সংবিধানে কেনেকৈ সমমানতালৈ আপোনাৰ অধিকাৰক ৰক্ষা কৰে

১৪তম সংশোধিত: বিস্তাৰিতভাৱে মানাত হোৱা পিললাৰ

১৮৬৮ত ৰিপৰ্ট কৰা ১৪তম সংসদ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যৱস্থা। ইয়াৰ পাঁচ ভাগৰ আধাৰিত সংখ্যা এক ভাগত, কিন্তু ১ ভাগত দুটা ক্লেজৰ মুখ্য বিষয়: [[FT:1] [FT:1][FT:1] আৰু [FT:2] পৰিকল্পনা]

একেই সুৰক্ষাজ

সমতুল্য সুৰক্ষা class: " আইনৰ সমান সুৰক্ষাৰ ওপৰত কোনো মানুহৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰিব নালাগে" এই অপৰাধ ৰাষ্ট্ৰ আৰু স্থানীয় চৰকাৰৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হয়। পঞ্চম সংসদৰ প্ৰসঙ্গিক class, ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰক্ৰীয় class, চৰকাৰ। ইয়াৰ বাবেও তেনে পৰিস্থিতিত মানুহৰ সৈতে আচৰণ কৰা আৱশ্যক। সকলো শ্ৰেণীৰ প্ৰতি থকা আইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়।

• পৰিকল্পনা জাতি, ৰাষ্ট্ৰ আদি বা মৌলিক অধিকাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰা শ্ৰেণীভেদৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হয়। এই পৰীক্ষাত, চৰকাৰে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সুবহতা দেখুৱাব লাগিব আৰু আইনক গ্ৰহণ কৰিবলৈ সংকল্পিত কৰা হয়।
• তত্ত্বাৱধানী নিৰীক্ষণ লিঙ্গ বা পাত্ৰবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰা শ্ৰেণীভেদৰ বাবে প্ৰযোজ্য হয়। চৰকাৰে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সুবহী দেখুৱাব লাগিব আৰু সেই চৰিত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।
• [FLT] ৰিভিউ অন্য অনেক শ্ৰেণীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হয়, কেৱল আইনক এটা বৈধ চৰকাৰৰ স্বাৰ্থপৰভাৱে জড়িত কৰা আৱশ্যক।

এই স্থিৰ স্থিৰতাই আইনগত চৰকাৰৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে সমতা বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰে আৰু সেই সিদ্ধান্তত প্ৰায়ে এটা কেচৰ ফলাফল নিৰ্ণয় কৰে ।

প্ৰদত্ত প্ৰক্ৰিয়াৰ class

প্ৰস্তাৱৰী কালেজে কোনো মানুহক জীৱন, স্বাধীনতা বা সম্পত্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। এই দুইটা ব্যৱস্থাৰ ক্ষেত্ৰতে সঠিক পদ্ধতিৰ আৱশ্যক হয় যেতিয়া চৰকাৰে কোনো ব্যক্তিৰ জীৱন, মুক্তি বা বৈশিষ্ট্য লোৱা হয়। অভিযুক্ততা, স্বাৰ্থপৰতা, যদিও ই সঠিক প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰে। উচ্চ স্তৰে বিবাহ, ব্যভিচাৰ, শারীরিক, শারীরিক আৰু মানসিক প্ৰতিষেধ্যতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[1][4][7][7][7]

লেণ্ডমাৰ্ক উচ্চমৰ আদালতৰ কেসবোৰ সমমানতালৈ বৃদ্ধি কৰা

এই সংবিধানৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু সাম্যবাদী সমতা বৃদ্ধি কৰাত সুপ্ৰিমিয়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰিছে।

ব্ৰাউন v. বোৰ্ড (১৯৫৪) আৰু "অন্যান্য কিন্তু একেটা"

