ৰাজনৈতিক চিন্তাবোৰ আধুনিক শাসনৰ বিছানা, বৰ্তমানৰ সকলো বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত, যিখন আইনসমূহক নিজৰ অধিকাৰ আৰু দায়িত্বসমূহক কেনেকৈ দৃষ্টি কৰে, তাৰ পৰা লৈ। এই বিশ্বাসৰ এক সাধাৰণ লেবেলতকৈ অধিক, যিয়ে আমি সামাজিক সমস্যাৰ অৰ্থ বুজিব পাৰোঁ আৰু ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে কল্পনা কৰি। শিক্ষাবিদসকলে শিক্ষাবিদসকলে এক শক্তিশালী চিন্তাৰ বিষয়ক বুজিব পাৰে। শিক্ষাবিদসকলে শিক্ষা, শিক্ষাগত জীৱনত ভাগ লোৱা, জীৱনত ভাগ লোৱা আৰু অৰ্থপূৰ্ণ বিতর্কত ভাগ লোৱাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়। এই লেখে ৰাজনৈতিক নৈতিকতা, ঐতিহাসিক বৃত্তীয় ভেদ, আৰু বিশ্বৰ পন্থী নীতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব।

ৰাজনৈতিকৰ ধাৰণা কি?

এই বিষয়ে এক ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ মূলত সমাজক কেনেকৈ সংগঠিত কৰা উচিত তাৰ বিষয়ে এক প্ৰমুখ আৰু আন্তৰিকভাৱে এক সংকল্পিত বিশ্বাস। ই মূল প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে: চৰকাৰে কি কৰিবলৈ মান্তি? অৰ্থনৈতিক সম্পদবোৰ কেনেকৈ বিতৰণ কৰিব?

ৰাজনৈতিক বিজ্ঞানীসকলে কোনো দৰ্শনৰ মাজত তিনিটা পৰিমানৰ পৰিচয় দিয়ে। [FLT] [FLT] মানৱৰ প্ৰকৃততাৰ প্ৰতিযোগীতা, প্ৰতিযোগীতা বা স্বাৰ্থপৰতাৰ দ্বাৰা চালিত হয়? [FT:2] পৰিমানৰ অৰ্থে সমাজক সেই মূল্য প্ৰদান কৰে যিটো সাম্ৰাজ্যৰ পৰা আগত, স্বাধীনতা, বা নিয়মৰ মতে মানসমূহ।[FT:FT:T][4][5][5] এই উভয়ৰ স্তৰক বিকশিত কৰা হয়, আৰু এই দুইটা মাত্ৰাৰ মানক "মান" বুলি বুজাই, কিন্তু মানুহৰ বুদ্ধিৰ প্ৰতি ভিন্নতা বা বুদ্ধিমত নথকা হ'ব পাৰে।

ইজিপেক্টৰ অৰ্থ হৈছে ঐতিহাসিক ঘটনা, অৰ্থনৈতিক পৰিৱৰ্তন আৰু বুদ্ধিমত্তাবাদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া। যেনে, ১৯ শতিকাৰ সাংস্কৃতিক উদ্যমীতা, যি ১৯ শতিকাৰ এক সৰু ৰাষ্ট্ৰ আৰু মুক্ত বাজারত উল্লেখ কৰিছিল, ধৰ্মান্তৰিতভাৱে আধুনিক উদাৰীবাদৰ দ্বাৰা। এই নীতিৰ মান পৰিবৰ্তনে সমাজৰ প্ৰতি থকা অধিক ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। এই নীতিৰ অৰ্থ হৈছে এই ধাৰণা কেতিয়াও খণ্ডিত নহয়; একেৰাহে একেবাৰে প্ৰতিযোগিতা কৰা হয় আৰু পুনৰ পুনৰ ব্যাখ্যা কৰা হয়।

মেজৰ ৰাজনৈতিক চিন্তা: গভীৰতা আৰু নিউয়েন্স

যদিও মূল লেখত ছয় প্ৰধান বিষয়ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, প্ৰত্যেকটো আভ্যন্তৰীণ বিবাদ আৰু বহুতো উপ-প্ৰবেশৰ ওপৰত আধাৰিত। তলত আমি সকলোকে অধিক বিস্তাৰিতভাৱে অনুসন্ধান কৰি, ঐতিহাসিক প্ৰসৱ, কি' মনিকা আৰু সমসাময়িক উদাহৰণসমূহ প্ৰদান কৰি।

