পূৰ্ব্বেই কৰা ঐতিহাসিক পটভূমি

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ শেষ দিনত চাৰ্ছল্ফিয়ালপল্ফিয়াৰ সংবিধানৰ শেষ দিনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। এই প্ৰসৱৰ মুখ্য কাৰ্য্য আছিল কনফেৰ'ৰৰৰৰ কাম। এই কমিটি গোভাৰুৰৰ দ্বাৰা ভাৰতৰ কমিটিৰ পৰা লৈছিল। মৰিচৰ মুখ্যতাক প্ৰেম্ৰিয় কৰা হৈছিল। মৰিছ, যিক প্ৰিয়বাদীৰ অভিপ্ৰায়ক হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছিল, এই বাক্যৰ দ্বাৰা এক শক্তিশালী বাক্যৰ সৈতে একোকৈ আৰম্ভ কৰা হয়।[FL][F][F] এই বিশেষজ্ঞৰ পৰা এই বিশেষ অধিকাৰক ৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰীয় ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে বিভ্ৰত নক কৰা হয়।

এই সংবিধানৰ আৰম্ভণিৰ খসড়াত প্ৰেমবল যোগ কৰা নাছিল। এই কমিটি ৮ চনৰ সেপ্টেম্বৰ, ১৭৮৭ত, মৰিচৰ দ্বাৰা গঠিত। এই কমিটিত আখ্যা দিয়া হৈছিল। এই স্টাইলখনৰ নাম আছিল এলেকজান্ডাৰ হেলমেট, চ্যালেম্বেল জনচ্‌চিংচ, ৰজা আৰু জেমচ, জেমচ, এমডিচ। এই সংস্কৰণত কেৱল সৰুৰ সৈতে বিতৰ্ক আৰু একতামূলকভাৱে প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।

ঐতিহাসিকভাৱে, এমগ্ৰিয়েলৰ সাম্যবাদী আইনৰ প্ৰতি থকা এক প্ৰিয় নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত, ইংৰাজী আইনৰ (১১১৫) আৰু ইংৰাজী বিলি বিল (১৬৯৯৯)। কিন্তু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এক জনপ্ৰিয় শাসনৰ ওপৰত আধাৰিত। এই নীতিই ৰাজনৈতিক আৰু সাম্ৰাজ্যৰ পৰা আৰম্ভ কৰা। এই নীতিৰ দ্বাৰা আমেৰিকাৰ এক সম্প্ৰদায়ৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। এই নীতিৰ দ্বাৰা আমেৰিকানৰ এক সম্প্ৰদায়ৰ বিষয়ে এক প্ৰচলিত কৰা হয়। এই নীতিই বৰ্তমান সময়ত এক প্ৰাকৃতিক সাম্য্য্যবাদী পৰীক্ষাৰ বাবেহে প্ৰমাণিত হয়। এইটোৱেই এক সাধাৰণ প্ৰতিষ্ঠিত, প্ৰতিষ্ঠা আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা, সাধাৰণভাৱে প্ৰতিষ্ঠা আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।

চৌপীকৰণৰ ভূমিকা

]] আমি জনপ্ৰিয়তা ']] আমেৰিকান ৰাজনৈতিক ইতিহাসত কৰা তিনিটা শব্দৰ বাবে একান্ত নিয়মৰ পৰা এক সংবিধানৰ সলনি হয়। এই সংবিধানে মানৱৰ পৰিচয়ৰ সৈতে এক চুক্তিত এক চুক্তি স্থাপন কৰে। এই সংবিধানৰ দ্বাৰা জনপ্ৰিয়তাক একান্ত প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰভাৱ পেলায়: ই জনসংখ্যাৰ বাবে একান্ত ব্যক্তিত্বৰ উৎস বিচাৰি উলিয়ায়। আমেৰিকানসকলে এক বিশেষ সংস্থাৰ নহয়, বা উত্তৰাধিকাৰীৰত নহয়।[FLT] এবাৰ আমেৰিকানসকলে এক প্ৰশাসিত অনুষ্ঠানতৰত উপস্থাপিত হয়।

