Table of Contents
ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰক
চৰকাৰে কৰা সাম্যবাদী শাসনৰ পৰা ৰক্ষাৰ নীতিই এক শক্তিশালী সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। পুৰুষৰ পৰা আধুনিক যুগৰ সাংবিধানিক ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা লৈ, এই ধাৰণাত কোনো একোৱেই অধিকাৰ নালাগে। এই শিক্ষাৰ ঐতিহাসিক বিপ্লৱক কেৱল প্ৰবিত কৰা বুদ্ধিজীৱী প্ৰশাসনক নহয়, কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰাই প্ৰাৰ্থিক শক্তিক প্ৰভাৱিত কৰা হয়।
এই ব্যৱস্থাৰ মূল অংশত, ক্ষমতাৰ বিচ্ছেদ কৰা হয় বিভিন্ন শাখাৰ মাজত। বিশেষকৈ আইন-সম্মত, বিধি-সৰ্ব্বতন, প্ৰশাসনীয় আৰু ন্যায়িক কৰ্মকলাপ কৰা হয়। এই ব্যৱস্থাই আনক পৰীক্ষা কৰাৰ সময়ত স্বেচ্ছাবানভাৱে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। এই ব্যৱস্থাক সৃষ্টি কৰা হৈছে শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা আৰু মানুহৰ স্বাধীনতা ৰক্ষা কৰিবলৈ। আধুনিক সময়ৰ প্ৰস্তাৱৰ প্ৰস্তাৱৰৰ প্ৰসৱতীয় প্ৰত্যয়বাদৰ এটা তত্ত্বাৱিক বিতৰ্ক, ৰাজনৈতিক পৰীক্ষা আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ বিষয়েৰ সৈতে একোপৰা।
শক্তিৰ পৰা পৃথক হোৱা
প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু ভাগৰ বীজ
গ্ৰীক বিশ্বত ভাগ লোৱা আধিপত্যৰ সৈতে কৰা প্ৰথমটো পৰীক্ষাৰ আৰম্ভণিতে গ্ৰিক জগতত দেখা গৈছিল। পঞ্চম শতাব্দীৰ এথেনিয়া গণতান্ত্ৰিকতা প্ৰায়ে সাধাৰণতে ইয়াৰ এক পৃথক বৃত্তান্তৰ অংশ গ্ৰহণ কৰা হয়।[FT:0][FT:SIF:0]ASCELIVE][FT:LCULE] তত্ত্বৰ প্ৰমুখতাত স্থিৰ কৰা হয়।[FT:FT:FILCE][FT:FILE][FT][FT] তত্ত্বৰ মুখ্য তত্ত্বৰ সৈতে এই ব্যৱস্থাৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰা হয়।[FT:FT:CURENIENDIORE][4][4][F][F][F][FT][F][T][T][F][T] তত্ত্বৰ ৰোগৰিকৰ তত্ত্বত তত্ত্বত তত্ত্বত তত্ত্বত তত্ত্বত ৰাষ্টৰ (ছনিনিৰিকৰিকৰপৰাষ্ট্--ছ
আৰ্থিকসকলে নিজৰ তত্ত্বাৱধান কৰা সকলো সংবিধানত তিনিটা উপাদান আছে: "আজকে আমি বুজিব পৰা দৰে, বিভেদী, আৰু বিচাৰধাৰা"। তেওঁ এক কঠিন সূচক প্ৰস্তাৱ কৰিছিল নহয়, কিন্তু তেওঁৰ চৰকাৰে এক নতুন কৃতিত্ব প্ৰদান কৰিছিল, যি প্ৰাৰ্থকসকলে বিভ্ৰান্তিকৰীণ কৰিব পাৰিলে। গ্ৰীকসকলে প্ৰকাশ কৰিলে যে বিভিন্ন শৰীৰৰ মাজত বিভিন্ন নৈতিক নৈতিকতাক বিকশিত কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল, যদিও ই বৰ্তমান সংবিধানৰ বাবেও বিপদজনক হ'ল।
ৰোমান ৰিপাব্লিয়ন আৰু আধিপত্যৰ ভাৰসাম্য
