স্কুল আৰু ৰাজহুৱা স্থানসমূহত মুক্ত বক্তব্য

স্কুলত ৰাজনৈতিক আৰু ধৰ্ম্মীয় অভিব্যক্তি

শিক্ষার্থীসকলে ৰাজনৈতিক আৰু ধৰ্ম্মীয় অভিব্যক্তিৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে ভাগ লোৱাৰ অধিকাৰ ৰাখিব পাৰে। তেওঁলোকে ৰাজনৈতিক বুটামসমূহ বিতৰণ কৰিব পাৰে, যেনেকৈ শিক্ষাৰ পৰিৱেশত বাধা দিব নোৱাৰে। স্কুলসমূহে দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিৰুদ্ধে বিকশিত কৰিব নোৱাৰে। যেনে, কোনো স্কুলে ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে কোনো দলক ৰাষ্ট্ৰৰৰ বিজ্ঞাপন দিব নোৱাৰে। তেনেকৈ শিক্ষাদানে এলবিবিবিবিবিবিলিপিৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ অনুমতি দিব নোৱাৰে।

ৰাজহুৱা স্থানত মুক্ত বক্তব্য: ৰাজহুৱা ফোরাম আৰু যুক্তিসঙ্গত অনুমান

ৰাজহুৱা স্থানসমূহ-পাৰ্ক, পথালি, ৰাষ্ট্ৰ আৰু চৰকাৰে জনপ্ৰিয় বক্তব্যৰ হৃদয়ে ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰকাশ কৰা হয়। প্ৰথম সংশোধনৰ বাবে এই “প্ৰথাৰ ফোৰমসমূহ" তথাকথিত। এই দুৰ্যোগত মানুহে প্ৰাথমিকভাৱে কোৱা, প্রতিবাদ আৰু সাহিত্যসমূহ বিতৰণ কৰিব পাৰে। যদিও এই স্থানসমূহতো চৰকাৰে “সময়, স্থান আৰু পদ্ধতিৰ পৰা নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰা বন্ধন সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

ৰাজহুৱা ফোরাম ডক্ৰেটিন

কৰ্তৃত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিজ্ঞাপনৰ পৰা বিৰক্ত কৰা বৈশিষ্ট্যসমূহ দুয়ো শ্ৰেণীত স্থাপন কৰা হয়: পাৰ্থীৱ ফোৰম (পৃথিবী, পাৰ্ক, পাৰ্ক, ফোরাম), জনপ্ৰিয় ফোরাম (যেনে, ৰাজহুৱা সভাৰ স্থান, তৈয়াৰী, টাৰ্মিনেল বা চৰকাৰ)। প্ৰচলিতভাৱে, ৰাজহুৱাভাৱে বিমানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা নিষেধাজ্ঞা, বিশেষকৈ বিদ্বেষমূলক সময়, সময়, আৰু নিয়মৰ পৰা বিদায় লোৱা হয়।

যেনে, এটা চহৰৰ প্ৰশাসনৰ ক্ষেত্ৰত এটা প্ৰযোজনাৰ আৱশ্যক হয় যেতিয়া সময় আৰু ক'ত প্ৰদৰ্শক আহিব। এই প্ৰদেশৰ প্ৰবাহকসকলে ট্ৰাফিক আৰু পথাৰৰ প্ৰবাহকসমূহে হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে। কিন্তু চহৰটো স্পষ্ট, উদ্দেশ্যৰে প্ৰদান কৰা হয় আৰু অনুমতি নাপালে।[FT:0] এচ.এল.এল.এল.[FL][FL:1]

সময়-স্থান-প্ৰতিনিধি সীমিত কৰা হৈছেPost-Mener সীমিত ৰাখে

সাধাৰণ নিষেধাজ্ঞাৰ সৈতে কিছু ঘন্টাৰ পিছত বা এটা স্লোড স্পিকাৰৰ সীমা সীমিত কৰা হয়, বিশেষ অঞ্চলৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা কৰা হয়। এই নিয়মসমূহে কোনো বিশেষ বাৰ্তা লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰে। যেনে, এটা ন' ৰাস্তাৰ সকলো স্থানৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা দিয়া হয়। কিন্তু এটা আইন গ্ৰহণ কৰা হৈছে, যিয়ে ৰাজনৈতিকতাৰ বাবে কাৰ্লৰ বাবে ভাৰত লোৱাৰ অনুমতি দিয়ে।

আইনত এই নিষেধাজ্ঞাক যোগাযোগৰ বাবে খোলা "অনন্ত বিকল্প মাধ্যম" বুলিও বিবেচনা কৰা হয়। এটা ৰাজহুৱা পাৰ্কত সকলো পাৰ্কত নিষেধাজ্ঞা অনাৱশ্যকীয়, কিন্তু এটা নিয়মৰ আৱশ্যকতা আছিল, যাতে ৰোগৰ পৰা অন্তত ১০ ফুটৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰি।