Reed v. Reed (1971) আৰু লিংগ সমমানতা

প্ৰথমবাৰ, আদালতে ব্যভিচাৰৰ ওপৰত ব্যভিচাৰ কৰা আইনক ৰোগিত কৰাৰ বাবে একেটা সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা প্ৰয়োগ কৰিলে।[FT:0][FT:0] তত[FT:1] তত, reated[FTL:1][FT][FT] ত ৰাষ্ট্ৰাইড আইনত অবৈধ আইনৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে, যি মহিলা গৰাকীৰ অধিকাৰী হিচাপেহেহেহে অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। যদিও আদালতে লিঙ্গৰ বাবে নিয়মৰ প্ৰতি সঠিক নিৰীক্ষণ কৰা নাছিল, কিন্তু পাছত ব্যৱহাৰৰৰ বাবে ৰোগৰ ৰোগৰ দৰ্শকৰ বাবে উন্মুক্ত কৰা হয়।[FT:F2][76]

অবাৰ্গেফেল v. Hodges (২০১৫ : সমতুল্য-সেক্স দম্পতিৰ বাবে বিবাহৰ গুণ

৫-৪ চন এবাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিসকলে এই সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু একেটা প্ৰকৰ্মিক সুৰক্ষাৰ ওপৰত বিবাহ কৰাৰ এক মৌলিক অধিকাৰ আছে। ন্যায়পৰায়ণ এন্টনি কেনেডিৰ মতে বিবাহে “আমাৰ সামাজিক ক্ৰমৰ চাবিৰ উৎস" আৰু সেই একেই দম্পতিৰ ওপৰত জোৰাবে যে তেওঁলোকৰ সম্বন্ধৰ অৰ্থ "অমান"।[FT:F1][FL1] তত্ত্বিক সাম্যবাদী দলসমূহে কেনেকৈ কৃতিৰ প্ৰতিফল দিব পাৰে, সেই বিষয়ে এক শক্তিশালী উদাহৰণ।

অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ গুণমানেৰ ফলা

আন বহুতো সুপ্ৰিমী আদালতৰ সিদ্ধান্তসমূহে [FLT][FT:1]]][FT]] দৰিদ্ৰতাবাদীসকলৰ বাবে পৰামৰ্শ দিবলৈ [[FT:2] (১৯ ) [FT:R2]]। ৱ'ড ৱ'ড [FT:3][7](73](7]](FLT:R) বিশ্ববিদ্যালয়ৰ (FELT:ST]]](FLOR) আৰু lidseff:ST](FLD)ৰ (FLSIL) অৱস্যতা (FLE) আৰু ৱৈৰ্বৈশ্যতাক্যতা ([7])ৰ মাজত থকা প্ৰতিবেদনাৰ্শনিকতা প্ৰকাশ কৰে।

আইনগত স্থিতিশীল সংবিধানৰ সুৰক্ষা

সংবিধানে এটা আক্ষৰিক স্থান প্ৰদান কৰে, কিন্তু কংগ্ৰীচ আৰু ৰাজ্যৰ আইনসমূহে আইনসমূহ পালন কৰিছে যিসমূহে সমতাবাদৰ সঠিক স্তৰক পালন কৰাত সক্ষম কৰে। এই আইনগত নিয়মসমূহে লিপিক প্ৰত্যক্ষভাৱে ঢালা কৰা নহয়।

১৯৬৪ আৰু শিৰোনামা ৬৩I

এই ঐতিহাসিক আইনে জাতি, ৰঙ, ধৰ্ম্ম, নৈতিক বা ৰাষ্ট্ৰ আদিৰ ওপৰত অধিকাৰ লোৱাৰ পৰা, কৰ্মস্থানত জনপ্ৰিয় বাসস্থান আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আয়োজন কৰা কাৰ্য্যক প্ৰশাসনৰ ওপৰত আধাৰিত। এই কাৰ্য্যৰ মুখ্য আইনে শাৰিপৰ ৰোগৰ ওপৰত আধাৰিত। এই কাৰ্য্যই একমাত্ৰ কাৰপৰ্টি কমিশন (ইইইইইসি)ক এই সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ একো সাধ্যতা প্ৰদান কৰিলে। সিৱেল অধিকাৰই এই আইনৰ নিষ্ফলতাক একোপৰাচিত উত্তৰ দিছিল। ১৪তম এবিশ্ৰীয়ে কামকাৱলীত কামকাৰ্য্যত কাম কৰিবলৈ ত্যাগ কৰা হয়।

