সা. যু.

সা. যু.

ৰাজনৈতিক, আন্তৰ্জাতিক শাসন আৰু বিশ্ব শাসনৰ গঠনৰ এক মুখ্য ধাৰণা। ই নিজৰ ৰাজ্যৰ অধিকাৰক নিজেই শাসন কৰে, আৰু তাৰ দেশখনৰ অধিকাৰক আন ক্ষমতাৰ পৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। দেশবোৰত থকা সকলোৱেই স্বাধীনতা আৰু স্ব-অন্তৰ্জাতিক অধিকাৰ।

এই লেখটোত সাৰ্বভৌমত্বৰ বিষয়ে এক বিস্তাৰিত অনুসন্ধান, ইতিহাসৰ মূল মূল বিষয়বোৰৰ পৰীক্ষা আৰু ২১ শতিকাত পৰীক্ষা কৰা সমস্যাবোৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে ।

সা. যু.

এই বিষয়ে ৰাজনৈতিক আৰু আইনগত পণ্ডিতসকলে প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে বিশ্বৰ শাসনক বুজাইছে । এই ক্ষমতা সম্পূৰ্ণ, শেষ আৰু স্বাধীন ।

অভ্যন্তৰীক সাৰ্বভৌমত্ব

আন্তৰিক সাৰ্ব্বভৌমত্বই নিজৰ সীমাৰ ভিতৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে । আইন সৃষ্টি আৰু বলৱান হ'ব পাৰে, জনপ্ৰিয় নিয়মক পালন কৰা, কাৰ্লয় সংগ্ৰহ কৰা, সম্পদসমূহ বিতৰণ আৰু ন্যায় - বিচাৰ কৰা ।

অভ্যন্তৰীক সাৰ্বভৌমত্বৰ কি উপাদানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে:

• এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।
• ( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৪৫) তেনে ধৰণৰ বিচাৰধাৰা বিকশিত আৰু বিদ্ৰোহী মনোবৃত্তিৰ সৈতে জড়িত থকাৰ বাবে আমি তেনে পদক্ষেপ ল’ব পাৰোঁ ।
• • আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ?
• আন আন আন আন দেশ আৰু আন আন দেশবোৰে অভ্যন্তৰীক সুৰক্ষা বজাই ৰাখিব পাৰে ।
• ইয়াৰ বাবে আমি সকলোৱে একান্তে বাস কৰা উচিত ।

আন্তৰিক সাৰ্ব্বভৌমত্ব কেৱল ৰোগত ক্ষমতাৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু এক চৰকাৰে একসময়ত ক্ষমতাক অমান্য কৰি তুলিব পাৰে ।

বহিৰ্তম সাৰ্বভৌমত্ব

বাহ্যিক সাৰ্বভৌমত্বে আন ৰাজ্যৰ স্বাধীনতা আৰু তাৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতি উল্লেখ কৰিছে। এই পৰিকল্পনাই এক জাতিক কূটনৈতিক সম্পৰ্ক, স্বাক্ষৰৰ চুক্তি, আন্তৰ্জাতিক সংঘত যুক্ত কৰা আৰু বিদেশী আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। বাহ্যিক সাৰ্বভৌমই আধুনিক ইন্টাৰন্ৰাইশ্বৰ সৃষ্টি।

বাহ্যিক সার্বভৌমত্বৰ প্ৰয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে:

• বিদেশী নীতিৰ অনুসাৰে জীৱন - যাপন আৰু কূটনৈতিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ অধিকাৰ আছে ।
• আন্তৰিক চুক্তিৰ বিষয়ে আলোচনা আৰু দৃঢ়তা বজাই ৰাখিবলৈ সক্ষম হ’ল ।
• যু. পূ.
• ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে সীমাবদ্ধতা ।
• অন্য দেশৰ ঘৰুৱা ক্ষেত্ৰত অ-বিবেচনামূলক নিয়ম।

১৬৪৮ চনত ৱেস্টফেলিয়াৰ শান্তিৰ দ্বাৰা বাহিৰে আনৰ অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত এক প্ৰকাৰে স্থাপন কৰা হৈছিল ।

