Table of Contents
মুক্ত সমাজক সংৰক্ষণ কৰিবলৈ আপোনাৰ আৱশ্যকতাক বুজিবলৈ
স্বাধীনতাৰ ঘোষণা মানৱ ইতিহাসৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী ৰাজনীতিৰ এক নীতি, যা বিশ্বব্যাপী গণতান্ত্ৰিক সমাজক বিকাশিত কৰি ৰাখিছে। ১৭৭৬ চনত এই বিপ্লৱী বাক্যই ব্ৰিটিশ শাসনৰ পৰা পৃথক হোৱাতকৈ অধিক কৰিছিল। এই বিপ্লবী বাক্যই এক দাৰ্শনিক ভিত্তি স্থাপন কৰিলে। এই গ্ৰন্থত ব্যক্তিগত অধিকাৰ, চৰকাৰে অধিকাৰ, নৈতিকতা আৰু স্বাধীনতাৰ দায়িত্বৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ধাৰণাবোৰ ২৫০ বছৰৰ পূৰ্বেও অধিক সময়ৰ পূৰ্বেহে প্ৰযোজ্য আছিল।
স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ কেন্দ্ৰত মানৱৰ ক্ষমতা আৰু স্বাৰ্থপৰ অধিকাৰসমূহৰ স্বীকৃতিৰ বিষয়ে সমাজৰ দৃষ্টিভঙ্গী দাঙি ধৰিছে। এইবোৰ চৰকাৰৰ বা ৰাজাৱলিসকলৰ অধিকাৰৰ অধিকাৰী নহয়, কিন্তু মূল অধিকাৰবোৰ কেৱল মানৱৰ ক্ষেত্ৰতহে। এই নীতিসমূহ আৰু আপোনাৰ ভূমিকাক বুজি পোৱা অতি আৱশ্যক যে, যিসকলে মূল্যৱানতা আৰু সন্মানৰ বাবে ৰক্ষা কৰিব বিচাৰে।
এই সম্প্ৰদায়ত পৰিকল্পনাই স্বাধীনতাৰ ঘোষণাত প্ৰকাশ কৰা ভিত্তিসমূহৰ ধাৰণাসমূহ পৰীক্ষা কৰে আৰু আধুনিক নাগরিকসকলৰ বাবে ব্যৱহাৰিক পথ মুকলি কৰে। যদি আপুনি ইতিহাসৰ শিক্ষা, এজনী নাগরিক, বা কেৱল মুক্ত সমাজৰ দৰ্শনক বুজিবলৈ খোজা ব্যক্তি, এই পথপ্ৰদৰ্শকই আপোনাক মুক্ত সমাজৰ ওপৰত আধাৰিত দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা গুৰুত্বতাক বুজিব পাৰে।
ফ্ৰীফেলিক আৱেশন: স্বাভাৱিক অধিকাৰ আৰু মানৱৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা
স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ আৰম্ভণ ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ এক বিখ্যাত বৃতান্তৰ সৈতে: "আমরা এই সত্যসমূহক স্ব-বিবেচক বুলি গণ্য কৰিছোঁ, সকলো মানুহক সৃষ্টি কৰা হৈছে, আৰু সকলো মানুহক সৃষ্টি কৰা হৈছে, যে সকলো মানুহে নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, আৰু এইবোৰত জীৱন, বান্ধৱ আৰু সুখৰ অনুধাবন কৰা হয়। এই বিবৃতিয়ে মানৱ প্ৰাকৃতিক ভাৱ আৰু ব্যক্তিগত অধিকাৰসমূহৰ উৎসৰ এক বিপ্লৱিকতা সৃষ্টি কৰে।
অবিবেচক অধিকাৰসমূহ
[FLT] অধিকাৰসমূহক সম্প্ৰদায়, আত্মসম্ৰাজ্য, অথবা লৈ যোৱা অধিকাৰৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। চৰকাৰে কৰা অধিকাৰসমূহে মানৱ অস্তিত্বত উপনীত হ'ব পাৰে বা নহয়। এই অধিকাৰসমূহ মানৱৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ঘোষণাই ক'লে আন আনৰ মাজতহে আনৰ মাজতহে প্ৰাথমিক অধিকাৰ আছে।
জীৱনৰ সকলো মুখ্য উপাদানক চিহ্নিত কৰে। এই সকলো অহঙ্কাৰ বা ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। এই সঠিক ভিত্তিৰ সৃষ্টি, যিত অন্য সকলো অধিকাৰ আছে, যিৰ ওপৰত অনিশ্চিত নহয়, অন্য কোনো স্বাধীনতা বিষয় নহয়। ব্যৱহাৰিকভাৱে, এই অধিকাৰে মানুহক হত্যা, আৰু তেওঁলোকৰ শাৰীৰিক সুৰক্ষাৰ বাবে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।
স্বাধীনতাৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ বিষয়ে নিৰ্ণয় লোৱা, আনৰ সৈতে একোকে নিবিড়ভাৱে চলা, চিন্তা আৰু ধাৰণা কৰা, আৰু নিজৰ লক্ষ্যসমূহ ত্যাগ কৰাৰ, আনৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ স্বাধীনতাৰ অৰ্থ নাই। লিব্ৰেটিই আনৰ সমান অধিকাৰৰ প্ৰতি সন্মান কৰাৰ বাবে একোৱেই নহয়- কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে মানুহে আনৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ, হিংস্ৰতা বা অত্যাচাৰৰ পৰা মুক্ত হোৱা উচিত।
সুখৰ অনুসৰণ কৰিবলৈ সকলোতকৈ অদ্বিতীয় আমেৰিকান দৰ্শনৰ অংশ। আনন্দৰ প্ৰতি নিশ্চয়ে না, এই অধিকাৰে স্বীকাৰ কৰে যে মানুহে নিজৰ দৃষ্টিকোণক সন্তুষ্টি লাভ কৰিবলৈ মুক্ত হোৱা উচিত। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে নিজৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য, শিক্ষা, সম্পৰ্ক, বা সৃষ্টিৰ কৰ্ম্ম বা কামৰত ভাগ লোৱা। চৰকাৰে আনন্দ প্ৰদান কৰা নহয় কিন্তু আনন্দৰ ভূমিকা।
সমমানৰ প্ৰশিক্ষিত
এই দাবীৰ বাবে "সকল মানুহক সমান" কৰা হৈছে আৰু বৰ্তমান সময়ত এক শক্তিশালী আদৰিক বজাই ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সকলো মানুহৰ সমান ক্ষমতা, ক্ষমতা, ক্ষমতা বা পৰিস্থিতি আছে। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সকলো মানুহৰ সমান নৈতিকতা আছে আৰু সকলোৱে নিজৰ মূল অধিকাৰৰ সমান। কোনো মানুহৰ কোনো প্ৰাকৃতিক অধিকাৰৰ সৈতে অন্যৰ ওপৰত শাসন কৰিবলৈ জন্ম গ্ৰহণ কৰা নহয়, আৰু কোনোৱে আনৰ অধিকাৰৰ অধীন হোৱা নাই।
এই সাম্যবাদী স্তৰৰ সিদ্ধান্ত জন্ম, ধন, জাতি, লিঙ্গ বা অন্য কোনো বৈশিষ্ট্যৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱাত প্ৰত্যাহ্বানজনক। যদিও এই নীতিৰ প্ৰয়োগ ১৭৭৬ৰ পৰা অধিক সুস্পষ্টভাৱে বিস্তাৰিত হৈছে- যেতিয়া এই সিদ্ধান্ত বৰ্তমানতকৈ অধিক সামৰ্থ্য বুজিবলৈ সক্ষম হ'ল-- এই মূল ধাৰণা বৰ্তমান সমাজৰ বাবেও অধিক সাদৃশ্যত প্ৰযোজ্য হয়। প্ৰতিজন নাগরিকে, কোন বস্তুৰ প্ৰতিষ্ঠা বা ৰাজত্ব বা অধিকাৰৰ বাবে সমানভাৱে সমান।
এই দাৰ্শনিক ভিত্তিসমূহ বুজি পোৱাৰ দ্বাৰা আমি জানিব পাৰিলোঁ যে এই কিছু কাৰ্য্যকে সরকার বা ব্যক্তিজনৰ দ্বাৰা অন্যায় বুলি গণ্য কৰা হয়। যেতিয়া কোনোৱে কোনো কাৰণৰ বাবে বিপদত পৰিছে, তেতিয়া, যেতিয়া মানুহক স্বাধীনতা প্ৰদান কৰা হয়, অথবা যেতিয়া মানুহক নিজৰ দৰ্শনত আনন্দৰ অনুসৰণ নকৰা হয়, তেতিয়া এই মৌলিক সিদ্ধান্তসমূহ অমান্য কৰা হয়। এই অমান্য কৰা হৈছে যে, এই অমান্য কৰা হৈছে।