১৯৬৫ চনৰ ভোটিং অধিকাৰৰ কাৰ্য্য

যদিও ১৫তম সংস্কাৰে ভোটৰ বাবে জাতিগত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰে, তথাপিও দক্ষিণ রাষ্ট্রে বিদ্ৰোহীতাবাদ, নিয়ন্তৰ ৰোগ আৰু সহিংসতাক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

অসহ্যতামূলক কাৰ্য্য (১৯৯০) আমেৰিকানসকল

এডিএ ৰোগ, ৰোগ, জনপ্ৰিয় সেৱা, জনপ্ৰিয় বাসস্থান আৰু টেলিযোগাযোগৰ সৈতে বৈষম্য কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকে।

১৯৬৮ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী আৰু ১৯৬৩ চনৰ ৱাচিং এক্ট

এই ফাৰিক ৱহাৰিং এক্টেছেই ৰাষ্ট্ৰ, ৰাষ্ট্ৰ আদি, ৰাষ্ট্ৰ আৰু (আত্মাত) যৌনতা, ব্যভিচাৰ আৰু নিঃস্বাৰ্থতাৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰিছিল। এই আইনসমূহে ঐখন স্থাপনাৰ সমান পৰিশ্ৰমৰ প্ৰতি সমানভাৱে কাম কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। এই আইনসমূহ ১৯৬৭ আৰু জিন-ইন্টিক তথ্য অদ্ভ্ৰমনামূলক কাৰ্য্য ২০০৮ চনৰ সকলো ক্ষেত্ৰত সাংবিধানিক সমতাক বুজাইছিল।

সমতুল্যতা আৰু সংবিধানৰ সীমাসমূহত প্ৰত্যাহ্বান

সাম্যবাদী আৰু সংবিধানৰ প্ৰতি থকা সাম্যবাদী ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ব লগা ক্ষমতাৰ স্বত্ত্বেও এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহ বুজিবলৈ শিক্ষামূলক আৰু শিক্ষাবিদসকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।

নৈতিক জাতিবাদ আৰু অসম্পূর্ণ শক্তি

আইনগতভাৱে ন্যায়সঙ্গত ন্যায়, শিক্ষা আৰু ধন-সম্মানৰ মাজত বিভেদতা বিকশিত হোৱাটো উচিত নহয়। ১৪তম সংশোধনৰ সুৰক্ষাৰ সমান নীতিৰ অৰ্থ হৈছে, কিন্তু মূলত একো নহয়। এই সীমাৰ অৰ্থ হৈছে যে, আইন আৰু নিয়মসমূহে কম পৰিমাণৰ লোকৰ ক্ষতি সাধন কৰিব। যেনে ভোটৰ আইডি, ডুব্ৰিজ, বা স্কুলৰ নীতিসমূহ, সাধুবাদৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে প্ৰত্যাহ্বানজনক। এই যুদ্ধত কোনো প্ৰকাৰে অস্বীকাৰৰ কাৰণ নহয়।