ৰোমৰ ৰাজনৈতিক আৰু মাগ্ৰিস্টিজিৰ মাজত এক ব্যৱস্থা আৰু ক্ষত সৃষ্টি কৰা হয়। [FT:0][FT][FT]][FT:1]] আনক প্ৰতিৰোধ কৰিব পৰা বহুতো শক্তি সেন্টাৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।[FT:2][FT:2][FT:3] সিঁহ'ৰ তত্ত্ব আৰু ৰাজ্যৰ আয়োজন কৰা নিয়মসমূহ [FT:5] আৰু [FIL] নিৰ্বাচন কৰা আইনসমূহ পাৰৰত।[FIF:FMA][7][7][7] ত্ৰিপুৰ্ৰিয়তা আৰু ত্ৰিপুৰ্ৰীকৰণৰ ত্ৰিত্বৰ সমূহে বহুতো শক্তিৰ স্থান লৈছিল।
ৰোমৰ বিষয়ে এক গ্ৰীক ইতিহাসবিদ পলিবিয়াৰ মতে ৰোমৰ বিষয়ে এক সংবিধানৰ ওপৰত লিখা পলিবিয়াচৰ শক্তিৰ ওপৰত যুক্তি দাঙি ধৰিছিল, যিয়ে ৰাজনৈতিকৰ (কনসল), আন্তঃস্যবাদী (চেনটিয়াৰ) আৰু গণতান্ত্ম) যোগান ধৰিছে । প্ৰতিটা উপাদানে আনক পৰীক্ষা কৰিব পাৰে, আৰু কোনো দলক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত বাধা দিব পাৰে। ৰোমান আৰ্হিে দেখুৱাইছিল যে ক্ষমতাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা এটা শিক্ষাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। কিন্তু পাছত ৰিপাব্লিকে ৰোপল্ৰিকৰ মতে ৰোগ্ৰ দ্বাৰা ৰোগৰ ৰোগৰ ৰোগৰ ৰোগৰ ব্যতিৰ ভাৱক নুমালিশ কৰাৰ বাবেও অধিক ভয়াবাহ্যতা হৈছিল।
যিৰিমিয়াই উত্তৰাধিকাৰ
মধ্য যুগত, সামৰাজ্যৰ সামৰাজ্যৰ ওপৰত আধাৰিত ক্ষমতাসমূহে একোকৈ বিভ্ৰান্তিত হ'ল। তথাপিও কিছু প্ৰশাসনীয় ব্যৱস্থাে নীতিৰ প্ৰতি একো ভাৱনা বজাই ৰাখিছিল।[FT:0][FTL][12][12] এই সিদ্ধান্তৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল যে ৰজা আইনৰ ওপৰত নহয় আৰু সেই অধিকাৰৰ ওপৰত অধিকাৰ আছে। এই বিষয়ে তত্ত্বিক শক্তিৰ পৰাহেহেহেহেহেহেহেহে।[FT:FI][F][FL][F][FI][3][3] ইংৰাজী ৰাষ্ট্ৰ তেজৰ তত্ত্বকত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰত ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰত শ্ৰীয়তা আৰু ৰাজত্বৰ দৰ্শক হিচাপে প্ৰমাণিত হ'ল।
মন্টেচকুইউ আৰু আধুনিক ফ্ৰেমৱৰ্ক
ব্যৱস্থাৰ আত্মা
ফ্ৰাঞ্চ দার্শনিক [FLT:LOULUE] দ্বিতীয়, বৰন ডে মন্টেসকুইউ[FT:2] প্ৰকাশ কৰা হৈছে, আইনৰ আত্মা[FTT:2] আৰু প্ৰথমে বিদ্বেষৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হয়। মন্টেছ ইতিহাস আৰু ইংৰাজীৰ সংবিধানৰ বিষয়ে কয় যে, ৰোমান ইতিহাস আৰু ইংলিছৰ একোপৰা ছদ্মিকৰ বিষয়ে কয় যে, এই উভয়ে ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ প্ৰয়োজন:[FLT:FLTIO [5], আৰু এই দুইটা সমূহ সমূহে ধাৰাবাহ্যতাৰ বাবে ধাৰা প্ৰদান কৰে।