আইনগত শাসন বিরোধী ৰাজনৈতিক সাৰ্ব্বভৌমত্ব

অভ্যন্তৰীণভাৱে অভ্যন্তৰীকভাৱে ভিন্ন ভিন্নতা, বিদ্বেষীসকলে আইন আৰু শাসনৰ মাজত ভিন্নতা কৰে। আইনগত সাংবিধানিক অধিকাৰক প্ৰত্যাহ্বানজনক নিয়ম-সঙ্গতী বা সংসদীয় শাসনত।

এই ভিন্নতা এই বিষয়টোৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত কৰে যে কোনজন ক্ষমতাৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু কোনজন প্ৰকৃত শক্তি ৰখাৰ মাজত পাৰ্থক্য। এই সংবিধানে আইনগত সাৰ্বভৌমত্ব প্ৰদান কৰিব পাৰে, কিন্তু যদি সংসদক এক স্বৈৰশাসক বা বিদেশী ক্ষমতাৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়, তেন্তে এই সংসদত লোকসকলৰ ৰাজনৈতিক সাৰ্বভৌমত্ব হ্ৰাস হৈছে। এই উত্তেজনা বুজিবলৈ এটা স্থায়ী স্থিৰ প্ৰতিকথা আৰু প্ৰশাসনবাদী শাসনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

সা. যু.

( আদিপুস্তক ৪৯ :⁠ ১ - ৩) বৰ্তমান সময়ত সকলোৱে ঈশ্বৰৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ বিষয়ে বুজিবলৈ একমাত্ৰ কাৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা উচিত ।

ঈশ্বৰৰ পৰা শাসনৰ অধিকাৰী

মধ্য ইউৰোপত প্ৰায়ে ঈশ্বৰৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক নিৰ্দ্ধাৰিত কৰা হৈছিল ।

১৬ শতিকাত লিখা বোডিনৰ বাবে ৰাজ্যৰ সম্পূৰ্ণ আৰু চিৰকালৰ ক্ষমতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। ১৭ শতিকাত হবুবছৰ বাবে, স্বাৰ্থপৰতাই প্ৰাকৃতিক অৱস্থাৰ বিভ্ৰান্তিলৈ সমাধান কৰিলে। এই অঞ্চলত জীৱনটো একান্ত, দৰিদ্ৰ, দৰিদ্ৰ, আৰু সৰু। লোকে নিজৰ স্বাৰ্থপৰ অধিকাৰক স্বীকাৰ কৰিলে, যি এক লোভেনৰ শান্তি বজাই ৰাখিছিল। এই ধাৰণা আধুনিক ৰাজ্যৰ বাবে স্থাপন কৰা হয়।

ৱেস্টফেলিয়াৰ শান্তি আৰু জাতিৰ জন্ম

১৬৪৮ চনত সাংখ্যিক ৱেস্টফেলিয়াৰ শান্তিক আধুনিক ইন্টাৰন্ট্ৰাল জগতৰ জন্ম বুলি গণ্য কৰা হয়। এই চুক্তিই এই সিদ্ধান্তৰ ওপৰত আধাৰিত যে, ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰত্যেকখনৰ ওপৰত এক বিশেষ অধিকাৰ আছে আৰু ইয়াৰ ঘৰখনত কোনো বাধা নাই। ই মধ্যযুগীয়া নিয়মৰ পৰা বিৰত আছিল, যিত সাৰ্ব্বভৌমত্ব, গীৰ্জা, আৰু স্থানীয় প্ৰশাসনৰ মাজত আনুগত্য বজাই ৰখা এক জটিল প্ৰভাৱশালী।

ৱেস্টফেলিয়াই প্ৰাকৃতিক সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ ধাৰণাক সংবিধান কৰিছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে যে সীমান্তৰ অধিকাৰীসকলে এই সীমান্তৰ ভিতৰত আখ্যা দিয়া। এই সিদ্ধান্ত আজি ইন্টাৰন্ৰেচনৰ ভিত্তি আৰু ৰাজ্যৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছে।[FTL:0][FTL][FT:1][FT][FTL]]

