বৰ্তমান ছিৱলিৱেল লিবাৰেটছত থকা উচ্চ অধিকাৰৰ আন্দোলনৰ প্ৰতি আগ্ৰহী

কৃষূতৰ সমাজ

এই ৱীয় অধিকাৰ আন্দোলনে দেখুৱাইছে যে সাধাৰণ মানুহ--প্ৰতিমানে ৰাজনীতিবিদ অথবা আদালতৰ বাবে অপেক্ষা নকৰাকৈ সলনি আৰু প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। ৱাশিংটনত উপস্থিত ৰাডছ, মাৰ্চ আৰু ভোটাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰোগসমূহে জনপ্ৰিয় চাপ সৃষ্টি কৰা কাৰ্য্যক ৰোগৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়। এই আৰ্হি দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ এন্ট-পাৰ্চিডিক্‌ৰ্ছ্ৰ পৰা লৈ অহা যুদ্ধৰ পৰা লৈছে।[F:F:F:F][1] ৱ্যাক্‌ছ'ৰ জীৱন আন্দোলনৰ পদ্ধতি, যি প্ৰায় ১৯৬০ চনৰ পৰা ১৯৬০ চনৰ পৰাই ৱিকীটত বাসিন্ৰ বিৰুদ্ধাৱী আৰু ১৯৬০ চনৰ বিৰুদ্ধিষ্ঠাৱী।

চিস্টেমৰ গুণগত মানগত জ্ঞাততা অধিক বিদ্বেষযুক্ত

চুইল অধিকাৰ আন্দোলনৰ পূৰ্বে বহুতো শ্বেত আমেৰিকান লোকে দৈনিক অপমান আৰু সহিংসতাৰ প্ৰতি অবিবেচক আছিল।

পশ্চিম সাংখ্যিক ছিৱ্ৰিমিত ৰিপাব্লেক্ট্‌ছ্ৰ'ৰ বিধি-ব্ৰতী

আইনগত বিজয়ৰ স্বত্ত্বেও, সামৰিক স্বাধীনতাৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ হোৱাটো সম্পূৰ্ণকৈ পূৰ্ণ হ’ল ।

ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা অহা আৰু পুলিশবোৰে বিদ্ৰোহী মনোবৃত্তি দেখুৱাইছে

আইন প্ৰয়োগৰ দ্বাৰা বিভ্ৰান্তিকৰ মাত্ৰাত ৰাষ্ট্ৰীয় গোটত ঢাকি পৰিব। ষ্ট্ৰটিছছছত দেখা যায় যে শ্বেত চালকসকলৰ তুলনাত ব্লাক আৰু হপানিৰ ৰোগৰ সংখ্যা অধিক। জৰ্জ ফ্ল'য়েড, ব্ৰুনা টেলৰ মৃত্যু আৰু আন বহুতো লোকে ৰাষ্ট্ৰৰৰ বিৰুদ্ধে বিৰোদ্ধে বিৰুদ্ধে ধৰ্ম আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অনুমতি প্ৰদান কৰে।

বৰ্তমান সময়ত বিদ্ৰোহী মনোবৃত্তি

[FLT][FLT] শেলবি কাউন্টি ৱেইৰ ৰুধনক কাৰ্ছ'ৰ ৰুছ'ৰ ওপৰত ক্লেশ ঢাকিছে, অনেক দেশবোৰে দ্ৰুতভাৱে ভোটৰ আইনসমূহ পালন কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হয়। ভোটৰ আইডিৰ প্ৰতি নিষ্কৃতি, ভোটৰ ৰুখৰ ৰোগ, বক্তব্যৰ ৰোগৰ পৰা মুক্ত কৰা, আৰু পল্লিশ স্থানৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ বাবে।[FI] প্ৰতিজন নাগরিকৰ প্ৰতিযোগে এক সমান হোৱা উচিত।[FI][3][3]

গণ্ত্ৰ আৰু ন্যায়ৰ ব্যৱস্থা

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সকলো জাতিৰতকৈ অধিক লোকে বিদ্ৰোহী আৰু জাতিগত বিভেদতা অধিক। ব্লেক ৰোগৰ মানুহে প্ৰায় ৬ বাৰ মূৰ্ত্তিত শ্বেতীয়া মানুহ। ঔষধৰ বাবে ত্ৰিণ, স্বল্প-আৰুশৰ নিয়ম, আৰু ৩-ষ্টিক আইনে আফ্ৰিকান সমাজক প্ৰভাৱিত কৰে। সিভিল অধিকাৰ আন্দোলনৰ আইনৰ ওপৰত আধাৰিত কাৰিক স্থাপত্যক প্ৰয়োগ কৰা হয়।

