৱে অনুমান কৰা। ই দেশসমূহে সকলো মানুহৰ প্ৰতি “মানৰ অধিকাৰ আৰু মৌলিক স্বাধীনতাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ আৰু শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰিবলৈ সম্বোধিত কৰে।

এই সকলোবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হ'ল। তথাপিও এই পথ সম্পূৰ্ণকৈ দূৰৰ। স্ত্ৰী, ভাষা, আদিবাসী সমাজ আৰু এলজিবিটি+ৰ মানুহে যুদ্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে।

বৰ্তমান সময়ত অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা প্ৰত্যাহ্বান

শতিকাৰ উন্নতিৰ স্বত্ত্বেও গণৰাজ্যত অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাই একেৰাহে হুমকিৰ সম্মুখীন হয়।

গণতান্ত্ৰিক শাসন আৰু গণতান্ত্ৰিকভাৱে ভ্ৰান্তি জন্মোৱা। বহুতো দেশত, নিৰ্বাচিত নেতাসকলে ক্ৰমান্বয়ে পৰীক্ষা আৰু ৰাষ্ট্ৰক দুৰ্ব্বলতা, বিৰোধ আৰু ৰোগী। হাঙ্গৰী, পোল, আৰু তুৰস্কৰ সমকালৰ সম্প্ৰতিৰ উদাহৰণসমূহ, য’ত গণপ্ৰজাতীয় সংস্থাসমূহে নিৰ্বাচনৰ ৰূপ ঢাকি লৈছে।
[FLET] সিগনালৰ নামেৰে সীমাবদ্ধতা। ৯/11]ৰ পাছত, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সন্ত্ৰাসবাদৰ ওপৰতো অধিক নিৰপেক্ষতা আৰু বিচাৰধাৰা পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰা হয়।
[FLT][Figital নজৰ আৰু তথ্য সংগ্ৰহ। চৰকাৰ আৰু কম্পনসমূহে এখন অভূতপূর্ব শক্তি প্ৰদান কৰিছে ব্যক্তিসমূহৰ যোগাযোগ, আন্দোলন আৰু সম্বন্ধ। দৃঢ় গোপনীয়তা নোহোৱাকৈ, নাগৰিকসকলে নিজৰ স্ব-সন্দৰ্ভৰক, নিজৰ বিচাৰধাৰাক, ভয় কৰে যে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰা সম্ভৱ।
[FLT] বিশ্বাসযোগ্য তথ্যৰ ক্ষুদ্ৰতা আৰু ক্ষুদ্ৰতা]। মিছা কাহিনীৰ বৃদ্ধিই গণতান্ত্ৰিকতা সমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল জনপ্ৰিয়তাক হ্ৰাস কৰিব পাৰে। যেতিয়া নাগৰিকসকলে মূল তথ্যৰ প্ৰতি একমত নহয়, তেতিয়া গণতান্ত্ৰিকতা স্থিৰ হ'ব।
সমাজতল পোষাবাদ আৰু পৰিচয় ৰাজনীতি। তীব্ৰ দলসমূহে বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে কৰা অধিকাৰক প্ৰতিৰোধ কৰাৰ বাবে প্ৰলোভন কৰিব পাৰে।

সাংখ্যিক প্ৰশাসন

বহুবাৰ ই ধীৰ আৰু মধ্যাহ্ৰিমভাৱে কৰা নাথাকিল পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে নহয়। এই আইনে শত্ৰু, সাধুদবাদী, বিচাৰধাৰী, ৰোগী, আৰু গণতান্ত্রিক ব্যৱস্থাক গ্ৰহণ কৰা হয়। একবাৰ এক উদয় গণতন্ত্র, একো প্ৰবল গণতান্ত্ৰিক আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী হুগো চাভলছৰ দৰে। তাৰ ফলাফলে কোটি কোটি কোটি লোকেহে বিভ্ৰান্তি আৰু বিৰোধৰ সম্মুখীন হ'ল।