চিভিক পৰিচয় কেৱল আইনগত নহয়; ই এক জাতি আৰু দেশৰ প্ৰতি দায়িত্ব। প্ৰেমবলে এই পৰিচয়ক সমৰ্থন কৰে যে বিভিন্ন জাতিৰ সৈতে মিলিত কৰা সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে জড়িত কৰা সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে জড়িত। যেনে, "বিত্ৰবাদীতা"ৰ উদ্দেশ্য হৈছে আইনগত ব্যৱস্থাক ৰাজহুৱাভাৱে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা আৰু অপৰাধৰ বাবে শাস্তি দিয়া। "ঘৰান্তৰীয়তা" সাধাৰণভাৱে সংগঠিত সুৰক্ষা আৰু বলিদানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বিশেষকৈ যুদ্ধৰ সময়ত "প্ৰয়োগ" কৰা হয়।

স্কুলসমূহে এই ৰাজহুৱা পৰিচয় প্ৰকাশ কৰিবলৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। এননবাৰ্গ ৰাজহুৱা নীতি নীতি ভিত্তিক এক সমীক্ষাৰ অনুসাৰে, আমেৰিকান ৱ্ৰজনীয় ৱ্য়ৱহাৰতকৈ কম সংখ্যকেমানে চৰকাৰৰ সকলো শাখাৰ নাম ৱ্য়ৱিকতাবাদৰ নাম গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। কিন্তু ৮৯%ৰ এই মেমোাৱলীই প্ৰেমবল স্পৰ্শ সৃষ্টি কৰে। কিন্তু সাধাৰণতে, সাধাৰণতে, শিক্ষাদানে শিক্ষাদান কৰা শিক্ষাক প্ৰেমল, ক্ষমতা, আৰু ফেডাৰ্ৰাড্‌বাদৰিকবাদৰ দৰে প্ৰেমলৰ ধাৰণা কৰা হয়। শিক্ষাদানে শিক্ষাদানৰ দ্বাৰা শিক্ষাদান কৰা হয়। এক শিক্ষামূলক বিষয়ক নিজৰ বাক্যত পুনৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব পাৰে।[F][F][F][F] ৰাষ্ট্ৰিকৰৰ আধাৰত প্ৰবন্ধ কৰা হয়।[F]

প্ৰাকৃতিক সংসদবোৰে ৰাজনৈতিক পৰিচয়ৰ অংশ হিচাপে প্ৰেমবলৰ ভূমিকাক চিহ্নিত কৰে। নতুন নাগৰীয়সকলক প্ৰায়ে এলেগ্ৰেছৰ অংশ হিচাপে পাঠ কৰিবলৈ কোৱা হয়। এই প্ৰথাই প্ৰমাণ দিয়ে যে এজন আমেৰিকান ব্যক্তিক ন্যায়, শান্তি, সাধাৰণ প্ৰতিনিদ্ধিত্ব, সাধাৰণ প্ৰতিকূলতা আৰু স্বাধীনতাৰ নীতিসমূহ গ্ৰহণ কৰা হয়। অভিবাসীসকলে প্ৰেমবল দেশৰ আদিৰ মাজত এক পল্লিম স্থাপন কৰিব পাৰে। এই পদ্ধতিতে, জাতিগত, ভাষা বা ভাষাৰ পৰা পৃথকে থকা, প্ৰেমলৰ সৈতে এক নতুন ৰাষ্ট্ৰত্মিৰ জীৱনৰ প্ৰিয়।