লিংগ অনুমান আৰু সমতুল্য অধিকাৰসমূহৰ বাবে সংঘৰ্ষ

যদিও সুপ্ৰিম কৰ্তৃক একো সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থাৰ অধীনে মহিলাসকলক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, সেই প্ৰবন্ধৰ সমতুল্য অধিকাৰসমূহে ১৯৭২ চনত কাৰ্নালৰ সৈতে সঙ্গতিৰ সন্মানৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণকৈ সন্মান কৰা হয়। এই সংসদীয় সাংঘাতিক সংসদৰ অভাৱে ব্যতিক্ৰমৰ বিষয়ে একো প্ৰমাণ দিয়া হয় নহয়। ইত ব্যভিচাৰ, যৌন অপহৰন আৰু সংসদত প্ৰযুক্তিমূলকতাবাদৰ প্ৰতি থকা বিষয়।[F2] জেক্সনচনে ৱ্‌চ হেল্‌চেজন অৱ হেলথ্‌চল্যান্সৰ সিদ্ধান্তক ৱ্লিউড্‌ ৱ্লিছ্‌'ৰ সৈতে সংঘৰত সংসৱিক সংসাৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।

এলজিবিটিৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিকূলতাQ+ ব্যক্তিগত

[FLT] একে-অন্যাক্সিক বিবাহৰ বাবে সঠিকভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে, বহুতো দেশত যৌন দিশ, নে'লিঙ্গ পৰিচয়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰা বৈষম্যৰ অবিহনে অবিহনে সুৰক্ষা নাই।[FT:2] কলেটনে [FT2] কণ্টাৰ মতে যৌনতা বা স্থিতিৰ ওপৰত আধাৰিত ব্যভিচাৰৰ কাৰণ হ'ল।[FT:3][FT:3] যদিও ফাৰেলীয় আইনত অসুবিধা আৰু ৰাজনৈতিক নিয়মৰ পৰা মুক্তি পোৱা যায়, কিন্তু ই ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পৰা যুদ্ধৰ পৰা পৃথকে যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়।

নিৰুৎসাহী কাৰ্য্যৰ প্ৰত্যাহ্বান

ৰাষ্ট্ৰৰ ৰিপৰ্ট বা চৰকাৰে কৰা সিদ্ধান্তসমূহৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি ৰখাৰ উদ্দেশ্য হৈছে ঐতিহাসিক কাৰ্য্য কাৰ্য্যক্ৰম। এই প্ৰগ্ৰামসমূহে বাৰে বাৰে ৰাষ্ট্ৰিক প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ'ল। এই প্ৰত্যাহ্বানে বিৰোধীসকলে বিভিন্ন জাতিৰ প্ৰতি আদৰ্শৰ প্ৰতি আধাৰিত হোৱা লোকৰ প্ৰতি একো দৃষ্টি নিৰূপণ কৰাত এক সমান সুৰক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।[FT:0][2][2][2][2][2], উচ্চ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ নীতিসমূহে শালীয় অধিকাৰ আৰু চুলৰৰৰ ৱ্ৰিক নীতিৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে মানিত্ব দিয়া হয়। এই সিদ্ধান্তে বহুতো উচ্চ শিক্ষাগত নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত।

সংবিধানৰ সমতাবাদৰ শিক্ষাৰ ভূমিকা

শিক্ষক আৰু শিক্ষাগত সাম্যৰ প্ৰবন্ধসমূহ বুজিবলৈ, সংস্কৃতিক সাম্যৰাজ্যৰ প্ৰতি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। শিক্ষাই প্ৰতিজ্ঞা আৰু অনুশীলন আৰু অনুশীলনৰ মাজত থকা দুৰ্ব্বলতাক প্ৰকাশ কৰিব পাৰে আৰু ব্যক্তিক পৰিবৰ্তনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে।

ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গ শিক্ষা

সাংবিধানিক সমতাক ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গত সংশোধন আৰু কেছে। শিক্ষাৰ্থীসকলে দাসত্ব, ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বিৰোদ্ধে সমঝোতা, জিম ক্ৰু আৰু গৃহাধ্য আন্দোলনৰ সফলতাৰ বিষয়ে শিকিব লাগে। এই ঐতিহাসিক দৰ্শনে প্ৰকাশ কৰে যে সংবিধানৰ সমতা সংঘাতৰ ফল। ই আন এটা দলক কিয় আজিৰ বাবে আন্তৰিকতাৰ সম্মুখীন হ'ব বুলিও বুজায়।

