জাতিগত নিয়মক পালন কৰিবলৈ প্ৰেমল আৰু ইয়াৰ ভূমিকা

ন্যাশনাল স্টাইল্‌ছ্‌ৰ দৰে প্ৰেমবাল

সংবিধানৰ পূৰ্ব্বেই এটা সাজস্যিক পৰিচয় নহয়। ই এটা ভিত্তিৰ দস্তাবেজ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, যি দেশৰ মূল মূল্য, নীতি আৰু আকাঙ্ক্ষা। যদিও সংবিধানে আইনগত নিয়মৰ বাবে ৰীতি - নীতি প্ৰদান কৰে, প্ৰশাসনৰ নৈতিক আৰু নৈতিক আধাৰক প্ৰদান কৰে, যি সকলো সাংবিধানিক ক্ৰমৰ ব্যাখ্যা আৰু অভিযান প্ৰদান কৰে। জাতীয় স্থিৰতা আৰু নৈতিকতাবাদৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে।

এই লেখটোত বিভিন্ন ভিন্ন, ঐতিহাসিক শান্ত্বনা বা ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্তনৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয়। এই লেখত এই ঘটনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে যে, এই জগতৰ বিভিন্ন জগতৰ পৰা অহা ঐতিহাসিক স্থিৰতা, সাদৃশ্যতাবাদ আৰু বিশ্বজুৰিৰ এক যুগত তেওঁলোকৰ স্থায়ীতা বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰা হয়।

ঐতিহাসিক উৎস আৰু প্ৰেমবলসমূহৰ Evolution

পুৰণি ৰৌপ্য আৰু সংবিধানৰ প্ৰথা

এক উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে এক নতুন বিবৃতিৰ সৈতে আৰম্ভ কৰাত এক প্ৰাথমিক নীতিৰ মূল। প্ৰথম উদাহৰণসমূহ হামমুৰাবিৰ (সাৰ্ব্ব্বাহ ১৭৫৪৫) আইনগত কোড)ত পোৱা যায়। এই অঞ্চলত ৰজাই নিজৰ ঈশ্বৰীয় আজ্ঞা প্ৰদান কৰা আৰু দেশলৈ ন্যায়ৰ কাৰ্য্য কৰাৰ উদ্দেশ্য ঘোষণা কৰিলে।

এই আৰম্ভণিৰ এই ভোজবোৰে এক প্ৰমুখ আৰু এক আপেক্ষিক কাৰ্যৰ বাবে কাম কৰিছিল। তেওঁলোকে এইখনৰ অধিকাৰক নৈতিক বা ধৰ্ম্মীয় নিয়মৰ সৈতে সংযুক্ত কৰিছিল।

বৰ্তমান সংবিধানৰ বাবে প্ৰলোভন

১৭৮৭ৰ আমেৰিকান সংবিধানে এক নতুন বিষয় চিহ্নিত কৰিলে। ইয়াৰ আৰম্ভণ হৈছে "আমরা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ লোকসকলে, প্ৰচলিত সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ এক বিপ্লৱী বিবৃতি"। এই প্ৰশাসনে ঘোষণা কৰিলে যে চৰকাৰে শাসনৰ অধীন হোৱা শাসনৰ পৰা এক প্ৰমুখ উভটি আহিছে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে: "এখনো এটা সিদ্ধ ইউনিয়ন স্থাপন কৰা, ন্যায়ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা, ঘৰখনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা, জেৰেল ৱেফৰ ৰোগৰ প্ৰতি থকা ৰোগ্ভ, আৰু নিজৰ প'পতিৰ পৰা পোৱা আশীৰ্ব্বাদসমূহ।