মন্টেচকুইউয়ে এইদৰে লিখিছিল: “যি ৰাষ্ট্ৰ আৰু চাৰ্ভেট্ৰিক শক্তিসমূহ একে জনে মানুহত একা হৈ, একো দলত, কোনো স্বাধীনতা নাই... পুনৰ, যদি বিচার শক্তিক আইনজীৱক আৰু কাৰ্য্যালয়ৰ পৰা পৃথক নহয়। এই ব্যৱস্থাই এৰিট্ৰিস্টৰ কাৰ্য্যকৰ বাহিৰে প্ৰবণ কৰা কাৰ্য্যকলাপ প্ৰদান কৰিলে। মন্টেচয়ুকে উল্লেখ কৰিছিল যে প্ৰতিটা শাখাই স্বাধীন, ক্ষমতা, আৰু সম্পদসমূহে একোবাদৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে।
বিভ্ৰান্তিকৰ চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ
মন্টচকুইউৰ মতসমূহ ইউৰোপ আৰু আমেৰিকান অঞ্চলৰ ওপৰত বিস্তাৰিতভাৱে বৃদ্ধি হৈছিল। তেওঁৰ কৰ্মক সম্প্ৰদায়ে বহুতৰ মতে আমেৰিকান দাৰ্শনিকসকলে উল্লেখ কৰিছিল, যি তেষ্ট্ৰাইন্ এড্ছ, থমাচ জেফৰচ আৰু জেমচৰ সকলোৱে ৰাষ্ট্ৰিক সংঘৰ সৈতে এক বিশেষ প্ৰভেদীকৰণৰ সৈতে জড়িত আছিল।
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ ওপৰত প্ৰভাৱ
১৭৮৭ চন্ত্ৰিক স্থাপত্য
ইউনাইটেড ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সূচক সাম্ৰাজ্যৰ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা পৃথকীকৰণ। মই এক বিষমতা [FT:2] এক বাইমৰেল [FT:2] সৃষ্টি কৰি আইনসমূহ নিৰ্মাণ কৰিব লাগে।[FT:LT:3](ELT:L]] দ্বিতীয় আধাৰত ভাৰভাৰ্ছুৱেল ৱিজম্ৰ শক্তিক এক [FT:[FL] আৰু তৃতীয়:FLURI] ৰাষ্ট্ৰসংঘৰৰ এই নিয়মসমূহক স্থিৰ কৰি তুলিলে।[FL] এই সংসদৰ্বৰপণৰ পৰা লৈছিল।
জেমচ মেডিচন, [51] ত কৈ বৰ্ণনা কৰিছে যে কোনো চৰকাৰে কৰা “আম্ৰিয়ন" নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শক্তিসমূহৰ পৰা পৃথক হোৱা আৱশ্যক। তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: "আম্প্ৰাইচনে অভিশাপৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিব। মন্ত্ৰিকৰ অভিযানৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা উচিত।
পৰীক্ষা আৰু ভাৰসাম্যসমূহ
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানে আনক সীমিত কৰিবলৈ প্ৰতিটা শাখাক সঁজুলি প্ৰদান কৰে।[FT:0][FT:0][FT:1][FT] আৰু শাৰিকতাসমূহে[FT:1]। কংৰাচৰ দ্বাৰা প্ৰশাসনেত ৱ্য়ৱিপ্তৰ আইন উলঙ্ঘন কৰিব পাৰে। কংগৰেছৰে দুই তৃতীয় সংখ্যক বহলৰ সৈতে যোগ দিব পাৰে; সিনেটৰ বিধি আৰু লোটৰ নিয়মসমূহ প্ৰতিষ্ঠা কৰে; উচ্চ স্তৰৰ আইন বা আনুষ্ঠানিকভাৱে দৰ্শন কৰিব পাৰে।[F2:MRE][T][TL3] এই কাৰ্য্যকৰ প্ৰতিষ্ঠাশীলতা প্ৰদান কৰে।
আমেৰিকান আৰ্হি ষ্টেইন্ট্ৰিডিয়াছ আৰু ইউৰোপৰ বহুতো সংবিধানৰ বাবে। ইয়াৰ গতি দুশ শতৰও অধিক হ'ল। ইয়াৰ শক্তি, যুদ্ধ, অৰ্থনৈতিক সমস্যা আৰু ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ বাবে। যদিও এই ব্যৱস্থাই আন্তৰিক সংগ্ৰামৰ সম্মুখীন হৈছে, বিশেষকৈ প্ৰশাসনৰ ভাৰত প্ৰাকৃতিকতা আৰু জাতীয় সুৰক্ষাৰ বাবে।