অনুমতি আৰু আগৰ পৰাই বাধা

এটা মৰাচী বা মিছিলৰ বাবে অনুমতি গ্ৰহণ কৰাটো কোনো সাধাৰণভাৱে অনাৱশ্যকীয় নহয়। যদিও প্ৰস্তাৱৰ প্ৰণালীক সাংবিধানিকভাৱে আঁচনি লোৱা উচিত আৰু এই কথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অবিবেচকভাৱে নালাগিব।[FT:0] ন্যাশনাল আন্দোলনে[FT:1][FT][FT][FT:1] ১৯৯২ চনৰ মতে উচ্চ আদালতে বিবাদিত বক্তাসকলৰ মূল্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হিছৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ব্যৱস্থাক প্ৰভাৱশালীভাৱে দিয়া হয়। এই পদ্ধতিক চৰ্ত্তা দিয়া হয়।

চৰকাৰ নিৰ্মাণ আৰু আন আন ফোম

সকলো চৰকাৰে ৰাজহুৱাভাৱে কোনো স্থানৰ অধিকাৰী নহয়। আদালত, সামরিক স্থান আৰু এয়াৰবোৰৰ টাৰ্মিনেলসমূহ সাধাৰণতে সাধাৰণতে সাধাৰণতে বিদ্ৰোহী নহয়- যেনে, চৰকাৰে বিদ্ৰোহী বাপ্তিষ্মাক অধিক বিদ্ৰোহীভাৱে সীমিত কৰিব পাৰে। যেনে, এটা চহৰখনে প্ৰাকৃতিকভাৱে বিৰোদ্ধে ৰোগ আৰু নিৰাপত্তাৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰিব পাৰে।

মুক্ত ভাষাৰ আইনগত সীমাসমূহ: যিটো নিৰাপত্তাহীন নহয়

এই শ্ৰেণীবোৰ গ্ৰহণ কৰাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিয়ে দায়িত্বৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে আৰু বুজিব পাৰিব পাৰে যে কেতিয়া চৰকাৰে কোনো কাৰ্য্যক সঠিকৰূপে কৰিব পাৰে ।

• প্ৰকৃত হুমকি :[ বক্তব্যে কোনো বিশেষ ব্যক্তি বা দলৰ বিৰুদ্ধে অমানুষিক হিংসা কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে যোগাযোগ কৰে।
• ঘটিত অশুদ্ধ কাৰ্য্যৰ বাবে কণ্ঠস্বৰ: বক্তব্য যিক ঘটিত বা অনিচ্ছুক কাৰ্য্য কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰা হয় আৰু এনে কাৰ্য্য কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই মান [FT:2]Brandenberg v. [FT:3]] (1969]), ই দুয়োটাকে ঘৃণ্য কণ্টাক ৰক্ষা কৰে আৰু অশুদ্ধতা উৎপন্ন কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা হয়।
• বস্তু যি পেটেন্টেন্ট্ট কাৰ্ছিটিভৰ্তি, ভাৱনা, ভাৱনা, অভিলাষ, ৰাজনৈতিক বা বৈজ্ঞানিক মূল্য([FT:2]]ৰ অভাৱক ([FT:2]]]]। চৰকাৰে অশ্লীল বস্তুসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে, কিন্তু আনকি নিৰুৎসাহী অভিব্যক্তিৰ প্ৰতি সতৰ্ক হোৱা উচিত নহয়।
• [[FLT:]][ এই সত্যতাৰ মিছা বিবৃতি ৱহাৰকাৰী। জনসংখ্যাৰ উচিত "প্ৰকৃত ভ্ৰষ্টতা"--- যে কাৰ্বে কাৰক জানিছিল যে এই বিবৃতি ভুল বা নিৰপেক্ষভাৱে কৰা হয়। ব্যক্তিগত ব্যক্তিজনৰ কেৱল অজ্ঞানতা দেখুৱা উচিত।
• শব্দসমূহে মোহৰ কৰিব লগা শব্দ : বক্তব্যৰ অৰ্থত বাক্যই হিংসাৰ আক্ৰমণ বা শান্তিৰ এটা ক্ষুদ্ৰতা উৎপন্ন কৰে। এই সংকল্প বিভাগ [FT:2] [[FT:2]] [Chaplinsk v. নিউ হেম্পৰ্ক v[FT:3]][42] (১৯৪২) কক্ষৰসমূহে অসুবিধাৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
• হৰাষ্ট্ৰীয় হুমকি আৰু সত্য হুমকি : লক্ষ্য কৰিব পৰা কথা, যিয়ে এক বিৰোধী পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰে বা ভয় বিকাশিত কৰে, তা চাকৰ, শিক্ষা, বা ঘৰখনৰ ক্ষেত্ৰতো সীমিত কৰিব পাৰে।

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) এই বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ যে কেৱল ঘৃণা, হুমকি বা হিংসাৰ স্তৰত থকাৰ বাবেই আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত থকা নাথাকিল ।

( ক) আমি কেনেকৈ “প্ৰভুৰ ভোজ ” কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব পাৰোঁ?