এই আৰ্হি অতি প্ৰভাৱশালী প্ৰমাণিত হৈছিল। এই ইতিহাসে প্ৰায়ে নিজৰ ঐতিহাসিক অৱস্থা, সাংস্কৃতিক মূল্য আৰু ৰাজনৈতিক অভিযানক প্ৰতিফলিত কৰিছিল। ১৯৫৮ চনৰ ফৰাচী সংবিধানৰ প্ৰমুখ নীতিসমূহক পুনৰায় প্ৰমাণিত কৰে। ১৯৪৯ চনত ১৯৪৯ চনত নৰাইট আৰু নাগৰিকৰ ওপৰত এক জোৰত্ব দিয়া হয়। এই ইতিহাসৰ প্ৰসঙ্গে দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ নাৎসিৰ সংঘৰ অত্যাচাৰৰ প্ৰতি একোপযোগী প্ৰতিক্ৰিয়া হোৱাটো কেৱল জাতিগত উদ্দেশ্যৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়।

জাতীয়তাবাদৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰেমুল কৰাৰ কেন্দ্ৰীয় ফলন

আইনগত ব্যাখ্যা আৰু ন্যায়সঙ্গত পথ

ৰাষ্ট্ৰৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্য হৈছে আইনগত ব্যাখ্যাৰ ওপৰত আধাৰিত। বহুতো অধিকাৰীয়ে সংবিধানৰ প্ৰস্তাৱৰ কৰা সময়ত বা আইনৰ সাংবিধানিক নিয়মৰ মান আৰু উদ্দেশ্যক বুজিবলৈ প্ৰস্তাৱ প্ৰদান কৰে।

ভাৰততত সুপ্ৰিম কোর্টে বাৰে বাৰে ভাৰতক ন্যায়, স্বাধীনতা, সাম্যতা আৰু নিয়মৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। মূল আধাৰিত আধাৰিত শিক্ষাৰ বিষয়ে নিশ্চিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই আইনগত সাল - সলনিৰ বাবে সংবিধানৰ কোনো অংশ সলনি কৰিব নোৱাৰি। এই কাৰ্যয়ই সংবিধানৰ সৈতে সংবিধানৰ সৈতে জড়িত থকা সংবিধানৰ সৈতে একেলগে সাল - সলনি কৰিব নোৱাৰে।

কানাডাত, সংবিধানৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ প্ৰশাসন, ১৮৬৭, যি যুক্তৰাজ্যৰ প্ৰশাসনৰ সৈতে যুক্তৰাজ্যৰ এক সংবিধানৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। এই প্ৰসংগৰ অৰ্থ হৈছে আইন, গণতান্ত্ৰিক আৰু সংখ্যাগৰিৰ ব্যৱস্থাৰ নিয়মৰ সৈতে জড়িত থকা নিয়মসমূহৰ প্ৰতি সহযোগিতা কৰা। এই প্ৰভেদে আইনৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু সংযোহণৰ সমৰ্থন কৰে। এই কাৰ্যক কাৰিক স্থিৰতা আৰু সংযোজিততা বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰে।

জাতিগত একতা আৰু সামাজিক সংঘৰ্ষৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতা

এক বিক্ৰেতামূলক ৰাষ্ট্ৰীয় ঐক্যতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ এক শক্তিশালী মাধ্যম হ'ব পাৰে বিশেষকৈ দেশসমূহৰ বাবে গভীৰ জাতিগত, ভাষাগত, ধৰ্ম্মীয় বা আঞ্চলিক ভাগ।

দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পূৰ্ব্বেই এক শক্তিশালী উদাহৰণ। ই একো নহয়। ই এই যুগৰ পৰা আৰম্ভ হয়: "আমরা, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ লোকসকলে, আমাৰ অতীতৰ অন্যায়ক চিনিব, আমাৰ দেশত ন্যায় আৰু স্বাধীনতাৰ বাবে বেদনাদায়কভাৱে সম্মুখীন হোৱাসকলক শ্ৰদ্ধা কৰক; আৰু এই দেশখন নিৰ্মাণ আৰু বিকাশ কৰাত সহায় কৰক; দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সকলোৱেহে একেলগে থাকে। এই ভাষাই পূৰ্বতে বিদ্বেষ কৰা হয়। ই ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে নিশ্চিত কৰাত, কিন্তু ইয়াৰ সলনি আন আন আনুষ্ঠানিকতা, মানৱ অধিকাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।

ভাৰত, ইন্দোনেশিয়া আৰু কেনিয়াত বিভিন্ন সমাজৰ মাজত প্ৰচলিত চুক্তিৰ দৰে প্ৰমুখ ভূমিকা। ই প্ৰাথমিক চুক্তিসমূহে প্ৰকাশ কৰে যে ৰাজ্যই সকলো মানৱৰ সৈতে সমানভাৱে জড়িত। এই সংবিধান এক সম্প্ৰদায়ৰ সৃষ্টি, এক প্ৰমুখ দল নহয়। এই লাক্ষণিক কাৰ্যই সাংবিধানিক স্তৰৰ স্থিতিশীলতাক সমৰ্থন কৰে আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

চৌচিক চৰিত্ৰ আৰু প্ৰদেশীয়বাদ প্ৰবঞ্চনা কৰা

আইনগত আৰু ৰাজনৈতিক কাৰ্য্যৰ বাহিৰে, পূৰ্ব্ব্ব্বতীসকলে এক ৰাজনৈতিক আৰু শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰে। তেওঁলোকে দেশৰ নৈতিক আকাঙ্ক্ষাক প্ৰকাশ কৰে আৰু সেই আদৰিকসমূহক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰে। এই নৈতিক নিয়মবোৰ জনপ্ৰিয়ৰ বাবে পঢ়ি যায়।

এই জনপ্ৰিয় নিয়োগে সামাজিক একতাক কম কৰে আৰু সংঘাতৰ সম্ভাবনা কম কৰে ।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত জাপানী সংবিধানৰ স্থাপত্যে, শান্তি আৰু আন্তৰ্জাতিক সহযোগৰ ওপৰত জোৰ দিছে। এই ব্যৱস্থাে জাপানী নাগরিকৰ পৰিচয় আৰু বিদেশী নীতিৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে।

সংবিধানৰ সলনিৰ বাবে এটা ৰুপান্তৰ দিয়া

সংবিধান স্থিৰ দস্তাবেজ নহয়। ই সলনি পৰিস্থিতি আৰু প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ পূৰ্ণ কৰিবলৈ পৰিকল্পিত। তথাপিও, সংবিধানীয় পৰিৱৰ্তনে বিপদজনক। মৌলিক নীতিসমূহৰ পৰা অধিককৈ উভতি যোৱাৰ বাবে সংসদীয় নীতি আৰু ৰাজহুৱা বিশ্বাস হ্ৰাস কৰিব পাৰে। প্ৰেম্বুলে কেন্দ্ৰীয় মানসমূহক পুনৰ নিৰ্মিত কৰি এটা স্থায়ী স্থান প্ৰদান কৰে যে কোনো সংবিধানৰ আৱশ্যক হয়।

বহুতৰ ক্ষেত্ৰত, সংবিধানৰ "বাছিক গঠন"ৰ অংশ যাক নিজৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গুণক ধ্বংস কৰিব নোৱাৰিলে। এই শিক্ষাই[FT:0] উপলক্ষ্যত ভাৰতীয় উচ্চ আদালতে বিকাশিত কৰিলে[FT:0][FT:0][FT:1] ১৯৭৩ৰ কেছভান্ডা ভারত[FT:1] কেছলা, কি'ৰিয়া আৰু আন দেশসমূহৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা হয়। ই সংবিধানৰ ভিত্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নীতিসমূহক সমৰ্থন কৰে।

যদিও মূল গঠনৰ শিক্ষাক আনুষ্ঠানিকভাৱে চিনাক্ত কৰা নহয়, তথাপিও প্ৰেসিলিই প্ৰস্তাৱমূলক সংশোধনৰ বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰাৰ এক উল্লেখযোগ্য কাৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। লেজিলাৰ আৰু নাগৰীয়সকলে প্ৰস্তাৱৰীয় পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে প্ৰস্তাৱ কৰিব পাৰে। এই প্ৰক্ৰান্ত প্ৰক্ৰিয়াই প্ৰত্যাশা কৰিব পাৰে যে প্ৰেক্ষিত, নিয়মনীতিক মানি কৰা আৰু দেশৰ দীৰ্ঘ সময়ৰ চুক্তিৰ সৈতে একেলগে একেলগে একেলগে।

সাদৃশ্যগত সংবিধান বিশ্লেষণ

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ: "আমরা লোকজন"

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ বাবে এই সংবিধানৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিশ্বৰ সকলোতকৈ বিখ্যাত ।

"আমরা জনপ্ৰিয়" ভাষাৰ এটা শক্তিশালী গণতান্ত্ৰিক চিহ্ন। ই জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্বৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছে আৰু সংবিধানক স্ব-বিবেচনাৰ কাৰ্য্য হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই ফাৰ্মিংই আমেৰিকান গণতান্ত্ৰিক উন্নয়নৰ সমৰ্থন কৰিছে আৰু অধিকাৰ আৰু সংবিধানৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এক প্ৰমুখ ভিত্তি প্ৰদান কৰিছে।

ভাৰত: ন্যায়, লিব্ৰেটি, সমতুল্যতা আৰু ফ্ৰেট্ৰ্ন্ৰ্নিটি

১৯৫০ চনত ভাৰতৰ পূৰ্ব্বেদনা আৰু সংস্কাৰ কৰা, ১৯৭৬ত চনক "সাধাৰণ" আৰু "সঙ্গিক" শব্দটো যোগ কৰা হয়। ই দেশৰ এক সম্প্ৰদায়িক আৰু ৰাজনৈতিক ন্যায়ৰ প্ৰতি এক অবিহনে প্ৰতিশ্ৰুতি। ই ভাৰত ঘোষণা কৰে যে ই এক সাৰ্বভৌম, সমাজবাদী, গণতান্ত্ৰিক, গণতান্ত্ৰিক, ন্যায়, সাম্ৰিকতা, সাম্য, আৰু সকলো জনপ্ৰিয়ৰাজ্যৰ বাবে সুৰক্ষাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰে।

ভাৰতীয় পূৰ্ব্বেই দেশৰ সাংবিধানিক সংবিধানৰ অংশ হিচাপে গণ্য কৰে। সুপ্ৰিম কোর্টে সংবিধানৰ অংশ হৈ আন প্ৰবন্ধৰ সৈতে সংসদৰ অংশ। এই মৌলিক গঠনৰ শিক্ষাবোৰ বিকাশত সহায় কৰে, যাৰ দ্বাৰা সংবিধানৰ মৌলিক বৈশিষ্ট্যক উন্নত কৰা হৈছে। এক বৃহৎ বৈষম্যৰ দেশত একতাবদ্ধ কৰা হয়।

দক্ষিণ আফ্ৰিকা: স্বাস্থ্য আৰু সন্মান

১৯৯৬ৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পূৰ্ব্বেয়াই এক উল্লেখনীয় নিবন্ধন। ই স্পষ্টকৈ গ্ৰহণ কৰে যে "আগৰ ন্যায়ৰ ন্যায়" আৰু স্বাধীনতাৰ বাবে সংগ্রাম কৰাসকলক। ই নিশ্চিত কৰে যে "দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সকলোৱেই আমাৰ মাজত একতাবদ্ধ, আমাৰ বৈচিত্র্যত। এই ভাষাক পূৰ্বতে অত্যাচাৰী আৰু অত্যাচাৰীসকলৰ মাজত এক নতুন জাতীয় পৰিচয় সৃষ্টি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সংবিধানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় আদালতে বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ষেত্ৰত উল্লেখ কৰা হৈছে, য’ত সমতা, শ্ৰদ্ধা আৰু মৃত্যুদণ্ড সন্মিলিত আছে। ই সাংবিধানিক অ-অ-ব্যক্তিগত সমাজৰ প্ৰতি এক নৈতিক অঙ্গীকাৰ সৃষ্টিৰ বাবে নৈতিক স্থান প্ৰদান কৰে। এই পদ্ধতিয়ে, প্ৰেম্বনৰ দ্বাৰাই এক স্থায়ী, সাধু আৰু গণতান্ত্ৰিক নিৰ্মাণৰ বাবে অধিককৈ যোগদান কৰে।

