সিধান্তৰ অবিবেচকতা কি?

সিৱেল অমান্য কৰা হয়, অবিচারক অমান্য কৰা হয়, সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে। সাধাৰণ আইন অমান্য কৰা, গৃহহীন অমান্যতাক স্বীকাৰ কৰা হয়।

চিবল অবিবেচকতাৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গী

গৃহাধ্যক্ষৰ অহিতে অমানুষিক সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে বুজিবলৈ উচ্চ নৈতিক উদ্দেশ্যৰ বাবে আইন ভঙ্গ কৰা দাৰ্শনিক চিন্তাধাৰাবোৰ অনুসন্ধান কৰা আৱশ্যক ।

সমাজৰ বিৰুদ্ধে বাধা দিবলৈ আৰু সঠিকভাৱে পদক্ষেপ লোৱা

জন লোকে মতে, চৰকাৰে দাবী কৰিছিল যে চৰকাৰে শাসনৰ অনুমতিৰ পৰা নিজৰ অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰে। যেতিয়া কোনো চৰকাৰে অবিচারমূলক নিয়মৰ অবিহনে নিজৰ লোকৰ ওপৰত বিশ্বাস অমান্য কৰে, তেতিয়া সিগনালৰ এজন দায়িত্ব আছে--- কিছুমানে এই প্ৰথাত অমান্য কৰে। সিব্ৰিয় অমান্য কৰে।

আধুনিক চিন্তাত থৰ'ৰ প্ৰভাৱ

হেনৰি ডেভিড থৰ'ৰ ১৮৪৯ ৰ নিবন্ধ ("চিয়েল চৰকাৰৰ প্ৰতি সন্মান") (প্ৰাথমিকতে থৰ'ৰৰ নাম আছিল "সাৱল চৰকাৰে")। থৰাই মেক্সিকো-আমেরিকান যুদ্ধ আৰু দাসত্বৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে পল্নিৰ অনুমতি প্ৰদান কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকে। তেওঁ যুক্তি দাঙি ধৰিলে যে মানুহে লোকজনক পৰীক্ষাৰ বাবে অপেক্ষা কৰা উচিত নহয়; তাৰ বিচাৰধাৰাসমূহে তাৰ মতে [F1:F1] আৰু [FI][F:T][2][F3] ৰজা যিয়ে নিজৰ প্ৰবন্ধকলাপৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে।

অবিবেচক আৰু কৌশলিক নিৰ্বাচন হিচাপে

অবিবেচকতা কেৱল এজন কৌশল নহয়, কিন্তু বহুতো প্ৰকাৰৰ প্ৰযুক্তিৰ বাবেহে। গান্ধীৰ এই ক্লেশক স্বাগত গ্ৰহণ কৰা হ'ল। ৰজাই খ্ৰীষ্টীয় আৰু গান্ধীৰ অনুশীলনৰ প্ৰতি আধাৰিত কৰা, এই সকলো প্ৰলোভনক ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।

ঐতিহাসিক মীলতোন

প্ৰাচীন ৰোমৰ পৰা লৈ বহুতো গৃহ - অস্ত্ৰৰ বাবে অমানুষিক অমানুষিক নিয়মবোৰ উলঙ্ঘন কৰিবলৈ নিৰ্ণয় লোৱা হৈছিল ।

আৰম্ভণিৰ উদাহৰণসমূহ: বিভ্ৰান্তি আৰু বস্টন চে পাৰ্টি

গৃহাধ্যক অমান্যতাৰ এক পূৰ্বতে সাহিত্যিক চিকিৎসাৰ বাবে এক ' এন্টি', যাৰ গ্ৰীক গ্ৰীক নামৰ নাম Krons ৰ পৰাই নিজৰ ভায়েকককক দাব পৰা নাই, আৰু এক উচ্চ ঈশ্বৰীয় আইনৰ উল্লেখ কৰা হয়। এই কাহিনীৰ মতে আমেৰিকান জনপ্ৰিয় অঞ্চলতীসকলে ৰাজনৈতিক আৰু ব্যক্তিগত বিবেকৰ মাজত উত্তেজনা ধাৰণ কৰে। ব'ষ্টন তে'ৰ টিচ (১৭৩)ৰ বিৰোদ্ধে বৃটিছৰ বিৰোদ্ধে হ'ল। কলন কাৰকন কাৰ্ল'ৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানতা প্ৰদান কৰিলে।