চৰকাৰে সঠিক ভূমিকা আৰু সীমাবদ্ধতা
এই বিষয়ে বিশ্বৰ চৰকাৰৰ দৃষ্টিভঙ্গী অনুযায়ী, চৰকাৰসমূহে মানুহৰ ওপৰত অধিকাৰ থকা প্ৰাকৃতিক বা অনিবাৰ্য্য সংস্থা নহয় ।
দণ্ডাজ্ঞাৰ দ্বাৰা চৰকাৰ
এই ঘোষণায়ত কোৱা হৈছে যে চৰকাৰসমূহে শাসনৰ অনুমতিৰ পৰা কেৱল ক্ষমতা লাভ কৰে। এই নীতি মূলত ৰাজনৈতিক আৰু শাসনৰ মাজত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। ৰাজনৈতিক অধিকাৰে ৰাজনৈতিক অধিকাৰক ৰাজনৈতিক বা আয়োজন কৰা নহয়, আৰু তাৰ পৰা লোকৰ পৰাও উভতি যায়।
শাসন কৰা এই ধাৰণাৰ বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ আছে। প্ৰথমতে, বৈধ চৰকাৰৰ বাবে কিছু প্ৰকাৰৰ অংশ গ্ৰহণ আৰু অনুমোদনৰ প্ৰয়োজন হয়। বিশেষ প্ৰকাৰে গণতান্ত্ৰিক, গণতন্ত্র, সাংবিধানিক গণতান্ত্ৰিক গণতান্ত্ৰিক গণতান্ত্ৰিক গণতান্ত্ৰিকতা-- এই নীতিৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে আধাৰিত হয় যে চৰকাৰে এই সকলো মানুহৰ ইচ্ছাক প্ৰতিফলিত কৰিব লাগিব।
দ্বিতীয়ত, এটাবাৰ নহয়, নাগৰীয়ে একেবাৰে নহয়। সিটিজেনসকলে নিজৰ দায়িত্বসমূহ পালন কৰিবলৈ নিপুণ সুযোগ পাব।
তৃতীয়ত, স্বীকাৰে অনুমতিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ। চৰকাৰে যদি অধিকাৰ নষ্ট কৰে, তেন্তে লোকসকলে ইয়াৰ সলনি বা উচ্ছন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে চৰকাৰ নীতিৰ সৈতে হোৱা বিবাদে সকলো বিবাদক ৰোধে আইনগত অধিকাৰৰ অবিহনে বাধা দিব পাৰে।
চৰকাৰৰ উদ্দেশ্য: অধিকাৰবোৰ আঁতৰ কৰা
ঘোষণাৰ অনুসাৰে চৰকাৰসমূহ "এই অধিকাৰসমূহ সুৰক্ষাৰ বাবে" স্থাপন কৰা হৈছে। ই চৰকাৰে কৰা কাৰ্য্যক পৰীক্ষা কৰাৰ বাবে এক স্পষ্ট স্তৰ স্থাপন কৰে। চৰকাৰে মূল উদ্দেশ্যৰে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে: মানুহে আনৰ পৰা বা চৰকাৰৰ পৰা কোনো বাধা নলবলৈ ৰক্ষা নকৰা প্ৰাকৃতিক অধিকাৰবোৰ বিকাশ কৰিব পাৰে।
এই সুৰক্ষামূলক কাৰ্য্যত বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব আছে । চৰকাৰে এই নিয়মসমূহ পালন কৰা উচিত যাতে আনৰ দ্বাৰা হোৱা বিপদৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকক ৰক্ষা কৰিব পাৰে ।
যদিও ঘোষণাৰ কেন্দ্ৰীয় স্থানত চৰকাৰে সুৰক্ষাৰ সীমাক উল্লেখ কৰা হৈছে। যদি চৰকাৰৰ উদ্দেশ্যৰে অধিকাৰ অমানুষিক নহয়, তেন্তে চৰকাৰে কৰা কাৰ্য্যবোৰে এই অধিকাৰৰ অবিহনে, যদিও ইমানেই সঠিক নহয়। এজন চৰকাৰে আন্তৰিকভাৱে কথা কোৱাৰ সময়ত স্বাধীনতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'ব নোৱাৰে, বা কোনো কোনো দলৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰক অস্বীকাৰ কৰাৰ দাবী কৰিব নোৱাৰে।
এইবোৰে এক মৌলিক উত্তেজনা সৃষ্টি কৰে, যিত মুক্ত সমাজে একেৰাহে একেৰাহে চালা উচিত: চৰকাৰে ভালেমানভাৱে অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ বাবে যথেষ্ট শক্তিশালী, কিন্তু যথেষ্ট সীমিতভাৱে এই অধিকাৰসমূহৰ ওপৰতহে বিপদ সৃষ্টি কৰিব। এই ভাৰসাম্যক বিকাশ আৰু স্থিৰ কৰা হৈছে এক মুক্ত সমাজত।
একাওন্ট অভিগম্যতা আৰু স্বচ্ছতা
চৰকাৰে লোকসকলক প্ৰতি সাড়া দিবলৈ আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যত বিশ্বাসী হৈ থাকিবলৈ হ'ব লাগিব। সিগন্যালসকলে নিজৰ চৰকাৰে কি কৰা হৈছে, সেই বিষয়ে নিৰীক্ষণ কৰিব লাগিব, আৰু এই কাৰ্য্যই জনপ্ৰিয়ভাৱে ভাল কাৰ্য্য কৰে নে নহয়, আৰু অধিকাৰীসকলে নিষ্ঠা আৰু অশ্লীলতাৰ বাবে দায়ী। জবাবদিহি নোহোৱাকৈ, আনকি ভাল ব্যৱস্থাসমূহও দ্ৰুতভাৱে অমান্য কৰিব পাৰে।
অৱদানশীলতাৰ বাবে অনেক সংখ্যক সামৰ্থ আছে। চৰকাৰে এই কাৰ্য্য কৰিবলৈ যথেষ্ট স্বচ্ছতা থকা আৱশ্যক যে নাগরিকসকলে কি কৰা হৈছে আৰু কি কৰা হৈছে। অধিকাৰীসকলে নিৰ্বাচনৰ বাবে বা আন পদ্ধতিৰে নিয়মিত বিশ্লেষণ কৰা আৱশ্যক।
চৰকাৰে কৰা জবাবদিহিতাৰ প্ৰতি আপোনাৰ দায়িত্ব আছে, এই বিষয়ে জনা, নিৰ্বাচনত অংশ লোৱা, অধিকাৰীসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা আৰু আন আন আন সংগঠনসমূহে সহায় কৰিব পাৰে, যাৰ দ্বাৰা স্বচ্ছতা আৰু অস্ত্ৰৰ প্ৰতি থকা অস্বীকাৰক প্ৰভাৱিত কৰে।
মুক্ত সমাজত নাগৰিকসকলৰ দায়িত্ব
স্বাধীনতাৰ এক নিৰপেক্ষতা হৈছে এটা আপেক্ষিক অৱস্থা নহয়। এজন মুক্ত সমাজে নিজৰ অধিকাৰৰ পৰা লাভবান হোৱা আৱশ্যক।
এই বিষয়ে জানিবলৈ আগ্ৰহী হোৱাটো
প্ৰভাৱশালী নাটকীয়তা জ্ঞানৰ সৈতে আৰম্ভ হয়। আপুনি ৰাজহুৱা বিষয়সমূহৰ বিষয়ে সঠিক সিদ্ধান্ত লব নোৱাৰে, সরকারী কাৰ্যক বিশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰে, বা নেতাসকলক দায়ী কৰিব নোৱাৰে যদি আপুনি বুজি নাপালে যে আপোনাৰ সমাজ আৰু দেশত কি ঘটিছে। এই বিষয়ে জনাটো এটা ব্যক্তিগত লাভ নহয়- ই এক চৰকাৰ দায়িত্ব নহয়, যাৰ ওপৰত গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ গুণক পোষা কৰিব লগা হয়।
এই বিষয়ে জানিবলৈ আমি বিভিন্ন উৎসৰ পৰা বিশ্বাসযোগ্য তথ্য বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত ।
আধুনিক তথ্য পৰিৱেশত এই দায়িত্ব অধিক সহজ আৰু অধিক প্ৰত্যাহ্বানজনক হ'ল। তথ্যৰ অভিগমত কোনো প্ৰকাৰে অধিক, বাতৰি, বিশ্লেষণ আৰু প্ৰাথমিক উৎস নাই। তথাপিও, এই বৃদ্ধিত অধিক জ্ঞান ল'ড কৰা আৰু আন্তৰিকভাৱে ভৰসা কৰিব পৰা তথ্যৰ প্ৰবাহক হয়। মাধ্যমত বিকাশিত কৰা ক্ষমতাৰ বিকাশ-উপল্মতা, বিজ্ঞাপন, উপমান, বিবেচিততা, আৰু প্ৰমাণিত কৰা হয়- আপোনাৰ দায়িত্ব সম্পন্ন কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয়।