বিশ্বব্যাপী আপত্তি আৰু পৰিবৰ্তন
ফ্ৰান্স: বিপ্লবৰ পৰা পঞ্চম প্ৰজাতন্ত্ৰলৈ
ফ্ৰান্সৰ ক্ষমতাৰ পৰা পৃথক হোৱাটো এক ভয়াবহ বিষয় আছিল।[FLT][FLT]] ৰপ্তানিৰ আৰম্ভণিত সৃষ্টি কৰা হ'ল, ৰাষ্ট্ৰসংঘ আৰু ৰজাৰ মাজত এক স্পষ্ট বিবাদ স্থাপন কৰা হ'ল। তেও এই নীতি ভঙ্গি পৰিৱেশৰ পৰিৱেশৰ স্থিতিশীলতা প্ৰমাণিত হ'ল: জনপ্ৰিয় নিৰাপত্তা কমিটিত বিপ্লৱতা আৰু পাছত নেপোলিয়ন্পাৰ্টন্ ব'ৰপৰাপৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰপৰা। ১৯ শতিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰপতি, সাম্ৰাজ্যৰাজ্যৰ পৰিবেশ আৰু বিভিন্ন প্ৰত্যয়ৰ্তিৰ সৈতে এক প্ৰত্যয়ন কৰা হ'ল।
আধুনিক [FLT] ([58] তেওলা চাৰ্লছ ডি গলেলেৰ অধীনত) এক বিশেষ ভাৰসাম্য বজাই ৰখা হয়। এই সংসদৰ সংসদৰ সংসদৰ সংসদীয় অধিকাৰ আৰু সংবিধানৰ ওপৰত সীমিত নিৰীক্ষণ কৰা হয়। সম্প্ৰদায়িকসকলে তৰ্ক কৰে যে এই ব্যৱস্থাক অধিক গুৰুত্ব দিয়া হয়, কিন্তু আনহাতে গণতান্ত্ৰিক কৰ্মৰ বাবে সংযত স্থিৰতা প্ৰদান কৰে।
জাৰ্মানী: মৌলিক নিয়ম আৰু ফেডাৰেল স্টাইলচিটি
জাৰ্মানীৰ মৌলিক নিয়ম (GRundgesetz][FLTT:1][FLT], ভৱিষ্যতে আন্তৰিকতাবাদৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ শক্তি বিকশিত কৰে। [FLT:BODT2][FT:3][FT][FT]] আৰু [FL]] ঘৰৰ প্ৰতি থকা সামৰ্ভাৱিকতাসমূহ[FL][FLT]][FIORD] কতৃপক্ষৰ হস্তক্ষেপ কৰাৰ বাবে।[FL][FIL][FI] আৰু BILD] তত্ত্বিক আইনৰ প্ৰতি থকা কাৰিক আইনৰ বাবে ভাৰভাৰ গ্ৰহণ কৰা হয়।[FLOR]
জার্মানি ব্যৱস্থাই কেনেকৈ সাম্ৰাজ্যৰ এটা ৰুপান্তৰত ক্ষমতাৰ বিচ্ছেদ কৰিব পাৰে, তাৰ বিপৰীতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ বিৰুদ্ধে, জেনাৰক সংসদীয় আৰু সংসদীয়ৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচন কৰা হয়। যদিও পৰীক্ষাসমূহ: ৰাষ্ট্ৰৰপতি আইনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে, বণ্ডৰ্দৰ তত্ত্বক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে, আৰু কোনো প্ৰতিযোগিতামূলক मतৰ ওপৰত কোনো নিৰ্ভৰশীলতা নথকাকৈ নিবিড় কৰিব পাৰে। এই সিদ্ধান্তে প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয় যে, ক্ষমতাসমূহ একো নহয় কিন্তু বিভিন্ন ৰাজনৈতিক সমাজৰ সৈতে খাপ খাই।
ভাৰত: আইনজীৱী ভিগোৰ সৈতে সংসদ গণতন্ত্র