তেনে অনৈতিকতাক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ প্ৰজাত্যাগীসকলে কেৱল সাংবিধানিক সুৰক্ষাৰ আৱশ্যক নহয়, কিন্তু এটা সাধু নাগরিকৰও আৱশ্যক ।

আইনান আৰু চিৱেল লিবাৰটিচ: সুৰক্ষা ডাইলমা

যুদ্ধ, সন্ত্ৰাসবাদ, মহামাৰী-সৰ্ব্বতন-সৰ্ব্বতন্ম-সৰ্ব্বতন সমূহে সাধাৰণতে আনৰ অধিকাৰৰ বাবে নিৰুৎসাহিত কৰে। একবাৰ এই শক্তিসমূহ অস্বীকাৰ হয়। যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজনৈতিক অক্ট ২০০০ৰ মূলত একোমানেই একো ব্যৱধানৰ সৈতেহে স্থিৰ কৰা হয়।

এই আইনবোৰে ভিন্নতাবাদৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। যেনে, পৰিবেশৰ এক্টিভিস্ট আৰু সাংবাদিকসকলে এই বিজ্ঞাপনৰ ওপৰত কোনো “প্ৰত্যেক আদেশ”ৰ ওপৰত আধাৰিত। ৰিপাব্লেক্ট্ৰন নীতিসমূহে দাবী কৰে যে অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি কোনো সীমাবদ্ধতা হোৱা আৱশ্যক, সম্প্ৰদায় কৰা হয়।[FT:0] আইনগতভাৱে প্ৰত্যাহ্বান আৰু নিষ্ফলতাৰ বাবেহে মানি কৰা উচিত নহয়।

অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ শিক্ষাৰ ভূমিকা

শিক্ষাৰ বাবে প্ৰজাতীয় অধিকাৰৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰখা ইঞ্জীনীয়ে। যেতিয়া नागरिकে নিজৰ অধিকাৰক বুজি পায়, তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকক ব্যৱহাৰ, সুৰক্ষা প্ৰদান আৰু নিজৰ কৰ্ম্মৰ বাবে জবাবদিহিতা দাবী কৰে।

অধিকাৰসমূহৰ ওপৰত উল্লেখ কৰা এক সম্প্ৰদায়িক শিক্ষাত বহুতো উপাদান জড়িত থাকিব লাগিব:

সাংবিধানিক আৰু আইনগত আধাৰিত স্থানসমূহৰ জ্ঞান। ছাত্রসকলে নিজৰ দেশৰ সংবিধানত বিশেষ সুৰক্ষা শিকিব লাগিব, আদালতে কেনেকৈ কক্ষৰৰ অৰ্থ বুজিব পাৰে, আৰু এই সুৰক্ষা কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।
[FLT] উৎসসমূহ বিশ্লেষণ, প্ৰবঞ্চনা আৰু মতবাদৰ মাজত পাৰ্থক্যতা জৰ্জিত হোৱা আৱশ্যক। মিডিয়াৰ সাক্ষৰতাৰ এক বয়সত অধিককৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ।

[FLT] অধিকাৰসমূহৰ বাবে সংঘাত বুজি পোৱা।[FLT] চাৰ্ভেতাবাদ, চাৰ্ভেশ্বৰ অধিকাৰ, গৃহাধ্যবাদ, যুদ্ধ, আদিবাসী অধিকাৰৰ বাবে সভ্যতা, এই সকলোবোৰ কতো দুৰ্ব্বলতা আৰু কৰ্ম্মৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।

সক্ৰিয় অংশীদাৰ। চিভিক শিক্ষা বিদ্বেষমূলক হোৱা উচিত নহয়। চহৰখনৰ সভা, পৰীক্ষা, আৰু স্কুলৰ নিৰ্বাচনে শিক্ষা প্ৰদান কৰা শিক্ষাক সন্মত কৰিবলৈ সহায় কৰে। সেৱা-বহী প্ৰশাসনৰ প্ৰবন্ধে বিদ্যাৰ্থীসকলক প্ৰকৃত-আদ্ৰিক এডভোকেসিৰ সৈতে সংযোগ কৰে।