চাকৰি আৰু হৰ্ষৰ প্ৰতি থকা অটুট মনোবৃত্তি

যদিও আইনসমূহে স্পষ্টভাৱে বিদ্ৰোহীতা নিষিদ্ধ কৰে, তথাপিও কৰ্ম্মীয় বৈষম্যৰ প্ৰতি থকা অসুবিধাক প্ৰমাণিত হয়। বহুতে কোনো প্ৰকাৰৰ অভিযোগ কৰা নাই।

ৰাষ্ট্ৰসংগিক আৰু ফিলছ্‌ফিক্যাল ৰূপ মুদ্ৰকৰ লিগাটীয়াৰ পৰিৱেশ

এই গৃহাধ্যক্ষৰ বিচাৰধাৰা কেৱল ৰাজনৈতিক আন্দোলন নহয়, ই স্বাধীনতা আৰু সমতাৰ অৰ্থৰ বিষয়ে এক প্ৰচলিত বিতর্ক। এই আন্দোলনে ৰিকোনট্ৰেশনেশন ষ্ট্ৰন্থৰ সংশোধন- ১৩তম, ১৪ আৰু ১৫তম--- চৰকাৰে এক ধনাত্মক দায়িত্বসমূহ প্ৰদান কৰিছিল, যাতে এই বাদ দি বাদে নহয়। এই জগতৰ শাসনৰ ভিত্তি আধুনিক সাম্যবাদী আইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

ফৰ্মেলৰ পৰা সাবস্পানতৰ অনুমান

চুইল অধিকাৰ আন্দোলনৰ পূৰ্বে, ৰাষ্ট্ৰসমূহে সাধাৰণভাৱে সমতাক বুজিব পাৰিছিল: ৰাজ্যই জাতিগতভাৱে মানুহক পৃথক কৰিব নোৱাৰিলে। কিন্তু এই আন্দোলনে এই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিলে যে নিৰপেক্ষ নিয়মসমূহে জাতিগত সামৰ্ঘ্যক বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।[FT:0][FT:0][FT][FT:1] প্ৰকৃত স্বাধীনতাৰ কেৱল ঐতিহাসিকভাৱে অবিহনে নহয়, কিন্তু এই বাধাবোৰত ঐতিহাসিকভাৱে বাধাৰ প্ৰয়োজন নহয়। এই নীতিৰ অন্তৰ্গত, ভোট, আৰু বিদ্ৰোহীকৰণৰ প্ৰভাৱসমূহ আজিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব।

সা. যু.

মৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ 'ব্মিংহাম জাল''ৰ বেছিভাগ উচ্চ অধিকাৰীসকলৰ বিধিবাদৰ প্ৰতি এক প্ৰশংসনীয় প্ৰতিশ্ৰুতি আছে। তেওঁ যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে মানুহৰ নৈতিক দায়িত্ব আছে অমানুষিক নিয়মসমূহৰ অমান্য কৰা, আৰু সমাজে এক সৃষ্টিশীল উত্তেজনা সৃষ্টি কৰে, যি সমাজে ইয়াৰ বিবাদৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। এই দৰ্শনক নুক্লিকিক্ৰ অশ্বাসবাদীৰ্ম্মৰ বাবে প্ৰণয়নৰ পৰা আৰম্ভ কৰা হয়।

হৰ্ড ৱুন স্বাধীনতাৰ গৰ্ভৱীয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰা

গৃহাধ্যক্ষ অধিকাৰ ইতিহাসৰ জ্ঞান হৈছে এক গৃহাধিকাৰৰ।

সম্পূৰ্ণকৈ কণমাণিকৰণ শিকোৱা

বহুতো স্কুলে এখন উচ্চ অধিকাৰ আন্দোলনৰ সংস্কৰণ শিকাইছে যি দৌৰ, বিজ্ঞানী আৰু সংবিধানৰ ওপৰত আধাৰিত। এই শিক্ষাই ৰোগীয় অধিকাৰৰ ইতিহাস, ব্লেক পেন্ৰন্থৰ অভিযান, আৰু সামাজিক সেৱাৰ বাবে সংঘৰ্ষৰ বিষয়ে শিকিব পাৰে।

সমাজৰ ন্যায়ৰ প্ৰতি গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন্তা বিকাশিত কৰক