প্ৰাথমিক উৎসসমূহ বিশ্লেষণ কৰা

প্ৰাথমিক উৎসসমূহ বিশ্লেষণ--সমুত্ৰৰ মতবাদ, অক্ৰিয়াই বিবাদ, চাৰ্ভেচন্‌ এগৰাকী কৰ্মীৰ পৰা চিঠিসমূহ বুজিব। যেনে,[FT:0][FTT:0][FTT:1][FTT:2]] আৰু [FT:2][FT:2]][FT:2][FT:3] তত্ত্বিক যুক্তিৰ বিষয়ে কিদৰে ভিন্নতা দেখা যায়।[FT:FL][FL][FL][5][5][5][7][7][7][7] এই বাক্যাংশৰ ব্যাখ্যাৰ সৈতে ভিন্নতা দেখা যায়।

চিভিক অভিযানক উৎসাহিত কৰা

সাংবিধানিক অধিকাৰসমূহৰ জ্ঞানে কোনো কাৰ্য্যকৰ্ম্ম নহয়। এডকাস্টসকলে শিক্ষাদানকাৰীসকলক গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহত অংশ লোৱা, জনপ্ৰিয় সভা, প্ৰতিনিধিসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা, আৰু অধিকাৰৰ ওপৰতো মিটমাট কৰা উচিত।[FT:0] আমেৰিকান সিভিল লিবাৰটিছ ইউনিয়ন[FT:1] আৰু[FT:1] সাংস্কৃতিক অধিকাৰসমূহে সহায় আৰু সংসদীয় অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। স্থানীয় সহায় ৰাষ্ট্ৰসমূহে কেনেকৈ ন্যায়ৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদান কৰিব পাৰে।

সংবিধানৰ অধীনত হোৱা সমতাবাদৰ বাবে দীৰ্ঘ যুদ্ধ

সংবিধানে এক শক্তিশালী আক্ষৰিক কাঠামো প্ৰদান কৰে। ১৪তম সংসদত সংসদতিক সংসদৰ পৰা, উচ্চতম আদালতৰ ক্ষেত্ৰত, আৰু আইনগত কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা। সমতাবাদৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰথম শতাব্দীৰ পৰা অধিককৈ বৃদ্ধি কৰা। তথাপিও প্ৰশাসন বিদ্বেষ, লিঙ্গ বৈষিকতা, বৈষম্য আৰু বৈষম্যৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিসকলৰ প্ৰত্যাহ্বান।

আমি আগুৱাই চলি থকাত সংবিধানৰ অধীন সমতাবাদৰ বাবে যুদ্ধত জৰুৰি আছে। প্ৰত্যেক প্ৰজন্মাই নতুন পৰিস্থিতি আৰু মানৱৰ সমৰ্পণৰ নতুন জ্ঞানৰ বিষয়ে শিকিব লাগিব। শিক্ষাবিদসকলে নিজৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে শিকি, আৰু শিক্ষামূলক গোষ্ঠীৰ বাবে এটা ঢাল আৰু পথৰ ছবি, এটা ডাইৰ্প, এটা সাধু সমাজৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। ইতিহাসৰ অৰ্থ, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা, আৰু ইয়াৰ সমতাবাদৰ প্ৰতি থকা এক সমতাক অমান্য কৰি তুলিব পাৰি।

সাম্যবাদী ভিত্তি আৰু ৰিডাৰে জাতীয় সংবিধানীয় কেন্দ্ৰ আৰু কৰ্নেল স্কুল তত্ত্ব ইন্টিউট[FT:2]ৰ পৰা সম্পদসমূহ চাবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। এইসমূহে ঐতিহাসিক পাঠসমূহ প্ৰদান কৰা হয়, আৰু কিৱাৰ্ডৰ সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ যোগান।