জনপ্ৰিয় সাৰ্ব্বভৌমত্ব বৃদ্ধি

দীপ্তি সমূহে আন এটা মুখ্য ভূমিকা লৈছে: অৱশেষত মানৱ অধিকাৰৰ অধিকাৰী হ'ল, এক ৰাজকীয় নহয়। বিজ্ঞানীসকলে মতে জন লোকে আৰু জং জেকচ ৰুচুওৰ মতে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে বৈধ চৰকাৰে শাসনৰ অনুমতিৰ ওপৰত আধাৰিত। এই জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্বৰ ধাৰণা আমেৰিকা আৰু ফৰান্সত বিপ্লৱৰ পাছত বিপ্লৱ সৃষ্টি কৰি গণতান্ত্ৰিক সূত্ৰৰ কোঠাৰ মত হ'ল।

জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্বৰ অৰ্থ হৈছে মানুহৰ পৰা আহিছে আৰু চৰকাৰক নিজৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি অভাৱ নথকাকৈ সলনি কৰা। এই ধাৰণাে এক ৰাজনৈতিক ক্ষমতাৰ সম্পূৰ্ণ ক্ষমতাৰ পৰা এক স্থিৰতাক সলনি কৰিলে।

পস্ট-কলোনিয়াল ইছ্ৰেছ্ৰেইট

২০ শতিকাত এছিয়া, আফ্ৰিকা আৰু আমেৰিকাৰ অঞ্চলত প্ৰভেদৰ আন এটা প্ৰকাৰে পৰিৱৰ্ত্তন দেখা গৈছিল। নতুন স্বাধীন দেশবোৰে কেৱল আইনগতভাৱে নহয়, ই এক প্ৰকাৰে প্ৰতিফলিত হ'ল।

কিন্তু, প'ষ্ট-কলিয়নীয় ৰাজ্যসমূহে প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ প্ৰতি প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ'ল। বহুতো দেশত দেশত ভাগ লোৱা বিভিন্ন জাতিৰ গোষ্ঠী বা জাতিগত সংঘটিত সংঘটিত সমাজৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ল। ভূতৰ ৰাষ্ট্ৰীয়তাই ৰাষ্ট্ৰৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ঠাণ্ডা যুদ্ধৰ সময়ত, আৰু গৃহস্থৰ সকলোৱেই সাৰ্বভৌমত্বৰ কাৰ্য্যক অবিহনে প্ৰভাৱিত কৰে। আইনী শাসক আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ মাজত থকা অভাৱে বৰ্তমান বহুতো জাতিৰ বাবে এক সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

আচলতে শাসনৰ পদবোৰ

এই পৰিসৰিক বিষয়বোৰ বুজিবলৈ প্ৰকৃত পৃথিৱীত থকা সাৰ্বভৌমত্ব কেনেকৈ কাৰ্য্য কৰে, সেই বিষয়ে বুজিবলৈ এই পদবোৰ বিভিন্ন পদ্ধতিৰে প্ৰকাশ পায় ।

ৰাজনৈতিক সাৰ্বভৌমত্ব

টেৰিট্ৰ'ৰিক সাৰ্বভৌমত্ব হৈছে এক নিৰ্দ্দেশিত ভৌগলিক অঞ্চলৰ ওপৰত এক বিশেষ অধিকাৰ। ইয়াৰ অঞ্চল, অভ্যন্তৰিক জল, সমুদ্ৰ আৰু আকাশস্থানৰ ওপৰত থকা অধিকাৰৰ সৈতে। অন্য কোনো ৰাজ্যই এই অঞ্চলৰ অধিকাৰ নথকাকৈ কাৰ্য্য কৰিব নোৱাৰে। ই আধুনিক ৰাজ্য ব্যৱস্থাৰ ভিত্তি, যাৰ সীমাসমূহ স্বীকৃতি আৰু শ্ৰদ্ধাশীল।