বৈষম্যৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাশীল। এ গণজাতীয়ে সকলোৰ প্ৰতি সহানুভূতি আৰু শ্ৰদ্ধা বিকাশ কৰিব লাগিব। শিক্ষাই উপদান আৰু উপদ্বীপক উল্লেখ কৰে যে ক্ষুদ্ৰ অধিকাৰক হ্ৰাস কৰা হয়।

অধিকাৰ-ভিত্তিক শিক্ষাৰ বিনিয়োগ কৰা দেশসমূহে দীৰ্ঘ সময়ৰ বিজ্ঞাপনৰ দাঙি ধৰিছে। ইউৰোপৰ শিক্ষাৰ প্ৰবন্ধৰ প্ৰবন্ধে বহুতো সদস্য ৰাজ্যত বিকাশিত কৰা হৈছে, শিক্ষাদান কৰা আৰু দায়িত্বগত নাগরিকসকলক সহায় কৰিছে। তেনেকৈ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পঞ্চাশৰ পৰম্পৰাগত শিক্ষাই সাংস্কৃতিক মানসমূহ আৰু পুনৰনিৰীক্ষণৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে।

এই বিষয়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব: অধিকাৰসমূহক এক অনন্তকলীয়া দায়িত্ব হিচাপে ৰক্ষা কৰা

গণতান্ত্ৰিক অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ গুৰুত্বক অধিক গুৰুত্ব দিয়া নাযায়। ইবোৰবোৰে একমাত্ৰৰ গৌৰৱ, চৰকাৰে দায়বদ্ধতা আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ বিষয়ে এক প্ৰমুখ বিষয়। তাৰ বাদে, গণজাতীয়ে কেৱল এক প্ৰথাৰ প্ৰতীক, সংখ্যাগ্ৰীক বা স্বৈৰ্ভুত বিদ্বেষ, বিশ্বব্যাপী অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা প্ৰকাশ কৰে। ২১ শতিকাত গণতান্ত্ৰিক স্বাধীনতাৰ ওপৰত বিদ্বেষ কৰা হয়।

নগৰীয় আৰু শিক্ষকসকলৰ বাবে এই কাৰ্য্য আমি গভীৰভাৱে বুজিব পাৰোঁ, আৰু নিষ্ঠাবানভাৱে, আৰু নিষ্ঠাবানভাৱে শিক্ষা দিয়া উচিত। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে কোনো স্বাধীনতা গ্ৰহণ কৰা নহয়। এজন ৰাজনীতিবিদে ৰাষ্ট্ৰক ভয়ানকভাৱে ৰোগ দিয়াৰ, মিটমাঞ্চিত কৰাৰ অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰা, সংগঠিত নীতিক ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰতি বক্তব্য প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আনৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰা, জীৱনত ভাগ লোৱা, আৰু নিজৰ উচ্চ স্তৰৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা।

গণতান্ত্ৰিক বিজ্ঞান এটা মেচিন নহয়। এইখন এটা বাগানৰ আৱশ্যকতা আছে। অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাই ভূমি, জল, সূৰ্য্য, যাৰ দ্বাৰা ইয়াক সমৃদ্ধ কৰিব পাৰি। আগামী কালত আমি তেওঁলোকৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ সৈতে বিকাশ কৰিব পাৰোঁ, আৰু নিশ্চিত কৰিব পাৰোঁ যে ভৱিষ্যতে উত্তৰাধিকাৰী সমাজক এনে এক সমাজৰ অধিকাৰ কৰিব য’ত কেৱল স্বাধীনতা আৰু সাম্যতা কেৱল জীৱনৰ বিষয় নহয়।