চিভিক পৰিচয়ৰ প্ৰমুখ আৰু আগৰ পৰা অহা প্ৰলোভন

চিভিক পৰিচয় স্থিৰ নহয়; ই দেশখন নতুন প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ'ব। যেনে, ১৯৩০ চনত প্ৰাথমিক ৱ্লফৰ সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ সাধকসকলে ১৯৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয়ে ৰাষ্ট্ৰীয় অনুষ্ঠানসমূহ বিস্তাৰিত কৰিবলৈ "সাধাৰণ ৱ্য়ৱহাৰ" বুলি ঘোষণা কৰিছিল। এই বাক্যই ১৯৬০ চনত গ্ৰেট সমাজৰ সম্প্ৰদায়কসকলে প্ৰবন্ধ কৰিছিল। এই মতে, "বিধি" শাসক চাৰ্ৰ চাৰ্ভ, মহিলাৰ শাৰ আৰু সমসাময়িক সংঘৰ্মত হোৱাত প্ৰাথমিকভাৱে সংঘৰত আছিল।

শেহতীয়া দশকত, বিজ্ঞানীসকলে পৰীক্ষা কৰে যে প্ৰেমবলে কেনেকৈ এজন নাগরিকৰ পৰিচয়ক সীমাবদ্ধ দলসমূহত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰে। যেনে, ইতিহাসবিদ ডিনিয়েল এলানে গণতান্ত্ৰিকতাক বুজাই "আমরা লোকজন"ক একান্তভাৱে গণতান্ত্ৰিকভাৱে বলিদান আৰু সহযোগীতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। আইনজীৱক কেচ Sunsten ৰ মতে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে প্ৰেম্লৰৰৰ ব্যভিচাৰে "ছ" আৰু "লিব্ৰেটি"ৰ"ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে। এই বিদ্বেষীসকলে ৰাজনৈতিক ভূমিক অসামৰিকতাক কৃতিত্বৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে দাঙি ধৰিব পাৰে।

নতুবা ন্যাশনাল মূল্যৱানতাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে

প্ৰেম্বেলক ঐতিহাসিক পুনৰসংগ্ৰহৰ পৰা অধিক অধিক; ই আমেৰিকানসকলৰ মূল্যৰ প্ৰতি মূল লক্ষ্য।

ন্যায়বিচার

'] প্ৰথম লক্ষ্য। ১৭৮৭ চনৰ প্ৰসঙ্গত ন্যায়সঙ্গত শাসনৰ সলনি এক আইনগত ব্যৱস্থা আছিল, যি আইন, নিবিড় শাসন, নিপীড়নৰ শাসন আৰু সুৰক্ষা। বৰ্তমান, সকলো ন্যায়বিচারৰ ন্যায়ৰ পৰা, আইনৰ অধীনত ন্যায় আৰু প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। প্ৰেমব ন্যায়ৰ বিষয়ে উল্লেখ নকৰে আৰু গণতান্ত্রিকভাৱে প্ৰতিদ্বন্দ্বিত কৰা হয়। যদিও প্ৰথমতে ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰৰ প্ৰতি সঠিক পদক্ষেপ লোৱা হয়, আৰু এই নিয়মক স্থিৰ কৰা হয়।

ট্ৰানকুইলটি

[FLT][FLT][[FLT]][174] 'Rebellion' (1786–17787)ত কৃষকসকলৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ প্ৰতি প্ৰতিফলিত কৰে। ৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰে বিদ্রোহী ধাৰা ৰোগী হ'ল। ৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে এক শক্তিশালী অধিকাৰৰ প্ৰতি প্ৰভাৱশালীভাৱে বধন কৰা, আৰু চৰকাৰে শাসন কৰা ক্ষমতাক অধিক গুৰুত্ব দিব নোৱাৰিলে।