ৰাষ্ট্ৰীয় সাৰ্বভৌমত্বৰ ওপৰত হোৱা বিতর্কবোৰ সকলোতকৈ সাধাৰণ আৰু বিপদজনক প্ৰকাৰৰ। যেতিয়া এজন ৰাজ্যৰ আৰ্থিক অঞ্চলে দাবী কৰে যে আন এটা অঞ্চলৰ নিয়ন্ত্ৰণ, আন এটাৰ মাজত অনৈতিকতা, আৰু যুদ্ধৰ সামৰ্থ্য বৃদ্ধি হয়। ইউক্ৰেন, দক্ষিণ চীন সাগৰ, আৰু কাশ্মীৰ চলমান সংঘাতসমূহে প্ৰাথমিক সাগৰৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।

জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্ব

( মথি ২৪ :⁠ ১৪) ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে চৰকাৰসমূহক তেওঁলোকৰ নাগৰিকসকলৰ বাবে দায়ী আৰু তেওঁলোকৰ অনুমতিৰ অনুসাৰে শাসন কৰা উচিত ।

জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্বৰ অৰ্থ হৈছে যে মানুহে নিজৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব নোৱাৰা চৰকাৰৰ প্ৰতিৰোধ বা সলনি কৰিব পাৰে। এই ধাৰণা গণতান্ত্ৰিক বিপ্লৱ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে অভিযানৰ ওপৰত আধাৰিত। কিন্তু, জনপ্ৰিয় নেতাসকলে প্ৰায়ে লোকৰ নাম সলনি কৰাৰ দাবী কৰে।

আৰ্থিক সাৰ্বভৌমত্ব

অৰ্থনৈতিক সাৰ্বভৌমত্বৰ অৰ্থ হৈছে এটা ৰাজ্যৰ অধিকাৰক নিজৰ আৰ্থিক নীতি, যেনে কাৰ্ল, টকা আৰু সম্পদ ব্যৱস্থাপনা। বিশ্বব্যাপী ধনৰ এই পৰিসংখ্যাৰ এই পৰিপ্ৰেক্ষিতে বিশ্বব্যাপী সুৰক্ষাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিণত হয়। আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্য চুক্তি, আন্তৰ্জাতিক মুদ্ৰানৰ ফান্দ আৰু বিশ্ব বেঙ্কৰ দৰে আন্তৰ্জাতিক মুদ্ৰিক ফান্দৰ দৰে সংস্থাৰ প্ৰভাৱক নিজৰ আৰ্থিক পথলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে।

যেনে, আইএমএফৰ পৰা লোৱা এক দেশৰ বাবে এটা কণ্ঠতা বা সংস্কাৰক কাৰ্য্য কৰিবলৈ প্ৰয়োজন হব পাৰে যি নীতিৰ সিদ্ধান্তক সীমিত কৰে। একেইদৰে ইউৰোপীয় ইউনিয়নৰ দৰে এটা ব্যৱসায়ীয় সমাজৰ সদস্যতাত এটা অৰ্থনৈতিক সাৰ্বভৌমত্বৰ পুলক এটা ডাঙৰ বাছৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অৰ্থনৈতিক একতা আৰু ৰাষ্ট্ৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ মাজত এক নিৰপেক্ষতাতা।

বৰ্তমান সময়ত ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত প্ৰত্যাহ্বানবোৰ

এই ২১ শতিকাৰ পৰা সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ পাৰ্থক্যগত জ্ঞানৰ পৰীক্ষা কৰা প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ'ল ।

বিশ্বব্যাপীতা আৰু অন্বেষণ

বিশ্বৰ বিভিন্ন সংস্কৃতি, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাসমূহে একেলগে একেলগে ঢাকনী, ক্লেশৰ ওপৰত ধাৰাবাহী কৰ্ম্ম, আৰু তথ্য একেবাৰে একেলগে চলাৰ বাবে বিকশিত কৰা হয়।

এই জগতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতাই সাৰ্বভৌমত্বক সমৰ্থন কৰে। ৰাজ্যই নিজৰ পৰিৱেশৰ মান সলনি কৰিব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ ব্যৱসায়ী সঙ্গীগণে সৌন্দৰ্য্য নষ্ট কৰিব পাৰে। এক মহামাৰী ৰাষ্ট্ৰই দেশৰ অধিকাৰীসকলক সম্পূৰ্ণকৈ জগতৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে।