জাৰ্মানী: মানৱ মহিমাক কেন্দ্ৰীয় মান হিচাপে গণ্য কৰা

১৯৪৯ চনত জার্মান মূল আইন (গ্ৰেডজেচ)ৰ (গ্ৰেডেছেজ) এগৰাকী দায়িত্বৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি বিশ্ব শান্তি প্ৰবন্ধ কৰিবলৈ দৃঢ় নিৰ্ণয় লয়।

এই গৌৰৱৰ ওপৰত জোৰ দি নাৎসিক শাসনৰ মানৱ অধিকাৰৰ নিয়ম অনুযায়ী কৰা অমান্য কৰাৰ ওপৰত জোৰ দি। এই প্ৰেতাত্মাই নতুন ৰাজনৈতিক পৰিচয় স্থাপন কৰিবলৈ সহায় কৰিলে।

কানাডা: শান্তি, আধাৰ আৰু ভাল চৰকাৰ

১৮৬৭ চনত কানাডাৰ সংবিধানৰ আয়োজনৰ আৰম্ভণী হয়। এই ভাষাত “ইংৰাজী ব্ৰিটেন আৰু আয়াৰ্লেণ্ডৰ ৰাজধানীৰ অধীনে এক ৰাজ্য স্থাপন কৰা হয়।

কানাডিয়ান সুপ্ৰীম আদালতে অনাৱধিগত নিয়ম, গণতন্ত্র আৰু ফেডাৰেলবাদৰ নিয়মক চিনাক্ত কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টিত হৈছে। এই সিদ্ধান্তসমূহ আইন অমান্য আৰু সাংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

সংঘাত বিভেদনৰ বাবে প্ৰেবুল

পস্ট-সংস্কৰণ

সমাজবোৰে সংঘাত, গণহত্যা বা গণহত্যাৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই সংবিধানৰ প্ৰতি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্ত। এই ক্ষেত্ৰতে পূৰ্বতে ভুলৰ প্ৰতি মূল ভূমিকা পালন কৰা উচিত।

দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ উদাহৰণ পুনৰ শিক্ষামূলক। ১৯৯৬ৰ ন্যাশনাল কংগ্রেস, নেশনাল দল, ইকাথা মুক্তি পাৰ্টি আৰু অন্য দলৰ মাজত সংবিধানৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। এই প্ৰেক্ষাপটে আপেক্ষিকতা আৰু ঐক্যতামূলকভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এক গণতান্ত্ৰিক নিয়মৰ প্ৰতি আওকাণ কৰা হয়। ৰ'ৰানা, ৰুভাছিয়া আৰু টিমুৰ্জিয়া আৰু টিমুৰ দৰে প'ট্‌ছৰ দৰে এনে ধৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াসমূহ দেখা গৈছে।

বিবেক আৰু বহুলবাদৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা

বিশ্বৰ বহুতো স্থিৰ সমাজত বিভিন্ন সমাজ আছে। এই বৈষম্যৰ পৰিযানৰ বাবে সাংবিধানিক ব্যৱস্থাৰ আৱশ্যক হয়, যিবোৰ সাম্প্ৰদায়িকতাক চিনিব আৰু স্থিৰ কৰিব পাৰি। এই লক্ষ্যত উপনীত হ'ব পৰা যায় দেশখনৰ দৃষ্টিকোণৰ সৈতে এক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ দ্বাৰা।

১৯৮২ চনত কানাডিয়ান সংবিধানৰ সংস্কাৰত সংস্কাৰ কৰা হ'ল, যাৰ মাজত "ঈশ্বৰ আৰু আইন"ৰ নিয়ম"ৰ স্বীকৃতি আছে। ইণ্ডিয়ান প্ৰেছ্ৰাই বিভিন্ন সমাজৰ মাজত "ৰ্ভ্যতা"ৰ অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ইন্দোনেশিয়াই সকলো জাতি আৰু তাৰ দেশক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ এক ঐক্যতা আৰু একান্ততা প্ৰদান কৰে। এই উদাহৰণসমূহে দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ একতা আৰু সমাজৰ মাজত একান্ততা বজাই ৰখাটো এক প্ৰত্যাহ্বানতা।