কণ্ঠস্বৰবাদ

ৰাষ্ট্ৰবাদীবাদৰ বাবে ফৰাচী বিপ্লৱৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়াত উত্থাপন কৰা হয়। প্ৰথম প্ৰাথমিক বুদ্ধিমতিক, এডমন্ড বুক, সমাজসমূহে জীৱবিজ্ঞানৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে যুক্তি দাঙি ধৰিছে। অহতে, আক্ৰমণে প্ৰাকৃতিকতা আৰু ঐতিহ্যসমূহ ধ্বংস কৰে যিবোৰ স্থিৰ কৰে। আধুনিক ৰাষ্ট্ৰবাদীবাদে বিভিন্ন পৃথক ৰূপৰে বিভাজিত হ'ল।

[FLT] অধিকাৰ, ধর্ম আৰু সমাজৰ স্থিৰতাবাদৰ ৰক্ষাৰ ওপৰত জোর দিয়ে। ই এক প্ৰকাৰৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে সন্দেহ কৰে।[FT:2][FT:2] সাম্যবাদী নৈতিকতাবাদে অধিককৈ নৈতিক স্তৰসমূহ স্থাপন কৰা হয়, সাধাৰণতে পৰিয়াল আৰু বৰ্গৰ মতে বক্তব্যৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।[FT:ETCORENDIVUREDE[4][5][5][5] ৰাষ্ট্ৰপৰাষ্ট্ৰৰৰ বিদ্বেষ কম।[7] ৰাষ্ট্ৰপতিবাদৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাষ্ট্ৰপতিৰপতিৰ ৰোপৰাষ্ট্ৰপতি হ'বলৈ সক্ষম হয়।

আন্তৰ্জাতিকভাৱে, ইউৰোপীয় ৰীতিন পাৰ্টিসকলে প্ৰায়ে এটা ৰোগাত্মক সামৰ্ৰাজ্য গ্ৰহণ কৰে, যদিও আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কাৰ্ভেট্ৰাটিজ অৰ্থনৈতিক চিন্তাধাৰাবোৰৰ সৈতে অধিক ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।

সন্ত্ৰাসবাদৰ মতবাদ

সমালোচকসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে সমাজত আৱশ্যকতা, অবিচার, বৈষম্যৰ অভাৱ আৰু বৈষম্যৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসক প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে ।

লিবাৰেলিজম

পশ্চিম বিশ্বৰ প্ৰশাসনৰ ৰাজনৈতিক দৃষ্টিকোণক প্ৰবলভাৱে পশ্চিম জগতত প্ৰভাৱশালীভাৱে প্ৰভাৱশালী কৰি আছে।

১৯ শতিকাৰ শেষত আৰু ২০ শতিকাৰ পূৰ্বতে, জন স্টুয়ৰ্ট মিল আৰু টি.এইচ. গ্ৰিনে যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে প্ৰকৃত স্বাধীনতাৰ কেৱল একমাত্ৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰয়োজন নাই, কিন্তু ই কাৰ্য্য কৰিবলৈ এক সফল ক্ষমতা প্ৰদান কৰে।[FT:0][FT:1] উৰ্ভ্যন্তৰিকতা[FT:1] উৰ্বাহী সমাজবাদৰ (US.S.) দ্বাৰা এক মিশ্ৰিত অৰ্থনীতি আৰু সামৰ্থ্যবাদৰ উদ্দেশ্য গ্ৰহণ কৰে।

বৰ্তমানৰ বাবে উদাৰতাবাদৰ সৈতে প্ৰায়ে সাম্য, এলজিবিটিকিউ+ সমতা, পৰিৱেশ, প্ৰযুক্তিবাদ আৰু সক্ৰিয় চৰকাৰ ভূমিকাৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে।

চমৰিয়াৰ দৰে চমৰিয়া

সম্প্ৰদায়ৰ সমালোচকসকলে দাবী কৰে যে আধুনিক উদাৰপন্থীবাদে চৰকাৰক সঠিক সীমাৰ বাহিৰে বিস্তৃত কৰি নিৰ্ভৰশীলতা সৃষ্টি কৰিছে।