যদিও কিছুমানে যুক্তি দিয়ে যে বিশ্বব্যাপী সাৰ্ব্বভৌমত্ব হ্ৰাস কৰে, অন্যসকলে দাবী কৰে যে ই কেৱল এটাৰ সলনি কৰে। ৰাষ্ট্ৰই এক বিশেষ শক্তি বজায় ৰখা উচিত, কিন্তু আনৰ সৈতে একেলগে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। ই[FT:0] পুপুলেড সাৰ্বভৌমত্ব[FTL:1], যাৰ দেশবোৰে স্বাৰ্থপৰভাৱে সাধাৰণ লক্ষ্যসমূহ প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ অনুমতি প্ৰদান কৰে।

সা. যু.

ইউৰোপীয় সংঘৰ বৃদ্ধিৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বান। সদস্যসকলে ইউইউ গোষ্ঠীক প্ৰশাসন, কৰ্মৰ ওপৰত অধিকাৰ, মুদ্ৰক নীতি আৰু আইন আৰু নিয়মৰ কিছু স্থানৰ ওপৰত অধিকাৰ লৈছে। স্বইচ্ছাৰে স্বীকাৰ কৰা, সাৰ্বভৌমত্বৰ পুলক প্ৰকৃত। আৰু ই দেশৰ পৰা ৰাজনৈতিক বিভ্ৰান্তি জন্মাইছে।

আন আন আন্তৰ্জাতিক সংগঠন, ৰাষ্ট্ৰসংঘ, বিশ্ব বাণিজ্য সংগঠন আৰু আন্তৰ্জাতিক অপরাধৰ আদালতে ৰাজ্যৰ আয়োজনৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা আরোপ কৰিব পাৰে। ইউএনসিসি সুৰক্ষা কাউন্সিলে ৰাষ্ট্ৰৰপৰা ৰোগ বা সামরিক হস্তক্ষেপকক প্ৰমান কৰিব পাৰে। ৱ্য়বাদৰ বিবাদ বিবাদ বিৰুদ্ধে ৰাষ্ট্ৰ নীতিক ৰাষ্ট্ৰৰৰ নীতি সলনি কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে।

ডিজিটেল সাহিত্য আৰু সাইবাৰ সুৰক্ষা

ডিজিটেল বয়সৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণকৈ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ বাবে এক নতুন আখ্যা সৃষ্টি কৰা হৈছে।

বহুতো চৰকাৰে ইন্টাৰনেটৰ ওপৰত অধিক নিয়ন্ত্ৰণ লোৱা হৈছে, যাতে এই তথ্য স্থানীয়ভাৱে সংৰক্ষণ কৰা, সেন্সৰিং প্ৰযুক্তি আৰু বিদেশী প্রযুক্তি কোম্পানীসমূহত ভাঙি পৰিছে। ইউৰোপীয় সংঘৰ সাধাৰণ তথ্য সুৰক্ষা (GPR) এক রাষ্ট্রীয় রাষ্ট্রীয় নৈতিক সাৰ্বভৌমত্বৰ এক প্ৰমুখ উদাহৰণ। আনহাতে, দমন আৰু দমনৰ বাবে ডিজিটেল সাৰ্বভৌমত্ব ব্যৱহাৰ কৰে। আনহাতে, বিশ্বৰিক আৱেগীক, ইণ্ডিক আৰু জাতীয় নিয়ন্ত্ৰণৰ মাজত হোৱা দুৰ্যোগে আমাৰ সময়ৰ ৰাজনৈতিক সংঘর্ষৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়।[F:F:FI] বিদেশৰ ওপৰত থকা তথ্যে অধিক প্ৰভাৱ পেলা হয়।