আপোনাৰ সমাজৰ প্ৰতি থকা মূল প্ৰশ্ন আৰু মূল প্ৰশ্নৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক। আপোনাৰ চৰকাৰৰ গঠন আৰু কাৰ্যৰ বিষয়ে শিকক। নীতিৰ বিষয়ে বুজিব কৰক যি আপোনাৰ ভৱিষ্যতক আধাৰিত কৰিব। আৰু ইতিহাস আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ অধ্যয়ন কৰিবলৈ সময় বনাব।[FT:0] সংগঠনে ঐতিহাসিক প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰদান কৰে, যাৰ দ্বাৰা আমেৰিকান গণতান্ত্ৰিক নীতিসমূহ বুজিব পাৰে।
গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহত অংশ লোৱা
এই সকলোবোৰত ভাগ লোৱাটো মূল কাৰণ। কিন্তু অৰ্থপূৰ্ণ অংশ গ্ৰহণ কৰাটো প্ৰায় কয়েক বছৰৰ বাবে বেলটৰ বাহিৰে অধিক।
[FLT] দুয়োটা সঠিক আৰু দায়িত্ব। যেতিয়া আপুনি ভোট দিব, আপুনি ব্যক্তিগত পছন্দ প্ৰকাশ কৰাত একো অংশ গ্ৰহণ নকৰে- আপুনি এক সাম্প্ৰদায়িক সিদ্ধান্তৰ প্ৰক্ৰিয়াত অংশ লৈছে যে কোনে চৰকাৰে কি বিচাৰ কৰিব। ই ই নিৰ্ণয় লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়, কি বিচাৰা আৰু কি বিচাৰাটোত প্ৰবেদনা কৰা হ'ব তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
কিন্তু, একমাত্ৰ ভোটৰ বাবে একোৱেই নিপুণ গণতান্ত্ৰিকতা বজাই ৰাখিবলৈ অসীম। ইমানেই বা ই-মেইলে নিজৰ দৃষ্টিকোণৰ বিষয়ে জনাব।
স্থানীয় সরকারী স্থান, স্কুলৰ ফাল, সমাজৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰে আপোনাৰ সমাজক উন্নত কৰিবলৈ প্ৰত্যাহ্বানজনক। এই ধৰণৰ অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ দ্বাৰা গণতন্ত্রক শক্তিশালী কৰা হয়।
আনৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী
সমাজৰ সকলোৰ সমান অধিকাৰ আছে। এই ক্ষেত্ৰতে আপুনি নিজৰ স্বাধীনতা আৰু দায়িত্বসমূহ বিকাশিত কৰিব পাৰিব। এই সুযোগটো হৈছে যে আপুনি নিজৰ স্বাধীনতাৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব, আনসকলেও নিজৰ অধিকাৰৰ অধিকাৰী, এক ধনী সমাজ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, য’ত ভাল জীৱনৰ বিভিন্ন দৰ্শনে বিভিন্ন প্ৰকাৰে ভিন্ন। এই দায়িত্ব হৈছে, আনৰ অধিকাৰক সন্মান কৰা।
আনৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰাৰ অৰ্থ হিংসা বা স্বাৰ্থপৰ হস্তক্ষেপৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ পৰা আঁতৰি থকাতকৈ অধিক। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, আপুনি সাধাৰণতে ভিন্ন ভিন্ন মতামতৰ বিষয়ে বুজিব পাৰি, চুইলৰ সৈতেও বিবাদ কৰে, আৰু বিশেষ এপক্কশনৰ ওপৰত সমান অধিকাৰৰ নীতিক সমৰ্থন কৰে।
ই প্ৰত্যাহ্বানজনক, বিশেষকৈ ৰাজনৈতিক আৰু সংস্কৃতিৰ ভিন্ন ভিন্ন ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। ই ভিন্ন ভিন্ন মতৰ লোকসমূহক শত্ৰু বুলি দৃষ্টি কৰা, বা প্ৰতিবেশী বা ভয়ৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা। কিন্তু, স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ সিদ্ধান্তসমূহ বিশ্বব্যাপী প্ৰয়োগ কৰে অথবা কোনোৱে নহয়। যদি আপুনি কেৱল আপোনাৰ সৈতে সন্মত হ'লে, কেৱল সেইসকলৰ বাবেহে প্ৰতিযোগী বা নিজৰ দৰে কেৱল তেনে লোকৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ বাবেহে আপুনি প্ৰকৃততে মুক্ত নহয়।
ইয়াৰ অৰ্থ এই নহয় যে আপুনি সকলোৰে সৈতে সন্মত হ'ব নালাগিব বা নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ বাবে দৃঢ় বিৰুদ্ধে থাকিব নালাগে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আনৰ সমতুল্যতা আৰু অধিকাৰক গ্ৰহণ কৰা, ভাল বিশ্বাসত ভাগ লোৱা আৰু অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষা।
আপোনাৰ সমাজত দান কৰা
বিনামূল্যে কেৱল ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু সমাজৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। স্বইচ্ছাৰে সমাজ, সমাজ, ধৰ্ম্মীয় সংগঠন, আৰু আন আন আন আনুষ্ঠানিক সম্পৰ্ক আছে।
সমাজত বিভিন্ন ধৰণৰ দান-পৃথিবীৰ আৱশ্যক। ইয়াৰ ভিতৰত হয় স্থানীয় দাতব্য প্ৰতিষ্ঠানসমূহ, চুবুৰীয়াৰ সৈতে সম্পৰ্ক, যুৱক খেল, শিক্ষা দিয়া, শিক্ষা দিয়া, বা শিক্ষাদান কৰা এক উত্তম চুবুৰীয়া। এই কাৰ্য্যই সমাজৰ ৰাজধানী, বিশ্বাস, বিশ্বাস আৰু সহযোগীতা সৃষ্টি কৰে।
শক্তিশালী সমাজে বিভিন্ন প্ৰকাৰে সহায় কৰে, যাৰ বাবে চৰকাৰে হস্তক্ষেপ নকৰাকৈ বতৰা সমস্যাৰ প্ৰতি সহায় আগবঢ়ায়। লোকে সহযোগীতা, নেতৃত্বৰ দক্ষতা বিকাশ আৰু গণতান্ত্ৰিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা পদ্ধতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়।
আপোনাৰ দানৰ কোনো উচ্চ বা সময়-সম্পাদনৰ প্ৰয়োজন নাই। এটা স্কুলৰ সভাত কাম কৰা, এটা সমাজৰ প্ৰতি থকা আয়োজন কৰা, স্থানীয় পৰিষ্কাৰ দিনত ভাগ লোৱা, স্থানীয় শুদ্ধতামূলকভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা সামাজিক অভিযানক শক্তিশালী কৰা। যেতিয়া জনসংখ্যাক পৃথক আৰু বিচ্ছিন্ন কৰা হয়, তেওঁলোকে প্ৰতিযোগিতা আৰু সাম্ৰিকভাৱে সমস্যাৰ সৈতে সম্মুখীন হ'ব পাৰে।
স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ ভাৰসাক দৃঢ় কৰা উচিত
স্বাধীনতাৰ ঘোষণাই নিজেই চৰকাৰে কৰা অত্যাচাৰৰ বিৰোদ্ধে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক কাৰ্য্য। এই তত্ত্বত ব্ৰিটিশ শাসনে কি পদ্ধতিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হৈছে, তাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যিত বিদ্ৰোহী শাসনে কোয়নষ্টৰ অধিকাৰ লঙ্ঘন কৰা হ'ল। এই ঐতিহাসিক প্ৰসূত্ৰ প্ৰসৱ আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে অধিকাৰসমূহ স্ব-অনন্তৰ নহয়----তুননিৰ সময়ত মাৰাত্মকভাৱে প্ৰতিশোধ লোৱা উচিত।