সামাজিকতা

সমাজবাদৰ বিস্তৃত অৰ্থত উৎপাদনৰ প্ৰাকৃতিক মালিকানা--উত্তৰ, ভূমি, প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ মালিকানাৰ বাবে এক সম্প্ৰদায় বা জনপ্ৰিয় গৰাকী। এই শব্দত কাৰ্ল মাৰ্ক্স আৰু ভ্লাইমৰ কাৰ্ল মাৰ্ক্সৰ বিপ্লৱিকতাবাদৰ মত গণতান্ত্ৰিকতা আৰু ব্ৰিটিশ সেণ্ডিজ চেণ্ডাৰ্চৰ মত গণত বিক্ৰেতা পাৰ্ট কৰা হয়।

গণতান্ত্ৰিক সমাজবাদ ই নিৰ্বাচন আৰু সংসদ সংস্কাৰৰ মাধ্যমে সামাজিক অৰ্থনীতিৰ সৈতে শান্তিপূৰ্ণভাৱে পৰিৱৰ্তনৰ কথা ভাবিছে। সাধাৰণতে ই বিশ্বব্যাপী স্বাস্থ্য, শিক্ষা আৰু শক্তিশালী সংঘসমূহ সমৰ্থন কৰে, ৰাজনৈতিকভাৱে বহল আৰু গৃহযুদ্ধ বজায় ৰখাত। নৰ্ডন দেশসমূহ প্ৰায় "সাধাৰিক" বুলি কোৱা হয়। যদিও সাধাৰণতে এই জনপ্ৰিয় বক্তব্যত "সাধাৰী" নামেৰে কোৱা হয়, ই সামাজিক প্ৰবন্ধৰ সৈতে এক শক্তিশালী স্থিৰভাৱে জড়িত।

সম্প্ৰদায়ে তৰ্ক কৰে যে কেৱল এক কৰ্ম-সূচি বিপ্লৱৰ পিছত ৰাজ্যক "অতি দূৰ" কৰিব পাৰি। ২০ শতিকাৰ চীন, চীন আৰু কিউবাৰ প্ৰবঞ্চকতাবাদে এই আৰ্হিক অধিককৈ উত্থাপন কৰা হয়। আনকি মাৰ্ক্সবাদীসকলে শিক্ষাগত বিবেচিততাবাদৰ ওপৰত বিশেষভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে।

এটা নতুন ৰূপ [[FLT-socialism], পৰিৱেশৰ চিন্তাৰ সৈতে সমাজবাদী বিদ্ৰূপৰ সৈতে উভতি যায়, তৰ্ক কৰে যে লাভৰ চেষ্টা প্ৰাকৃতিকতাৰ সৈতে সুসংগত নহয়।

সমাজবাদৰ মাজত সন্ত্ৰাসবাদ

এই ক্ষেত্ৰত সমালোচকসকলে সঠিকভাৱে সতৰ্ক কৰে যে সমাজবাদে অৰ্থনৈতিক কাৰ্য্যক্ষমতা, নীচুতা আৰু স্বাৰ্থপৰতাক হ্ৰাস কৰে।

লিবাৰ্তানিজম

লিবাৰটাৰিজমই ব্যক্তিগতভাৱে স্বইচ্ছাৰে সমাজৰ প্ৰতি থকা সামৰ্থৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

[FLT][FLT] স্বাৰ্থপৰতাসমূহৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা এক স্বাৰ্থপৰ "আৰ্ভৱ-শ্বৰ্দমান" ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে, কিন্তু আন একো নহয়। [FT:2][FT:2] আন্ধাৰাবাদ-অৰ্জাতিক একো নহয়, এই ৰাজ্যক সম্পূৰ্ণকৈ অস্বীকাৰ কৰে, আৰু এই সকলো সেৱাক সম্পূৰ্ণভাৱে অস্বীকাৰ কৰে যে সুৰক্ষা আৰু বিবাদৰ সৈতে ব্যক্তিগতভাৱে এক মুক্ত বাজারত ভাগ লোৱা হয়।

লিবাৰটাৰিজম নৈতিক উদাৰবাদৰ সৈতে অংশীদাবাদ কৰে কিন্তু ইয়াৰ অ-প্ৰতিৰোধী বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে পৃথক। অভিযানত আমেৰিকা লিবাৰটাৰিয়ান পাৰ্টিত মাদক দ্ৰম্যবাদ, ৰিগ্ৰেশন আৰু বিনামূল্যে কাম কৰাৰ প্ৰবন্ধ কৰা হয়।

যু. পূ.