জলবায়ু সলনি আৰু পৰিৱেশীয় প্ৰশাসন

জলবায়ু পৰিৱৰ্তনে হয়তো সমৰ্পণৰ শেষ প্ৰত্যাহ্বান। কোনো ৰাজ্যই এই পৃথিৱীৰ জগতখনৰ সৈতে মিল খাব নোৱাৰে। গ্ৰীনহাউচ গছৰ গতিগৃহবোৰ বিশ্বৰ স্থিতিশীলতা, জলবায়ুৰ পৰিবৰ্তন, অতিমাত্ৰাত বতৰ, আৰু সম্পদৰ দুৰ্ঘটনাত, ৰাষ্ট্ৰৰৰ সীমা, দেশৰ সীমা, ৰাষ্ট্ৰৰ ভূমিৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী, ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পৰাও উভুমি কৰা হয়। জলবৃক্ষতাৰ পৰিৱৰ্তনৰ বাবে বিশ্বৰ একমাত্ৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰয়োজন, যিয়েই হয়।

ইন্টাৰন্যাশনাল চুক্তিৰ অনুসাৰে পেৰিছ কাৰ্ডৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সাৰ্বভৌমত্বৰ সন্মানৰ সৈতে এক নিয়ম স্থাপন কৰা হয়। প্ৰত্যেক দেশত নিজৰ নিৰুৎসাহিত লক্ষ্যসমূহ স্থাপন কৰে, কিন্তু ইয়াৰ বাবে এক বিশ্বব্যাপী স্থান আছে।

সাৰ্বভৌমত্ব আৰু মানৱ অধিকাৰ:

সমকালৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ এক অধিক বিতর্কিত অঞ্চলত ৰাজ্যৰ অধিকাৰ আৰু মানৱ অধিকাৰৰ মাজত সম্পৰ্ক আছে। প্ৰথাগত দৰ্শনত ৰাষ্ট্ৰৰৰ গণহত্যাৰ কোনো অধিকাৰ নাই।

সুৰক্ষাৰ দায়িত্ব

২০০৫ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘ ৰাষ্ট্ৰ বিশ্ব সামিটে (R2P) সুৰক্ষাৰ দায়িত্বৰ বিষয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । এই শিক্ষায় এই শিক্ষায় প্ৰকাশ কৰিছে যে প্ৰত্যেক ৰাজ্যৰ নিজৰ জনসংখ্যাক গণহত্যা, গণহত্যা, যুদ্ধ, নৈৰাশ্য আৰু অপরাধৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ দায়িত্ব আছে ।

R2P পাৰম্পৰিক সাৰ্বভৌমত্বৰ প্ৰতি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰত্যাহ্বান। ই দাবী কৰে যে সাৰ্বভৌমত্ব কোনো সঠিক নহয়। কিন্তু এক চৰ্তমান ৰাজ্যই এই দাবীক অ-বিহনেহেহেৰে। ৰাষ্ট্ৰবাদীসকলে তৰ্ক কৰে যে এই দাবীক বহুতকে শক্তিশালী ৰাজ্যসমূহৰ দ্বাৰা হস্তক্ষেপ কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[1]

মানৱীয় আন্তৰিক আৰু ৰাজ্য স্বণুমি

মানৱ হস্তক্ষেপৰ ওপৰত কৰা বিতর্কে মানৱীয় হস্তক্ষেপৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পৰা ক্ষমতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে । হস্তক্ষেপৰ প্ৰবন্ধে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে মানৱ অধিকাৰসমূহ বিশ্বব্যাপী আৰু শাসনক প্ৰতিষ্ঠা কৰা সম্ভৱ নহয় ।

এই উত্তেজনাৰ বাবে কোনো সহজ সমাধান নাই। আন্তৰ্জাতিক সমাজে কেতিয়া, কেনেকৈ, আৰু কিবা হিংসাৰ সময়ত হস্তক্ষেপ কৰিব লাগে নে। ৰ২পিৰ শিক্ষাই এই সত্যতা সলনি কৰা নাই যে শক্তিশালী ৰাজ্যসমূহে প্ৰায়ে একসমানভাৱে কাৰ্য্য কৰে। দুৰ্বল ৰাষ্ট্ৰসমূহে এক অবিহনে প্ৰভাৱ পেলায়।

