স্বতন্ত্ৰতা কি?

পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য: আধুনিক প্ৰশাসনত স্বেচ্ছাৰে কাৰ্য্য কৰাৰ অৰ্থ

স্বকৰ্ম্মীতাই এক প্ৰকাৰৰ চৰকাৰক চিহ্নিত কৰে, যত একোৱেই বা এক সৰু বা অবিহনে অবিহনে আয়োজিত। গণত ব্যৱস্থা ব্যৱস্থাৰ বিপৰীতে, নিৰ্বাচন, পৰীক্ষা আৰু বিদ্ৰোহী সাম্ৰাজ্যসমূহ, স্বকৰ্মান্তৰ আৰু বিৰোদ্ধে ৰোগী। এই লেখটোত স্বসংৰক্ষণ, ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্য, প্ৰভাৱ, নিয়ন্ত্ৰণ আৰু স্থিৰ প্ৰভাৱসমূহৰ বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰা হয়। এই বিষয়ে বুজিবলৈ এটা বিশ্বব্যাপী ৰাজনৈতিক প্ৰবঞ্চনক কৌশলৰ বাবেহে অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।

স্বতন্ত্ৰতা: কেন্দ্ৰীয় নীতিসমূহ

স্বকৰ্ম্মীতা হৈছে এটা ব্যৱস্থা যাৰ ওপৰত এজন ব্যক্তি বা এজন বা এজন নিৰ্বাচন কৰা দলে ৰাজনৈতিক বা চৰকাৰে অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। ৰাজনৈতিক বা চৰকাৰ শৰীৰক বৈধ বা আনুষ্ঠানিক বাধাসমূহৰ ওপৰত অধিকাৰ কৰা নহয় আৰু প্ৰায়ে ৰাজনৈতিক শক্তিৰ ওপৰত অধিকাৰ আছে।

স্বক্ৰান্ত চিস্টেমসমূহৰ চাবি আখৰসমূহ

স্বকৰ্মিক শাসকসকলে বিভিন্ন গঠন আৰু কাৰ্য্যকৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ ভাগ কৰে, যিসমূহ গণতান্ত্ৰিক বা দ্বৈত চৰকাৰৰ পৰা পৃথক কৰে ।

শক্তিৰ ওপৰত ধ্যান

সকলো অৰ্থপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক অধিকাৰক এক নেতা বা একেলগে এক দলিত কৰে। চৰকাৰৰ স্বাধীন শাখা, আৰু চৰকাৰৰ বিবেক, আইনসূচি আৰু সুৰক্ষা বাহিনীৰ কোনো কাম নাই। যদি অস্তিত্ব আছে, তেন্তে তাৰ উপেক্ষা কৰা হয় বা সলনি কৰা হয়।

ৰাজনৈতিক সমাজবাদৰ প্ৰতি দ্বন্দী

বিৰোদ্ধ দলবোৰে বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে কৰা, সহযোগিতাহীন বা নিৰুৎসাহিত কৰা হয়।

চীনৰ লিবাৰিটসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা

বক্তব্য, সভা, ষ্ট্ৰেট আৰু ধৰ্ম্মক স্থিৰভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হৈছে। মাধ্যমবোৰ ৰাষ্ট্ৰৰ স্থিৰ অথবা স্থিৰ নিয়ন্ত্ৰিত কৰা হয়; ইন্টাৰনেটৰ অভিগম্যক ফিল্টাৰ কৰা বা নিৰীক্ষণ কৰা হয়; ৰাজহুৱা বিক্ষোভত প্ৰতিযোগিতা কৰা হয়। নানা প্ৰত্যাহ্বান আৰু ভয়ে নামানিত্বৰ ওপৰত বাস কৰে।

কয়ৰচন আৰু বলত পুনৰায় স্থাপন

স্বকৰ্মিক শাসকসকলে সুৰক্ষা বাহিনী, পুলিশ, গোয়েন্দা সংস্থাসমূহৰ দ্বাৰা শক্তি বজাই ৰাখে।

ইলেকট্ৰোনাল প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ পৰিবহন

যেতিয়া স্বকৰ্মী নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰাকৃতিক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক নিৰ্বাচনৰ বাবে ৰূপ দিয়া হয়, তেতিয়া তেওঁলোকক প্ৰকৃত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা, ভোটাধিকাৰী, বিবাদ, বিজ্ঞাপনৰ বিৰুদ্ধে কৰা হয়।