আইনগত স্থানৰ বিষয়ে জানিলা এটা বিষয়; প্ৰকৃত-জগতৰ পৰিস্থিতিসমূহত প্ৰয়োগ কৰা এটা বিষয়। স্কুল আৰু ৰাজহুৱা স্থানত নিজৰ মুক্ত ভাষাৰ অধিকাৰ লোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শসমূহ দিয়া হৈছে:

বিদ্যাৰ্থীসকলৰ বাবে

• আপোনাৰ স্কুলৰ নীতিসমূহ জানিব:[ বহুতো জিলাই বক্তব্য, কাঠ, আৰু সমাবেশৰ বাবে বিদ্যালয়ৰ নিয়মসমূহ প্ৰদান কৰে। "অবিব্যক্তি"ৰ বিৰুদ্ধে নিয়ম অস্পষ্ট, কিন্তু সাধাৰণতে যদি নিয়মক আনে, তেওঁ স্কুলৰ অধিকাৰীসকলক প্ৰত্যাহ্বান কৰে।
• সকলো তথ্য নথিত্যাগ কৰক:[ যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে আপোনাৰ কথাৰ অধিকাৰ অচল হৈছে, তাৰিখ, সাক্ষী আৰু স্কুল প্ৰশাসনৰ সৈতে কোনো যোগাযোগ কৰা ঘটনাৰ তথ্য ৰখা হৈছে। এই তথ্যৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ হ'ল যদি আপুনি পিছত আইনগত সহায় বিচাৰা হয়।
• কনচৌন্ৰক এজন বিদ্বান বা উগ্ৰস্থ: এজন পিতৃ, শিক্ষক, অথবা সংগঠনক যোগাযোগ কৰক যদি আপুনি সুৰক্ষিত কথাৰ বাবে অনুশাসনৰ সম্মুখীন হয়। বহুতো মুক্ত কথাৰ অংগীকাৰ সমূহ লেটিজকৰণৰ প্ৰয়োজনৰ আগত আলোচনাৰ সময়ত সমাধান কৰিব পাৰি।

ৰাজহুৱা স্থানৰ বাবে একযোগী আৰু নাগৰীয়সকলৰ বাবে

• স্থানীয় বিচাৰধাৰাসমূহ নিৰীক্ষণ কৰক:[ এটা প্রতিবাদ বা ৰাষ্ট্ৰৰ আয়োজন কৰাৰ আগতে, আপোনাৰ নগৰত কোনো বিশেষ আকাৰ, শব্দৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে অনুমতিৰ প্ৰয়োজন আছে নে নাই, শব্দৰ সম্প্ৰদায়ৰ স্থানৰ বাবে। যদিও কোনো অনুমতি ব্যৱস্থা ব্যৱস্থা ব্যৱস্থা ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন নাই, তথাপিও আন এটাৰ হস্তক্ষেপৰ বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।
• একে শান্তিপূৰ্ণ ৰাখক: [[ সংঘাত, গুৰুগ্ৰস্ততা, বা আইনগত পুলিশ আদেশক মানি নালাগে, কোনো প্রতিবাদৰ নিমিত্তে ৰোগৰ সন্মান হ্ৰাস কৰে আৰু গ্ৰেপ্তাত্তাত পৰিণত হ'ব পাৰে। শান্তিপ্ৰিয় গৃহাধীন অমান্যতা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে, কিন্তু অংশ গ্ৰহণকাৰীসকলক বৈধ ফলাফলৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা উচিত।
• আইন প্ৰয়োগৰ সময়ত আপোনাৰ অধিকাৰসমূহ জানিব পাৰি:[ আপোনাৰ চুপ থাকিব লাগে নে নাই বুলি প্ৰশ্ন কৰিবলৈ অনুমতি আছে। যদি আপুনি বন্দী, এজন আইনজীৱীক বিচাৰি পাও, তেন্তে শারীরিকভাৱে প্ৰতিৰোধ নকৰিব, যদিও আপুনি ক'তৰত আইনগতভাৱে অমান্য কৰে। [FT:2] তথাকথিত আইনগত অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰে।