শিক্ষাই শিক্ষাই শিক্ষাদানৰ দ্বাৰা বৰ্তমান ঘটনাক সাম্প্ৰদায়িক অধিকাৰৰ পৰা বিশ্লেষণ কৰিব লাগে। যেনে, ভোটিং অধিকাৰৰ এক শিক্ষাই আধুনিক জেনাৰিং আৰু ভোটাৰ আইডি আইনৰ পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। সিভিল অধিকাৰৰ এক আলোচনাই এলজিবিটিক ৱ্ৰয়ৱিক কৰ্ম্মকাৰীসকলৰ বাবে বৰ্তমান কৰ্ম্মস্থানৰ প্ৰতি থকা বিদ্বেষৰ সৈতে সংযোগ কৰিব পাৰে। শিক্ষাদানকাৰীসকলে শিক্ষাদান কৰে যে কোনে বিশেষ আইন বা নীতিৰ পৰা লাভ লাভ প্ৰাপ্ত কৰে, কোনসকলক মাৰাত্মকভাৱে শাস্তি দিয়াৰ সময়ত সক্ৰিয় নাগরিক হ'ব।

সমাজত জড়িততা আৰু বৃদ্ধিশীল শিক্ষা

স্কুল আৰু বিশ্ববিদ্যালয়বোৰ স্থানীয় গৃহস্থৰ সৈতে যোগ দিব পাৰে: ভোটাৰ ৰেজিষ্ট্ৰিং চাল, স্থানীয় বাসস্থান বৈষম্যৰ প্ৰতি গবেষণা কৰা, বা মৌখিক ইতিহাসৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা।

অদ্বিতীয়সকলৰ পৰৱৰ্তী সৃষ্টিক শক্তিশালী কৰা

অৱশেষত, চুইলৰ স্বাধীনতাৰ বাবে শিক্ষাৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী ভাগ। যেতিয়া তরুণসকলে বুজিব পাৰি যে সংবিধান হৈছে এক জীয়াই থকা নথি আৰু তেওঁলোকৰ ওচৰত সম্পূৰ্ণ কাৰ্য্য কৰাৰ ক্ষমতা আছে, তেওঁলোকে আইনজীৱ, আইনজীৱ, আইনজীৱক, আৰু বিচাৰকৰ্ত্তাসকলৰ পিছৰ সৃষ্টি হ'ল। এই গৃহাধ্যক্ষৰ অধিকাৰে প্ৰমাণ কৰিলে যে সাধাৰণ লোক, জ্ঞান আৰু সাহসেৰে সশস্ত্ৰ, আইন আৰু জাতিক পুনৰ সশ্ৰদ্ধ কৰিব পাৰে। শিক্ষা ব্যৱস্থাই এক প্ৰবন্ধ কৰিলে।

বিশ্বব্যাপী প্ৰতিফলিত

আমেৰিকান সাম্যবাদী অধিকাৰ আন্দোলনৰ প্ৰভাৱ আমেৰিকান সাম্ৰাজ্যৰ সীমাৰ বাহিৰে অধিক। এই উক্তিখনত উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ বিরোধী, দক্ষিণ ইউৰোপত বিৰোধী আৰু প্ৰচলিত অভিযানৰ প্ৰমুখ বিদ্বেষীসকলে “আগেই পৰিব" শব্দ গাইছিল। লেটিন আমেৰিকাৰ আদিক অহিংহাৰ, ভাৰত, আৰু ৰামানৰ অধিকাৰীসকলৰ বাবে অভিযানয় কৰা হয়।[4] আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ মানৱ অধিকাৰ আৰু আমেৰিকান অধিকাৰৰ এক্টিভেছৰপৰা।[F][1][F]

সম্প্ৰচাৰ: অসম্পূৰ্ণ মাৰ্চ

এই গৃহাধ্যক্ষৰ আন্দোলনে একবাৰ যি অসম্ভৱ বুলি ভাবিছিল, সেই বিষয়ে লাভ কৰিলে: জিম ক্ৰো বৰ্ণ্ৰীৰ আইনগত স্থাপত্যক ধ্বংস কৰিলে, আৰু আন কোটি লোকে ৰোগী হৈ শাসনৰ অধীনত হ'ল। কিন্তু আইনৰ এই প্ৰতিজ্ঞাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখিছে আৰু প্ৰকৃততা বজাই ৰাখিছে। জাতিগত সম্পদৰ বিদ্বেষ, শিক্ষাগত ভেদ, আৰু অপৰাধৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে। বৰ্তমানৰ অধিকাৰে অসম্ভাৱৰ পৰা মুক্ত হ'ব, আৰু এই সংঘাতৰ পৰা মুক্ত হ'ব নালা। এই সকলোৱেই এই কাৰ্য্যক অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে।