ব্যৱস্থাৰ পূৰ্বে হোৱা সমানতাৰ অৰ্থ কি?

আইনগত সমতাৰ মূল অৰ্থ

আইনৰ পূৰ্বে এক আইনগত স্লোগানৰ মতে, ই বৈধ গণতান্ত্ৰিক সমাজসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে সকলোৱে প্ৰাথমিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰ বা ব্যক্তিগত নাগরিকৰ ওপৰত সমান নিয়মৰ অধীন হয়। কোনোৱে আইনৰ ওপৰত অধিকাৰ না লোৱা হয় আৰু কোনোৱেও ইয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। এই সিদ্ধান্তই নিশ্চিত কৰে যে কোনো মানুহৰ সম্পদ, ধন, লিঙ্গ, বা ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। এই নিয়মক সম্পূৰ্ণভাৱে মানি কৰা হয় যে সকলো মানুহৰ প্ৰতি ন্যায়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়। এই আইনৰ দ্বাৰা সকলোৱে আনৰ সৈতে একো ভাৱ ৰখা হয়।

যদিও "বিধিৰ আগত সমানতা" শব্দটো প্ৰায়ে গভীৰ উত্তেজনাক মুকলি কৰে। সাধাৰণ সমতাই হয় সকলোকে একেদৰেৰ বাবেহে অবিচার কৰিব পাৰে। যেনে, এটা আইন যি অনাৱশ্যকীয় ব্যক্তি আৰু ধনী কৰ্ম্মক নিয়োগ কৰে, সেই আইন সমানভাৱে প্ৰযোজ্য হয়। ই বৰ্তমান আইনগতভাৱে এক সমানতা আৰু সাম্য্য্য্যবাদী সমতাক সমান কৰে। এই কাৰণহে এক সমান প্ৰাকৃতিক সমতা আৰু অসুবিধাকতাক বিকৃতিক হয়। এই কথা বুজাইছে যে, সমাজৰ পূৰ্বেই ভিন্ন ভিন্নতা পোৱা যায়।

আইনগত সমতাৰ দীৰ্ঘ বৃত্ত: এন্টিবুকিটৰ পৰা আলোকপাত

এই সিদ্ধান্তক এক সমাজৰ সকলো সদস্যক একেলগে প্ৰয়োগ কৰা উচিত, কিন্তু ইয়াৰ ব্যৱহাৰিক এপলেক্ট হৈছে মানৱ ইতিহাসৰ অধিকৰ বাবে অসম্পূর্ণ। প্ৰথমতে, সাম্মুৰ্পুৰ্ৰাৰ ক'ড (সা.

এই সিদ্ধান্তৰ বাবে ১২১৫ চনত মাগনা কাৰ্টাৰ সৈতে এক বিশেষ প্ৰকাৰে হৈছিল। ইংৰাজী ৰজাই এই ৰোগীয় ব্যক্তিক ৰোগীকভাৱে মুক্ত কৰা নাছিল। এই আইনৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।

আলোকপাত বিজ্ঞানীসকলে এই কথা অধিক দৃঢ় কৰে। জন লোক যুক্তি দি কৈছিল যে সকলো মানুহৰ প্ৰকৃত আৰু মুক্ত অৱস্থা আছিল। আৰু বৈধ চৰকাৰে মানব শাসনৰ অবিহনে শাসনৰ প্ৰতি থকা ক্ষমতাৰ প্ৰতি সন্মানৰ প্ৰতি আগ্ৰহ কৰিছিল। বেলুন ডে ৱেন ৰোছুক'ৰ সামাজিক চুক্তিই দাবী কৰিছিল যে সাম্ৰাজ্যৰ চৰকাৰক প্ৰতিষ্ঠা কৰা উচিত। এই ধাৰণাসমূহে আমেৰিকান অধিকাৰৰ ("সকল মানুহসমূহ") আৰু ফৰাচী অধিকাৰৰ ("সাৰন) এক সমান আৰু "বিশেষ"ৰ মতৰ মতে।

আধুনিক ইন্টাৰনেশ্বেশ্বৰ ব্যৱস্থাৰ পূৰ্বেই সমানতা

বৰ্তমান সময়ত, আইনৰ প্ৰায় সকলো মুখ্য মানৱ অধিকাৰৰ ওপৰত সমানতা ৰোগিত কৰা হয়। মানৱ অধিকাৰসমূহৰ বিশ্বব্যাপী ঘোষণাৰ ৭ পদত এইদৰে কৈছে: “সকলো আইনৰ আগত সমান। আইনৰ প্ৰতি কোনো সদয়তা নোহোৱাকৈ।[1]