ব্যক্তিগত নিয়ম আৰু ব্যক্তিগততা

এই ক্ষমতাৰ ব্যক্তিগততাই আন্তৰিক প্ৰত্যাহ্বানজনকতাক প্ৰতিৰোধ কৰে আৰু জনপ্ৰিয়সকলৰ মাজত আনুগত্য বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰে।

স্বসংৰক্ষণৰ ধৰণ

স্বকৰ্মিক শাসন বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ৰূপ লৈ যায়, প্ৰত্যেকটোত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ সাধু আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বিভিন্ন উৎস আছে। এই বিভাগসমূহ বুজিবলৈ এই বিভাগসমূহে autocracisients কিদৰে উৎপন্ন হয় আৰু সৃষ্টি কৰে।

প্ৰকৃত মোনিচৈ

এক সম্পূৰ্ণ ৰাজত্বত, ৰজা (সিং, শাৰ, বা চুলতান)ে সাংবিধানিক সীমাহীনভাৱে উচ্চ অধিকাৰ স্থাপন কৰে। ঐতিহাসিক উদাহৰণসমূহত ফৰান্সৰ লুইচ XIV আৰু সৌদি ৰাজতন্ত্রৰ সৈতে মিল খায়। যিয়ে বৰ্তমানৰ ক্ষমতাক উত্তৰাধিকাৰী আৰু মনোনিবেশ কৰা দেহসমূহৰ দ্বাৰা অপৰিচিত কৰা হয়। এই শাসক ব্যৱস্থাৰ নিয়ম আৰু আধাৰিত আধাৰিত।

ডিকেটৰশিপ

এক স্বৈৰাজ্যৰ নেতা হয়, যাৰ ভিতৰত এজন মিলিটাৰি বাহিনীৰ নেতা বা বিপ্লৱী--এলেকা শক্তি বা আয়ুমালীভাৱে শক্তি প্ৰদান কৰে। দূষক শাসনৰ বাবে সকলো সহযোগীকে আঁতৰ কৰা হয়। উদাহৰণসমূহত স্পেনে নেৎছ্ৰিকা আৰু ফ্ৰান্সকোৰ এডফ হিটলাৰ্‌ হিন্টাৰত ব্যক্তিগত বা আনুষ্ঠানিকতাবাদী হ'ব পাৰে। কিন্তু সকলো ক্ষেত্ৰত নেতাৰ অধিকাৰ সম্পূৰ্ণ।

ওলিগৰচি

ওলিগৰচি এক সৰু দলৰ দ্বাৰা শাসন কৰিবলৈ উল্লেখ কৰিছে।

তৃষ্ণা

ইছবিলেশীয় স্বকৰ্ম্মত ৰাজনৈতিক আৰু শাসনৰ ওপৰত আধাৰিত। ইৰানৰ ইসলামিক ৰিপাব্লিক এক প্ৰমুখ উদাহৰণ, যেখানে এজন উচ্চতম ধৰ্ম্মীয় নেতাক নিৰ্বাচন কৰা সংস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত। আইনসমূহে প্ৰায়ে ধৰ্ম্মীয় শিক্ষাৰ সৈতে মান্তি হোৱা উচিত।

সামরিক বাহিনী জুনটা

এটা মিলিটাৰী জংটা এজন চৰকাৰ যি অভ্যুত্থান d'tat দ্বাৰা ক্ষমতা দখল কৰে। জুনটা সংবিধান স্থগিত কৰে, ৰাজনৈতিক দলসমূহ বন্ধ কৰে আৰু আন আন আন আন্তৰ্জাতিক নিয়মসমূহে।

স্বইচ্ছাৰে কাৰ্য্য কৰা ঐতিহাসিক উদাহৰণসমূহ

এই বিষয়ে উল্লেখ কৰি বহুতো প্ৰভাৱকাৰী উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে, যিবোৰে স্বইচ্ছাৰে শাসন কৰা বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত প্ৰকাশ কৰে ।

জোচেফ ষ্টেৰলিন (ছোভিয়েট ইউনিয়ন, ১৯২০–২০১৩)

ষ্টেলিনে চাৰ্ছ ৰাষ্ট্ৰপতি, সাম্যবাদী পাৰ্টি, গণৰাজ্য আৰু এক গোপন গোপন পুলিশৰ দ্বাৰা এক দূষিত ৰাজ্যলৈ পৰিবৰ্তন কৰিলে। তেওঁ সকলো প্ৰকৃত আৰু কল্পনা কৰা বিৰুদ্ধে আৰ্থিক পরিকল্পনা, আৰু ব্যক্তিত্বৰ ওপৰত আধাৰিত। মানৱৰ মূল্য আছিল অত্যাচাৰ, ক্লেশ, মৃত্যু আৰু শ্রমিক শিবিৰত লাখ লাখ লোক।

এডলফ হিটলাৰ (নজি জার্মানি, ১৯৩৩-১৪৫)

হিটলাৰ তৃতীয় ৰাইক ব্যক্তিগত স্বৈৰশাসক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আইনগতভাৱে আৰু ভয়ৰে ক্ষমতা লাভ কৰাৰ পাছত, তেওঁ গণতান্ত্রিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহক বন্ধ কৰি, এক-একটা দলীয় শাসন স্থাপন কৰিছিল আৰু হ'ল'ল'ট'ক অভিযানত আয়োজিত কৰিছিল। গেছপোছ, SS, SS আৰু এটা প্ৰবঞ্চনাবিদে তেওঁৰ নিয়ন্ত্ৰণ নিয়ন্ত্ৰণৰ ওপৰত আধাৰিত কৰিছিল।

কিম ইল-চাং আৰু কিম জনগ-ন (উত্তৰ কোৰিয়া, ১৯৪৮ - প্ৰশাসন)

উত্তৰ কোৰিয়া হৈছে এক অতি স্মৰণীয় স্বকল্পিকতা, যি ষ্টেচিৰ সৈতে এক ব্যক্তিত্বৰ এক পাত্ৰ। কিম পৰিয়ালে ৩ জনৰ বাবে শাসন কৰিছিল, যুচে (স্ব-আৰ্ভ)ৰ দৰ্শনৰ আধাৰিত নেতৃত্বৰ দাবী কৰিছিল। চৰকাৰে সকলো মাধ্যম, বিৰুদ্ধে পৰিবৰ্ত্তন, জেলৰ শিবিৰত পৰিশ্ৰম কৰে আৰু আন আন আনকি দেশৰ লোকসমূহে অত্যন্ত ধনীভাৱে যুদ্ধত পৰিশ্ৰম কৰে।

ফিডেল কাষ্ট্ৰ (কিউবা, ১৯৫৯-২০০৮)

কষ্ট্ৰৰ মাৰ্ক্স-লেইনিস্ট শাসকসকলে ৰাজনৈতিক বিৰোদ্ধে দমন কৰে, জাতীয় ব্যক্তিগত সম্পত্তি স্থাপন কৰে আৰু এক রাষ্ট্র স্থাপন কৰে। অস্বীকাৰ কৰা হয়।

ইউৰোপত এড্‌ফ হিটলাৰ সঙ্গীতা: বেনিটো মুচলিনি (ইটালি, ১৯২২–২৩৩)

ইতালিৰ ৰাজনীতিৰ ২০তম-সেন্ট্ৰিক স্ব-পৰাক্ষতা আছিল গণতান্ত্ৰিক দলক বন্ধ কৰা, এক গোপন পুলিশ (ওভিৰএ) সৃষ্টি কৰা আৰু নেতাৰ চাৰ্মাণ্ডৰ ওপৰত এক প্ৰচলিত প্ৰচলিত প্ৰবঞ্চনা সৃষ্টি কৰা। হিটলাৰ জাৰ্মানীৰ তুলনাত কম কম। ই ই নিৰ্ম্মাণকাৰী শাসনৰ বাবে এক টেম্পেইট স্থাপন কৰিলে, যাৰ দ্বাৰা অনেক শাসনৰ প্ৰভাৱিত হ’ল।

আফ্ৰিকাৰ মধ্যস্থ নিয়ম: Sani Aba (নিগৰিয়া, ১৯৯৩-৯৯৮)

জেন্ৰেম্ৰ সানি আবাবাচাক এক অভ্যুত্থানত ক্ষমতা দখল কৰি নাইজেৰিয়াত শাসন কৰিছিল । তেওঁ ৰাজনৈতিক কৰ্মকাণ্ডত বন্দী হোৱা সাংবাদিকসকলক প্ৰতিৰোধ কৰিছিল আৰু কোটি কোটি কোটি লোকক অপৰিচিত কৰিছিল । তেওঁৰ শাসনে পোষ্টকোলীয় আফ্ৰিকাত সামরিক বাহিনীৰ স্বসংৰক্ষণৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছিল, যাৰ বাবে প্ৰায়ে দুৰ্বল সংগঠন আৰু জাতিগত ভাগবোৰে শাসনৰ ক্ষমতা পালে ।

স্বকৰ্ম্মীসকলে কেনেকৈ শক্তি বজায় ৰাখে: নিয়ন্ত্ৰণৰ পদ্ধতি

এই পদ্ধতিয়ে সাধাৰণভাৱে দমন, আৰ্থিক আৰু তথ্যতাবাদৰ পৰা আঁতৰি থকাত সহায় কৰে ।

প্ৰবঞ্চনা আৰু তথ্য নিয়ন্ত্ৰণ

ৰাষ্ট্ৰৰ ধাৰা আৰু আন্তৰিক মাধ্যম, সেন্সপ্যাচিং, ইন্টাৰনে'টৰ পৰা তথ্যৰ উৎস নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। তেওঁলোকে ৰাষ্ট্ৰ স্থাপত্য, সুৰক্ষা, বা সাংস্কৃতিক মূল্যসমূহৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈ বিদেশী বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে শত্ৰুসকলক বিৰোদ্ধে অভিযান কৰে। ঐতিহাসিক উদাহৰণসমূহে জোসেফেবেব্বেল আৰু সাম্ৰিক চীনা সামাজিক কৃতিত্ব আৰু সেন্সৰ পৰা পৃথক কৰাৰ বাবে নাজিৰ প্ৰলোভনসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।

সহায়ক নেটৱাৰ্কসমূহ আৰু এলাইট কো- আপ

স্বকল্পনাই ৰাজনৈতিক সম্পদ, ৰাষ্ট্ৰীয় চুক্তি, ভূমি আৰু অনুজ্ঞাৰ ক্ষেত্ৰত অস্বীকাৰ কৰিব। এই সম্ভাৱনাসমূহে প্ৰত্যাহ্বানজনক সম্ভাৱনাসমূহে প্ৰত্যাহ্বানজনক সাম্ৰাজ্যৰ জীৱনত থকা স্বাৰ্থপৰ সাধ্যতা প্ৰদান কৰে।

সুৰক্ষা আৰু গোয়েন্দা Apparatus

এক বিস্তৃত সুৰক্ষা রাষ্ট্রীয় রাষ্ট্রীয় ৰাষ্ট্ৰৰ সদস্যসকলক বিৰোদ্ধে কৰা বিৰোদ্ধে কৰা হুমকিসমূহৰ পৰা পৃথক কৰে।

সংবিধানীয় ফাকেড আৰু নিৰ্বাচন নিয়ন্ত্ৰণ কৰা

আধুনিক প্ৰাকৃতিক বৃত্তান্তসমূহে গণতন্ত্র, সংসদ, নিৰ্বাচনৰ বাহ্যিক ৰূপ বজায় ৰাখে। এই বিষয়ে নিশ্চিত কৰি যে, তেওঁলোকে শাসককক কোনো প্ৰত্যাহ্বান নহয়। বিৰোধীসকলক হয় সীমান্তৰ দলসমূহত নিষেধাজ্ঞা, বা কেৱল সুৰক্ষাৰ বাবেহে বাধা দিয়া হয়। এই "ই "অভিচাৰবাদী লেখকবাদীবাদ" শাসনৰ দ্বাৰা শাসনৰ চৰ্ত্তা আৰু আন্তৰ্জাতিক সহায় লাভ কৰিব পাৰি।

ভাগ আৰু নিয়ম কৌশলসমূহ

( মথি ২৪ :⁠ ১৪) এই কৌশলে সমাজক দুৰ্ব্বল কৰি আৰু শাসনৰ বিপক্ষে একগোট কৰাত অধিক কঠিন কৰে ।

স্ববিবেচকতা

স্বকৰ্মিক শাসনৰ পৰিণাম জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে- ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু মানসিক। যদিও কিছু স্বকল্পকালৰ স্থিৰতা বা প্ৰাকৃতিকতা লাভ কৰে, কিন্তু দীৰ্ঘকালৰ মূল্য অধিক।

ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ প্ৰতি দমন

নাগরিকসকলে নিজৰ নেতাক নিৰ্বাচন কৰাৰ, সরকারৰ সমালোচনা কৰাৰ, আৰু আন আন এক সম্বন্ধৰ প্ৰতি সমালোচনা কৰাৰ অধিকাৰ হেৰুৱাই যায়।

অৰ্থনৈতিকতা আৰু গুণগত মান

স্বক্ৰীষ্টীয় সম্পদৰ বিতৰণ, উচ্চ উচ্চ উচ্চ অধিকাৰী আৰু দুর্নীতিৰ পৰা হয়। স্বচ্ছ নিয়ম বা সম্পত্তিৰ অধিকাৰ নোহোৱা বিদেশী বিনিয়োগক বাধা দিব পাৰে। যদিও কিছু স্বাক্ষক (যেনে, জীৱিত) ৰাষ্ট্ৰৰত (যেনে, লি কুয়ান ইয়ু) অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধিৰ বাবে অনেকে (যেনে, জিম্বাবুয়েত) নিজৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদক অধিককৈ বৃদ্ধি কৰিলে।[F:F:F][F][1] ৰাজনৈতিক বিজ্ঞানীসকলে স্বাৰ্থপৰতা সমূহে অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে।

মানৱ অধিকাৰৰ লক্ষণ

ষ্টেট্ৰেটিক অশ্লীলতা--কম্প্ৰান্ত, অমানুষিক বন্দী, নিষ্ফল হ'ল, অবিহনে নিহত হ'ল। স্বপৰাক্ষীয় মানৱ অধিকাৰৰ সংগঠনসমূহে নিষেধাজ্ঞা বা অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হৈছে। ইন্টাৰন্যাশনাল ৰোমানে মানৱৰ বিৰুদ্ধে বহুতো ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ল।

সমাজৰ বিভ্ৰান্তি আৰু দুৰ্ব্বলতা

বিৰক্তাণে বিৰক্ত কৰে। যেতিয়া অৰ্থনৈতিক সমস্যা বা ৰাজনৈতিক খুলিব, ৰোগসমূহে বিপ্লৱ, বিপ্লৱ, বিপ্লৱ বা বিপ্লৱ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ২০১০-২০১২ৰ আৰব স্ফ্ৰিংয়ে প্ৰকাশ কৰিলে যে কেনেকৈ স্থিৰ স্বাৰ্থক (টিউনিসিয়া, লিবিয়া) জনপ্ৰিয় আন্দোলনক জয় কৰাত অধিক দ্ৰুতভাৱে পীড়িত হ'ব পাৰে।

ৰাজহুৱা বিদ্ৰোহ আৰু সামাজিক রাজধানীৰ ওপৰত প্ৰবল বিভ্ৰান্ত

স্বকৰ্ম্মীতাত, নাগরিকসকলে একান্ততা বজাই ৰাখিবলৈ আৰু একেলগে একযোগে ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

স্বপুনৰাগত পৰা গণতন্ত্রলৈ পৰিবৰ্তন

বৰ্তমান সময়ত বহুতো মৌখিক শক্তিয়ে ক্ৰমান্বয়ে সংস্কাৰ, বিপ্লব বা বহিষ্কাৰৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে ।

পৰিবৰ্তনৰ পথ

ডেমোক্ৰেটিকাইজেশনে (যেনে, স্পেন ফ্ৰাঙ্কোৰ মৃত্যুৰ পিছত), জনপ্ৰিয় গণ্যবাদৰ ফল (যেনে ১৯৮৬ত ফিলিপাইনছৰ জনপ্ৰিয় শক্তি বিপ্লৱ) বা মিলিটাৰি পৰে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত, চিলিৰ পিনোচেৰ মৃত্যুৰ পিছত স্বেচ্ছাবাদে স্বীকাৰ কৰে।

বৰ্তমান সময়ত গণতন্ত্রত বাধা

স্বসংস্কৰণৰ পৰা কোনো লিনাৰী প্ৰক্ৰিয়া নহয়। আইনৰ অভাৱ, এক নৈতিক সাম্যবাদীতা, এক অদ্ভুত সাম্যবাদীতা আৰু এক সংস্কৃতি। বহুতো দেশৰ বাবে এক "ব্ৰল"ৰ অভিজ্ঞতা হৈছে, যত নতুনকৈ গণতান্ত্ৰিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহে গণতান্ত্ৰিকতাবাদৰ দ্বাৰা দখল কৰা হয়।

কেচ অধ্যয়ন: আৰব বসন্ত আৰু বিজ্ঞাপন

২০১১ চনত মধ্য পূবৰত থকা জনপ্ৰিয় বিক্ষোভে তিউনিশিয়া, লিবিয়া আৰু ইয়েমেনত দীৰ্ঘ সময় ধৰি স্থাপন কৰা হ'ল। তথাপিও তিউনিশিয়াত এক গণতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাক উন্নত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। মিচৰত, মিলিটাল ফাত্তাহ এল-সিৰ অধীনে সামরিক বাহিনীক এক নতুন সংগ্ৰাম সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ই লিবিয়াক এক পুৰণি যুদ্ধত পৰিপূৰ্ণ হ'ল।

২১ শতিকাত স্বসংৰক্ষণ

স্বকৰ্মিকতা অতীতৰ এক অপ্ৰতিষ্ঠিততা নহয়। বিশ্বৰ প্ৰায় ৪০% লোকে ৰাছ, ইৰান, তুৰস্ক, হাঙ্গেৰী আৰু বেলাছৰ মতে, চীন, ৰাষ্ট্ৰ, ভাৰছুৱেল, আৰু বেলজিয়াচৰ মতে গণতান্ত্ৰিক নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে আধাৰিত। নতুন কৌশলসমূহে কৃত্ৰিম, সামাজিক বুদ্ধিমত্তা, কৃত্ৰিমতা আৰু নিয়ন্ত্ৰিত সঁজুলিসমূহৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰিতভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা।

চীনৰ দৰে দেশসমূহৰ "অতিত্যবাদীবাদীবাদ" বৃদ্ধি, যাৰ বাবে সমাজৰ কৃত্ৰিম আৰু মহান ফায়াৰৱালৰ এক উপন্যাস। ইত, কিছুমান গণপ্ৰযোজক ৰোগাত্মক নিয়ন্ত্ৰণৰ অনুপ্ৰেৰিত। ই লগতে, কিছু ৰোগাত্মক ভাৱনাক গ্ৰহণ কৰি, বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে বিৰোধী কৌশল, অটোক্ৰান্তিক কৌশল, গণতান্ত্ৰিক নীতি আৰু গণতান্ত্মতৰিক নীতিৰ প্ৰতি থকা।

একান্ততা: স্বসংযমীতাক বুজিবলৈ কিয় আৱশ্যক?

স্বকৰ্ম্মীতা বিশ্বব্যাপী শাসনৰ এক প্ৰশাসন। ইয়াৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ-শক্তি, বৈষম্য, শক্তি আৰু সামাজিক উন্নয়ন, আৰু সামাজিক উন্নয়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। যদিও কিছুমানে যুক্তি দাঙি ধৰা যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে এইবোৰ প্ৰায়ে লাভ কৰা হয় আৰু বহুতো সমস্যাৰ সম্মুখীন হয়। গণতন্ত্রে এই সকলোৰ বাবে এক প্ৰকাৰে সমস্যা সৃষ্টি কৰে। কিন্তু গণতন্ত্রৰ পৰিবহনৰ পৰা হয় যে এইবোৰ নিয়ম, স্বাৰ্থ, স্বাৰ্থপৰ আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতা প্ৰদান কৰা হয়। আমি মানৱক অধিক মাৰাত্মকভাৱে অধ্যয়ন কৰা আৰু প্ৰতিশ্ৰুতাবাদৰ বাবেহে অধিক গুৰুত্ব দিব।[F][F][F] এই বিশ্বৰ বৃত্তান্তৰ ক্ষেত্ৰত ক্ষয়িকতা আৰু ক্ষয়তাবাদৰ বাবেহে স্থিৰে স্থিৰ হোৱা আৱশ্যক।