ভাৰতৰ কণ্ঠনিটিন (1950) সংসদীয় ব্যৱস্থাপতি (১৯৯) সংসদৰ (প্ৰদেশী মন্ত্রী আৰু প্ৰাদেশি )। তথাপিও সংসদীয় ৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰীয় ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা আহিছে।[FT:SURP:2] ৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰীয়[FT:3] তত্ত্বৰ পৰা পৃথকীকৰণ আৰু পৰিষ্কাৰ কৰা কৰ্মৰ প্ৰতিশ্ৰুতা প্ৰদান কৰে। আদালতে বাৰে বাৰে বাৰে সংবিধান দিয়া হয় যে সংবিধানৰ নিয়মৰ প্ৰতিষ্ঠান্বাহক আৰু কৰ্মৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে।[FT:FT][5:FI][7][7]
ভাৰতৰ এই অভিজ্ঞতায়ে দেখুৱাইছে যে ক্ষমতাৰ পৰা বিচ্ছেদ কৰাটো কোনো একো নহয়। এই ব্যৱস্থাৰ ওপৰত অধিকাৰ লোৱাৰ বাবেও এক স্বাধীন বিচারক এক শক্তিশালী কাৰ্য্য হিচাপে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে।
বৰ্তমান সময়ত শক্তিৰ পৰা পৃথক হোৱা প্ৰত্যাহ্বানবোৰ
একভিক প্ৰশাসনিক ৰাষ্ট্ৰ আৰু প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ বৃদ্ধি
প্ৰায় প্ৰতি সাংবিধানিক গণতন্ত্রৰ মাজত, বিগত শতিকাৰ পৰা প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ এক প্ৰচলিত শাখাৰ জটিলতা হৈছে। আধুনিক শাসন-ৰ শাসন, জাতীয় সুৰক্ষা, জনপ্ৰিয় স্বাস্থ্য--- আইনগত সাম্যবাদী সাধুতা-- আইনসূচিৰ ব্যৱস্থাৰ সামৰ্ঘ্যকক ৰাষ্ট্ৰ আৰু স্বাধীন কমিশ্চিতিকৰণৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ ব্যৱস্থা।
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ রাষ্ট্রপতিসকলে আদেশসমূহে [[FLT][FT:2]],[FT:2][FL]] আৰু [FT:L][FT][FT][FT]] কংৰাছ্ৰেছ'ৰ আইনগত অধিকাৰৰ ওপৰত আপত্তি জন্মাব। সম্মত্মাক তৰ্ক কৰে যে এই প্ৰয়াসকসমূহে কোনো বৈধ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰদান কৰে। এই প্ৰকাৰৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰৰ প্ৰতিকাৰ কৰা হয়। সম্ভাৱিক সমূহে বিভ্ৰান্তিকৰন হয়।
ন্যায়সঙ্গত একোকৰ্ম আৰু ব্যাখ্যাৰ সীমা
বিশ্বজুৰি সকলোৱে যুক্তিবাদী হৈ, নীতিৰ বিষয়ে বিবাদৰ পৰা নিজৰ ভূমিকা বৃদ্ধি কৰি অধিক প্ৰত্যাহ্বানিত কৰিছে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত উচ্চ আদালতে স্বাস্থ্যকল্প, गर्भবৃদ্ধি আৰু বিবাহৰ সিদ্ধান্তসমূহে এক প্ৰভাৱশালীভাৱে জাতীয় নীতি স্থাপন কৰিছে।
এই বিতর্কত [FLT] তত্ত্বাৱধানে সকলোৱে নিৰ্বাচন কৰা জীৱিত শৰীৰক বিভ্ৰান্ত কৰিব লাগে। আন আনসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে পৰ্যবেক্ষণে কম অধিকাৰসমূহৰ সুৰক্ষা প্ৰদান আৰু সাংবিধানিক নীতিসমূহৰ প্ৰতি মুল্য প্ৰদান কৰিব লাগে। এই বিতর্কে দাঙি ধৰিছে: একোৱেই চৰকাৰে ক্ষমতাৰ বাবে ৰবিৰ টকা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যদিও এজনে গণতান্ত্রিক বিবাদক অমান্য কৰে। ইকিউবিয়ামক প্ৰত্যয়ন কৰিব পাৰে যে, উভয়েই সাধাৰণভাৱে নিৰাপত্তা আৰু কম কম কম মূল্যৰ বাবেহেহে।