সাধাৰণ প্ৰতিনিদ্ধি

সাম্প্ৰদায়িক সুৰক্ষাৰ বাবে চৰকাৰে বিদেশী হুমকিৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ দায়িত্ব দাঙি ধৰিছে। ৰোমাঞ্চকসকলে বুজিব পাৰি যে আন্তৰিক শক্তিৰ পৰা যুদ্ধ বা হ'ব নালাগিব। এই মূল্যে আমেৰিকাৰ আমেৰিকান নীতিক নট'টলৈ লৈ বিদেশী নীতিৰ আকাৰ দিয়ে। আৰু ই সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে সংঘৰ্ঘাত, সাইবাৰ সুৰক্ষা, আৰু আন দেশৰ শক্তিৰ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে বিতৰ্কৰীকৰণৰ বিষয়ে বিতৰ্ক কৰে। এই বাক্যশাৰীত একো ব্যৱহাৰ বাবে একো ব্যৱহাৰতা আৰু আন্তৰিক সুৰক্ষাৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এই ধাৰিত সুৰক্ষাৰ ওপৰত আধাৰিত।

সাধাৰণ ৱেলফাৰে

] সাধাৰণ ৱলফৰ'''(FLT:1) সংবিধানৰ সকলোতকৈ প্ৰিয় বাক্য। ই সমাজৰ সমাজৰ বাবে সকলোতকৈ উচ্চ স্থান, মেডিক্ৰিক, আৰু ৰাজহুৱা স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত শুধৰণি। এই সৃষ্টিৰ মূল অৰ্থ হৈছে সমাজৰ ভাল-সম্পাদক এক স্বত্বৰ অৰ্থ নহয়। জেমচ ডিক্সে বিতৰ্ষক হ'ল যে ৰাষ্ট্ৰত কোনো অসীম উদ্দেশ্যৰ বাবেহে সামৰ্থ্যহীনতা প্ৰদান কৰা হয়।[FT:F2][F][F3][F3][NDL][3] এই কথাৰ বাবেহে ৱহাৰিকভাৱে ধাৰা কৰা হয়। এই প্ৰায়তাক ধাৰা সমূহে ধাৰাবাহ্য কৰিব লগা হয়। এই প্ৰায়িক নীতিৰ বাবে প্ৰায়তা আৰু প্ৰায়িক নীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা বৃদ্ধি কৰা হয়।

লিবাৰ্টি

"আমাৰ আৰু আমাৰ প'ষ্টৰতা" ৰাষ্ট্ৰৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰকল্পৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে।[FLT:FT:1] , ব্যৱহাৰকাৰীসকলৰ বাবে কেৱল চৰকাৰে হস্তক্ষেপ (ব্যক্তিগত স্বাধীনতা) নহয়, কিন্তু নিজৰ অধিকাৰত ভাগ লোৱাৰ ক্ষমতাও সন্মিলিত আছে। প্ৰেমব্ৰাই এই স্বাধীনতাক কেৱল বৰ্তমান যুগৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত; এই প্ৰত্যাহ্বানজনক নিয়মৰ বাবেহেহেহে হয়। এই প্ৰত্যাহ্বানে আনুষ্ঠানিক নীতিৰ বাবেহে হয়। এই প্ৰবন্ধীয় অধিকাৰসমূহে আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰতিশোধ আৰু পৰিৱেশ্ৰাত হ'ল।[FL] এই ৰাষ্ট্ৰিক ৰাষ্ট্ৰৰপতিৰ বাবে বিদ্বেদনাবাদৰ ভাৱনা কৰে।[FL][FL] এই শিক্ষামূলক নিয়মক সমূহে ধাৰণ কৰা হয়।