শ্বেগৰ্বতী আৰু মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবে যুদ্ধ

২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ মহিলাসকলে গৃহযুদ্ধৰ প্ৰতি অমান্য কৰিছিল। এমেইনলাইন পাংখ্ৰষ্ট আৰু চাৰ্চলীয় সমাজ আৰু ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষে অনশন, ক্ষেপণ, ৰাষ্ট্ৰ আৰু গণৰক্ষাৰত জড়িত আছিল। তেওঁলোকে নিজৰ স্বাৰ্থপৰতাক জনপ্ৰিয় সহানুভূতি আৰু বিদ্বেষী হ'ল। এই কাৰ্য্যই প্ৰকাশ কৰিলে যে, সিভিল বিদ্রোহী আন্দোলনে উভয়ে দুয়োটাকে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

গান্ধীৰ মাৰ্চ আৰু ভাৰতীয় স্বাধীনতা

২০ শতিকাত বেছিভাগ গৃহহীনতা ১৯৩০ চনৰ মাৰ্চ। ব্ৰিটিশ আইনে ভাৰতীয়সকলক লোণক গোটৰ গোটৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ পৰা বিদায় লোৱাত নিষেধ কৰিছিল। গান্ধীৰ পৰা অহা লোণৰ বাবে আৰব সাগৰলৈ যাবলৈ প্ৰায় ২৪০ মাইল যাপন কৰা হয়। গান্ধীই বিশ্বৰ সম্পূৰ্ণ দৃষ্টিৰে আইন ভাঙিবলৈ ধৰিলে। হাজাৰ হাজাৰ লোকে এই মিছিলৰেই ইণ্ডিয়ান জাতীয়তাবাদৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু আন আন এক সাম্ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে অমানৰ কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে।

আমেৰিকান সিভিল অধিকাৰসমূহ আন্দোলন

মন্টগ্ৰোমাৰী বয়ট (১৫৫–১৫৬) আৰু বিংমিমমমমকেটৰ নেতৃত্বে (১৯৬৩) গৃহাধ্যতাক অমান্য কৰাৰ প্ৰলোভন সৃষ্টি কৰিলে। আফ্ৰিকান আমেৰিকানসকলে শুদ্ধ দমনৰ নিয়মৰ বিৰুদ্ধে বক্তব্যৰ আদেশ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ৰজাসকলে “ব্মিঙ্গ জাহামিলৰ পৰা নৈতিক অমান্যতাৰ প্ৰতিবাদ কৰাৰ বাবে নৈতিক অহিতে অমাননা কৰে। ১৯৬৪ চীনৰ গৃহস্থতা আৰু ১৯৬৫ চীনৰ আইনৰ নিয়োগৰপৰা।

সিধান্তৰ অবিবেচকতাৰ মূল সিদ্ধান্ত

এই বিষয়ে পত্ৰখনত সাধাৰণতে সাধাৰণতে সাধাৰণতে সাধাৰণতে কৰা অপৰাধ বা দণ্ডৰ পৰা পৃথকে থকা কিছুমান নীতিৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছে ।

• কণ্ঠস্বৰ:[ এই কাৰ্য্যক নৈতিক বা নৈতিক বিশ্বাসৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত কৰা উচিত। এগৰাকী বিৰোধী বিশ্বাস কৰে যে আইন ভঙ্গ কৰা হৈছে।
• ন'ন'ন'ল'প'লিউছ: সিটিৱেল অমান্যতা মানুহ, সম্পত্তি বা অবকাঠামোৰ বাবে শারীরিকভাৱে ক্ষতিৰ পৰা আঁতৰি থাকে। সংঘাতে বিৰোধীসকলক নিৰুৎসাহী আৰু নিষ্ঠুৰতা কৰাৰ আমন্ত্ৰণ দিয়ে।
• কাৰ্য্যবোৰ প্ৰকাশ কৰা হয়, সাধাৰণতে অধিকাৰীসকলৰ আগতে কৈচৰত নথকা। লক্ষ্য এই যে আইনৰ বিৰুদ্ধে বিবাদ সৃষ্টি কৰাত বাধা দিবলৈ নহয়, আৰু জনপ্ৰিয় বিতর্কক আকৌ সৃষ্টি কৰা হয়।
• ফলাফল গ্ৰহণ: [ স্বাৰ্থপৰভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়। এই ব্যৱস্থাক এটা ব্যৱস্থা হিচাপে দৃষ্টি কৰে, যেনেকৈ তেওঁলোকে এটা বিশেষ নিয়ম অমান্য কৰে।
• অনিষ্টৰ লক্ষ্য: এই বিক্ষোভে এক বিশেষ নিয়ম, নীতি বা সংস্থাৰ লক্ষ্যত আনিছে, যি সকলো চৰকাৰক উচ্ছন্ন কৰিবলৈ নহয়।

বৰ্তমান সাধুতাৰ অবিবেচকতা:

শেহতীয়া দশকসমূহত গৃহত্যাগী অমান্যতা নতুন বিষয়ক আলোচনা কৰিবলৈ প্ৰবাহিত হৈছে-- বিকশিত, ডিজিটাল গোপনীয়তা, অৰ্থনৈতিক বৈষম্য আৰু জাতিগত ন্যায়।

জলবায়ু ন্যায় আৰু বিভ্ৰান্তি

ৰাষ্ট্ৰীয় অমানুহৰ বাবে বিশ্বব্যাপী উষ্ণতাৰ আৱশ্যকতা হ'ল। গোষ্ঠীয়ে ৰাষ্ট্ৰৰ ৰোড ৰোগ্ৰস্ত, নিৰ্মাণ কৰ্মকাণ্ড, আৰু চৰকাৰৰ ওপৰত প্ৰবঞ্চনাৰ সৈতে সংঘটিত হোৱা ৰোগৰ সৈতে এক প্ৰভেদ সৃষ্টি কৰে। ২০১৯ চনত প্রতিবাদকাৰীসকলে লণ্ডন ব্ৰিজক বন্ধ কৰি সরকারৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। সম্প্ৰদায়িকসকলে দাবী কৰে যে তেনে ধৰণৰ কৌশলে জনপ্ৰিয়তাক অস্থিৰ কৰে। বিশ্বব্যাপী শিক্ষা বিদ্ৰোহী আৰু বিশ্বজুৰিৰ বাবে শুধৰাতীয় কৰ্মকাণ্ডৰ সময়ৰ বাবেও তেনে কাৰ্য্য কৰে।[F:F:F1]

বৰ্তমান সময়ত বহুতো লোকে নিজৰ জীৱনটোক প্ৰভাৱিত কৰিছে ।

২০২০ চনত জৰ্জ ফ্লয়াইডৰ হত্যাৰ পিছত বিশ্বব্যাপী উচ্চত্ব লাভ কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় অমান্যতাক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ডিজিটেল চিৱেল ডিজিট্ৰেইল অবিবেচকতা আৰু হকটেচিবাদ

আন্তৰ্জাতিক নকবনাৰূপী। অনামিকা, এক মহামাধ্যম, এক গণহত্যা কৰা, বিকশিত কৰা চৰ্ত্তাক (DDDS), বিকশিত কৰা চৰ্ত্তাক (DDDS) এলেকা আৰম্ভ কৰিছিল, য’ত কিছু বিদ্ৰোহী বিৰোধীসকলে বিদ্ৰোহ কৰে যে, সাধুগত অমান্যতাৰ বাবে কমপিউটাৰ আইনক অপমান কৰা হয়। আনসকলে দাবী কৰে যে এই অপৰাধৰ প্ৰতি অপৰাধ কৰা হয়। এই নীতিৰ সীমাবোৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা হৈছে, কিন্তু এটা মৌলিক যুক্তি প্ৰদান কৰা হয়।

সিধান্তৰ অবিবেচকতা আৰু প্ৰভাৱশালীতা

গৃহেল অমান্য কৰে নে? উত্তৰ লক্ষ্য, প্ৰসঙ্গ আৰু ত্ৰিঘাতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ইতিহাসে দেখুৱাইছে যে ভালেমান প্ৰবন্ধ কৰা অভিযানৰ ফলাফল অসাধাৰণ হ'ব পাৰে, কিন্তু আনকি উল্লেখযোগ্য বিফলতা আৰু অনিচ্ছুক ফলাফলও আছে।

নিয়ম আৰু নীতিৰ সংস্কাৰ

সভ্যতা অমান্য কাৰিকৰীল পৰিৱৰ্তনৰ সম্মুখীন হ'বলৈ এক শক্তিশালী ধাৰা আছে। ১৭৬৬ চনত, ১৯৬৬ চনত মুম্প এক্ট অৱ দ্য ৱ্য়ৱহাৰ, ২০৬০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰৰত ভোট প্ৰদানৰ অধিকাৰ বৃদ্ধি আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ বহুতো দেশৰ বিৰুদ্ধে বিৰুদ্ধে অমান্যতাৰ বাবে সকলো মূল। এটা বিষয় দেখা আৰু এক প্ৰত্যাহ্বানজনক ঘটনাৰ বাবে, বিৰোধীসকলে সন্ত্ৰাসবাদৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে।

ৰাজহুৱা মত স্থানান্তৰ কৰা হৈছে

যেতিয়া আইনত কোনো পৰিবৰ্তন নহয় তেতিয়াও গৃহযুদ্ধে ৰাজহুৱাভাৱে গণ্য নহয়। ১৯৬৩ ব্ৰাম্পিংহাম অভিযানত বহুতো শ্বেত আমেৰিকানক ৰোগৰ সৈতে সম্মুখীন হ'ল। ২০১৮ চনৰ স্কুলত বন্দুকৰ চৰাই ৰাষ্ট্ৰৰৰ ওপৰত কোনো ব্যৱস্থা দিয়া নাছিল। কিন্তু তেওঁলোকে সাধাৰণভাৱে কথোপকথন আৰু এক নতুন প্ৰজন্মক উত্তেজিত কৰিছিল। সিৱেই অমান্য কৰে যে নৈতিক বিবেককক প্ৰণয়নৰ বাবে প্ৰায়ে সমাজৰ বাবে আকৰ্ষিত হয়।

শক্তি আৰু সম্প্ৰদায় নিৰ্মাণ

Participation in civil disobedience can foster a sense of agency and solidarity among activists. The shared risk of arrest, the discipline required to remain nonviolent, and the public commitment to a cause create strong bonds. The Civil Rights Movement built a network of churches, colleges, and community organizations that sustained activism for decades. Even in short-lived campaigns, participants often emerge with increased confidence and political engagement.

সিৱেল অবিবেচকতা আৰু প্ৰত্যাহ্বান

সমালোচকসকলে ইয়াৰ নৈতিকতা, কাৰ্য্যসাধক আৰু অপকাৰৰ বিষয়ে সঠিক চিন্তা কৰে ।

• [FLT:][ আৰ্লিট, জেল সময়, আৰু অপৰাধৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা বৃত্তান্তৰ বাবেহে বিপদজনক।
• [FLT:[[FLT:] যেতিয়া বিক্ষোভে দৈনিক জীৱনত বাধা দিবলৈ, ৰাষ্ট্ৰসমূহে ঢাকিলে, বা জনপ্ৰিয় ঘটনাবোৰত বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেওঁলোকে প্ৰায়ে প্ৰতিৰক্ষা সৃষ্টি কৰে। কিছুমান নিৰীক্ষক হয়তো স্বাৰ্থপৰ বা অধাৰ্ম্মিক বুলি গণ্য কৰে।
• সম্প্ৰদায়ৰ বিৰুদ্ধে মতবাদীসকলে তৰ্ক কৰে যে সিগন্যাল অমান্যতাক ভাৱনাপূৰ্ণ কাৰণসমূহৰ দ্বাৰা পৃথক কৰিব পাৰি। বিবাদৰ প্ৰরোধী এক্টিভিস্টে আন আন্তঃৰাজী, বিৰোধী প্রতিবাদকাৰী, বা আন-না-নাচিৰাইট দলে চৰকাৰে অমান্যতাৰ প্ৰস্তাৱন কৰে। অনৈতিক নীতিসমূহে বৈধ কৰ্মসমূহ গ্ৰহণ কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে, কিন্তু শাৰীৰ পৰা অমান্য কৰে।
• অটোক্ৰান্ত ৰিগ্ৰমছত অপ্ৰত্যয়তা : [ সিভিল অমানুষিক অমান্যতা নৈতিক অনুৰোধৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যিসমূহে ৰাজহুৱা মতামত বা আইনৰ প্ৰতি খেয়াল নাৰাখে। চীন, ৰুছ, উত্তৰ কোৰিয়া, দীৰ্ঘঘঘা, দীৰ্ঘঘঘ নিৰত আৰু নিৰন্তৰ শাস্তিৰ সৈতে প্ৰলোভন কৰে।

সিৱেল অবিবেচকতাৰ আইনগত ওচৰ - পাত্ৰ

বহু সময়ৰ পৰা বিদ্বান আৰু আইনগতভাৱে বিধি - ব্যৱস্থাক মানি নলয়নে বাৰু?

প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ विरुद्ध ধনৱান নিয়ম

প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ মূলত থমাচ আক্কিনাচৰ দৰে প্ৰাকৃতিক নিয়ম-- ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা- মানৱৰ নিয়ম বা নৈতিক নীতিক অপৰিচিত কৰে। এই ক্ষেত্ৰত কোনো অন্যায় আইন, কোনো আইন নাই। সিবৈধ আইনক অমান্য নহয়, কিন্তু এক গভীৰ আইনৰ প্ৰতি অমান্য। ব্যভিচাৰকসকলে এইচ.এল. চাৰ্টৰ পৰা বিৰক্ত কৰে যে আইনক নৈতিক নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে; যদিও যদিও এই আইন অনৈতিকতা অবিচার কৰে।

চৌলৰ অবিবেচকতাক শেষ অবিহনে সুৰাপান কৰা

বেছিভাগ গৃহাধ্যক্ষৰ মতে ইয়াক বৈধ আৰু ৰাজনৈতিক চেনেলসমূহ কমে যোৱাৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। যদি কোনো আইনক ভোট, পলিচি, অথবা জ্বলি থকাৰ দ্বাৰা সলনি কৰিব পাৰি, সেই পদ্ধতিসমূহ প্ৰথমতে পৰীক্ষা কৰা উচিত।

এই বিষয়ে একোৱেই নাভাবিব নোৱাৰিলে:

সিৱেল অমানুষিক বিৰুদ্ধে থকা সকলোতকৈ শক্তিশালী সঁজুলি আছে যি অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰত্যাহ্বানজনক আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতি প্ৰত্যাহ্বানজনক। ইয়াৰ প্ৰভাৱশালীতা বৰ্তমানৰ নৈতিক নৈতিকতাক প্ৰতিৰোধ কৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।