২১ শতিকাৰ বাবে সাৰ্ব্বভৌমত্বত জীয়াই থকা

( ১ তীমথিয় ২ :⁠ ১) এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তোমালোকে নিজ নিজ নিজ নিজ ইচ্ছাৰে নিজ নিজ নিজ ইচ্ছা পূৰ কৰিবলৈ, আৰু নিজ নিজ নিজ নিজ নিজ প্ৰাণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি, আৰু নিজ নিজ প্ৰাণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি, আৰু নিজ নিজ নিজ নিজ প্ৰাণত ভাৰসা ৰাখি, আৰু নিজ নিজ নিজ প্ৰাণত সকলো চিৰকাললৈকে বাস কৰি, আৰু নিজ নিজ প্ৰাণত সিদ্ধতা বজাই ৰাখিবলৈ, আৰু সকলো প্ৰাণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা । ”

মহান শক্তিৰ প্ৰতি থকা সাৱধানতা

কোল্ড যুদ্ধৰ পিছত, ই দেখা গ’ল যে উদ্যমবাদী ৰাষ্ট্ৰবাদে জয়ী হব পাৰে আৰু অধিককৈ ভাগ লৈছে। চীনৰ বৃদ্ধি, ৰুশপন্থীতা আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পুনৰুত্থানৰ বৃদ্ধিৰ দ্বাৰা এক মহান প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ সংকেত দিয়া হৈছে। এই পৰিৱেশত সাৰ্বভৌমত্বক পুনৰুত্থান কৰা হৈছে।

চীনে সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ ধাৰণা বৃদ্ধি কৰে, অ-আন্ট্ৰিকল চৰিত্ৰ আৰু ৰিপৰ্টিক শুদ্ধতা। ৰাছিয়াই পশ্চিমা প্ৰভাৱ আৰু ইউক্ৰেনৰ প্ৰতি থকা কৰ্ম্মৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাবাদ কৰে। পশ্চিমে প'পউলিষ্ট আন্দোলনেও ইউইউত সমৰ্পন্থী হ'ল আৰু দেশীয় নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে আক্ৰমণ কৰে। এই প্ৰবঞ্চনাই প্ৰত্যাহ্বান কৰে যে, ক্ষমতাৰ পৰা দূৰত উভয়তাই এক শক্তিশালী ৰাজনৈতিক শক্তি আছে।

তথ্য সাৰ্বভৌমত্ব আৰু ডিজিটেল ফ্ৰন্টিয়েৰ

জীৱিত জীৱনৰ অধিককৈ অনলাইনে চলিছে, তথ্যৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ এখন মূখ্য পৰিমাপ হৈ পৰিছে। ৰাজ্যসমূহে অধিককৈ আপত্তি কৰিছে তথ্যৰ উৎস, তথ্য স্থানীয়ভাৱে সংৰক্ষণ আৰু নিজৰ নাগরিকসমূহৰ প্ৰতি থকা সাধুতাক বিদেশী নিৰৱিষ্ণত বা শৰণৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ অধিকাৰ। ইউৰোপীয় ইউনিয়নৰ জিডিপিৰ এক প্ৰমুখ উদাহৰণ, কিন্তু ভাৰতৰ পৰা ব্ৰাজিলৰ পৰা ব্ৰাজিলৰ দেশবোৰ নিজৰ তথ্য সাৰ্বভৌমত্বৰ স্থান সৃষ্টি কৰা হৈছে।

একই সময়তে, ইন্টাৰনেটৰ সীমাহীন স্বভাৱে প্ৰচলিত সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ সৈতে উত্তেজনা সৃষ্টি কৰে। সামাজিক মাধ্যমবোৰে নিৰ্বাচনৰ প্ৰভাৱ বৃক্ষত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, বিভেদ সৃষ্টি কৰিব পাৰে আৰু সকলো সীমান্তত হিংসা সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ৰাজ্যৰ সংঘৰ্ষে বিশ্বব্যাপী কাৰ্য্যকাৰী প্লেটফৰ্মত নিজৰ নিয়মসমূহ প্ৰয়োগ কৰিবলৈ পৰিশ্ৰম কৰে।