স্বাধীনতাৰ বিপদবোৰক চিনাক্ত কৰা
স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা প্ৰথম পদক্ষেপই বিপদৰ সময়ত দৃষ্টি ৰখাটো উচিত।
স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা ভয়ে প্ৰায়ে বিশেষভাৱে বিশেষভাৱে বিদ্ৰোহী বা নিৰপেক্ষতাহীনভাৱে ৰোগৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে ।
আন-সৰ্ব্ৰিয় উৎসসমূহৰ পৰাও বিপদ আহিব পাৰে। বিশেষ ক্ষমতাৰ সৈতে ব্যক্তিগত অভিনেতাসমূহে অৰ্থনৈতিক, প্ৰযুক্তি বা সামাজিকভাৱে হোৱা স্বাধীনতাৰ বাবে বিপদজনক।
সাধাৰণ ৰাজনৈতিক সংঘৰ পৰা প্ৰকৃত হুমকিৰ বিষয়ে নজৰ পাত্ৰ হ'বলৈ ঐতিহাসিক জ্ঞান, দাৰ্শনিক জ্ঞান আৰু একোৱেষণ নকৰা ঘটনাৰ পৰিৱৰ্তে আদৰ্শগত দৃষ্টিৰে চোৱা উচিত ।
শান্তিপ্ৰিয় বিৰোদ্ধে আৰু এডভোকেসি
যদিও অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা ভয়ে লোকসকলক বিৰক্ত কৰে, তথাপিও ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে শান্তি আৰু আইনগত ৰূপ লোৱা উচিত, যিবোৰে বৰ্তমান সময়ৰ অন্যায়ক সমাধান কৰিবলৈ আৰু ক্ষমতাৰ সঠিক সীমাবোৰ পুনৰ স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হয় ।
শান্তিপ্ৰিয় প্ৰতিৰোধৰ সৈতে বহুতো প্ৰকাৰে কৌশল আৰু প্ৰতিযোগিতা জড়িত। ৰাজহুৱা অমান্য নীতিৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা আৰু অবিচারৰ প্ৰতি বিৰোদ্ধে বিৰোধীতা প্ৰকাশ কৰা। সিভিল অমান্য আইনক অমান্য কৰা, আনুষ্ঠানিকভাৱে অমান্য কৰা, আনুষ্ঠানিকভাৱে অমান্য কৰা। এই ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা কোনো বিশেষ নিয়ম গ্ৰহণ কৰিবলৈ সহায় আগবঢ়াই। আদালতৰ দ্বাৰা আইনগত প্ৰত্যক্ষৰ প্ৰত্যাহ্বানসমূহ অনিচ্ছাবাদ আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে।
প্ৰভাৱশালী এডভোকেসিৰ বাবে কেনেকৈ আপোনাৰ কাৰণৰ বাবে সহায় আগবঢ়াব পাৰি, তাৰ অৰ্থ হৈছে কি অধিকাৰ অমান্য কৰা হৈছে আৰু কিয় সেই বিষয়ৰ সৈতে সংযোজিত কৰা, এই বিষয়ে আনক জনাবলৈ, আপোনাৰ চিন্তা, পৰিবৰ্তনৰ বাবে প্ৰস্তাৱ সৃষ্টি কৰা, আৰু আপুনি লক্ষ্যসমূহ লৈ একেৰাহে কাৰ্য্য কৰা । ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে মূল নীতিসমূহত দৃঢ় হৈ থকাত অধিককৈ প্ৰত্যাহ্বান কৰা আৰু এই পৰিৱৰ্তনক অকপটভাৱে বিকাশিত কৰা ।
সাম্যবাদী স্বাধীনতা আৰু সাংবিধানিক অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক ৰক্ষা কৰিবলৈ উৎসৰ্গ কৰা সংস্থাসমূহ আপোনাৰ ব্যক্তিগত প্ৰভাৱশালী কৰে।[FLT][FT:1][FLT]] ইটিউট'ট আৰু আন আন আন আন আন আন আন এটা এডভোকেসি সংগঠনে প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে জ্বলি, জনপ্ৰিয় শিক্ষা আৰু নীতিৰ মাধ্যমে প্ৰত্যাহ্বানজনক হ'বলৈ চেষ্টা কৰে। আপোনাৰ সহায়ে এই স্বেচ্ছাসেৱতা, বা স্বেচ্ছাসেৱিক কৰ্ম্ৰিক কৰ্ম্মক প্ৰদান কৰে।
আক্ৰমণ বা অবিলোশৰ বিপৰীতে
স্বাধীনতাৰ ঘোষণায় দাবী কৰে যে যেতিয়া চৰকাৰে অধিকাৰক ধ্বংস কৰিব পৰা হয়, "এখন মানুহৰ অধিকাৰক সলনি বা উচ্ছন্ন কৰিব'লৈহেহে সৃষ্টি কৰা হৈছিল" আৰু নতুন চৰকাৰ স্থাপন কৰা হ'ল। এই ক্ষেত্ৰত এই দস্তাবেজত হয়তো সকলোতকৈ আদৰ্শীয় দাবী আছে- মানুহে দাবী কৰে যে মানুহে ক্ষমতাৰ অভাৱক বজাই ৰাখিব পাৰে আৰু যেতিয়া সি সিহঁতক উভতি যায়, তেতিয়াই ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিব পাৰে।
এই সঠিকতাক এটা শেষ স্থান হিচাপে নহয়, ৰাজনৈতিক বিবাদৰ প্ৰতি প্ৰথম প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে নহয়। ঘোষণাই এইদৰে কয় যে, "প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা বহু সময়ৰ বাবে পোহৰ আৰু অস্থিৰ কাৰণসমূহৰ বাবে সলনি কৰা উচিত নহয়" আৰু মানুহে "অতিবাচকভাৱে বেয়াৰ সম্মুখীন হ'ব"। বিপ্লৱ বা মূল পুনৰনিৰ্মাণ কৰাটো সঠিক।
আধুনিক সাংবিধানিক ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা আৰু শান্তিময় রাজনৈতিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে নিয়মিত সুযোগসমূহ আছে। এই ব্যৱস্থাই নিৰ্বাচন, সংশোধন আৰু আইনগত প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে "অনন্ত" ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে। কিন্তু মূল নীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল: চৰকাৰে জনগণক সেৱা আৰু অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা আধাৰিত কৰে।
এই সিদ্ধান্তক বুজিবলৈ চৰকাৰ আৰু চৰকাৰৰ মাজত থকা সম্বন্ধৰ প্ৰতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা উচিত। আপুনি এজন ব্যক্তি নহয়, যি কোনো ক্ষমতাৰ অধীনত থকা সকলোকে গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। আপুনি এজন নাগরিক, স্বাৰ্থীয় অধিকাৰ আৰু সৰ্বমুঠ অধিকাৰ আছে। ই সাধাৰণ ৰাজনৈতিক পৰ্বতীয় পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে অনৈতিকতা বা সহিংসতামূলক নহয়। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে, চৰকাৰৰ বাধ্যতাক পালন কৰাৰ দায়িত্ব।
শিক্ষা আৰু মুক্ত সমাজৰ মূল্যবোৰ
এই স্বাধীনতাৰ আৱশ্যকতাসমূহ কেনেকৈ আঁতৰ কৰিব পাৰি, আৰু ইয়াক কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিব পাৰি, এই বিষয়ে সকলো প্ৰজন্মক নতুনকৈ শিকিব লাগিব ।
ছিক শিক্ষা