ৰাজনৈতিক পোলাইজেশন আৰু নৰ্মসমূহৰ ইৰোছিয়ন
শক্তিৰ পৃথকতা কেৱল সাংবিধানিক প্ৰবন্ধৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু পাৰ্থক্য আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই বিশ্বজুৰি বিশ্বত হোৱা বিচারকসকলৰ ৰিপৰ্টৰ বাবে সাংখ্যত কম কম পৰিমাণে কমে, সকলো প্ৰকাৰৰ আইন, আৰু নিঃশেষৰ হুমকিৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে। পণ্ডিত, হাঙ্গেৰী আৰু তুৰস্কৰ দেশবোৰত তেনে ধৰণৰ সম্প্ৰদায় দেখা গৈছে। এই ঘটনাসমূহে গণৰ স্বাধীনতা, স্বাধীনতা, আৰু কেন্দ্ৰীয় শক্তিৰ পৰা পৃথক হোৱাটো প্ৰয়োজন।
আগ্ৰহী শক্তিৰ প্ৰত্যাহ্বান
যুদ্ধ, মহামাৰী, অৰ্থনৈতিক ধ্বংস--তলাই সদায়েই এক বিশেষ বিপদ সৃষ্টি কৰে। চৰকাৰে প্ৰায়ে সাধাৰণ আইনগত প্ৰণালীক এৰি দিয়া হয়।[OVID19] মহামাৰীয়ে এক প্ৰাকৃতিক দৃষ্টান্ত প্ৰদান কৰে: বহুতো দেশৰ আক্ৰমণ, যা প্ৰশাসনৰ নিৰুৎসাহিত, আৰু টকা - এচিনৰ বাবে কামত বাধা জন্মাব পাৰে। যদিও এই পদক্ষেপসমূহে লোকৰ আৱশ্যকতাসমূহে সঠিকভাৱে সম্পন্ন কৰিব পাৰে।
ৰাষ্ট্ৰবাদীসকলে বহু সময়ৰ বাবে সতৰ্ক কৰিছে যে ইমানেই জৰ্জিত শক্তিসমূহ স্থায়ী হব পাৰে।
প্ৰথম শতাব্দীৰ প্ৰমুখ শিক্ষাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা
বিশ্বৰ শাৰ্শন আৰু আন্তৰিক ব্ৰেঞ্চ ডাইনামিক
বিশ্বব্যাপী সংস্কাৰ আৰু প্ৰযুক্তি পৰিবৰ্তনে পাৰম্পৰিক ৰাষ্ট্ৰীয় ৰূপৰ বাহিৰে কাৰ্য্য কৰা শক্তিৰ নতুন কেন্দ্ৰ সৃষ্টি কৰিছে। আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ, আন্তৰ্জাতিক গোষ্ঠী আৰু এল্গোৰিথ্মিক শাসন প্ৰণালীে সাধাৰণতে শক্তিৰ বাধাৰ পৰা পৃথক নোহোৱাকৈ মানুহৰ ওপৰত অধিকাৰ চলাব পাৰে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই ইউৰোপীয় সংঘৰ দৰে সংযোজিত শৰীৰসমূহক পুনৰনিৰ্দেশৰ দায়িত্ব প্ৰদান কৰিব পাৰে- যেনে ই ইউৰোপীয় সংসদ, আইনসংবিধান, আৰু ন্যায়সঙ্গৰ কাৰ্য্যকলাপ কৰে।
আইনগত বিদ্বেষীসকলে কেনেকৈ এই নতুন বিষয়বোৰৰ প্ৰতি অধিকাৰীসকলৰ সৈতে খাপ খাই লোৱা উচিত। কিছুমানে প্ৰস্তাৱ কৰে যে গণতান্ত্রিক তত্ত্বত প্ৰতিটা অধিকাৰৰ সৈতে, আন্তৰ্জাতিক দেহ বা কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ ব্যৱস্থাৰ সৈতে। অন্যসকলে নতুন প্ৰশাসনৰ ৰূপ, যেনে স্বাধীন নীতিৰ কাম, বিশেষকৈ সাধুগত শাখাসমূহে ব্যতিক্ৰম পূৰ্ণ কৰিবলৈ যুক্তি দাঙি ধৰিছে। মূল অন্তৰ্দৃষ্টি: শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে, এনেধৰণৰ শক্তিক স্বাধীনতাৰ বাবে নিৰীক্ষণ কৰা উচিত।