এক প্ৰত্যাহ্বানজনক সমস্যা আৰু অভিলাষ

বিশ্বব্যাপী সংস্কাৰৰ কালত প্ৰেমব্ৰয়

আন্তৰিক সংযোগ থকা ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা নতুন সংবিধানৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰি ।

২০১০ চনৰ কেনিয়ান সংবিধানৰ প্ৰেক্ষিতে দেশখনৰ ইন্টাৰন্যাশনাল আইন আৰু পৰিৱেশৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতি আনুগত্যক গ্ৰহণ কৰে। ২০১৫ চনৰ নেপালী সংবিধানৰ পূৰ্ব্বেই দেশৰ “অনন্ত নৈতিক কূটনৈতিক" আৰু শান্তিপূৰ্ণতালৈ প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰে। এই প্ৰবন্ধসমূহে ৰাষ্ট্ৰ স্থিৰতাক একান্ততাত স্থাপন কৰা নহয়, কিন্তু আন্তৰ্জাতিক সমাজৰ সৈতে যুক্তৰাজ্যৰ প্ৰয়োজন।

বিজ্ঞানী পৰিবৰ্তন আৰু সংবিধানীয় মানসমূহ

কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা, নিৰপেক্ষতা আৰু তথ্য গোপনীয়তাৰ ক্ষেত্ৰত, বিশেষকৈ কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা আৰু তথ্যৰ ক্ষেত্ৰতো নতুন প্ৰশ্ন সৃষ্টি হয়। এই নীতিবোৰে প্ৰাকৃতিক, স্বাধীনতা, শ্ৰদ্ধা আৰু ন্যায়ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক আধাৰিত বিষয় প্ৰদান কৰে। যেতিয়া আদালত আৰু নীতি নিৰ্বাহক এই সমস্যাৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ সিদ্ধান্তসমূহক পৰিচালনা কৰিবলৈ প্ৰেম্ৰন্বলৰ মূল্যবোধৰ ওপৰত আধাৰিত কৰিব পাৰে।

যেনে, জার্মান ফেডাৰেল সংবিধানৰ নৈতিক স্তৰৰ সিদ্ধান্তক মানৱৰ গৌৰৱৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল, মূল আইনৰ পূৰ্ব্বেই আৰু ১ আধাৰিত তত্ত্বত তত্ত্ব প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। এই সঠিকক কেৱল চৰকাৰে নজৰ্শন আৰু তথ্য সংগ্ৰহৰ বাবে প্ৰয়োগ কৰা হৈছে। এই ক্ষেত্ৰত প্ৰাকৃতিক নীতিসমূহৰ উৎস হিচাপেহে স্থিৰ থাকে, যিয়ে নিজৰ মূল গুণ নষ্ট কৰিব পৰাকৈ নতুন পৰিস্থিতিৰ সৈতে খাপ খাইব পাৰে।

একমাত্ৰ এই বিষয়ে:

সংবিধানৰ পূৰ্ব্বেই কোনো একো নহয়, এটা অসাধাৰণ শব্দৰ গোট। ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান যি বিভিন্ন প্ৰকাৰে ৰাষ্ট্ৰ স্থিৰতালৈ সহায় কৰে। ই আইনগত অৰ্থ বুজায়, জাতীয় ঐক্যতাক অনুপ্ৰবেশ কৰে, আৰু নীতিৰ সলনি এক ৰুপান্তান্তান্তৰ কৰে।

আমেৰিকা, ভাৰত, দক্ষিণ আফ্ৰিকা, জাৰ্মানি আৰু কানাডাৰ ভিন্ন ভিন্ন দেশসমূহৰ তুলনাত এক সাদৃশ্যতামূলক অভিজ্ঞতাই ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে জাতীয় পৰিচয়, সংগঠিততা, সংসদীয় উন্নয়নৰ শক্তি প্ৰদান কৰে। সমাজবোৰে প্ৰেমিত আৰু নতুন প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে।

এই সংবিধানে এক শক্তিশালী, শক্তিশালী, আৰু নীতিহীন সংবিধান প্ৰদান কৰা হয়, যি দেশখন ৰাষ্ট্ৰৰ সলনি আৰু প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ বাবে এক পথ প্ৰদান কৰিব পাৰে।