চিভিক শিক্ষাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱশালী নাগরিকত্বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় জ্ঞান আৰু দক্ষতা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত চৰকাৰৰ গঠন আৰু কাৰ্য্য, নাগরিকসমূহৰ অধিকাৰ আৰু দায়িত্বসমূহ, গণতান্ত্ৰিক সংগঠন, আৰু মুক্ত সমাজৰ দৰ্শনৰ প্ৰতি ঐতিহাসিক উন্নয়ন, আৰু দাৰ্শনিক নীতিসমূহক বুজিব পৰা যায়। এই ভিত্তি নোহোৱাকৈ, নাগরিকসকলে স্ব-বিবেচনা বা স্বাৰ্থপৰতাৰ বাবে স্বাৰ্থপৰভাৱে অংশ গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে।
দুখৰ বিষয় এই যে বহুতো শিক্ষা ব্যৱস্থাত সমাজৰ শিক্ষাৰ অভাৱ আছে। এই শিক্ষাই ইতিহাস, চৰকাৰ আৰু নাগরিকসকলৰ শিক্ষাৰ সৈতে কম সময় ব্যয় কৰিছে। এই জ্ঞানে এক বিপদজনক বিষয় সৃষ্টি কৰে। এই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে যি জনপ্ৰিয়সকলে এই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব, তেওঁলোকে এই সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে চলাটো কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে তাৰ বাবে লাভসমূহ লাভ কৰিব পাৰিব।
আপুনি ব্যক্তিগত হিচাপে বিভিন্ন পদ্ধতিতে সমাজ শিক্ষাৰ বাবে অবদান দিব পাৰে। যদি আপুনি এজন পিতৃ, তেন্তে বৰ্তমান ঘটনা, ঐতিহাসিক ঘটনা আৰু ৰাজনীতিৰ বিষয়ে আলোচনা, ঐতিহাসিক বিষয়বোৰ পঢ়ি, আৰু ৰাজনীতিবিদৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ শিক্ষা প্ৰদান কৰাত সমাজৰ শিক্ষাদান কৰা প্ৰণালীসমূহ বিচাৰি পাব। শিক্ষাগত প্ৰতিষ্ঠানসমূহ আৰু শিক্ষাগত অনুষ্ঠানসমূহে শিক্ষা প্ৰদান কৰা, শিক্ষাগত শিক্ষাগত বিষয়সমূহক শিক্ষা প্ৰদান আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰাত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে।
চিভিক শিক্ষাক সমাজৰ সদস্য হোৱা উচিত নহয়। লক্ষ্য হৈছে সকলোৱে একসমানভাৱে একসমান বিচাৰশীল, কিন্তু সকলোৱে নিজৰ বিষয়ে জ্ঞান আৰু দক্ষতাৰে নিজৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা, বিবাদী, গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াত অংশ লোৱা আৰু প্ৰভাৱশালীভাৱে ভাগ লোৱা।
উদাহৰণৰ দ্বাৰা শিক্ষা
( ১ তীমথিয় ২ : ১) তদুপৰি, এনে ধৰণৰ শিক্ষাই প্ৰকৃততে লাভবান হ’ব পাৰে ।
যেতিয়া আপুনি নিৰ্বাচনত অংশ লয়, জনপ্ৰিয় বিষয়সমূহৰ বিষয়ে জনা, আপোনাৰ সমাজত স্বেচ্ছাসেবকত্যাগী হওক, আৰু সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হওক, আপুনি আনক শিক্ষা দিচ্যক যি যি যিটো সক্ৰিয় নায়ক, ইমানেই সক্ৰিয় নানা, প্ৰতিটা ভিন্ন রাজনৈতিক দৃষ্টিকোষৰ সৈতে আচৰণ কৰে, প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু অস্থিৰতাক প্ৰতিফলিত কৰাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰতিশ্ৰুতি লাভ কৰে, প্ৰতিশ্ৰুতিৰে প্ৰতিফলিত কৰা, আৰু বুদ্ধিমত্তা গুণসমূহ প্ৰতিফলিত কৰি, আপুনি গণত্যাগী গুণসমূহ প্ৰতিফলিত কৰি তুলেছে।
তাৰ বিপৰীতে, চিনিবাদ, নিৰন্তৰে অপ্ৰত্যয় আৰু বিকৃততাই ধ্বংসাত্মক শিক্ষা প্ৰদান কৰে। যেতিয়া বয়স্কসকলে ৰাজনীতিক ভ্ৰষ্টতাহীনভাৱে ত্যাগ কৰে, আৰু অংশ গ্ৰহণ নকৰে, কাৰণ "এবাজে নহয়", অথবা অন্য ধৰণৰ শত্ৰুসকলৰ সৈতে নষ্ট হ'ব, অথবা তেওঁলোকৰ সৈতে শত্ৰুসকলেও তেনে ধৰণৰ আচৰণ কৰে, যাৰ কাৰণৰ বাবে তেওঁলোকে শিক্ষা দিয়ে যে গণতান্ত্ৰিকতা অযোগ্য নহয় বা সমাজে মুক্ত নহয়।
আপুনি নিজৰ সমাজত থকা বুদ্ধি, দক্ষতা আৰু গুণসমূহ প্ৰকাশ কৰি আছেনে? আপুনি আনক দেখুৱালেনে যে নাগৰিকতা অৰ্থপূৰ্ণ আৰু ব্যক্তিগত অংশীদাৰ বিষয়?
ঐতিহাসিক মেমৰি
এই বিষয়ে ইতিহাসে আমাক শিক্ষা দিয়ে যে কেনেকৈ স্বাধীনতা লাভ কৰা হৈছে, কেনেকৈ পৰালো, কি ধৰণে হ’ল, কি হুমকি দিয়া হৈছে আৰু ইয়াৰ প্ৰতি থকা কৌশলে কেনে প্ৰভাৱ পেলাইছে ।
স্বাধীনতাৰ ঘোষণাই ঐতিহাসিক জ্ঞানৰ প্ৰয়োজন। কিন্তু সেই সিদ্ধান্তসমূহে এক বিশেষ ঐতিহাসিক পৰিস্থিতিৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে আৰু একেবাৰে ভিন্নভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই ইতিহাসক বুজিবলৈ এই ঘটনাৰ প্ৰভাৱকাৰী ফলাফল আৰু অপৰাধজনক সমস্যাসমূহ চিহ্নিত কৰা হৈছে--কিয়ন্ত্ৰিত সমূহে এই সিদ্ধান্তৰ প্ৰমাণ দিবলৈ- সম্প্ৰদায়ৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় প্ৰসৱ।
ঐতিহাসিক ছাইট, নথি আৰু স্মৃতি সংৰক্ষণ কৰিবলৈ সহায় কৰক। মিউজিয়াম আৰু ঐতিহাসিক স্থানসমূহ চাওক। ইতিহাসৰ মূল উৎস আৰু ঐতিহাসিক বক্তব্যৰ সৈতে নিয়োগ কৰক। ইতিহাসে এই উভয়ে ঐতিহাসিক ফলাফলসমূহ পালন কৰা আৰু অন্যায়ৰ প্ৰতি সজাগে থাকিবলৈ মান্তি হয়।
ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু সামাজিক দায়িত্ব বহন কৰা
স্বাধীনতাৰ ঘোষণাই ব্যক্তিগত অধিকাৰৰ ওপৰত জোৰ দি উল্লেখ কৰিছে। কিন্তু এই অধিকাৰসমূহ সামাজিক অধিকাৰৰ ভিতৰত আছে, য’ত আপোনাৰ কাৰ্য্যই আনক প্ৰভাৱিত কৰে আৰু কেতিয়াবা বিভিন্ন সমস্যাৰ সম্মুখীন হয়।
লিবাৰ্টিৰ সীমা
আপোনাৰ আনন্দৰ বাবে আৰু আপোনাৰ অধিকাৰৰ অনুকূলতা কৰিবলৈ স্বাধীনতাই এই কথা ক'লে যে, আনৰ সমান স্বাধীনতাৰ ওপৰত ই ধাৰ দিয়ে। এই নীতিৰ অৰ্থ হৈছে, "তোমাক খণ্ডৰ পৰা আৰম্ভ কৰাত তোমাৰ মুঠোৰ পৰা মুঠি উলিয়াই যোৱা"।
এই সীমাসমূহ ক'ত আছে, ই ৰাজনৈতিক দৰ্শন আৰু প্ৰযুক্তিমূলক শাসনৰ এক প্ৰত্যাহ্বান। কিছুমান কেসৰ ক্ষেত্ৰত স্পষ্ট: আপোনাৰ কাৰ্য্যৰ স্বাধীনতাত অন্যক আক্ৰমণ, নিজৰ সম্পত্তি চুৰ কৰাৰ বা ক্ষতি কৰাৰ অধিকাৰ নাই। অন্য ক্ষেত্ৰত অধিক জটিল বিকশিত কৰা হয়: আমি কেনেকৈ পৰিবেশৰ সুৰক্ষাৰ সৈতে সম্পত্তি অধিকাৰৰ সৈতে সামৰ্থ্য বজাই ৰখা উচিত, নৈতিক স্বাধীনতা, বিবাদৰ পৰা মুক্তভাৱে সুৰক্ষাৰ পৰা স্বাধীনতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা উচিত?
এই কঠিন প্ৰশ্নসমূহৰ কোনো সাধাৰণ উত্তৰ নাই, বিশ্বব্যাপী উত্তৰসমূহ কেৱল প্ৰথম নীতিৰ পৰাই বুজাব পাৰি। ইসকলে চলি থকা গণতান্ত্ৰিকভাৱে গণতান্ত্ৰিকভাৱে মানসমূহ আৰু মনোৰঞ্জনক বিবেচনা কৰা আৱশ্যক।
স্বইচ্ছাৰে কৰা সম্বন্ধ আৰু একান্ত সম্পৰ্ক
চৰকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত স্বইচ্ছাৰে বহুতো সামাজিক আৱশ্যকতাসমূহ স্বইচ্ছাৰে পালন কৰিব পাৰি। যেতিয়া মানুহে মিলিজুলি সমস্যাৰ সৈতে সম্মুখীন হয়, পাৰস্পৰিক সহায় প্ৰদান কৰে অথবা সাধাৰণ লক্ষ্যসমূহত কাম কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ মুক্ততা লাভ কৰে। এই অংশত উপহাৰ, ধৰ্ম্মীয় সংগঠন, পেশাগত সংগঠন, সমাজ, সমাজ আৰু আন বহুতো আন আন আন আন আনুষ্ঠানিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ সন্মিলিত আছে।
স্বইচ্ছাৰে কৰা সাহিয়াল সম্বন্ধত ভাগ লোৱাটোৱে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু সামাজিক সহযোগিতা উভয়কে শক্তিশালী কৰে। এই সংগঠনে লোকসকলক সমৃদ্ধ কৰিবলৈ সহায় কৰে। এই সংগঠনে বিভিন্ন উদ্দেশ্য আৰু পৰিচয় সৃষ্টি কৰে, আৰু তেওঁলোকে ব্যক্তিগত আৰু চৰকাৰৰ মাজত থকা এক বিশেষ অধিকাৰৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে।
( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ৩৩) এনেধৰণৰ সম্বন্ধে আপোনাৰ স্বইচ্ছাৰে থকা ভাই - ভনীসকলক ধাৰ্ম্মিকতা বজাই ৰাখিবলৈ সহায় আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে ভাগ লৈছে ।
সাধাৰণ ভাল আৰু ব্যক্তিগত অধিকাৰ
মুক্ত সমাজে ব্যক্তিগত অধিকাৰ আৰু ভালৰ সৈতে জড়িত থাকিব লাগিব। এইবোৰ সংঘাতত নহয়-- প্ৰকৃততে, সাধাৰণতে ব্যক্তিগত অধিকাৰসমূহৰ সুৰক্ষাৰ দ্বাৰা মানুহক সমৃদ্ধ আৰু দৃষ্টিভঙ্গী প্ৰদান কৰা হয়। কিন্তু যেতিয়া ব্যক্তিগত কাৰ্য্যই আনৰ বাবে নেতিবাচক পৰিণাম সৃষ্টি কৰে, তেতিয়া সমস্যা উৎপন্ন হয় আৰু একান্তে সমাধান কৰিব নালাগে।
এই উত্তেজনাসমূহ সমাধান কৰাৰ বাবে জ্ঞান, ভাল বিশ্বাস আৰু সামাজিক দায়িত্বৰ প্ৰয়োজন হয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আপোনাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা দায়িত্বসমূহ আন আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা দায়িত্ব। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আপোনাৰ পছন্দৰ অনুসাৰে আপোনালোকে বাসস্থান আৰু আপত্তিৰ বাবে আনৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে প্ৰভাৱ পৰিব। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, আনৰ ওপৰতো একো কাৰ্য্য কৰাত একো কাৰ্য্য কৰা উচিত নহয়, যদিও "প্ৰিয়" ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰা অযথাৰ্থিকভাৱে বাধা দিবলৈ"।
এই ভাৰসাম্যক দৃঢ় নৈতিক শুদ্ধতা বা নৈতিক শুদ্ধতাৰ দ্বাৰা লাভ কৰিব নোৱাৰি ।
নাগৰিকত্বৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহী পদক্ষেপ
বিনামূল্যে সমাজৰ সিদ্ধান্তসমূহ বুজি পোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু প্ৰকৃততে সেই শিক্ষাক বুজিবলৈ এক সঠিক পদক্ষেপ লোৱাটো অতি আৱশ্যক ।
আপোনাৰ ঐক্যতা বিকাশিত কৰক
চৰকাৰৰ ক্ষেত্ৰতো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় সৃষ্টি কৰক। আপোনাৰ দেশৰ আদিৰ তথ্যসমূহ পঢ়ক, যেনে, স্বাধীনতা, সংবিধান আৰু বিল। ৰাজনৈতিক দৰ্শন, জন লোকে, জেফৰচন, জেমচ ম্যাডিচন, আৰু আন আনসকলেৰ দ্বাৰা পঢ়ি চাওক, যিসকলে বিনামূল্যৰ বুদ্ধিমত্তা স্থাপন কৰে। আপোনাৰ চৰকাৰৰ গঠন আৰু বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠানসমূহ কেনেকৈ কাৰ্যকৰী কৰে, বৰ্তমান ঘটনাবোৰক সঠিকভাৱে বিবেচনা কৰক।
ইতিহাস, ৰাজনৈতিক বিজ্ঞান বা দৰ্শনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক।
ডেমোক্ৰেটিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহত সক্ৰিয়ভাৱে অংশ লওক
স্থানীয়ৰ পৰা অহা সকলো নিৰ্বাচনত একেবাৰে একেবাৰে একেলগে ভাগ লোৱা। প্ৰতি নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে, প্ৰতিটা প্ৰদৰ্শক আৰু ৰিপৰ্টৰ বাবে, বিভিন্ন উৎস আৰু চিন্তা কৰা উচিত যে কোনবোৰ বিষয়ৰ সৈতে আপোনাৰ মূল্য আৰু সমাজৰ সিদ্ধান্তসমূহ ভালদৰে মিল খায়।
নিৰ্বাচনৰ মাজত উপস্থিত থাকিব। আপুনি খেতিয়ক স্থানৰ সভা বা ৰাজহুৱা সভাত উপস্থিত হ'ব, আৰু তেওঁলোকে জানিব পাৰে যে আপুনি তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবা।
ৰাজহুৱা মন্তব্যৰ সময়ত উপস্থিত হ'ব যেতিয়া চৰকাৰে নতুন নিয়ম আৰু নীতিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি।
চুবুৰীয়াৰ কথোপকথনত ভাগ লোৱা
ভিন্ন ভিন্ন রাজনৈতিক মতবাদৰ সৈতে ভাগ লোৱাৰ অভ্যাস কৰক। ই একোতে বিবাদ বা বিবাদ নজনাবলৈ প্ৰতিৰোধ নকৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে মানুহক আক্ৰমণ কৰা, কথা কোৱাৰ অপেক্ষা কৰা, জটিলতা আৰু অসাধাৰণতাক বুজিবলৈ অপেক্ষা কৰা নহয়, আৰু এই কথা কোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ভিন্ন সিদ্ধান্ত লোৱা।
আপোনাৰ নিজৰ ধাৰণা আৰু যুক্তিসঙ্গত যুক্তি দাঙি ধৰি আপোনাৰ মন সলনি কৰিবলৈ ইচ্ছুক হ’ব ।
আপোনাৰ নিজস্ব যোগাযোগ মাধ্যম, ব্যক্তিগত মাধ্যম, আনৰ দৃষ্টিকোণৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে আধাৰিত হোৱা বাদ দিয়ে। মনে ৰাখক যে গণতান্ত্ৰিক পন্থীতাৰ লক্ষ্য শত্ৰুক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ নহয়, কিন্তু সমস্যাৰ সৈতে কথোপকথন কৰিবলৈ একলগে যুক্তি দাঙি ধৰি।
আপোনাৰ সমাদৰৰ বাবে দান কৰক
এই বিষয়ে আপুনি নিজৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে ।
এই দানে সমাজক মুক্ত কৰিব পৰা সমাজৰ প্ৰতি থকা সম্বন্ধ আৰু বিশ্বাস বৃদ্ধি কৰে। তেওঁলোকে বিভিন্ন দলৰ মাজত সম্পৰ্ক আৰু বিশ্বাস সৃষ্টি কৰে, পাৰস্পৰিক সমৰ্থনৰ নেটৱৰ্ক সৃষ্টি কৰে, আৰু গণতান্ত্ৰিকভাৱে কাৰ্য্য কৰিবলৈ সক্ষমতা আৰু সমাজগৃহৰ অভ্যাসবোৰ বিকাশিত কৰে।
যদি প্ৰয়োজন হয়, স্বাৰ্থত উপহাৰৰৰ বিষয়ক আৰম্ভ কৰক। বহুতো নাগৰিকৰ ওপৰত অধিক পৰিমাণে বৃদ্ধি পালে। এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে, নিজৰ সমাজৰ সৈতে নিয়োগ কৰা অভ্যাসক বিকাশিত কৰা, কেৱল ব্যক্তিগত চিন্তাত মনোনিবেষী হ'বলৈ নহয়।
স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰক
সাম্যবাদী স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম, শিক্ষা, সাংবিধানিক নীতিৰ প্ৰতি আধাৰিত দৃষ্টিভঙ্গী, বা বিশেষ অধিকাৰ লঙ্ঘনৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰক। এই সহায়ে এই সংগঠনৰ কৰ্ম, স্বেচ্ছাসেবক কৰ্ম বা অন্যৰ সৈতে নিজৰ বাৰ্তা ভাগ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।
তদুপৰি, গুণগত সাংবাদিকতাক সমৰ্থন কৰে, যি নাগৰীয়সকলে জনাব আৰু শক্তিৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে।
এই সংস্থাবোৰে ৰাজহুৱা বিদ্যালয়, লাইব্ৰেৰি, মিউজিয়াম, ঐতিহাসিক শিক্ষা সংস্থাসমূহ বা সমাজৰ শিক্ষা সংস্থাৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে। এই সংস্থাসমূহে নতুন নতুন নতুনকৈ জন্ম গ্ৰহণ আৰু সমাজৰ আৱশ্যকতাক ৰক্ষা কৰিবলৈ আৰু শিক্ষা আৰু মূল্যৱান হ'ব পাৰে।
আপোনাৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন - যাপন কৰক
হয়তো আপুনি মূল্যৱান সিদ্ধান্তসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন - যাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। যদি আপুনি ব্যক্তিগত অধিকাৰসমূহৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে, তেন্তে আনৰ অধিকাৰক শ্ৰদ্ধা কৰক। যদি আপুনি কথা কোৱাৰ পৰা বিভ্ৰান্ত হয়, তেন্তে তাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে। যদি আপুনি সমতাত বিশ্বাস কৰে, তেন্তে নিজৰ প্ৰতিফল আৰু সমাদৰ সৈতে সমাদৰ্শ কৰে। যদি আপুনি গণতান্ত্ৰিকভাৱে গণতান্ত্ৰিকভাৱে গণ্য কৰে, তেন্তে ৰাজনৈতিক যুদ্ধৰ পৰিৱৰ্তে ভালভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে।
মুক্ত সমাজৰ প্ৰতি থকা এই অঙ্গীকাৰক পালন কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। যেতিয়া মানুহে স্বাধীনতাৰ মূল্য বুলি দাবী কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে সেইবোৰক সমৰ্থন কৰে, যিসকলক অস্বীকাৰ নকৰে, কিন্তু কিছুমান দলৰ সৈতে বৈষম্যৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে, তেওঁলোকে সেই নীতিৰ অনুসাৰে জীৱন - যাপন কৰে। যদিও ই কঠিন বা ব্যয়ৰ দৰে জীৱন যাপন কৰে, তথাপিও আনক আপোনাৰ উদাহৰণৰ দ্বাৰা শিক্ষা প্ৰদান কৰে।
সক্ৰিয় নাগৰিকত্বৰ বাবে আপোনাৰ আৱশ্যকতাসমূহ চেকলিস্ট
এই লেখত আলোচনা কৰা সিদ্ধান্তসমূহক একেবাৰে একেবাৰে একেলগে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ, ইয়াত মানৱীয় দায়িত্ব আৰু কাৰ্য্যবোৰৰ বিষয়ে এক বিস্তাৰিত তালিকা আছে ।
সাধাৰণ চিকিলিক কাৰ্য্যসমূহ
- প্ৰতিনিদ্ধিত্বৰ বাবে আপুনি স্থানীয়, ৰাজ্য আৰু জাতীয় প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাসমূহৰ যোগ্যতা লাভ কৰিব পাৰিলে
- ৰ'চেচেচন প্ৰার্থী আৰু বেলটমাছৰ পৰিমান প্ৰতিটা নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বেই বহুতো বিশ্বাসযোগ্য সম্পদ ব্যৱহাৰ কৰা হ'ল
- বৰ্তমান ঘটনাৰ বিষয়ে জানিব পাৰি গুণগত বাতৰি উৎসসমূহৰ দ্বাৰা পঢ়ি, উচ্চাৰণৰ বাহিৰে পঢ়ি
- আপোনাৰ নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিসমূহৰ কৰ্ম অনুকৰণ কৰক সকলো স্তৰত
- আপোনাৰ প্ৰতিনিধিসমূহে একেলগে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বোৰত আপোনাৰ দৃষ্টিকোণক প্ৰতিবেদন কৰিবলৈ সময়মতে যোগাযোগ কৰক
- পঢ়া আৰু অনুসন্ধান কৰা দস্তাবেজসমূহ স্বাধীনতা আৰু সংবিধানৰ ঘোষণাৰ দৰে
- [FLT] ইতিহাস আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শন] বিনামূল্যে সমাজৰ প্ৰতি থকা আপোনাৰ জ্ঞান অধিক উন্নত কৰিবলৈ
- [FLT] ভিন্ন ভিন্ন ৰাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা লোকৰ সৈতে সংঘটিত
- সমাজ সংগঠনসমূহ অথবা স্বেচ্ছাসেবক কাৰ্য্য
- ৰাজহুৱা সভাবোৰে নগৰৰ হাউজ, স্কুলৰ সভা, বা চহৰৰ সভাসমূহ যেনে
- Support ৰ গুণৰ তথ্যমূলকতা স্বাক্ষৰ বা দানৰ সহায়ত
- আনক শিক্ষা দিব বিশেষকৈ তরুণসকলৰ বাবে শিক্ষা আৰু উদাহৰণৰ যোগেদি
ম্যাদী চিভিক কাৰ্য্যকৰণ
- ৰাজনৈতিক প্ৰশাসনৰ বাবে ভোলান্টেৰ অথবা আপুনি সমৰ্থন কৰিব খোজে
- শান্তিপূৰ্ণ বিক্ষোভ বা প্ৰতিষেধন[FLT] যেতিয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ত ৰাজহুৱা চৰ্তকৰণ কাৰ্য্য কৰা হয়
- ৰাজহুৱা মন্তব্যবোৰ আপোনাৰ সমাজক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ পৰে পৰ্যবেক্ষণ কৰা বিষয়সমূহৰ সময়ত মন্তব্যৰ সময়ত
- জুৰিছত ইয়াক এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ জনপ্ৰিয় দায়িত্ব হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়
- সিগন্যাল শিক্ষাৰ ঘটনাসমূহে সন্মানিত হ'ল যেনে বক্তব্য, ফোরাম, বা ৰাজহুৱা বিষয়ত আলোচনাৰ দৰে।
- ঐতিহাসিক ছাইট আৰু জাদুঘৰসমূহ] জনপ্ৰিয় ঐতিহাসিক উত্তৰাধিকাৰীৰ সৈতে সংযোগ ৰাখিবলৈ
- Support সংগঠনসমূহ সাম্যবাদী স্বাধীনতা আৰু সাংবিধানিক নীতিসমূহ ৰক্ষা কৰিবলৈ কাৰ্য্য কৰে
- আপুনি চিন্তা কৰা বিষয়সমূহত সম্পাদক অথবা op-eds] ৰ সৈতে চিঠি লিখক
- [FLT] জনসংখ্যাৰ জ্ঞান আৰু ইনগ্ৰেছিয়াত
- কাৰ্য্যালয় , বিশেষকৈ স্থানীয় স্তৰত যেতিয়া সকলোতকৈ অভিগম্য হয়
চলি থকা ব্যক্তিগত উন্নয়ন
- [[FLT] মাৰাত্মক চিন্তা শক্তি তথ্য আৰু তৰ্কসমূহ ভালভাবে বিশ্লেষণ কৰিবলৈ
- Cull বুদ্ধিমত্তাক সক্ৰিয় কৰে, আপুনি আপোনাৰ দৰ্শনসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সলনি কৰিব খোজে
- পৰম্পৰাগত গৃহস্থৰ বক্তব্য, আপুনি সেইবোৰক সন্মান কৰে যিয়ে আপুনি সন্মত নহয়
- ইক্সাইক্সাইন আপোনাৰ নিজৰ প্ৰতিফলন কৰক আৰু সকলো মানুহক সমান মানৰ সৈতে সমতুল্য কৰিবলৈ কাৰ্য্য কৰক
- আপোনাৰ নিজৰ পছন্দ আৰু কাৰ্য্যৰ সৈতে সামৰ্থৰ ব্যক্তিগত অধিকাৰ
- আপোনাৰ উদাহৰণৰ সৈতে অন্যৰ বাবে মেডেকেল সক্ৰিয় নাগরিকত্ব