সমালোচকসকলে তৰ্ক কৰে যে এক স্বল্প বিদ্ৰোহী সমাজে অসহায়, অসুস্থ, নিষ্কৃতিহীন, নিৰাপত্তাহীন নেট ত্যাগ কৰিব। তেওঁলোকে দাবী কৰে যে অনিয়ন্ত্ৰিত বাছনিসমূহে একোপলিঙ্গ, পৰিৱেশ, সুৰক্ষা আৰু সমাজীয় অস্ত্ৰতাক হ্ৰাস কৰিব পাৰে।

ফ্যাচিবাদ

ফ্যাসিবাদ হৈছে এক প্ৰবাদী, এক প্ৰবঞ্চক দৰ্শন, যা বিশ্বৰ ২০তম-সেন্ট্ৰিক ইউৰোপৰ আৰম্ভণিত উৎপন্ন হ'ল। ই উদাৰ গণতন্ত্র, ব্যক্তিবাদ, আৰু মাৰ্ক্সবাদক অগ্ৰাহ্য কৰে, ইয়াৰ বিপৰীতে এক জাতি বা জাতিক এক সম্প্ৰদায়ৰ সদস্য নেতাৰ অধীনত উদযাপন কৰে। ফাচবাদী শাসকসকলে বিবাদ, মাধ্যমক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু প্ৰায়ে ক্ষমতাৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব।

বেনিটো মুসোলিনিৰ ইটালীত প্ৰথম আৰ্হি আছিল, কিন্তু জাৰ্মানীৰ এডফ্ৰল হিটলাৰ জাতীয় সামাজিকবাদৰ বাবে সকলোতকৈ কুখ্যাত উদাহৰণ আছে। তেখেত ৰাষ্ট্ৰৰ বিৰোদ্ধে ৰোমান বিদ্ৰোহী আৰু বর্ণবাদী সামৰাজ্যক যোগাইছে। ফ্ৰান্কোৰ স্পেন, সালাজাজাৰ পৰ্ব্ৰিজ আৰু লাতিন আমেৰিকাৰ বিভিন্ন সামরিক শাসনৰ মাজত। লেনিন আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাহিনীৰ বিপৰীতে বিদ্বেষীতাবাদৰ উদ্দেশ্য হৈছে "নত" আৰু "নিয়বাদী" সমাজক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা।

বৰ্তমান সময়ত, “ফাষ্টবাদ" শব্দক কোনো সন্মানবাদী বা জাতীয়তাবাদৰ পৰা পৃথকে ৰখা হয়। পণ্ডিতসকলে উল্লেখ কৰিছে যে প্ৰকৃত ফ্যাসিবাদত নেতাৰ ধৰ্ম্ম, নেতিবাচক পুৰুষৰ পূৰ্ব্বেক, আৰু এক সঁজুলি হিচাপে সহিংসতা কৰাৰ স্বত্ত্বেও এক প্ৰত্যাহ্বানতা। ইউৰোপ আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত বহুতো বিদ্ৰোহী দলক সম্পূৰ্ণকৈ বিভ্ৰান্তিকৰ বা জাতীয়তাবাদৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়।

ফ্যাসিবাদৰ প্ৰবঞ্চনা

মানৱ অধিকাৰৰ অহিতে, গণহত্যা আৰু যুদ্ধৰ বাবে নৈতিকতাত বিফল হোৱাটো বিশ্বব্যাপী নিন্দা কৰে ।

পৰিৱেশতাবাদ

ৰাষ্ট্ৰবাদীবাদ, প্ৰাকৃতিক শিল্পকালৰ ধাৰণাবাদে কেৱল সংৰক্ষণৰ বাহিৰে প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতাবাদৰ ধাৰণা। ই দাবী কৰে যে মানুহে এক বিশাল পৰিৱেশ আৰু অৰ্থনৈতিক কৰ্মৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাশীল। আধুনিক পৰিৱেশৰ পৰিৱেশ ৰহল কাৰ্টন [FT:0] স্প্ৰিংৰ সৈতে গতিশীল হ'ল।