শিক্ষাগত অৰ্থ

প্ৰেমবল আমেৰিকান শিক্ষাবিদসকলৰ প্ৰথম সাক্ষাৎ হয়। ইয়াৰ স্থিতিশীলতা আৰু বৃত্তিবোৰে ক্লাছৰ সৈতে আলোচনা কৰাত সহজ হয়। সকলো শ্ৰেষ্ঠ স্তৰত শিক্ষকে ন্যায়, মুক্তি আৰু নাগরিকত্বৰ দৰে ধাৰণা প্ৰকাশ কৰা হয়। শিক্ষাৰ্থীসকলে সাধাৰণভাৱে প্ৰতিটা দৃষ্টান্ত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ওপৰত জোৰ দি উল্লেখ কৰা প্ৰেমবলৰ মতে, প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰে চিভিক শিক্ষাৰ বাবে প্ৰেমব্ল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শিক্ষাগত বিষয়সমূহৰ আগত প্ৰশাসন বিজ্ঞান বিষয়ক বিদ্বেষ আৰু বিদ্বেষৰ আগত সাক্ষ্য দিয়ে। এই প্ৰদেশবোৰে নৈতিক শিক্ষাৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে।[F:FI][F][1][F] শিক্ষাৰ মতে, এই শিক্ষা শিক্ষাগত শিক্ষাগত শিক্ষাগত, আন আন আন্তৰ স্বাৰ্থপৰতা আৰু স্বাৰ্থপৰতা প্ৰকাশ কৰে।

আইনগত আৰু ৰাজনৈতিক অভিলাষ

যদিও প্ৰেমবল নিজেই ক্ষমতা বা অধিকাৰ প্ৰদান নকৰে, তথাপিও ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত বিদ্ৰোহী উদ্দেশ্যৰ ওপৰত দীপ্তি দিবলৈ কয়।[FT:0] মাৰিৰ দৰে উল্লেখ কৰা হয়।[FT:1][1][1][1][1][1][1], উচ্চাৰ্টৱেই "ছবি"ৰ পৰ্যবেক্ষক"ক ন্যায়বিচারৰ বাবে কলঙ্ক কৰিছিল।[FT:MCOCL][1][4][5] মাৰ্টেল ৱ্‌ছ'ৰ ৱ্‌ছ'ৰিক ৱ্লছৰিক ৱ্য়'ৰিক ৱ্য়ন।[5][5][5][5][5] এই ৰাষ্ট্ৰিক সাম্ৰিক ভাৱক ধাৰাবাদৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ৰাজনৈতিকভাৱে, প্ৰেমবলৰ বাবে প্ৰিয়কল্কন্থৰ মুখ্য মুখোশৰ শব্দ হৈছে, ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে এক প্ৰচলিত। প্ৰতিটা আধুনিক আখ্যাতত, আমি 'আমরা লোকজন'ক একতা আৰু উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি সতৰ্ক কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে।[86][86] তেওঁ "মানুষ, জনতাৰ দ্বাৰা" বুলি কোৱাৰ সময়ত প্ৰেমব্ৰুলৰ্বল শব্দৰ প্ৰতিধ্বনি কৰিছিল।[4] ৰুছ'ৰ ফ্ৰেন্ৰেন্‌ফ'ৰ ফৰ'ৰ'ৰ'ৰ'ৰ (১) দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ দ্বাৰা (১৯৪) সুৰক্ষা আৰু সুৰক্ষাৰ দৰ্শনৰ প্ৰতি আধাৰিত হৈছিল। ২০২০ জন গণ্যবাদী বিৰুদ্ধাতী হৈ এই ৰাষ্ট্ৰত প্ৰায় এক সম্প্ৰদায়ৰাজ্যীয় ভাষাত উপস্থিত হৈছিল।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি আৰু চিভিক ৰিট্‌চ্যুলিছত হোৱা প্ৰলোভন

প্ৰেমবলৰ সংবিধানৰ উৎস হৈছে আমেৰিকান সংস্কৃতিৰ সংবিধান। স্কুলহাউছ ৰক 'স্যাম্পেল' গীত ১৯৭৫ "কন্ৰেছ্ৰ' শব্দ আৰু এনিমেষণৰ দ্বাৰা সন্তানৰ জন্ম হয়। এই গানটো 'আমরা পিপল' নকব' আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে সংবিধান স্থাপন কৰা হয়। এই গানৰ প্ৰথম শতিকাৰ বয়সত, টেলিভিশন, আৰু ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপনৰ বাবে।

এই সংস্কৃতিৰ বিভেদনক সমাজৰ প্ৰাথমিক পৰিচয়ৰ উৎস হিচাপে বৃদ্ধি কৰে। যেতিয়া নাগৰীয়সকলে আইনগত প্ৰসঙ্গৰ বাহিৰে বিকশিত হয়-এক গীত, বক্তব্য, বা চলচিত্ৰৰ বাহিৰে----তেও এই দেশক একতাবদ্ধ কৰা শ্ৰেষ্ঠতাসমূহৰ কথা মনত ৰখা হয়। জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত একেবাৰে এই ৰূপক প্ৰভেদৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়। যদিও ৰাজনৈতিক নিয়োগ ভাৱনাক অমান্য কৰে, তেতিয়াও "লম্ব" বা "লিব্লিছ" বুলি মানক অমান্য কৰে।

সাদৃশ্যতামূলক পৰিকল্পনা: প্ৰেম্ৰিয় আৰু চিভিক পৰিচয় বিশ্বব্যাপী

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই এক সাংবিধানিক অধিকাৰক বিকাশিত কৰিবলৈ নহয়। বহুতো দেশে ৰাষ্ট্ৰৰপৰা প্ৰাথমিক লক্ষ্য আৰু সাম্প্ৰদায়িক পৰিচয়ক গ্ৰহণ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপ, ইণ্ডিয়াক “বিশ্ববাদী, সমাজবাদী, গণতান্ত্ৰিক, গণতান্ত্ৰিক, সাম্যবাদী, সাম্যবাদী, আৰু প্ৰত্যাহ্বান" বুলি উল্লেখ কৰিছে। দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰদেশে "সাধাৰ, স্বাধীনতা, আৰু ব্যতিক্ৰম"ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই চুক্তিই "পৰিষ্কাৰ কৰা" আৰু "প্ৰথম মানৱ অধিকাৰসমূহ"ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰা হয়।

এই প্ৰাথমিক কাৰ্যসমূহৰ তুলনা কৰি ইণ্ডিয়ানে ১৯৭৬ত সাম্যবাদী প্ৰাথমিকতা আৰু সাম্ভাৱিকতাসমূহ প্ৰকাশ কৰিলে: তেওঁলোকে 'সকলোৱে' বা "অনেক লোক" (পাব্ৰজাতি") উৎস স্থাপন কৰে আৰু সংবিধানৰ বাবে ঐতিহাসিক মানসমূহ প্ৰদান কৰে। কিন্তু, আমেৰিকা যুক্তৰাজ্যৰ প্ৰেতাপ, নিজৰ জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্ব, আৰু ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰত্যাহ্বানতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে। এই অপৰিমিততাই কোনো পৰিবৰ্তনৰ বাবে সলনি কৰিব পৰা নাই। ই ভাৰতীয়ৰ পূৰ্বৰ সলনি কৰা হৈছিল। ইমানৰ পূৰ্বৰ পৰিকল্পনা আৰু "অন্ব"ৰত যোগ কৰা হৈছিল। ইমানৰ সকলো প্ৰেক্ষিকতাবাদৰ বাবে।

বৰ্তমান সময়ৰ গুৰুত্বতা আৰু প্ৰত্যাহ্বানবোৰ

ৰাজনৈতিক পৰমদেশত, প্ৰেমবলৰ মতে, এই দুয়োটাই তাৰ নীতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। বাওঁফালে আৰু সোঁফালে "আন্‌ফ্ৰলফৰ" আৰু "চেষ্টা" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। সোঁফালৰ ফালৰ ধাৰা হৈছে সামাজিক আৰু গৃহস্থ অধিকাৰৰ বাবে যুক্তি দাঙি ধৰি, আৰু "লিব্লিক ট্ৰান্সি" আৰু "অদ্বিতীয়"। এই শব্দৰ অৰ্থে সাম্ভাৱিকতাই সীমিত নিয়ম আৰু ক্ৰমান্বস্তিকভাৱে বিভাজিত হ'ব পাৰে। যেনে, স্থানীয় স্তৰৰ মেজৰৰৰ সভাত উপস্থিতসকলে প্ৰেবলৰ সৈতে আলোচনা কৰিব পাৰে।

প্ৰেম্বেলৰ চ্যালেঞ্জও প্ৰত্যাহ্বান। সম্মতিকসকলে তৰ্ক কৰে যে "লিব্ৰেটি" আৰু "ব্ৰেটি" নামৰ লিপিখনৰ মূল উদ্দেশ্য কেৱল সাদা, ধনী, আৰু আন মানুহৰ সৈতে হোৱা সহিংসতাকককক স্বীকাৰ কৰা হয়। এই গ্ৰন্থত "আমি ১৭৮৭" জনীয়াসকল নহয়, আদিবাসী, অৰ্জাতি, অম্ৰিম আমেৰিকান, অৰ্জনীয়, অচিনাকীকীকীকীকী আদিৰ বাবে নহয়। পিচে ট্ৰেম্বেলৰ ষ্টেম্বেল্‌ছ্‌ছ্‌ছ'ৰ ষ্টেগ্ৰিকৰিক ষ্ট্ৰিকলছ্ৰ ষ্ট্ৰপতিৰ প্ৰীব্ৰন কৰা হৈছিল। পিচে ষ্টেদ্‌ৰিক'ৰ ষ্টে ষ্টেদ্‌ ষ্টেদ্ৰত "ই ষ্টেদ্‌'ৰিক'ৰীথৰীছ'ৰীছ'ৰ মত এক প্ৰীজ্‌'ৰ্‌'ৰ্‌'ৰ ৰাছ'ৰ ৰা

২১ শতিকাত, নাগরিকসকলৰ প্ৰেমব্ল প্ৰবঞ্চনাৰ অৰ্থক পুনৰ সৃষ্টি কৰা হয়। অভিবাসন, স্বাস্থ্য পৰিৱেশ, জলবায়ু পৰিবৰ্তন, আৰু অৰ্থনৈতিক বৈষম্যৰ ওপৰত বিভ্ৰান্তি। যেনে, প্ৰেমবলৰ সকলো লক্ষ্যৰ বিষয়ে প্ৰিয়বাদীসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, "ভালৱেল" এক সুস্থিৰ ग्रहৰ অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আৰু পৰম্পৰিক সংস্কাৰৰ প্ৰস্তাৱৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিশ্ৰুতে প্ৰতিশ্ৰদ্ধা কৰে।

সংকল্প

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ বাবে প্ৰেমুল্ক এক প্ৰিয়তাবাদৰ অধিককৈ বৃদ্ধি হ'ল। ই উদ্দেশ্য আছিল, আমেৰিকান নাগরিকসকলৰ প্ৰতি থকা সামৰাজ্যৰ পৰিচয়ক দুইশ শতিকাৰ পৰা অধিক। "আমরা মানুহ"। প্ৰেমব্ৰিয়তাবাদৰ পৰা প্ৰতিযোগী হোৱাত সকলো নাগরিকক নিজৰ স্বাৰ্থবাদ, সাম্যবাদীতা, সাধাৰণ প্ৰতিৰক্ষা, জেন্‌ফ আৰু লিপাৰ্ব্লিছৰ প্ৰিয়, নৈতিকতাবাদ, নৈতিকতাবাদৰ বাবে প্ৰবন্ধ, যি সমাজৰ বাবে প্ৰযোজ্য হয়। কাউছৰৰ পৰাই প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ পৰা, প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ প্ৰতিষ্ঠিত, আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰতি থকা একান্ততাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়।