এই চুক্তিবোৰ কেৱল এক আদৰিক ৰূপ নহয়; তেওঁলোকে ৰাজ্যৰ বাবে কম্পেক্টিক দায়িত্বসমূহ সৃষ্টি কৰে। চিহ্নসমূহে নিশ্চিত কৰিব লাগিব যে, তেওঁলোকৰ ন্যায়পৰায়ণ ব্যৱস্থাসমূহে অভিগম্য, নিঃসংযম আৰু বৈষম্যৰ পৰা মুক্ত। ই ইমানেই এক সমান নিয়মৰ স্থানৰ পৰা পৃথকে থাকিব লাগিব। যেনে, ৱ্য়ৱহাৰকাৰী ৰাষ্ট্ৰৰ কমিটিয়ে আইন আৰু প্ৰবেক্ষণৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ সাধ্য কৰা উচিত।[F][F] ICPR][F][F]

চিস্টেমৰ বেৰাৰ: আদৰ আৰু সত্যৰ মাজত গপ্ত

যদিও আইনগতভাৱে কোনো স্থান নথকাকৈ হোৱা নাই, তথাপিও এই ব্যৱস্থাত থকা সমতাবাদৰ অভিজ্ঞতা লাখ লাখ লোকৰ বাবে অস্থিৰ নহয় ।

চৌচিঅভিযোগিক সমানতা আৰু ন্যায়পৰায়ণতা

ধনীসকলে আইনগত প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ গুণ নিৰ্ণয় কৰে, আৰু প্ৰতিফলসমূহে দেখুৱাইছে যে কম আয়তৰ বিৰোধীসকলে ৰোগী শাস্তি গ্ৰহণ কৰে, আৰু কম কৰা হয়। গৃহস্থৰ ক্ষেত্ৰতে অস্বীকাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে গৃহস্থৰ ওপৰতে কৰা বিবাদ, ঋণ, হেৰুৱাৰুৱা আৰু লাভসমূহ। আমেৰিকান বাৰ্ষিক সমীক্ষাৰ একোৱে নাথাকিলেহে কম মূল্যৱান।

পলিচিং আৰু আদালতত জাতিগত আৰু জাতিগত বিছাক

ব্যৱস্থাৰ বৰ্ণবাদে সকলো প্ৰকাৰৰ অপৰাধী প্ৰকাৰৰ বিকৃত কৰে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত, বিশেষকৈ শ্বেত আমেৰিকানসকলেও শুধৰণি আমেৰিকাৰ মাত্ৰাত ৫ গুণে ৰোগী ৰোগৰ দাৰ্শনিকতাৰ বাবে বন্দী কৰা হয়। জুৰি নিৰ্বাচন, শোষণ আৰু পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰতিবন্ধক প্ৰকাশ কৰা হয়। কিছু অধিকাৰৰ দ্বাৰাই গণহত্যাৰ পৰা পৃথকীবাদৰ বাবে একো প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা হয়।

লিংগ সংগ্ৰাম আৰু আইনগত গুণমান

চাৰ্টি আৰু এলজিবিটিকেক+ৰ মানুহে বিশেষ বাধাসমূহৰ সম্মুখীন হয়। বহুতো আইনে বিবাহ, বিবাহ বিচ্ছেদ, উত্তৰাধিকাৰ আৰু ঘৰুৱা সংঘটিত থকা ব্যভিচাৰক প্ৰতিফলন কৰে। যেনে, বেৰসৰীয়ভাৱে লিঙ্গ-অৰ্থক, অপৰাধৰ বাবেহে। যৌন হিংসাৰ বাবে কোনো সংগ্ৰামৰ বাবে কোনো সংক্ৰান্ত নহয়, বিবাদৰ সম্মুখীন হোৱাত। ট্ৰান্সেগ্ৰ ৰোগী ব্যক্তিসকলে বেছিৰ্জনৰ সৈতে কৰা অভিযোগৰ সম্মুখীন হয়।

উপস্কৰণগত মান: সন্ধানহিন খণ্ড

বহুতো আইনগত ব্যৱস্থাৰ অধীনত একেই ব্যৱহাৰে অস্বাভাবিকতালৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে। এই মানে ঐতিহাসিক সাম্যতাৰ ধাৰণা বৃদ্ধি কৰে: এই ধাৰণাক ঐতিহাসিক অসুবিধা আৰু স্থিৰ বাধাৰ বাবেহেহে হয়। যেনে, তেৱোঁ ৰাষ্ট্ৰীয়ে অ-আংৰাজী ভাষাত বক্তব্য প্ৰদান কৰে, পিতৃ - মাতৃৰ বাবে ৰক্ষক প্ৰশিক্ষিত কৰে, অথবা কিছুমান নিয়মৰ পৰা মুকলি কৰা হয়- ই এক বিশেষ অধিকাৰ নহয়।

