সাধাৰণ চুইল জুৰিৰ বিষয়ে জানিবলৈ টেকনিকসমূহ

গৃহীত পৰীক্ষাত, এই শেষ বিবৃতি উকিলৰ চমক আৰু সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সুযোগক জুৰিৰ চিন্তা, জটিল আইনগত বিষয়সমূহক প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ, আৰু এক আপদৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবে ৱ্য়ৱিক বিবৃতি। এই শেষ বিবৃতি কাৰ্চৰ আগতে উকিলৰ শেষ বিবৃতি, য'ৰী তত্ত্বিক যুক্তিৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰা হয়, তথাকথিত কি প্ৰমাণসমূহ দেখুৱাই নাই আৰু জুৰিৰে নিজৰ গ্ৰাহকৰ অনুমতিত আইনক প্ৰয়োগ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে। এই উক্ত প্ৰবন্ধে ৱ্ৰিজৰ মতৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা বিশেষ প্ৰস্তাৱসমূহৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

সাধুবাদৰ পৰা আঁতৰি থকা গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকাক বুজিব

শেষৰ বাৰ্ত্তা কেৱল পৰীক্ষাৰ শেষ নহয়; ই সকলোবোৰ বিষয়ৰ শেষ। এই কথাৰ বিপৰীতে, তত্ত্বাৱধানে আন্তৰিকতাক বিদ্ৰূপ কৰা, যুক্তিসমূহক সক্ৰিয়ভাৱে যুক্তি দাঙি ধৰি, প্ৰমাণসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা বিষয়ক প্ৰতিবাদ কৰা, আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি দৰ্শা কৰা হয়। আইনজীৱীই কেৱল প্ৰমাণ, প্ৰমাণ, আৰু কেৱল মন্তব্যৰ ওপৰত মন্তব্য কৰাৰ দ্বাৰাই এই কাৰ্য্য কৰিব পাৰে।

তৰ্কসমূহ বন্ধ কৰাৰ গুৰুত্বক অধিক গুৰুত্ব দিয়া নাযায়। এটা পৰীক্ষাৰ শেষত, ই শেষত সত্যৰ মূল্য আৰু সত্যৰ সিদ্ধান্ত, প্ৰমাণ, আৰু যুক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত দক্ষতাসমূহ, এই বিষয়ে অধিক প্ৰত্যাহ্বানজনক নহয়। এই মুহূৰ্তটো এই মুহূৰ্ত যেতিয়া আইনজীৱীসকলে কাৰক প্ৰমাণক এক সহদ্বন্দ্বিতা আৰু ন্যায়ৰ জ্ঞানৰ সৈতে পুনৰ সম্পাদিত কৰে।

জীৱিকাৰ পাছত জৈতিক সিদ্ধান্ত-অৰ্হতা

কিদৰে কাৰ্ছৰৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ তথ্য আৰু সিদ্ধান্তসমূহ প্ৰভাৱশালী তৰ্কসমূহ বন্ধ কৰাত সহায় কৰে, সেই বিষয়ে জ্ঞান লোৱা। প্ৰকৃত আৰু ঠাট্টাৰ ফলাফলৰ সৈতে একমাত্ৰ প্ৰমাণিত হ'ল, পস্ট-প্ৰখ্ৰীয় সাক্ষাৎকাৰৰ পৰা পৰীক্ষাৰ ফলাফল, দৰ্শোৱা হয় যে কিদৰে কেচ বা স্থানৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হয়।

বন্ধ কৰাৰ সময়লৈকে আপুনি বৰ্তমান সময়ত আপোনাৰ এটা কামৰ আৰ্হি সৃষ্টি কৰিছে- অযোগ্য, বিশ্বাসযোগ্য বা নহয়- আৰু নক্ষত্ৰতাহীন, আৰু আপুনি কোৱা সকলো কথাৰ অৰ্থ বুজিবলৈ এই আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰে। এইটোৱে সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষাৰ সময়ত বিশ্বাসযোগ্যতা আৰু অনুকূলতা বজাই ৰখাৰ গুৰুত্ব দাঙি ধৰিছে, এই অনুমানে যে এই বোধসমূহে কেনেকৈ আপুনি যুক্তি বন্ধ কৰিব।

এই সিদ্ধান্তে আপোনাৰ বন্ধনৰ বাবে আৰু আপোনাৰ পৰিৱৰ্ত্তে কৰা সকলোতকৈ শক্তিশালী বিষয়ৰ সৈতে আপোনাৰ প্ৰদৰ্শনৰ আৰম্ভ আৰু শেষত থকা বিষয়বোৰক সোঁৱৰাই দিব ।

সাধাৰণতে সভ্যতাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে

জুৰিৰ চিন্তাক সন্মান কৰাৰ আগতে, ৱীয়সকলে প্ৰথমে চিনাক্ত কৰিব লাগিব যে সেই চিন্তা কি হ'ব।

সাক্ষী ভ্ৰষ্টতা আৰু প্ৰমাণসমূহে অস্বীকাৰ কৰে

( মথি ২৪ :⁠ ১৪) এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “যিহূদীবিলাকে কৈচৰলৈ আহিছে, তেওঁবিলাকে যি যিৰূচালেমলৈ আহিছে, সেই সকলোকে ধাৰ্ম্মিক বুলি গণ্য কৰা হৈছে । ”

আনকি আনকি আনৰ সৈতেও তেনেদৰে ঘটিব পাৰে ।

ইয়াৰ পৰিণাম কি হ’ব?

এই সকলোবোৰ ক্ষতিই সুশীল জুৰিৰ এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়ক বুজাইছে ।

ক্ষয়ন্তৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে, য’ত ৰিপৰ্টৰ ধাৰা সমূহে ঢাল আৰু স্থিৰ কৰা হয়।

ইয়াৰ উপৰিও, ৰোগীয় ক্ষতিৰ বাবে ক্ষয়ক্ষতিক ক্ষুদ্ৰ স্তৰসমূহে কাৰ্য্য কৰা-বিৰোধীসকলৰ পৰা উৎপন্ন কৰা অপৰাধক সলনি কৰা হয়। এই পুৰুষসকলে প্ৰস্তাৱসমূহে প্ৰত্যাখ্যাত হোৱা উচিত আৰু প্ৰতিবাদৰ নৈতিকতাৰ পৰা পৃথক হোৱা উচিত।

প্ৰত্যাশা আৰু আইনগত মানসমূহৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম

এজন গৃহস্থৰ ক্ষেত্ৰত, চমুত্ৰপলফে প্ৰমাণৰ প্ৰমুখতাৰে জুৰিক (উদাহৰক নহয়) বিশ্বাস কৰিব লাগিব যে বিবাদীজনে ক্ষতৰ বাবে দায়ী। এই স্তৰৰ ওপৰত থকা পৰামৰ্শৰ স্বত্ত্বেও বহুতো যুৱতীসকলে প্ৰত্যাহ্বানৰ অৰ্থ কি বুজাব পাৰে।

যদি আপুনি প্ৰমাণ বহন কৰে, তেন্তে আপেক্ষিক স্তৰসমূহ বুজি পোৱা উচিত, আৰু এজন গৃহস্থৰ ক্ষেত্ৰতেহে বুজাব লাগিব, যাৰ অৰ্থ হৈছে আপোনাৰ প্ৰমানৰ ক্ষুদ্ৰসমূহক আপোনাৰ অনুগ্ৰহত দেখুৱা; যিয়ে প্ৰস্তাৱৰীতাক অবিবেচক, অবিবেচক বিবেচিত। এই বিভ্ৰান্তে বিভ্ৰান্তিকৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে আৰু স্পষ্ট বিবেচিত ভেদৰ বাবে, বিশেষ প্ৰকল্পনা প্ৰদান কৰিব পাৰে।

নিশ্চয়ে নহয় ।

এই বিবাদীক আইনগতভাৱে ক্লেশৰ বাবে দায়ী কৰা হয়। জুৰ্চৰে প্ৰায়ে বিভিন্ন সম্ভাব্য কাৰণ বা বাধাৰ সৈতে জড়িত থকা ক্ষেত্ৰত আইনগত ধাৰণা বুজিবলৈ কঠিন হয়। এটৰনিয়ে স্পষ্টকৈ বুজিব লাগে যে এই প্ৰমানৰ কাৰণটো কি যে প্ৰমানৰ বাবে বিবাদীৰ কৰ্মৰ বাবে বৈধ।

তদুপৰি, যিসকলে নিজৰ বিচাৰধাৰা আৰু দায়িত্বৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰে, তেওঁলোকে নিজৰ বিচাৰধাৰাসমূহ একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে নজৰত থাকে।

আইনগত প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰতি শুদ্ধতা

ৱ্য়ৰ্কসকলে আশা কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকে এক ধাৰ্ম্মিক প্ৰক্ৰিয়াত অংশ লৈছে আৰু এক সঠিক ফলাফল লাভ কৰিছে ।

জুৰিৰ প্ৰতি থকা চিন্তাৰ বিষয়ে জনাৰ বাবে প্ৰলোভন

তত্ত্বাৱধানে জুৰিৰ সৈতে কথা কোৱাৰ আগতে প্ৰভাৱশালী যুক্তিবোৰ আৰম্ভ হয়। ভাল প্ৰস্তুতি এটা যুক্তিৰ ভিত্তি, এই পৰীক্ষাৰ সময়ত সকলো প্ৰমাণ আৰু সাক্ষ্যৰ বিষয়ে পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰা, আৰু এই সকলো শক্তিশালী খণ্ডক চিনাক্ত কৰা হয়, যি এই ঘটনাৰ সমৰ্থন কৰে।

কম্পেনী কেচ পৰ্যালোচনা আৰু প্ৰমাণ বিশ্লেষণ

এই বিষয়ে জানিবলৈ, আপুনি পৰীক্ষাৰ সময়ত দিয়া সকলো প্ৰমাণৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুতি কৰক ।

আপোনাৰ ক্ষেত্ৰতো সম্ভাব্য দুৰ্ব্বলতাবোৰৰ প্ৰতি বিশেষ মনোযোগ দিয়ক। আপুনি বেয়া বিষয়বোৰক গ্ৰহণ কৰিব লাগিব আৰু আপোনাৰ দুৰ্ব্বলতাসমূহ বুজিব লাগিব, কাৰণ বেয়া বিষয়বোৰ কেৱল উভটি নহয়, কিন্তু তাৰ বিপৰীতে বিবাদৰ যুক্তিসমূহ আঁতৰ কৰি আপোনাৰ বিশ্বাসযোগ্যতা বৃদ্ধি কৰে।

এটা কম্পুলিং কেন্দ্ৰীয় থিম বিকাশিত কৰা হৈছে

এটা কেন্দ্ৰীয় বিষয় বিকাশিত কৰা হৈছে, এটা বিকশিত বিষয়, যিয়ে যুক্তিক একত্ৰিকৰণ কৰি জুৰিৰ বাবে অধিক মনত ৰাখিব পাৰে, এই বিষয়ক একেলগে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আপোনাৰ মূলত এই উভয় সাধাৰণ আৰু শক্তিশালী। আপোনাৰ এই কথাৰ অৰ্থে একেবাৰে একেৰাহে স্থিৰ কৰা উচিত, যাৰ দ্বাৰা জুৰিৰ মনন্দৰ কথা বুজিব পাৰে আৰু আপোনাৰ কেচক বুজিব পাৰে।

এটা মুখ্য বাক্যাংশৰ প্ৰতি থকা বৈষম্যে আপোনাৰ যুক্তি দাঙি ধৰিব পাৰে, আৰু যদি আপোনাৰ মূল বিষয় "বিবাদ কৰা, অঙ্গুটি ভঙ্গিত,", এই বাক্যক বন্ধ কৰাৰ দ্বাৰা উনিশ্চিত ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এই ভাষাগতভাৱে এই ঙ্গঙ্গঙ্গুলাই ৰোগৰ কাৰক কাৰক কাৰক দৰ্শাই।

আপোনাৰ বিশেষ জৰুৰীক বুজিব

জুৰিক সেই একেইদৰে বিবেচনা কৰাটো প্ৰয়োজনীয়, যেনে, আপুনি তেওঁলোকৰ সম্ভাব্য বিভেদ, পটভূমি আৰু দৃষ্টিভঙ্গীক বিবেচনা কৰা উচিত, আৰু জুৰিৰ মূল্য আৰু বিশ্বাসৰ সৈতে পুনৰ সঙ্গতি কৰাত যুক্তি দাঙি ধৰিছে। ই পৰীক্ষাৰ সময়ত অধিক প্ৰভাৱশালী হ’ব পাৰে।

যদি আপুনি লক্ষ্য কৰে যে কিছুমান সাক্ষী বা সাক্ষী সাক্ষীৰ বিষয়ে বিশেষকৈ জুৰিৰ সৈতে আলোচনা কৰা হয়, তেন্তে এই বিষয়বোৰক অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে, ততক্ষণাৎ যদি আপুনি বিশ্বাস বা বিভ্ৰান্তি দেখি, তেন্তে আপুনি হয়তো আপোনাৰ পৰীক্ষাৰ কিছুমান ক্ষেত্ৰত স্পষ্টকৈ বুজিব পাৰে বা পুনৰ মিলন কৰিব পাৰে ।

যুক্তিসঙ্গত কথা - বতৰা বন্ধ কৰাৰ বাবে জৰিক সহায় কৰা আৱশ্যক

সম্পূৰ্ণ প্ৰস্তুত কৰি আইনজীৱীসকলে উন্মুক্তৰ চিন্তাক প্ৰভাৱশালীভাৱে সমাধান কৰাৰ সময়ত বিশেষ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। এই নীতিসমূহ আইনগত প্ৰবেক্ষণ আৰু সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে মানসিক বিজ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত।

আন্তৰিক আৰু প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰতিযোগীতা

বিবাদ বন্ধ কৰাৰ এক শক্তিশালী পদ্ধতিয়ে বিভ্ৰান্তিক্ৰান্ত পৰামৰ্শৰ পূৰ্বেই বিবাদৰ সৈতে সন্মত হ'ব পাৰে। এই পদ্ধতিয়ে আপোনাৰ ক্ষেত্ৰতো দুৰ্ব্বলতাসমূহ উপলব্ধি কৰি।

এই বিষয়ে যুক্তিসঙ্গত যুক্তি আৰু প্ৰমাণসমূহ সমৰ্থন কৰাৰ দ্বাৰা উল্লেখ কৰা হয় ।

যেনে, যদি এটা চাবিৰ সাক্ষ্যৰ ক্ষুদ্ৰতা আছে, তেন্তে এই কথা মানি লওক যে এই কথাৰ অৰ্থ সাধাৰণ আৰু আশা কৰা হয়, আৰু মূল বিষয়বোৰ একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে অস্থিৰ আৰু বিশ্বাসযোগ্য।

পৰিষ্কাৰ কৰক, অভিগম্য ভাষা ব্যৱহাৰ কৰক

পৰিষ্কাৰ, প্ৰত্যক্ষ ভাষাত প্ৰতিবাৰ আইনগতভাৱে ব্যৱধান লোৱাৰ বাবে, যিজন সাধাৰণ লোক, আৰু যদি আপুনি এটা নিয়মৰ পৰা পঢ়িছে, তেন্তে আপুনিও তেওঁলোকৰ দৃষ্টি হেৰুৱাইছে; শক্তিশালী ক্ৰিয়াপদ আৰু ক্ৰীষ্টীয় ছবিবোৰ অধিক সময়ৰ পৰা অধিককৈ বিকশিত কৰা হয়।

যদি কোনো আইনগত নিয়ম - প্ৰণালীৰ আৱশ্যকতা নাথাকিলে, তেন্তে সেই নিয়মক পালন কৰা উচিত ।

উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰমাণসমূহৰ প্ৰবন্ধৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰাৰ সময়ত আপুনি হয়তো এক ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, যিবোৰ এক দিশত অতি কমকৈ প্ৰশিক্ষিত কৰা হয় ।

• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ?