- [FLT] ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি নিৰুৎসাহিত হোৱাৰ স্বত্ত্বেও আশা আৰু অপবাদ বজায় ৰখা হয়
- সিটিৱেল নীতিসমূহক প্ৰতিদিনৰ জীৱনলৈ সংযুক্ত কৰে], এই সঙ্কটৰ কৰ্ম্মত কেনেকৈ স্বাৰ্থবাদ কৰা হয় তা বুজি পোৱাৰ বাবে
স্বাধীনতাৰ চলি থকা প্ৰবন্ধ
The Declaration of Independence did not create a perfect society in 1776, nor did it resolve all questions about how free societies should function. Instead, it articulated principles and aspirations that have guided ongoing efforts to build and maintain freedom across nearly 250 years. The work of creating and sustaining a free society is neverসম্পূৰ্ণ-এৰ বাবে প্ৰতিটা মানুহৰ পৰা একেবাৰে মনোযোগ, প্ৰচেষ্টা আৰু নতুনকৈ পৰিশ্ৰমৰ আৱশ্যক।
এই প্ৰোজেক্টত চলি থকা আপোনাৰ ভূমিকাক বুজিবলৈ আৰম্ভ হয় যে স্বাধীনতা স্বাৰ্থপৰ নহয়। মানৱ সফলতা হৈছে সাধাৰণ মানৱৰ পছন্দ আৰু কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা সক্ৰিয়ভাৱে ৰক্ষা কৰা । যেতিয়া মানুহে অনিচ্ছুক হৈ, ভাবি ধৰিলে যে, তেওঁলোকৰ অপবাদৰ বাবে স্বাধীনতাৰ অৱস্থাসমূহ বিকাশিত কৰিব।
স্বাধীনতাৰ ঘোষণাত প্ৰকাশ কৰা নীতিসমূহ-স্বাভাৱিক অধিকাৰ, সাম্যতা, চৰকাৰক সন্মান আৰু শোষণৰ অধিকাৰ, দমনকাৰী সমাজৰ আৱশ্যকতাক বুজিবলৈ বা উচ্ছন্ন কৰিবলৈ। কিন্তু সিদ্ধান্তসমূহ কেৱল অপৰিচিত। এইবোৰক প্ৰাকৃতিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ, প্ৰবন্ধ আৰু অভ্যাসসমূহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত, যিবোৰ মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱনত প্ৰকৃত স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। এই অনুবাদ হৈছে ৰাজনৈতিকতাৰ কাৰ্য্য।
এই প্ৰোজেক্টত আপোনাৰ ভূমিকা নম্ৰ আৰু আৱশ্যক। আপুনি অনেকৰ মাজত এজন নাগৰীয়। কিন্তু, মুক্ত সমাজ কেৱল সাধাৰণ মানুহৰ প্ৰতিহে নিৰ্ভৰশীল। এনে লাখ সাধাৰণ লোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যিসকলে নিজৰ সামৰিক দায়িত্বসমূহ লয়। যেতিয়া আপুনি ভোট দিয়ে, নিজৰ সমাজত ভাগ লৈ যায়, নিজৰ সমাজত ভাগ লয়, তাৰ বাবে আপুনি কঠিন পৰিস্থিতিসমূহত ভাগ লৈছে।
বৰ্তমানৰ মুক্ত সমাজৰ প্ৰতি থকা প্ৰত্যাহ্বান বিশেষ। ৰাজনৈতিক বক্তব্য আৰু পাৰ্থক্যবাদে গণতান্ত্ৰিকভাৱে গণতান্ত্ৰিকভাৱে বিবেচনা কৰা আৱশ্যক। মিমিমিন্ৰন আৰু প্ৰবঞ্চনাই একান্ত সিদ্ধান্তৰ বাবে আৱশ্যকতা থকা বিষয়ক বুজিব পৰা যায়। অৰ্থনীতিৰ বৈষম্যৰ মতে সকলো नागरिकই সুখৰ অনুসৰণ কৰিবলৈ সমতুল্যতা লাভ কৰে। বিজ্ঞানীয় পৰিৱৰ্তনে নতুন ক্ষয় আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে নতুন সঁজুলিসমূহ প্ৰদান কৰে। বিশ্বব্যাপী প্ৰবণতা, মহামাৰী, মহামাৰ্জ্জা আৰু আন্তৰ্জাতিক সংঘৰ পৰীক্ষাৰ দৰে।
( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ৩৩) বৰ্তমান সময়ত তেনেদৰে কৰিব পাৰি, যদি লোকসকলে নিজৰ সামৰ্থক বুজি নাপাওঁ আৰু নাগৰিকৰূপে নিজৰ দায়িত্ববোৰ পূৰণ কৰে ।
ইয়াৰ বাবে চিনিবাদ আৰু সক্ৰিয়ভাৱে নিৰন্তৰে গড়ী চলা আৱশ্যক। ই বুজিব পাৰি যে, আপুনি আপোনাৰ সমাজ বা চৰকাৰৰ বিষয়ে সকলোকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে। আপুনি অজ্ঞতাহীন হৈ থকাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ পছন্দ আৰু কাৰ্য্যক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। আপুনি কেৱল ব্যক্তিগত চিন্তাৰ পৰিৱৰ্তে অহঙ্কাৰী অনাৱশ্যকীয়ভাৱে ভাগ লৈব পাৰে। আপুনি কেৱল ব্যক্তিগত চিন্তাৰ ওপৰত মনোযোগ দিবলৈ নহয়, কিন্তু নিজৰ সমাজত থকা নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত হ’ব পাৰে।
এই সিদ্ধান্তসমূহ কোটি কোটি নগৰৰপৰা, মুক্ত সমাজে টিকিয়ে আছে নে নাই, এই নিৰ্ণয়ে নিৰ্ণয় কৰে। স্বাধীনতাৰ ঘোষণাত দাৰ্শনিক ভিত্তি প্ৰদান কৰা হয়, কিন্তু আপুনি আৰু আপোনাৰ সঙ্গী মানৱে একেৰাহে নিজৰ দৈনন্দিন পছন্দ আৰু কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা স্বাধীনতাৰ প্ৰকৃত গঠন সৃষ্টি কৰিব লাগিব। ই হৈছে মুক্ত সমাজত নাগৰীয়সকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা, স্বাধীনতাৰ অভাৱৰ পৰা মুক্ত নহয়, কিন্তু ইয়াৰ সৃষ্টি আৰু তত্ত্বত সক্ৰিয় অংশীদাজ কৰা।
স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ পৰা আপুনি নিজৰ ভূমিকাক বিবেচনা কৰি মনত ৰাখক যে ই এটা ভাৰ নহয়, এটা সুযোগ। আপুনি সমাজত বাস কৰিব পাৰে, যিটো আপোনাৰ স্বাৰ্থ আৰু শ্ৰদ্ধাক চিনাক্ত কৰে, যি আপোনাক নিজৰ জীৱনত ভাগ লৈছে, আৰু আপোনাৰ নিজৰ দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা নিজৰ অধিকাৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ, আৰু আপোনাৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ। এই বিশেষাধিকাৰে আপোনাৰ অধিকাৰ, নিজৰ প্ৰতি থকা লোক, আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে।
স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ সিদ্ধান্তসমূহ বৰ্তমান সময়তও প্ৰযোজ্য আৰু অনুপ্ৰেৰিত হৈ আছে। তেওঁলোকে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে মানুহে স্বাধীনতাৰ অধিকাৰী, মানৱ অধিকাৰী, মানৱ অধিকাৰী, আৰু মানৱৰ অধিকাৰ আছে, কেৱল নিজৰ ৰাজনৈতিক প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, আৰু এই সিদ্ধান্তসমূহৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰ আছে। এই নীতিসমূহ বুজিব পৰা আৰু এইবোৰ পালন কৰাত উপযোগীতা হৈছে সমাজক বজাই ৰাখিবলৈ। এই সিদ্ধান্তসমূহ কোনো বিষয় নহয়, কিন্তু আপুনি নিজৰ অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে নে নহয়।
স্বাধীনতা আৰু নাগরিকে কৰা নিগমৰ ঘোষণাৰ বাবে, জাতীয় সংবিধানীয় কেন্দ্ৰ তত্ত্বাৱধান কৰক, যি আমেৰিকাৰ তত্ত্ব আৰু নীতিসমূহৰ শিক্ষামূলক অনুষ্ঠান আৰু সম্পদসমূহ প্ৰদান কৰে। স্বাধীনতাৰ পৰিশ্ৰম চলি থাকিবলৈ আৰু আপুনি এই কাৰ্য্যত ভাগ লৈছে যে আপুনি কল্পনা কৰিব পৰাতকৈ অধিক কাম কৰে।