১৯৮৯ চনত কানাডাৰ সুপ্ৰিমিট আদালতে এই পথক গ্ৰহণ কৰিলে। আৰু আইনসূচিৰ সিদ্ধান্তত কাৰ্লিয়ান অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ অধীনে এক সমানতাক এক সমান ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেনেকৈ দক্ষিণ আফ্ৰিকান ইউৰোপীয় সংবিধানৰ সংবিধানে এই উভয়ৰ প্ৰতি একোৱে নিবিড়তা আৰু সহযোগিতা কৰিব নোৱাৰে। এই সকলোৱেই শত শতিকাৰ সমানতাবাদৰ পৰা পৃথক কৰিব নোৱাৰে।

সেই ধৰ্ম্মৰ পৰিৱৰ্তন: ব্যৱস্থাৰ পূৰ্বেই সমানতা বজাই ৰাখা

নীতি আৰু অনুশীলনৰ মাজত থকা পাৰ্থক্য বন্ধ কৰাৰ বাবে প্ৰমাণ-ভিত্তিক সংস্কাৰৰ প্ৰয়োজন। এইয়া বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ওপৰত প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছে।

আইনগত সহায় আৰু প্ৰতিবেদনৰ বাবে প্ৰবন্ধ

আইনগত সহায় ব্যৱস্থাৰ প্ৰবন্ধ-সৰ্ব্বাচিত আইনজীৱীসকল-যাসকলক সামৰ্থ নাপাবলৈ সক্ষম নহয়। যদিও বহু দেশত আইনগত সহায় অবিহনে অপৰাধ, লাভ, পৰিয়ালৰ ক্ষেত্ৰত সীমিত। কিছুমান অধিকাৰে “অতিনিয়তামূলক" (আলিম-অ'ড-অ'পশ্লীল), অনলাইন সহায় ব্যৱস্থা আৰু আদালতে নিজৰ পৰিচয়ক সমৰ্থন কৰে।

আইনগত বিভেদতা আৰু বিয়াৰ প্ৰশিক্ষণ

এক যুৱকীয়ে সাধাৰণভাৱে লোকসমূহৰ ভিন্নতাক বুজি আৰু ঠিকনা-আকাশ দিব পাৰে। বহু দেশৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ নিয়োগ কৰা হয়। যেনে, প্ৰশাসন, ৱ্য়বাদী, আৰু পুলিশ অধ্যক্ষসকলৰ প্ৰতি থকা নিজা প্ৰশিক্ষণৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীৰে।

এক বিশেষ ন্যায় আৰু সমাজৰ আদালত

প্ৰশাসন ভিত্তিক ন্যায়সঙ্গত তত্ত্বে কেৱল মানুহৰ বিচাৰৰ ওপৰতহে নিৰ্ভৰ কৰে, কিন্তু কিদৰে হয় তাৰ প্ৰতিহে নহয়, কিন্তু কি ভাবে তাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা, শ্ৰদ্ধা আৰু শ্ৰেষ্ঠতা প্ৰদান কৰা হয়। সমাজৰ এই প্ৰবন্ধ, যেনে যে কোনো এক সমাজীয় বিষয়ক শাস্তি দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে, প্ৰতিশোধ লোৱা আৰু পুনৰায় বিয়পিৰ প্ৰতি আওকাণ কৰা হয়। যেনে হুক হুক সম্প্ৰদায়ৰ একোধৰী ন্যায়বিৰুদ্ধে এক শোধ লোৱা হয়।

প্ৰযুক্তি আৰু স্বচ্ছতা

এক হাতে, জামিন এলগোৰিদম আৰু পূৰ্ব্বেই প্ৰমান কৰা পলিচিৰ মতে একো নহয়। অন্য হাতে, গ্ৰেপ্তা, অভিযোগ, দাঙি, আৰু পৰ্যবেক্ষণৰ ওপৰত খোলা তথ্য বিজ্ঞানী আৰু সমীক্ষাৰ দ্বাৰা বিজ্ঞানীসকলে বিভ্ৰান্তি চিনাক্ত কৰিব পাৰে। বডি-উৰ্ন, কাৰ্ছৰৰৰ ৰেকৰ্ডিং ব্যৱস্থা আৰু অনলাইন কেছৰ বাবে প্ৰস্তাৱমূলক মন্তব্যৰ প্ৰয়োজন। কিছুমানে এখনো প্ৰস্তাৱমূলক আইনৰ সন্মানৰ বাবে প্ৰস্তাৱৰ কৰা হয়।

দীৰ্ঘকালৰ সমাধান হিচাপে শিক্ষা

আইনৰ শেষ সমতা সেই নাগরিকসকলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যারা নিজৰ অধিকাৰ আৰু দায়িত্বসমূহ বুজি পায়। আইনগত সাক্ষৰতা-কথায় কাৰ বাবে সহায় বিচাৰা, আৰু বিভিন্ন জনসংখ্যাৰ মৌলিক পদ্ধতিসমূহক অনুকৰণ কৰা ক্ষমতা।