বৰ্তমান ডিবেটচ আৰু পুনৰুত্থান হোৱা বিষয়বোৰ

মুক্ত বাক স্বাধীনতা আইন প্ৰযুক্তি আৰু সামাজিক স্তৰৰ সলনি হিচাপে বিকাশিত হয়। বহুতো উত্তপ্ত বুটামে অভিব্যক্তিৰ প্ৰতি থকা উত্তেজনাক প্ৰতিষ্ঠা আৰু নিয়মৰ আধাৰিত কৰি তুলে।

সংস্কৃতি আৰু স্কুলৰ অনুশাসন বাতিল কৰক

সামাজিক মাধ্যমসমূহে শ্বেতাঙ্গ আৰু "কন্সেল সংস্কৃতি"ৰ বিষয়ে শিক্ষাদানৰ অধিকাৰক আন্ধাৰিত কৰিছে। যদিও সাম্ৰাজ্যত সীমিত বিদ্যালয়বোৰে[FT:0] সাম্প্ৰদায়িকভাৱে বিকশিত কৰা হয়,[FT:1][FT:1][FT][FT][FT]] বহু স্কুলত বিদ্যালয়ত স্থিৰ বা আনুষ্ঠানিকভাৱে অপমানজনক বুলি ভাবি বা অনলাইন ভাষাৰ বাবে বহিষ্কাৰ কৰা হয়। সম্প্ৰদায়বাদীসকলে এই বিদ্ৰোহী ধ্বনিক নুমাগী বা বিপদৰ সৈতে স্থিৰ কৰে। এই স্কুলৰ সম্প্ৰদায়কসকলে ৰাষ্ট্ৰৰৰ সৈতে কি ভাবে সাইবাৰ্‌বিধান কৰা উচিত।[FHany][F3]

কেম্পাস ভাষ্য ডিবেট্‌ছ

বিশ্ববিদ্যালয় আৰু বিশ্ববিদ্যালয়বোৰে তেনে ধৰণৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হয়: প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰাৰ চেষ্টাত মুক্ত অভিব্যক্তিৰ প্ৰতি ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিবলৈ। কিছুমান দেশৰ মতে বিদ্যালয়ত ৰোগৰ পৰা মুক্ত বক্তব্যৰ সুৰক্ষা গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক। তাৰ বিপৰীতে, বিবাদী ভাষীসকলৰ বিৰুদ্ধে “হেইলাৰৰ'চৰ'ভেট'ট'ৰ বিৰোধী"ৰ বাবে বিতর্কিত হৈ তৎপক্ষেপ কৰা হয়।[FT][F] এই ৱহাৰকাৰীক ৱহাৰ আৰু ব্যৱহাৰসমূহৰ বাবে ব্যতিক্ৰমৰ বাবে এইবোৰে বিকশ্ৰম কৰা হয়।

বিকৃততা আৰু ঘৃণা

সামাজিক মাধ্যম প্লাটফৰ্মৰ নিয়মে আন এটা স্তৰ যোগ কৰে। যদিও প্ৰথম সংশোধনী কেৱল চৰকাৰ কাৰ্য্যলৈ প্ৰযোজ্য হয়, তেনে ধৰণৰ ব্যক্তিগত কোম্পানীবোৰে ই ই গ্ৰহণযোগ্য হিচাপেহে সাধ্য কৰিব পাৰে। যদিও, সংঘাতৰ ২০০ জনৰ বিষয়ত বিবাদৰ মতে সংঘটিত সংঘৰ্ষ আৰু চৰকাৰে ব্যক্তিগত স্তৰ আৰু সাম্যবাদী কাৰ্য্যৰ মাজত থকা ক্ষুদ্ৰতা আঁতৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। ৰাজহুৱা স্কুলত শিক্ষাগত বিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা কোনো প্ৰকাৰৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা হয়, যেতিয়া ৰাজনৈতিক ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত নজৰীকৰণ বন্ধ কৰা হয়।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানে: অধিকাৰ আৰু দায়িত্বসমূহ

বিদ্যালয় আৰু ৰাজহুৱা অঞ্চলত মুক্ত কথা কোৱা এক প্ৰত্যাহ্বানমূলক বিষয়। এই মূল নীতিতহে স্থিৰতা বজাই ৰখা হয়। এই চৰকাৰে এই বিষয়ক সহন কৰিব নোৱাৰে, কিয়নো এইবোৰে আনৰ সৈতে অস্বীকাৰ কৰে। কিন্তু যুক্তিসঙ্গত নিষেধাজ্ঞাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়: সুৰক্ষা, শ্ৰদ্ধা, আৰু আনৰ অধিকাৰসমূহ। সমাজে অধিক প্ৰসংগ আৰু প্ৰকাশ কৰা হয়। এই সীমাসমূহ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হয়। আপুনি এজন শিক্ষাবিদক পৰিকল্পনা, একোপক বা এক ৰাজনৈতিক বিতর্কত ভাগ কৰা, এই উভয়ে আপোনাৰ অধিকাৰ আৰু ক্ষমতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।