চিভিক শিক্ষা আৰু সংগঠনীয় স্থিৰতা
কোনো সাংবিধানিক ডিজাইনে কোনো কাৰ্য্য কৰিব নোৱাৰে। যেতিয়া নাগৰীয়সকলে বিভিন্ন শাখাৰ ভূমিকাক বুজি নাপালে, তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ স্বাধীনতাৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ প্ৰতি অধিক অসহায়। ৰাষ্ট্ৰ, আইনসূচি আৰু প্ৰশাসনৰ ওপৰত জনপ্ৰিয় বিশ্বাস ৰখাৰ বাবে, বহুতো নেতাৰ বাবে বাইপাৰ বা বিৰোদ্ধে বা বিৰক্ততা আৰু প্ৰবঞ্চিততাৰ বিষয়ে প্ৰতিজ্ঞা কৰা নাই।
এই শিক্ষাৰ সৈতে গণতান্ত্ৰিক শক্তি আৰু কৌশলগততাও সন্মিলিত আছে। সিভিক শিক্ষাই কেৱল গণতান্ত্ৰিক শক্তিৰ বাবে নহয়, কিন্তু স্বাধীন আদালত, বিদেশী আইনগত আৰু সংবিধানীয়ভাৱে বাধ্য কৰা কৰ্ম্মৰ কাৰণসমূহৰ বাবেও শিকিব লাগে। তেওঁলোকে গ্ৰহণ কৰিব যে ক্ষমতাসমূহ গণতন্ত্রৰ ওপৰত বাধা নহয়, কিন্তু ইয়াৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা উচিত যে সাধাৰণভাৱে শাসনক অমান্য কৰা নহয়।
বৈবাহিক শক্তিৰ ভৱিষ্যত
প্ৰতিটা প্ৰজন্মই সলনি হোৱা পৰিস্থিতিৰ সৈতে একেবাৰে ভিন্নতা বজাই ৰাখিবলৈ আৰু সেই সিদ্ধান্তক প্ৰতিশোধ কৰিবলৈ মান্তি হয়। ডিজিটেল নিৰপেক্ষতা, মিডিয়াৰ মালিকানা, ৰাজনীতি আৰু প্ৰবঞ্চনাৰ দ্বাৰা হোৱা প্ৰত্যাহ্বানসমূহে সকলো নতুনকৈ চিন্তাৰ প্ৰয়োজন।
যিবোৰ শক্তিৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সেই বিষয়ে চিৰকালৰ বাবেহেহেহেহেহেহেঁতেন। পুৰণি গ্ৰীকসকলে বুজিব পাৰিছিল যে এক ব্যক্তি বা এক শৰীৰত অধিকাৰ আছে। মন্টেচকুইউয়ে এই বিষয়ে এক প্ৰকাৰে অনুমান কৰিছিল; আৰু দুইশত সাংবিধানিক পৰীক্ষাই এই উভয়ে প্ৰাকৃতিকতা আৰু বিদ্ৰূপৰ প্ৰতিফলিত কৰিছিল। যেনেকৈ ২০ শতিকাত আমি বিশ শতিকাৰ ৰাজনৈতিক প্ৰত্যক্ষদৃষ্টিৰ সম্মুখীন হ'ল, আমি একো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ নহয় কিন্তু সঠিক প্ৰশ্নৰ বাবে একো প্ৰশ্ন কৰা উচিত নহয়।
• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীন হোৱাত সফলতা লাভ কৰিব পাৰোঁ?
এই বিষয়ৰ ঐতিহাসিক আৰু তত্ত্বিক পৰিকল্পনা পঢ়ি, শক্তিসমূহ ] সামৰ্থ্য প্ৰদান কৰাত প্ৰবন্ধৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক[FT:]] [FT:[FT:2]]][FT:[FT:]]]ELCOPIADIONDIE [FLONDIONDION [FT]]]]][FT: CONDIONDION [FT][FONDI][FON][FT]][FT]][FORDI][ULT][ST][ULT][ST] তত্ত্বাৱলীলাই অৱদান প্ৰদান কৰে।