এই ঘটনাই আপোনাৰ বন্ধ হোৱাৰ বাবে প্ৰভাৱশালী কাহিনীক প্ৰভাৱশালী কৰি তুলিব পাৰে।

এই ঘটনাৰ বিষয়ে একোকে বিদ্ৰোহীসকলেও বিবেচনা কৰিব পাৰে। আপোনাৰ দক্ষতাৰ বৃত্তান্তৰ দ্বাৰাই আপুনি এটা কাহিনী সৃষ্টি কৰিব, য'ত যুক্তিসঙ্গত আৰু আবেগগতভাৱে প্ৰবণতা, যি জুৰিৰ মন আৰু হৃদয়ক বিচাৰ আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰে। এক পুৰুষৰ কাহিনীই জটিল বিষয়ক বুজিবলৈ সহায় কৰে আৰু এই ঘটনাৰ বাবে আপোনাৰ মনত খেতে যায়।

আপোনাৰ বিৱৰণবোৰ স্পষ্ট আৰম্ভ, মধ্য আৰু শেষৰ সৈতে সংগঠিত কৰক । মূল আখৰ (পাৰ্থী আৰু সাক্ষী), প্ৰসঙ্গ আৰু পৰিস্থিতিসমূহ, পৰীক্ষামূলক ঘটনা আৰু পৰিণামৰ বিৱৰণ দিয়ক ।

চাবিৰ প্ৰমাণক দৃঢ়ভাৱে প্ৰয়োগ কৰক

পৰীক্ষাৰ সময়ত প্ৰতিটা প্ৰমাণৰ বিষয়ে পৰ্যবেক্ষণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, সেই শক্তিশালী প্ৰমাণসমূহত মনোযোগ দিয়ক যি আপোনাৰ ক্ষেত্ৰত সমৰ্থন কৰে। পৰচুয়াৰ যুক্তিবোৰে দলৰ প্ৰমাণসমূহৰ বিৱৰিত বিৱৰণ দিয়ে, আৰু জুৰিৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰে যে আপুনি কিয় তেনেদৰে কৰা বিচাৰে।

এটা শক্তিশালী বন্ধাই সকলোকে পৰীক্ষাৰ সময়ত পুনৰ মিলাই নাপালে; ই জটিলতাক স্পষ্টকৈ, আইনৰ সৈতে মিলিত, আৰু স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ কৰে যে মান, আৰু ন্যায়পৰায়ণতা। সকলোতকৈ শক্তিশালী প্ৰমাণ নিৰ্ব্বাচন কৰক আৰু আপোনাৰ মুখ্য তত্ত্ব আৰু আইনিক তত্ত্বৰ প্ৰসঙ্গত ব্যাখ্যা কৰক।

আনকি আপুনিও সেই একেইদৰে কৰিব পাৰে ।

ক্লাৰীৰিটি আৰু বিশেষতাৰ সৈতে ঠিকনাৰ ক্ষতি

বিশেষভাৱে ক্ষয়ক্ষতি আৰু কৌশলিক চিন্তাৰ বাবে আৱশ্যক। হয়তো ব্যথা আৰু যন্ত্রণা, মানসিক দুৰ্যোগ, আৰু আন আন ধৰণে ক্ষুদ্ৰতাক প্ৰতিফলিত কৰাৰ বাবে কোনোবা এটা প্ৰকাৰৰ কথা কোৱাৰ পৰা অধিক কঠিন নহয়। কিন্তু এই আলোচনাৰ পৰা আঁতৰি থাকক বা ইয়াৰ পৰিণামৰ বিষয়ে আপোনাৰ সকলো ক্ষুদ্ৰতা হ্ৰাস কৰিব পাৰে।

সম্পূৰ্ণ তত্ত্বাৱধান নিৰ্মাণৰ পিছত, কিছুমান আইনজীৱীৰ নিসন্দেহ "যিনি সঠিক কাম কৰা" বুলি আগ্ৰহী হ'ব। কিন্তু আপুনি জুৰিৰক সঠিকভাৱে কি বিচাৰা উচিত; এটা গৃহস্থৰ কেছে, য'ত এক বিশেষ ধনী ব্যক্তিত্ব আছে, যিত সকলোৰে ক্ষতিৰ বাবে, আৰু সকলোবোৰৰ বাবে অবিবেচনামূলকতা আছে।

ক্ষয়ন্তৰ অনুৰোধ কৰি, আপুনি কিদৰে এই সংখ্যাত আহিছে তাৰ স্পষ্ট ব্যাখ্যা দিয়ক। বিশেষভাৱে তথ্যসমূহ সহনশীল কৰা অৰ্থনৈতিক ক্ষতিক ভঙ্গ কৰক। অ-ব্যক্তিহীনভাৱে ক্ষতিৰ বাবে, ৰিপৰ্টসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰক যিবোৰ কাৰ্লৰিকভাৱে সঠিক প্ৰতিফলন কৰিব পাৰে, যেনে প্ৰতি মৃত্যুৰ বাবে।

ক্ষয়ন্তৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ সময়ত সুত্ৰৰ প্ৰভাৱ বুজি পোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। পৰীক্ষাৰ বাহিৰে বহুতো অনুমানিক কৰ্মত অঙ্গঙ্গুলাই আৰু স্থিৰ কৰা হয়। বিশেষকৈ এই সিদ্ধান্তৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ এই সিদ্ধান্তত কোনো ভাৰসা নাৰাখে। এই সিদ্ধান্তৰ বাবে বহুতো ক্ষেত্ৰতে ক্ষয়তা অৱহেলা কৰা হয়। মনুষ্য সাহিত্যসমূহত সুংগ'ৰ প্ৰকথা, সুন্দৰ্ভৰতা আৰু সাল - কাৰণ একবাৰে এটা সুন্দৰৰৰৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰথম সংখ্যাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিৰ বাবে আপোনাৰ ধাৰৰ প্ৰভাৱক অধিক প্ৰভাৱিত কৰে।

যু. পূ.

এই বন্ধন বন্ধ কৰা, ৰোডমেপ হিচাপে দৰ্শোৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰ উত্তৰ দিবলৈ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰক; আপুনি খ্ৰীষ্টৰ ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰি উত্তৰবোৰত লিখা উচিত, আৰু আপুনিও সেইদৰে কৰে, প্ৰতিটা উত্তৰে দুই বা ৩ জন সাক্ষীৰ প্ৰদৰ্শন আৰু অংশ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।

সামৰ্থ্যত অধিককৈ সহায় আগবঢ়াই, কেৱল আপোনাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় আৰু আপোনাৰ দাবীৰ উপাদানসমূহৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়া, যেনে, এই শিক্ষাৰ প্ৰতি জুয়াৰৰ দৃষ্টি দিয়ে।

ব্যৱহাৰিক, বুজনযোগ্য অৰ্থত প্ৰমাণৰ ভাৰ বৰ্ণনা কৰক। কাৰ্য আৰু সফল পৰীক্ষা আইনজীৱীসকলে পৰীক্ষাৰ ভাৰক আইনগতভাৱে দৃষ্টি কৰে কিন্তু ইয়াক এটা সঠিক বিষয় হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে; এটা গৃহস্থৰ ক্ষেত্ৰত, প্ৰমাণৰ ভাৰ, দৰ্শক বা দলৰ সহায় বিচাৰাটো হৈছে। এই প্ৰমুখ নীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা আৰু যুক্তিসঙ্গত যুক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

ৰিটেক্ট্ৰিক প্ৰশ্ন স্ট্ৰেগৰিয়েলাইজ কৰক

ৰিটৰিক প্ৰশ্নবোৰে নিজ নিজক প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ জোৰাই বাধ্য কৰে আৰু আশা কৰিব যে আপুনি সেইবোৰৰ উত্তৰ দিব বিচাৰিছে ।

শক্তিশালী পৰিস্থিতিৰ বাবে, বিভিন্ন উপ-উপবিপাক্সৰ আৰম্ভণিত স্থাপনা (অথবা ভিন্ন উপ-উপবিপাচৰ আৰম্ভণিত) যুক্তি দাঙি ধৰিছে কাৰণ তেৱোঁ কাৰ্ছৰ মনোযোগ উত্তৰলৈ পৰিচালিত কৰে আৰু উত্তৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে; সাধাৰণতে, বিবাদৰ দুৰ্বল প্ৰশ্নৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়াৰ সময়, এই প্ৰশ্নৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়া হয়।

এই প্ৰশ্নবোৰে আপোনাৰ যুক্তিসঙ্গত প্ৰবণতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ এক বিশেষ উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰিব পাৰে আৰু আপোনাৰ স্থানৰ প্ৰতি থকা সঠিক উত্তৰ দিব লাগিব ।

ধ্বনি আৰু ডেমিয়াৰে একেৰাহে প্ৰিয়তা বজাই ৰাখক

এই বিষয়ে আপুনি নিজৰ বিচাৰধাৰা আৰু অহঙ্কাৰীতাক অমান্য কৰাৰ বাবে আপোনাৰ আচৰণে আপোনাৰ প্ৰতি আস্থা প্ৰকাশ কৰিব লাগে ।

জুৰিৰ বিশ্বাস আৰু জুৰিৰ মাজত থকা কথোপকথনৰ দৰে। এই কথাষাৰে বুদ্ধিমত্তামূলক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা সকলৰ বাবে নহয়, কিন্তু শিক্ষাগতভাৱে বক্তব্য দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে বুদ্ধিশীল সিদ্ধান্তৰ বাবে প্ৰচেষ্টা কৰক।

পৰমদেশৰ পৰা গৌৰৱৰ শব্দৰ সৈতে আৰম্ভ কৰি, আদালতৰ আনন্দ বিচাৰি, তাৰ পিছতে গৰাকীয়ে নিজৰ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰি, আৰু অৱশেষত এই দায়িত্ব পালন কৰাত সহায় কৰে--- তেওঁলোকৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব আৰু সিদ্ধান্ত- যি যি যি যিমানেই হয়, সিহঁতৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰিব; যিসকল এই দুই প্ৰকাৰৰ প্ৰতি সমৰ্পণ কৰে, তেওঁলোকে ন্যায়ৰ প্ৰতিফলিত কৰা উচিত।

নিয়ন্ত্ৰণপেকিং আৰু স্ট্ৰেইগিক বিষদসমূহ ব্যৱহাৰ কৰক

যদিও আপুনি জানিব পাৰে যে আপোনাৰ অৱস্থা আৰু পিছফালে আছে, ততৰ পৰা গতিত জুৰিৰ লাভ কৰিব নোৱাৰিব, ভাৰতৰ গতিত বক্তব্যৰ গতিৰ মতে ক্ষয়ন কৰা হয়, আৰু আপোনাৰ নিজৰ ধাৰণা ভুল; বিৰত ৰখাৰ বাবে জুৰিয়ে ভালকৈ তথ্য গ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু আপোনাৰ দাঙি ধৰিব পাৰে।

আপোনাৰ গতি, আৰু বিৰক্ততা ব্যৱহাৰ কৰক। ক্ষয়ক্ষতিমূলকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰক। ক্ষুদ্ৰসমূহে বহু ফল উৎপন্ন কৰে: তেওঁলোকে গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্যৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে সময় দিয়ে, আৰু তেওঁলোকে চাবিৰ প্ৰতি আপোনাৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰে। এটা বিশেষকৈ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিবৃতিৰ পিছত এটা সুস্থিৰ বন্ধ হ'ল যি জুৰিৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ কৰিব।

সৰ্বাধিক Impact ৰ বাবে আপোনাৰ বন্ধ তৰ্ক বিশ্লেষণ কৰা হৈছে

আপোনাৰ বন্ধ তৰ্কৰ সংগঠনে ইয়াৰ প্ৰভাৱশালী শক্তিক প্ৰভাৱিত কৰে। এটা ভালদৰে বন্ধ কৰা পথদৃষ্টিকাৰী গৰাকীয়ে যুক্তিসঙ্গতভাৱে যুক্তি দাঙি ধৰি যুক্তিসঙ্গত, আৰু নিজৰ দৃষ্টি আৰু ব্যৱধান বজায় ৰাখিছে।

এটা শক্তিশালী, এটা মিছা মেমোবোৰ খোলাকৈ সৃষ্টি কৰক

এই সন্দৰ্ভত বন্ধ কৰাৰ আৰম্ভণিত সকলো চকু আৰু কানক প্ৰস্তাৱকৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীত কৰা হয়; মনৰ কথাক অযথা নষ্ট নকৰিব-আৰুৰ্ঘ্য নকৰিব। আপোনাৰ মুকলিতাই তৰোৱালত যেন উন্মুক্ত হৈ সকলোবোৰৰ বাবে স্থান স্থাপন কৰিব।

আপুনি আৰম্ভ হোৱা বক্তব্যত উল্লেখ কৰা শব্দক পুনৰায় উল্লেখ কৰক, যেনে, আৰম্ভ কৰা বক্তব্য আৰু শেষ যুক্তিৰ মাজত একেলগে উন্মুক্ততাক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা; সমীকৰণে শান্তি আৰু নিৰুৎসাহিততা প্ৰদান কৰে, আৰু মানুহে আন্তৰিকভাৱে আন্তৰিক আৰু আন্তৰিকতাৰে অনুমান কৰে।

এই দিশে যুৱকসকলে আপোনাৰ যুক্তিৰ অনুসাৰে চলি, আৰু বুজিব পাৰে যে এইবোৰ কেনেকৈ ডাঙৰ ছবিত খাপ খাই যায় ।

এক নতুন নিয়ম

যদিও কিছু প্ৰসঙ্গত সময়ৰে পৰা সাংখ্যিক সংগঠনে সহায় কৰিব পাৰে, তথাপিও পৰীক্ষাৰ আইনজীৱীসকলে একেটা ভুলক বাৰে দেখি, আৰু সেইয়াই শেষ হোৱাটো এটা দ্বিতীয় আৰম্ভ বৃত্তান্ত বুলি বিবেচনা কৰি, তথাকথিতৰ ওপৰত যুক্তি দাঙি ধৰি, এই বিষয়ে তদন্ত কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, তদন্তৰ পৰা এই ঘটনাক পুনৰ উল্লেখ কৰি, আৰু কিহে এই ঘটনাৰ বিষয়ে ইতিমধ্যে শুনিছে, আৰু এতিয়াই কি কৰা আৱশ্যক, সেই বিষয়ে বুজিব পৰা যায়।

তৰ্ক সাৰাংশৰ পৰা ভিন্ন; তৰ্কে কেৱল সাৰাংশ বুজায় না কিন্তু এটা কেচ উপস্থিত থকা সমস্যাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত মনোনিবেষ কৰে; শেষত বহুতো কেসৰ কোনো সাৰাংশৰ প্ৰয়োজন নাই, কিন্তু তেওঁলোকৰ অধিকাংশই ভাল তৰ্কৰ পৰা লাভবান হ'ব পাৰে।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক যে আপুনি কৰা সিদ্ধান্তসমূহৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে ।

এক শক্তিশালী সংগঠনলৈ নিৰ্মাণ কৰক

এটা প্ৰযুক্তিমূলক বন্ধ কৰাৰ শেষ উপাদান কাৰ্য্যকৰ বাবে কলটো; আপোনাৰ প্ৰশ্নক বাদ দিও না, কিন্তু আপুনি বিচৰা ফলাফলৰ বিষয়ে সোধা। আপোনাৰ সম্মুখ লক্ষ্যে আপোনাৰ যুক্তিৰ সকলো ধাৰক আনুষ্ঠানিকভাৱে আনুষ্ঠানিকভাৱে আনিব লাগে আৰু আপুনি বিচাৰৰ এটা স্পষ্ট পথ প্ৰদান কৰিব লাগে।

প্ৰক্ৰীষ্টীয়তা আৰু সংস্কাৰৰ প্ৰকল্পনাক পুনৰায় নিৰ্ধাৰণ কৰক: আপুনি আপোনাৰ প্ৰিয় বিন্দু আৰু থিমৰ সৈতে দৃঢ়তা বিকাশিত কৰিলে। এতিয়া একে পথৰ সৈতে য়ন কৰে, যিটো আপুনি লাভ কৰা তেজৰ প্ৰতি এক স্পষ্ট পথ দিয়ে; ৰেকৰ্ড আৰু আইনত ভাৰসাৱ্যতা বজাই ৰখাই যে কাৰকসমূহ ন্যায় আৰু নিয়মৰ সৈতে একেলগে থাকে।

আপোনাৰ মূল বিষয়ৰ সৈতে শেষ কৰক, আপুনি যিহূদীসকলক একেলগে লৈ যাব বিচাৰে। আপোনাৰ শেষ কথা মনত ৰখা আৰু প্ৰভাৱশালী কৰক। জুৰিৰ মুখ্য কথাবোৰ একেবাৰে একেবাৰে কৈ, আপোনাৰ কেসৰ ওপৰত দৃঢ় প্ৰভাৱ পেলাই আৰু আপুনি কি কৰিবলৈ কোৱা বুলি কোৱাটো স্পষ্ট বুজিব।

বিশেষ জুৰি চিন্তাৰ বাবে উন্নত টেকনিকসমূহ

সাধাৰণতে সুস্থতাক নুবুজাবলৈ আন আনসকলে বিশেষ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে ।

• আমি কিয় নিৰুৎসাহী হোৱা উচিত?

সাক্ষী দিয়াৰ বিষয়ে থকা বিশেষ কাৰণসমূহৰ সৈতে যুৱকসকলে নিজৰ সাক্ষী আৰু আন আন আনৰ প্ৰশ্নৰ বিষয়ে বিশ্বাস কৰে ।

বিশ্বাসযোগ্যতাক চিনাক্ত কৰা ঐতিহাসিক কাৰ্য্যসমূহৰ পৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্য। এই কঠিন মূল্যৱানতা প্ৰদান কৰাৰ বাবে তত্ত্ব-পৰিক্ষকসকলৰ ভূমিকাক শ্ৰদ্ধা কৰক। বৰ্ণনা কৰক যে বিশ্বাসযোগ্যতা সমূহ যুক্তি আৰু প্ৰমাণৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা উচিত নহয়, কেৱল সহানুভূতি বা সন্মানৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা উচিত।

"কুমৰুমত এলেফন্ট" ঠেকাই ৰখা

যদি আপোনাৰ কোনো slam-dunk unker না থাকে বা সম্পূৰ্ণ জুৰি নিৰ্বাচন কৰা হয়, তেন্তে আপুনি সেই গৰাকীৰ সৈতে যুৱতীসকলৰ সৈতে সম্মুখীন হ’ব লাগিব, যিসকলে নিজৰ বিষয়ে কিছু সন্দেহ আৰু চিন্তা কৰে। এই বিষয়সমূহ "কোমৰ বেলেগ"-কমৰ উপলক্ষক"ক প্ৰত্যক্ষভাৱে উল্লেখ কৰা উচিত নহয়।

এই হাতিসমূহ উপেক্ষা কৰাই তেওঁলোকৰ ওপৰত প্ৰবঞ্চনা কৰা হয়; যদি আপোনাৰ জোৰৰৰ মতে আপুনি আপোনাৰ কেচৰ দুৰ্ব্বলতা বা বিশ্বাস নকৰাৰ বিষয়ে বিতর্ক কৰি, আপুনি ইতিমধ্যে ভৰ্ষা কৰিব পৰা নাই। এই চিন্তাৰ প্ৰতি মূল, স্বীকাৰ কৰা, আৰু তাৰ পিছত কিহে কাৰে এই সিদ্ধান্ত নাৰাখে তাৰ বিষয়ে বুজিব।

যেনে, আনৰ ওপৰত অবিহনে মৃত্যুৰ ঘটনাৰ বাবে যোচেফসকলে ধনৰ ক্ষতিৰ উদ্দেশ্যক প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে, এই বিষয়ে সোধ - বিচাৰৰ প্ৰশ্ন কৰি এইদৰে কয়: "আপোনাৰ মনত ভাল ধন কি হ'ব পাৰে যেতিয়া আমি হেৰুৱাব নালাহে। ই এক সুন্দৰ প্ৰশ্ন। তাৰ পিছত আইনী আৰু ব্যৱহাৰিক কাৰণসমূহ ব্যাখ্যা কৰক, যেনে পৰিয়ালক হেৰুৱা জীৱনৰ মূল্য, অৱশ্ৰমিত কৰা আৰু নিজৰ কাৰ্য্যৰ বাবে দায়ী।

সহজ জটিল প্ৰমাণ

কাৰিকিকী বা জটিল প্ৰমাণৰ সৈতে, আপোনাৰ বন্ধ কৰাৰ তৰ্কে এই তথ্যক জুৰাৰক দিবলৈ সহায় কৰিব।

আপুনি কৰা শেষ - কালৰ যুক্তিসমূহ বুজিবলৈ আপুনি কি কৰা উচিত?

বিভ্ৰান্তিকৰ তৰ্কসমূহৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া

প্ৰতিযোগীতাত আপুনি আশা কৰিব লাগিব যে কিহৰ ওপৰত আধাৰিত বিবাদৰ সম্মুখীন হ'ব। প্ৰকৃত পৰীক্ষাসমূহত যদি আপুনি প্ৰথমটো (সৰ্ব্ব্বলভাৱে) নিজৰ বন্ধ কৰাৰ বাবে (সমুহাৰত) মুক্ত কৰে, প্ৰতিদ্বন্দ্বিকৰ যুক্তিৰ বিষয়ে প্ৰত্যাশা কৰে আৰু তেওঁলোকে আগতকৈ কৌতূহল কৰে। যদি আপুনি দ্বিতীয়বাৰৰ কাষ চাপিছে, তেন্তে পোনপটীয়াকৈ বিবাদৰ পৰামৰ্শৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে, নিজৰ নিজৰ মুখৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত কৰি।

বিবাদৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাৰ সময়ত, অন্য কাষত থকা ক্ষেত্ৰত অধিক সময় ব্যয় কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকক বা নহয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, স্বাৰ্থ আৰু তত্ত্বৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক। আপোনাৰ মুখ্য উত্তৰসমূহ পঢ়ি নালাগে।

ইথিওপিক চিন্তা আৰু সীমাবদ্ধতা

এই সীমাসমূহ বুজিবলৈ অত্যন্ত আৱশ্যক যে বিবাদ, ভুলৰ বিষয়ে বা পেশাগত অনুযোগৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত ।

বৰ্ণনা কৰক ।

এই বিষয়ে তৈয়াৰ কৰা উকিলৰ বিষয়ে জানিবলৈ, তেওঁ বিদ্ৰোহীসকলে আন বিষয়বোৰক বিবেচনা কৰিবলৈ পাহৰি যাব নোৱাৰে ।

এই সময়টো পৰীক্ষা বিদ্বানৰ বাবে সকলোতকৈ মহান স্বাধীনতাৰ সময়, যেনে, সাক্ষী, দস্তাবেজ, বা চাৰিটা কোঠাত কোনো প্ৰকাৰে নিবিড় নহয়; আপুনি হয়তো সকলোকে এই বিশেষ তথ্যৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা যুক্তিসঙ্গত আৰু যুক্তিসঙ্গত সিদ্ধান্তসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

শুদ্ধ আচাৰ - ব্যৱহাৰৰ পৰা আঁতৰি থকা

এই বিষয়ে আইনজীৱীজনে চাৰ্চে নিজৰ বিবেক বা ব্যক্তিগত পক্ষপাতৰ পৰা লোৱা নিৰ্ণয়ক ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে ।

সাক্ষীৰ যোগ্যতা বা বিষয়সমূহৰ প্ৰতি ব্যক্তিগত ধাৰণা প্ৰকাশ নকৰিব। প্ৰমাণসমূহে আপোনাৰ বিশ্বাসৰ পৰিৱৰ্তে কি বুজায় তাৰ ওপৰত আপত্তি কৰক।

জীৱিকাৰ আচাৰ - ব্যৱহাৰ বজাই ৰখা

বিবাদৰ প্ৰতি আক্ৰমণ নকৰিব, আৰু আন এটা কাষৰীয়াৰ বন্ধনত অমান্য নকৰিব। পৰীক্ষাৰ সময়ত সকলো অংশ গ্ৰহণকাৰীৰ প্ৰতি সাধুতা আৰু শ্ৰদ্ধা বজাই ৰাখক।

আপুনি এই বন্ধ কৰাৰ বাবে পৰীক্ষাৰ সময়ত আৰু কোনো গতিশীল ধৰণে বিকাশিত কৰা হয় তাৰ বাবে আপুনি এই কথাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব লাগিব; যেনে, পৰীক্ষাৰ সময়ত আপুনি যি শব্দৰ ব্যৱহাৰ কৰা নাই, তাৰ ব্যৱহাৰ কৰক ।

প্ৰশিক্ষণ আৰু প্ৰশিক্ষণ

তদুপৰি, তেনে কৰাৰ দ্বাৰা আপুনি নিজৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যক উন্নত কৰিব পাৰিব ।

আৰম্ভণিতে প্ৰস্তুতি আৰম্ভ কৰা

এই শেষৰ কথাৰ আৰম্ভ হয় যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ ট্ৰেস্টৰ সৈতে আপোনাৰ কাৰ্য্যালয়ত প্ৰথমবাৰ কথা শুনিছে আৰু শেষ হয় যেতিয়া আপুনি নিজৰ পত্নীক শেষত পৰামৰ্শ দিবলৈ লৈ যোৱাত পৰ্যবেক্ষণ কৰি শেষ হয়, তত্ত্বাৱধানে জীয়াই থকা, পৰিবৰ্তন কৰা আৰু পৰীক্ষাত হেৰুৱা যায়।

এই আৰম্ভণিত আপুনি আপোনাৰ এই বিষয়টোৰ আৰম্ভণিৰ পৰা আৰম্ভ কৰা তৰ্কৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক। এই কেচখনৰ প্ৰতি আপোনাৰ প্ৰথম প্ৰতিক্ৰিয়া ৰাখোঁ আৰু ফ্যাচখন নথিপত্ৰত ৰাখিব, আৰু আপুনি আপোনাৰ বন্ধ তৰ্কৰ কাষত যোৱাৰ সময়ত, আপুনি ইয়াক পুনৰ লব পাৰিব। এই আৰম্ভণিত আপুনি আপোনাৰ কেসৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী বিষয়ক চিনাক্ত কৰিব পাৰিব আৰু থিমবোৰ বিকাশ কৰিব পাৰিব।

খচৰা আৰু আপোনাৰ তৰ্কৰ পুনৰবিৱৰণ কৰক

যদি আপুনি এই ঘটনাৰ বাবে লিখা লিপিৰ পৰা পঢ়ি নিবিচাৰে, তেন্তেও আপোনাৰ বাবে এটা লিখা সামগ্ৰীৰ প্ৰয়োজন নাই, এটা আউটলাইন আৰু এটা লিখিত তৰ্কৰ খসড়া কৰাই আপোনাক এটা শক্তিশালী মৌখিক যুক্তি প্ৰস্তুত কৰিবলৈ সহায় কৰিব। লিখাৰ প্ৰক্ৰিয়াই আপোনাৰ চিন্তাধাৰাসমূহ সংগঠিত কৰিব, আপোনাৰ ভাষাক সংশোধন কৰিব, আৰু আপোনাৰ যুক্তিৰ মাজত থকা অভাৱৰ চিনাক্ত কৰিব।

কিন্তু, কোনো লিখা লিপিৰ সৈতে সংযোজিত হোৱাটো বাদ দিয়ক ।

ৰেহিংচ এক্সটেনচিভলি

আপুনি আপোনাৰ বন্ধুবিলাকৰ সম্মুখত ৰাহাব, আপোনাৰ শ্ৰোতাসকলৰ আগত পাঠ কৰক; আপুনি কোৱাৰ প্ৰথমবাৰ নহয়, সেই সময়ত সেই প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাক উন্নত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক ।

যেতিয়া পঢ়ি পঢ়ি, আপোনাৰ পকিং, টৌন, শৰীৰ ভাষা আৰু বিৰক্তৰ ব্যৱহাৰত মনোযোগ দিয়ক । আপোনাৰ যুক্তিৰ মানে কোনো আদালতৰ সীমাত নথকা আৰু পৰিবৰ্তনৰ বাবে সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাত সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে । যি কোনো প্ৰশাসনৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ পৰিকল্পনা কৰক যাতে আপুনি প্ৰকৃত বন্ধৰ সময়ত সহজভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে ।

( হিতোপদেশ ২২ :⁠ ১৭) তদুপৰি, আপুনি কোনো বিষয়ৰ বিষয়ে ভালকৈ জানে নে, সেই বিষয়ে ভালকৈ জানিবলৈ আপুনি নিজৰ যুক্তি দাঙি ধৰিব পাৰে ।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

আপুনি যিমানেই প্ৰস্তুতি কৰে, তেনেদৰে পৰীক্ষাবোৰো কেতিয়াও তেনে নহয় ।

পৰীক্ষাৰ সময়ত প্ৰভাৱশালী, প্ৰভাৱশালী বক্তব্যৰ সৈতে যুৱতীৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ প্ৰতি একেলগে মনোযোগ দিয়া আৱশ্যক। জুৰিসকলে পৰীক্ষাত নিজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া, প্ৰশ্ন আৰু অনুচিত চিন্তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিজৰ শেষ যুক্তিৰ মান সলনি কৰিবলৈ প্ৰস্তুত হ'ব।

ল’ৰা - ছোৱালীৰ প্ৰযুক্তি আৰু চকুৰে সহায়সমূহ

বৰ্তমান সময়ত পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰযুক্তি আৰু দৰ্শনৰ সহায়ৰ আৱশ্যক ।

প্ৰদৰ্শনমূলক এক্সিবিট ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে

প্ৰভাৱশালী পৰীক্ষাৰ সৈতে প্ৰতিকৃতিত্ব প্ৰদান কৰা। চট্টফ, টাইমলাইন, ছবিসমূহ আৰু ছবিসমূহে জুয়াৰক জটিল তথ্য বুজিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে আৰু মূল বিষয়ক মনত ৰাখিব পাৰে।

এই বিষয়ে আপুনি হয়তো এইদৰে ক’ব পাৰে: “যুদ্ধৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক থকাৰ পৰিৱৰ্তে, আমি সকলোৱে একেৰাহে শান্ত হৈ থাকিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত । ”

পৰিৱেশন প্ৰযুক্তি

শক্তিৰ দৰ্শন, দস্তাবেজ কেমেৰা আৰু অন্য উপস্থাপনা প্ৰযুক্তিগত পদ্ধতিসমূহে আপোনাৰ বন্ধ কৰাৰ তৰ্কক সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাত অধিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই সঁজুলিসমূহে আপোনাক মূল প্ৰমাণ, গুৰুত্বপূৰ্ণ সাক্ষ্য, আৰু এটা সংগঠিত, পেশাগত পদ্ধতিত উপস্থিত তথ্য দেখুৱাব পাৰে।

তথাপিও, প্ৰযুক্তিই আপোনাক বন্ধ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সহায় কৰিব। জুৰিৰ সৈতে চকু বনোৱা আৰু স্লাইডচ্‌ৰ পৰা পঢ়ি নিবিড়ভাৱে লাভ কৰা উচিত। নিশ্চিত কৰক যে আপুনি আৰম্ভ কৰাৰ আগত সকলো প্ৰযুক্তি পৰিক্ষা আৰু কাৰ্য্যকৰ সম্মুখীন হৈছে, আৰু আনকি কাৰিক সমস্যাৰ সময়ত এটা বেকআপ পরিকল্পনা কৰিব।

ব্যক্তিগত সংযোগৰ সৈতে প্ৰযুক্তিকৰণ

যদিও প্ৰযুক্তি বহুমূলীয়া, মনত ৰাখক যে উন্মুক্তৰ সৈতে ব্যক্তিগত সংযোগত সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী বন্ধন সৃষ্টি কৰা হয়। প্ৰযুক্তিই আপোনাক আৰু তেৱ্ৰজনৰ মাজত এটা বাধা সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। মুখ্যভাৱে দৃষ্টিশক্তি সহায় ব্যৱহাৰ কৰক, কিন্তু মূলত আপোনাৰ বাক্য, উপস্থিতি আৰু জুৰিৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰক।

ভিন্ন ভিন্ন ধৰণৰ বিচাৰধাৰা

যদিও ভালদৰে এইবাবে যুক্তি দাঙি ধৰা মূল সিদ্ধান্তসমূহ সকলো গৃহস্থৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হয়, কিন্তু বিভিন্ন প্ৰকাৰে অদ্ভুত প্ৰত্যাহ্বান আৰু সুযোগসমূহ ।

ব্যক্তিগত ইনজুৰি কেচসমূহ

ব্যক্তিগত আহত ক্ষেত্ৰত, যিসকলে প্ৰায়ে ব্যথা, কষ্ট আৰু আন আন অপ্ৰকাৰে অপ্ৰতিমান কৃতিত্বৰ বাবে সঠিক পুৰষ্কাৰ গণনা কৰে।

পূৰ্বৰ পৰা পোৱা অৱস্থা, সাদৃশ্যত হোৱা কোনো ক্ষতি বা অসীমভাৱে আহত হোৱা বিষয়ে তথ্যৰ সৈতে যোগাযোগৰ বিষয়ে আওকাণ কৰক। তত্ত্বিক প্ৰমাণ আৰু বিশেষজ্ঞৰ সহায়ৰ সৈতে য'ৰৰৰ আচৰণৰ প্ৰতি থকা সম্পৰ্কক পৰীক্ষা কৰক।

• আমি কিয় “আত্মাৰ ” সৈতে সঙ্গতি কৰিব পাৰোঁ?

এই সন্দৰ্ভত এইদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে: “এখনে কোনো এজনে ৰোগৰ সম্মুখীন হ’ব নোৱাৰে ।

( হিতোপদেশ ২২ :⁠ ১৭) এই বিষয়ে সঠিক সিদ্ধান্তসমূহ বজাই ৰাখিবলৈ আন এটা কাৰণ হৈছে, যিসকল খ্ৰীষ্টানে সঠিক, ভুল, ন্যায়পৰায়ণ আৰু প্ৰবঞ্চনামূলক আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ মূল সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে ।

চাকৰিৰ কেচ

কৰ্মকাৰ্য্য বিদ্ৰোহ, প্ৰতিশোধ আৰু অমানুষিক বন্ধনৰ ঘটনাবোৰত প্ৰায়ে গৰাকীৰ প্ৰকল্পৰ বিষয়ে প্ৰতিযোগী সংবাদ আছে। গৰাকীৰ প্ৰতি সহযোগীতা কৰাৰ কাৰণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰক। কি ভাবে যে দাঙি ধৰুৱাৰ কাৰণ আৰু প্ৰকৃত প্ৰবণতা বা পুনৰ প্ৰবঞ্চনা কৰা হয়।

সহায়কাৰীসকলে বুজিব পাৰি যে বিদ্ৰোহ আৰু প্ৰতিশোধ কৰাটো অতি বেছিতকৈ অধিক। কৰ্ম্মস্থলত অধিক গতিশীলতাৰ বিষয়ে প্ৰসঙ্গ দাঙি ধৰি, আৰু কেনেকৈ বিদ্বেষমূলক প্ৰমাণসমূহ ধাৰাবাদৰ উদ্দেশ্যে প্ৰমাণ দিব পাৰে। এই সমস্যাটোৰ প্ৰতি থকা কৰ্ম্মকাৰীসকলৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক।

মেডিকেল মালঅ্যাক্ট কেচ

চিকিৎসাৰ বিষয়ে কোনো সঠিকতা নোহোৱাকৈ চিকিৎসালয় আৰু দৃশ্যগত সহায়সমূহ ব্যৱহাৰ কৰক ।

স্বাস্থ্যৰ প্ৰযুক্তিদাতাসকলৰ প্ৰতি থকা স্বাভাৱিক সহানুভূতি আৰু দ্বিতীয়-সৃষ্টি প্ৰদানকাৰী নিৰ্ণয়ৰ অসুবিধাক বুজাই দিয়ক। উল্লেখ কৰক যে এই কেসটো ভাল ব্যক্তি নে নহয়, কিন্তু এই বিশেষ উদাহৰণত তেওঁ বিচৰা মানৰ বিষয়ে নহয়। কিহে আৱশ্যকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা মানৰ মান পালন কৰা হয় আৰু কেনেকৈ প্ৰত্যাহ্বানকৰ আচাৰ - ব্যৱহাৰ কমে হয়।

সাধাৰণ ভুলবোৰ এৰি দিয়া

আনকি আনক তেনে ধৰণৰ প্ৰশ্নৰ বিষয়েও বিবেচনা কৰাটো উচিত ।

ঠিকনা হেৰুৱা

আপোনাৰ নিজৰ ক্ষেত্ৰত থকা দুৰ্ব্বলতাসমূহ উপেক্ষা কৰাটো এটা ভুল সুযোগ; আন এটাো নাথাকিল। জুৰিৱে আনৰ প্ৰমাণ শুনিছে। প্ৰবঞ্চনা সমস্যাসমূহ অস্তিত্বহীন নহয় বা আশা কৰা নাই। ঠিকনা দুৰ্ব্বলতাসমূহ পোনপটীয়াকৈ, প্ৰসঙ্গতিয়ে প্ৰকাশ কৰে যে, কেন তেওঁলোকে আপোনাৰ সম্প্ৰদায়ৰ সমস্যাক হ্ৰাস নকৰে।

যুক্তিৰ বিষয়ে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰক

আপুনি জুৰিক কোনো বিশেষ বিষয় আৰু আইনৰ ওপৰত মনোযোগ দিব লাগিব; নিজৰ বুদ্ধিমত শক্তিক ৰক্ষা কৰাটো কোনো মূল্যৱান নহয়; ইয়াৰ মূল্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়।

আপুনি কি বিচাৰে তাৰ বিষয়ে ল’ৰা - ছোৱালীক বিচাৰা

কিছুমান আইনজীৱীয়ে স্পষ্টভাৱে কি বিচাৰা বা কি বেয়া বুলি প্ৰশ্ন কৰে তাৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ উল্লেখ নকৰাকৈ যুক্তি দাঙি ধৰি নিজৰ যুক্তিৰ বিষয়ে কয় ।

বৃদ্ধিৰে ভৰি যোৱা

আপোনাৰ প্ৰমাণৰ শক্তিক প্ৰতিফলিত কৰক বা নিষ্ঠাবান কৰি দাবী কৰক যে, আপোনাৰ বিশ্বাসৰ বাবে কোনো কাৰণ নহয়। প্ৰমাণসমূহ কি দেখুৱায় আৰু নে নাই তাৰ বিষয়ে সঠিকভাৱে বিবেচনা কৰক। অবিশ্বাসৰ প্ৰতি আওকাণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে দৃঢ় মাটিত নিজৰ যুক্তি নিৰ্মাণ কৰক।

যু. পূ.

কোনো এটা শেষ যুক্তিৰ কথা নাপালে প্ৰমাণ, প্ৰমাণ, দাৰ্শনিক আৰু প্ৰতিৰক্ষাৰ সংজ্ঞা, সাক্ষীসকলৰ বিশ্বাস আৰু ক্ষতিৰ বিষয়ে বুজিব পৰা যায়। আইনী প্ৰস্তাৱৰৰ সৈতে কোনো প্ৰকাৰে আপোনাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়।

এক প্ৰবঞ্চনা আৰু যুক্তিসঙ্গত ভূমিকা

এই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “যুদ্ধৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? ”

যৌক্তিক আখ্যাসমূহ

আপুনি প্ৰমাণসমূহ আৰু অবিবেচকৰ সৈতে চলি আছে, আৰু আন এটা যুক্তিসঙ্গত বিষয়ক প্ৰতিফলিত কৰি, য'ত সত্যতাৰ সমৰ্থন কৰা হয়। এটা যুক্তিসঙ্গত আধাৰ সৃষ্টি কৰক, যি প্ৰমাণসমূহে দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ আপোনাৰ স্থান আৰু আইনগত মানসমূহ পূৰণ কৰে। যুক্তিসমূহৰ সৈতে সন্মান কৰিবলৈ দৃঢ় যুক্তি ব্যৱহাৰ কৰক।

( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৩৩) এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “যি মানুহে নিজ নিজ ইচ্ছাৰে নিজ নিজলৈ কৰে, তেওঁ নিজৰ ইচ্ছা পূৰ কৰিব । ”

মানসিক আগ্ৰহ

ইমানেই আকৌ কাৰ্য্য কৰে যে, যেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰমাণৰ পৰা উৎপন্ন হয়, তেতিয়া ভালদৰে কাৰ্য্য কৰে।

আনকি আনৰ ওপৰতো আধাৰিত যুক্তিসঙ্গত যুক্তিসঙ্গত যুক্তিসঙ্গত যুক্তিসঙ্গত যুক্তিসঙ্গত যুক্তিসঙ্গত যুক্তিসঙ্গত যুক্তিসঙ্গত যুক্তিসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আন আন্তৰিকতাৰে কাৰ্য্য কৰা উচিত ।

সঠিক ভাৰসাম্য বিচাৰি পোৱা

এটা ব্যক্তিগত বিশ্বাসযোগ্যতা, যুক্তি আৰু আবেগক এটা অনিচ্ছুক ভাৱনাৰে বোধ হ'ব। অতি প্ৰভাৱশালী তৰ্কসমূহে আবেগগত আৰু যৌক্তিক অভিনয় কৰা, এটা প্ৰদৰ্শন সৃষ্টি কৰে যি হৃদয় আৰু মন উভয়ে একেলগে অঙ্গীকাৰ কৰে। এই বিশেষ ভাৰসাম্য আপোনাৰ কেসৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ'ব, কিন্তু দুয়ো উপাদান উপস্থিত হোৱা উচিত।

প'ষ্ট-ক্লোশ কৰা বিবেচনা

আপুনি হয়তো নিজৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে ভালদৰে জানে ।

পুনৰবিস্তাৰিত তৰ্ক

যদি আপুনি প্ৰত্যাহ্বান বা ষ্টীফ হয় আপুনি আপোনাৰ সম্প্ৰদায়ৰ যুক্তিৰ আৰম্ভ কৰাৰ আগতে আপত্তিৰ সময় সংৰক্ষণ কৰিব লাগিব। আপোনাৰ সম্পূৰ্ণ বন্ধ নকৰাকৈ বিবাদমূলক পৰামৰ্শৰ ওপৰত আধাৰিত সকলো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বোৰক উল্লেখ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক।

ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, সেই দু - ৩ জন গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বোৰক বুজিবলৈ, ঠিক সেইবোৰক সোধক আৰু সেইবোৰক সোধক আৰু আপোনাৰ বিষয়ৰ শেষৰ কথাক বিবেচনা কৰক ।

জুৰি বিবেক

তৰ্কসমূহ শেষ হোৱাৰ পাছত আৰু বিচারক জুৰিৰ হাতত এই কেস দিয়া হয়। আপোনাৰ শেষ যুক্তিৰ দ্বাৰাই, স্থাপত্য, ভাষা আৰু যুক্তি প্ৰদান কৰা হৈছে। বিশ্বাস কৰক যে আপোনাৰ প্ৰস্তুতি আৰু প্ৰদৰ্শন ব্যৱস্থাই সত্য-প্ৰত্যাশাকক হিচাপে কাৰ্য্য কৰিবলৈ প্ৰস্তুত কৰা হৈছে।

আপুনি দিয়া বিষয়, বাক্যাংশ আৰু ৰচনাসমূহে তেওঁলোকৰ আলোচনাৰ পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব আৰু সঙ্গী জৰুৰিসকলৰ সৈতে কৰা যুক্তিৰ বিষয়ে বুজিবলৈ সহায় কৰিব ।

আৱশ্যকীয়: তৰ্কসমূহ বন্ধ কৰাৰ আধাৰত মাস্টাৰ কৰা

বক্তব্য বন্ধ কৰাৰ সময়ত সাধাৰণ গৃহযুদ্ধৰ উদ্বেগৰ সৈতে সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰস্তুত কৰা আৱশ্যক, প্ৰাকৃতিক চিন্তা, মানসিক জ্ঞান আৰু একডৱেক্ৰেটিক। এটা শক্তিশালী বন্ধ কৰাটো কেৱল ৰেকৰ্ড আৰু আইনৰ এক যুক্তিসংগত সংবিধান নহয়; ই বিশ্বাসযোগ্যতা আৰু নমনা অনুমানৰ এক কাৰ্য্য।

এই গাড়ীত আলোচনা কৰা পদ্ধতি--এটাতে বিশেষভাৱে প্ৰভাৱশালী কাহিনীৰ সৈতে কথোপকথন আৰু কথোপকথন কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়---এতহে বিশেষ যুক্তিসমূহ বন্ধ কৰাত এক বিস্তাৰিত আধাৰিত স্থান প্ৰদান কৰা হয়।

এটা শেষ যুক্তি হৈছে, আপোনাৰ ক্ষেত্ৰতে শেষ হ'ল, এটা কথা মনত ৰাখিব, দৃঢ়তা প্ৰদান কৰা, আৰু প্ৰতিযোগী হ'ব।

এই বিষয়ে যুক্তি দাঙি ধৰা হৈছে যে যিসকল বুদ্ধি, সৎকৰ্ম্ম আৰু মন কৰিবলগীয়া, তেওঁলোকে সঠিক ফলাফল লাভ কৰিব বিচাৰে ।

শেষৰ বাৰ্ষিকীয়ে জুৰিৰ সৈতে সোধ - বিচাৰ, সন্দেহ, বিভ্ৰান্তি আৰু আপোনাৰ কাৰণৰ ধাৰ্ম্মিকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ, তাৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা, তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ, তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া, সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰস্তুত কৰা, সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰা, আৰু নিজৰ যুক্তিক দৃঢ় কৰা। প্ৰভাৱশালীভাৱে, এক ভাল-সম্পাদক যুক্তিৰ দ্বাৰা উন্মুক্ত হৈ উন্টিৰ অধিকাৰক বিশ্বাস আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাত প্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰে।

এডভোকেসি আৰু ক্লেশদায়ক পদ্ধতিৰ বিষয়ে তত্ত্বাৱধানে আন এটা সম্পদৰ বাবে আমেৰিকান বাৰ্ষিক সংস্থাৰ লিটিগেশন বিভাগে অধিক মূল্যৱান তথ্য পোৱা যাব।[FT:[FT][FT:1][FT][FT][FT][FT][FT] নেতৃপ্ৰকাশক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে।[FT][F][F][FI][F][FI][F][FI] ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সকলো প্ৰকাৰৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰে আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সাধ্যবাদৰ বিষয়ে অধিক জ্ঞান প্ৰদান কৰে।[FI][F][URE][URET][F][URE][URE][URET][URET][URET][URET][NT][URET][RET][RET][URET][5][RE