ৱ্য়ৱহাৰকাৰীসকলৰ বাবে আইনগত শিক্ষাও একেই। গণিত লাইব্ৰেৰিসমূহত “সৰুদ্ধা আইন" আৰু বহুভাষী অনলাইন সম্পদে ট্ৰেন্সাৰ বন্ধ কৰিব পাৰে। ইন্টাৰনে'টৰ নতুন সম্ভাবনা আছে: আইন হেল্পনা। ইন্টাৰনে'টৰ মতে মুক্ত প্লাটফৰ্মসমূহে আইন হেল্পনা প্ৰদান কৰা। orgৰ বিশেষ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হয়। ষ্ট্ৰেছ'ৰ বিশেষভাৱে, বিশেষকৈ বিদ্ৰোহী, বয়স্ক, অভাৱনা আৰু কম লোকৰ বাবে অনলাইন সম্পদসমূহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

সমতুল্যতাৰ নতুন বিপদ

ডিজিটেল বয়সে নথকা প্ৰত্যাহ্বানসমূহ প্ৰদান কৰে। মুখ্য ৰূপ আৰু স্ব-আয়ন্তিকভাৱে ল'ডিয়ান প্লেট পাঠকসকলৰ দৰে, মূৰ্ত্তি আৰু কম কম পৰীতিৰ বাবে, উন্মুক্ত স্থানসমূহৰ আগত একতাবাদ কৰা হয়। এলগোৰিদম সিদ্ধান্তৰ সিদ্ধান্ত, কৃত্ৰিমতা, আৰু অপব্যয়তা। এই ব্যৱস্থাৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক ফলাফল উৎপন্ন কৰিব পাৰে।

বিশ্বব্যাপী সমতাও এক বিষয়। আন্তৰ্জাতিক আইনত, মানৱ অধিকাৰৰ অমান্য কৰাৰ বাবে প্ৰায়ে ক্ষমতাবান দেশবোৰে বিদেশে কৰা মানৱ অধিকাৰৰ বিৰুদ্ধে জবাবদিহিতাৰ বাবে জবাবদিহিতাৰ পৰা ৰক্ষা পায়, যদিও সৰু দেশবোৰে হস্তক্ষেপ কৰে। ইন্টাৰন্ট্ৰ্যাডীয় অপরাধ আদালতক শক্তিশালী ৰাষ্ট্ৰৰ নেতাসকলৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অত্যন্ত সমালোচনা কৰা হৈছে। আইনৰ পূৰ্বেই কেৱল দেশৰ সীমাবদ্ধতা আৰু আধাৰিত নহয় কিন্তু বিশ্বব্যাপী শাসনৰ ওপৰত আধাৰিত।

সমযোজন: সমমানৰ অসম্পূৰ্ণ কাৰ্য্য

আইনৰ পূৰ্বে হোৱা সমানতা এটা স্থিৰ সফলতা নহয়, কিন্তু এটা স্থায়ী যুদ্ধ। প্ৰত্যেক ਪੀੜ੍ਹੀয়ে একেবাৰে নতুন ধৰণৰ অসামৰিকতাৰ বিপক্ষে একেৰাহে ৰক্ষা কৰিব লাগিব। এই নীতিৰ বাবে কেৱল নিৰপেক্ষতাহীনভাৱে নিয়মসমূহ লিখিত হোৱা আৱশ্যক নহয়, কিন্তু আইনৰ গঠন কৰা হয় শতিকাৰ শতিকা, পক্ষপাতী, আৰু বিশেষাধিকাৰ। ইয়াৰ বাবে ন্যায়ৰ দণ্ড সকলোৱে মুক্ত কৰা আৱশ্যক, মূল্যহীন বা প্ৰতিকুৱা নহয়, আৰু সেই দুৱাৰে সকলোৱে শুনিব পৰা যায়।

আইনগত সংস্কাৰ, শিক্ষা, এডভোকেসি আৰু সচেতনতা সকলোৱে আদৰিক আৰু সত্যৰ মাজত থকা অঙ্গুপুঞ্জতা বন্ধ কৰিব লাগে। কিন্তু এক আদৰ সমাজ, যি সমাজত কোনোৱে আইনৰ ওপৰত আধাৰিত নহয় আৰু সকলোৱে ইয়াৰ সন্মানৰ দৰে। এই কাৰ্য্যই মানৱৰ এক শক্তিশালী আশাৰ বাবে এক প্ৰৱণতা। এইয়া কেৱল ন্যায়ৰ নহয়, কিন্তু সমাজৰ বিষয়েহে এক প্ৰমুখতাবদ্ধতা।