পৰিৱেশবাদৰ ভিতৰত বহুতো সম্প্ৰদায়ে কাৰ্নালজিৰ মতে ৱ্য়ৱহাৰকাৰীতাবাদৰ মতে সকলো প্ৰাণী, মানুহৰ পৰা মুক্ত, আৰু মানুহৰ বাবেহেহে অধিক লাভবান।[FT:2][FT:2][FT:2][FT][FT][FT][FL][4] ৰাজনীতিৰ মতে জেনাৰী সমাজৰ জীৱিকা, কৃষি আৰু জীৱিকাৰ অগ্নিকা আৰু জীৱিকাৰ অপ্ৰামাণিক মূল্যৰ বাবেহে শ্ৰেষ্ঠা।

পরিবেশবাদে আন আন ধৰণে প্ৰভাৱিত কৰে। "গ্ৰীন গণৰাজ্যৰ" বাজারত ধাৰাবাহিক সমাধানসমূহ গ্ৰহণ কৰে, আৰু "একো-সাৰিকবাদ" এও দাবী কৰে যে ৰাজনৈতিক সমস্যা সমাধান কৰিব নোৱাৰে। বিশ্বব্যাপী প্ৰাকৃতিক মাত্ৰাই ৰাজনৈতিক বিতৰনৰ কেন্দ্ৰলৈ পৰিৱেশৰ চিন্তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়, আৰু তেওঁলোকে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দলক উপেক্ষা কৰিব নোৱাৰে।

পৰিৱেশবাদৰ সন্মূখীনতা

ডানৰ পৰা অহা সমালোচকসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে পৰিৱেশৰ নিয়মে অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধি আৰু কৰ্ম্ম সৃষ্টিৰ বাবে ক্ষতি কৰে।

সমাজত ৰাজনৈতিক চিন্তাধাৰা

ৰাজনৈতিক চিন্তাবোৰ পাঠ্যপুস্তক, পাৰ্টি প্লাটফর্ম আৰু সামাজিক আন্দোলনৰ সৈতে সীমিতভাৱে জড়িত নহয়। যেনে, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত[FT:0] ডিলাই[FT:1] আধুনিক উদাৰতা, সামাজিক সুৰক্ষা আৰু শ্রমিক সুৰক্ষা সৃষ্টি কৰা এক সাধাৰণ অভিব্যক্তি আছিল।[FT:2] ৰিগ্ৰেন বিপ্লৱ[FT2][FT2] তত্ত্বিক আৰু কাৰ্তা, কাৰ্তা, কাৰ্ল, কাৰ্ল, কাৰ্ল, ষ্টেগ, শারীতি, স্বাস্থ্যৰ নৈতিকতা আৰু নৈতিক নৈতিক প্ৰবণতাকতাক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

ইমানেই বোধ হয় যে এজন ৰাজনীতিবিদ বা দলে ক’ত আছে, এই বিষয়ে বুজিবলৈ তেওঁলোকে এটা সৰু হাত প্ৰদান কৰে। যদিও ই এটা সুস্থিৰতা আৰু পোষাকৰ বাবেহে অধিক প্ৰভাৱ দিব পাৰে। সুস্থিৰভাৱে প্ৰতিযোগীতামূলক নীতি আৰু জবাবদিহিতাৰ বাবেহে।

এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভিন্নতা আছে। বহুতো ৰাজনৈতিক নেতা "ব্ৰক" হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যৌগ সৃষ্টি আৰু কাম কৰাত। এই বিশেষকৈ বহু-অংশ ব্যৱস্থাসমূহত সত্য।

ৰাজনৈতিক বিশেষাধিকাৰৰ বিষয়ে বুজিবলৈ: আৰ্হি আৰু ক্ৰীটিকসমূহ

বাওঁফালে থকা বাঁও-সঠিক ৰাজনৈতিকৰ সৈতে, ই বাওঁফালে আৰু ফালৰ ফালৰ সৈতে, ফৰাসি ন্যাশনাল এম্বুল্লিছৰ, যাৰ ৰজাৰ সমর্থকসকলে ১৭৭৯ চনৰ দক্ষিণ আৰু বাওঁফালে বিপ্লৱৰ সমর্থকসকলৰ সমর্থক হ'ল। এই শ্ৰদ্ধামূলক উপযোগীতা উপলক্ষ্য কৰিব পৰা যায় কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ অযোগ্য হৈ পৰিছে। ই দুইটা ভিন্ন-সম্পাদিক নীতি আৰু সামাজিক/সাম্যবাদী মূল্যসমূহক অনিচ্ছাবাদিত কৰে।