সাৰ্বভৌমত্ব আৰু বিশ্বব্যাপী স্বাস্থ্য

এই মহামাৰীটিই দুয়োজন সমৰ্পণ আৰু সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ অসুবিধাক প্ৰকাশ কৰিলে। ৰাষ্ট্ৰসমূহে সীমাবদ্ধতা, লক্কাসমূহ আৰু টকাসমূহৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা বন্ধ কৰিলে।

ভৱিষ্যতে হোৱা মহামাৰীসমূহে হয়তো সাৰ্ব্বভৌমত্ব আৰু ৰোগৰ বিষয়ে অধিক বিতর্ক কৰিব পাৰে।

অ-স্টেট অভিনেতাৰ ভূমিকা

আন-অষ্ট্ৰাল নিয়োগকাৰী, আন-সাৰ্ব্বাণিক সংগঠন, সন্ত্ৰাসবাদী দল, আৰু সাম্যবাদী সমাজত্যাগী আন্দোলন, সকলোৱে প্ৰভাৱিত হৈছে। এই অভিনেতাসমূহে সীমান্তৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰে আৰু প্ৰায়ে দেশসমূহৰ অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰলোভিত কৰে। এপাল বা গুগলৰ দৰে এক কোম্পানীই বহুতো দেশৰ সৈতে সৈনিক শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰে। আইএসআইএস এছৰ দৰে এক সন্ত্ৰাসী দলে বিভিন্ন দেশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰভাৱিত কৰে।

অ-অংলাদেশীয় অভিনেতাসমূহৰ বৃদ্ধিৰ অৰ্থ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ অন্ত নহয়, কিন্তু ই এখন ছবিত সংকল্পিত। ৰাষ্ট্ৰসমূহে এখন বিস্তৃত অভিনেতাৰ সৈতে সংগ্ৰাম আৰু সহযোগিতা কৰিব লাগিব, আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰী যি স্থানত নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয় তাৰ ঠাইসমূহত নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ নতুন পদ্ধতি বিচাৰি পাব লাগিব। সাম্যবাদী ৰাজ্যই বিশ্ব ৰাজনীতিৰ প্ৰধান একক। কিন্তু ই অধিককৈ ক্ষমতা বা প্ৰভাৱৰ ওপৰত একো দাবী কৰিব নোৱাৰে।

সংকল্প

ৰাজনৈতিক সূত্ৰৰ কোনো অবিহনে নহয়। ই এক জীয়াই, প্ৰতিযোগী, প্ৰতিযোগী। ই সকলো মানুহৰ জীৱনক সৃষ্টি কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা চৰকাৰৰ ক্ষমতা, নাগরিকৰ অধিকাৰ, আৰু আন্তৰ্জাতিক চুক্তিৰ নিয়মৰ সংজ্ঞা দিয়ে। ৱেস্টফেলিয়াৰ শান্তিৰ পৰা ডিজিটেল বয়সলৈ। ষ্টেফলিয়াৰ শান্তিৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰ ষ্ট্ৰপল্যালেয়াৰ শাসনই প্ৰাথমিকতাক নতুন বাস্তবতাৰ সৈতে খাপ খাইছে।

বৰ্তমান বিশ্বব্যাপী সাৰ্বভৌমত্ব, প্ৰযুক্তি, জলবায়ু পৰিবৰ্তন আৰু মানৱ অধিকাৰৰ স্তৰসমূহ সলনি কৰাত প্ৰত্যাহ্বানজনক। কিন্তু ই জাতিগত পৰিচয় আৰু স্ব-বিবেচকতাৰ এক শক্তিশালী চিহ্ন হিচাপে সহন কৰে। আন জাতিৰ বাবে, সাৰ্বভৌমত্ব হৈছে স্বৰ প্ৰতিষ্ঠা। মানুহৰ বাবে, ইয়াৰ সংজ্ঞা, ইতিহাস, ইতিহাস আৰু ভৱিষ্যতে ক্ষমতা, সামৰ্ভাৱ, বিশ্বৰ সকলো প্ৰকাৰৰ পৰা পৃথক কৰা উচিত।

এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে জাতি আৰু জাতিৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলে ভৱিষ্যতে আহিবলগীয়া ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে ক’ব পাৰিব ।