বৈকল্পিক মডেলসমূহ

ন'লান চৰ্ট ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ পৰা অৰ্থনৈতিক স্বাধীনতাৰ পৃথকে, উচ্চ অৰ্থনৈতিক আৰু উচ্চ ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ ধাৰাত ব্যৱধানী, চৰ্তবাদী আৰু বাওঁফালে থকা ৰোগীয়। এই আৰ্হিে জানিব পাৰি যে কিয় মিলন ফ্ৰেড (অনম্ৰিক, সামাজিক) এজন প্ৰথাগত বিদ্বেষী (আন-সাধাৰিত)ৰ দৰে।

মতে, তেওঁলোকৰ মাজত ভিন্নতা থকাৰ স্বত্ত্বেও, বহুতৰ পৰা ওচৰৰ আৰু দূৰৰ দৃষ্টিকোণৰ মতে, এই বিদ্ৰোহী প্ৰবঞ্চক প্ৰবণতা আৰু গণতান্ত্ৰিক অভ্যাসসমূহত একগোটি হ'ব পাৰে। বিতংকৈ বিতৰিতভাৱে এই সমতাবাদৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে।

আন এটা পদ্ধতি , পৰিৱেশৰ তথ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বহুমিতিৰ স্কেইল ব্যৱহাৰ কৰে। যেনে, ই প্ৰকাশ কৰে যে, অৰ্থনৈতিক-সঠিক আৰু সাংস্কৃতিক-সন্তানিক-সৰ্ভীয়-সৌক্তিক কেৱল বিবেচিত, আৰু বহুতো ইউৰোপীয় দেশত বিজ্ঞানী পৰিৱেশকিত হয়।

কোনো এক আৰ্হিই ৰাজনৈতিক চিন্তাৰ বৈচিত্র্যকক সম্পূৰ্ণকৈ ধাৰণ কৰে না ।

বিশ্বব্যাপী প্ৰোফাইলেৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে

ৰাজনৈতিক চিন্তাবোৰ কেৱল পশ্চিমা সমাজৰ নহয়। বহু-বংশীয় সমাজে নিজৰ নিজস্ব প্ৰাকৃতিক নীতিবোৰ পশ্চিমৰ পৰা অহা ধাৰণাসমূহৰ সৈতে মিল খায়। যেনে, [FT:0] পূৰ্ব এশিয়াত কনফুচিবাদ[FT:1] কণ্‌ফুনিকতা, সাধুতা আৰু সাম্যবাদীৰাজ্যৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। ইণ্ডিয়াত বিশেষ প্ৰত্যাহ্বান আৰু স্বাবাদৰ সৈতে সম্পৰ্কিত একতা স্থাপন কৰা হয়।[FT][FH][FE][FT][3][3]

ত্ৰাণিক দৰ্শন যেনে ইসলামাবাদ[FLT][FLT]] ৰাজনৈতিক নীতিৰ মতে চৰকাৰ আৰু আইন গঠন কৰিবলৈ বিচাৰা। ইসলামপন্থী আন্দোলনসমূহ মিচৰত মুসলিম গোটৰ নিৰ্বাচনৰ পৰা (আগৰ) হিংস্ৰবাদৰ পৰা।

প'ষ্ট-অন্ত্ৰিক আৰু বিদ্বেষী ভাৱবাদ যেনে ]] আৰু [FTT:2][FT]][FTT] বিশ্ব জগত [FTT:2]], অৰ্ভ্যন্তৰিক জগতৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া হ'ল। কেইমৰুম আৰু জুলিয়াছিয়ে আফ্ৰিকান ভূমিৰ মালিকানা আৰু স্বাৰ্থবাদৰ মতে অভিনয় কৰিছিল।[4][4][5][5][5][5][5][5][5][FLT]

বিশ্বব্যাপী বৈষম্যক গ্ৰহণ কৰি পশ্চিম ৰাজনৈতিক চিন্তাত এক দুৰ্বল অনুশীলন হোৱাটো অসম্ভৱ নহয় ।

সংকল্প

ৰাজনৈতিক চিন্তাৰ কোনো অংশ নহয়, এইবোৰে আমাৰ জীৱনৰ আধাৰিত অংশ নহয়, যিবোৰ আমি বিশ্বক কেনেকৈ বুজিব পাৰোঁ আৰু তাৰ ভিতৰত কাৰ্য্য কৰিব পাৰি।

ফৰথৰ পঢ়িছে: