Table of Contents
ৰাজহুৱা কাৰ্য্যালয়ত এটা পবিত্ৰ বিশ্বাস আছে। সিটিজেনে অধিকাৰ প্ৰদান কৰে, ব্যক্তিগত ধনী বা ৰাজনৈতিক লাভৰ বাবে নহয়, কিন্তু সাধাৰণভাৱে ভালৰ বাবে ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। এই আশা জনপ্ৰিয় কাৰ্য্যালয়ত থকা লোকসমূহে এই বিশ্বাস কৰে। নীতি আৰু স্তৰসমূহেহেহেহে প্ৰমাণিত হয়। নিয়মসমূহ সমূহ, চৰকাৰৰ স্তৰ, সাধুতা, সামৰ্থতা আৰু ন্যায়পৰায়ণ্যতা। এই লেখটোত নৈতিক স্তৰসমূহে গণতান্ত্ৰিকতা, অনিচ্ছুক, আৰু নৈতিকতাবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা, ৰোগ আৰু নৈতিকতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতাৰ ওপৰত আধাৰিত। এই লেখটোত পৰীক্ষা কৰা হৈছে যে, নৈতিকতা, নীতি আৰু নীতিৰ পৰা অধিক শক্তিশালী হ'ব পাৰে।
ৰাজহুৱা অফিচত অবীগলিত নীতিৰ ভূমিকা
সাম্ৰাজ্যৰ নৈতিকতা কেৱল এটা বাধাৰ সংবিধান নহয়; ই এক ই এক ইতিবাচক শক্তি যাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱশালী, উত্তৰাধিকাৰী আৰু বিশ্বাসযোগ্য চৰকাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰি। এক শক্তিশালী নৈতিক আধাৰিত সংস্থাসমূহও ব্যক্তিগত অভিলাষৰ দ্বাৰা বা নিজৰ অভিপ্ৰায়ৰে গ্ৰহণ কৰিব পাৰি।
- স্থাপত্যৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা।[FLT][FLT] গণতান্ত্ৰিকতাৰ মুদ্ৰা। যেতিয়া ৰাজহুৱাভাৱে বিশ্বাস কৰে যে, সাধুতাসমূহে নিৰুৎসাহিত, টকা প্ৰদান আৰু সমাজ জীৱনত ভাগ লৈছে।[23] পুউ ৰিচাৰ্চ কেন্দ্ৰে আশা কৰা ২০২৩ চনৰ সমীক্ষাত দেখা যায় যে চৰকাৰে বহুতো বিপজ্জ্বল আৰু অনৈতিক আচৰণৰ সৈতে জড়িত। ইথ্ৰিকৰ আচৰণই এই বিশ্বাসৰ প্ৰতি অধিক দৃঢ়ভাৱে নিৰ্ম্মাণ কৰে।
- একটালিচি আৰু স্বচ্ছতা] ইথিকসমূহে নিজৰ সিদ্ধান্ত আৰু কাৰ্য্যৰ উত্তৰ দিবলৈ ৰাজহুৱাভাৱে কাৰ্য্য কৰে। এই জবাবদিহিতাক দমন কৰা হয় স্বচ্ছতা, যেনে উন্মুক্ত সভা, জনপ্ৰিয় ৰেকৰ্ড আৰু প্ৰাৰ্থিক প্ৰকাশ--- যাতে নাগৰ্ভৱ আৰু ৱাগৰ্গছক চৰকাৰৰ কাৰ্য্যক পৰীক্ষা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। যেতিয়া অধিকাৰীসকলে জানে যে, তেওঁলোকে নিজৰ কৰ্মৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী, তেতিয়া অধিক নিৰীক্ষতাশীলতা দেখুৱাব পাৰে।
- পৰিচাৰক স্ব-ইন্টাৰেষ্ট্ৰ। ৰাজহুৱা কাৰ্য্যপত্ৰ এটা সেৱাৰ স্থান নহয়, ব্যক্তিগত উন্নতিৰ বাবে নহয়। ইথিওপ্যাল মানসমূহে এই নীতিক মানসমূহক প্ৰতিষ্ঠা কৰে, বিশেষকৈ ব্যক্তিগত সম্পদৰ অধিকাৰী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।
- ] অসৎতা আৰু শক্তিৰ অপব্যবহারৰ বাবে প্ৰলোভন। এক প্ৰাকৃতিক নৈতিক শাসনক প্ৰলোভন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পৰিষ্কাৰ নিয়মসমূহ, আনুষ্ঠানিক নিপুণতা, অপৰাধ, নেপল্কবাদ, বা আন ধৰণৰ আন ধৰণৰ অশুদ্ধতাত জড়িত কৰা হয়।
- [FLT][FLTITORESEST:1] ইথেলীয় ৰাজহুৱা প্ৰশাসনেতাই নিশ্চিত কৰে যে সিদ্ধান্তসমূহ ব্যক্তিগত সংযোগ, বৃত্তান্ত, বা ৰাজনৈতিক পক্ষৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়। এই একেই সুযোগ, সম্পদৰ বিতৰণ, আৰু ৰাজহুৱাভাৱে জনপ্ৰিয়তা প্ৰদান কৰে।
প্ৰশাসনৰ প্ৰতি চিৰস্থায়ী প্ৰত্যাহ্বান
এই প্ৰলোভনবোৰ নতুন নহয় কিন্তু বিশ্বব্যাপী নৈতিকতা, ডিজিটাল যোগাযোগ আৰু ৰাজনীতিত অধিক জটিল হৈ পৰিছে ।
সুগন্ধৰ সংঘাত
এজন কাৰ্ছলীয়া ব্যক্তিগত বিষয়, ব্যভিচাৰ বা ব্যক্তিগতভাৱে। ই অসুবিধাজনকভাৱে নিজৰ কৰ্ম্মক উন্মাদক ৰাষ্ট্ৰৰ সদস্য বা ব্যভিচাৰৰ বাবে উন্মুক্ত হৈ পৰিছে।
স্বচ্ছতাৰ অভাৱ
চেৰেচিয়ে সন্দেহ জন্মায়। যেতিয়া চৰকাৰৰ কাৰ্য্যক বাজেটৰ বিতৰণ, নীতি উন্নয়ন বা লাভ--এয়ে অনাপটতাহীন আচৰণ চিনাক্ত কৰিবলৈ আন্তৰিকতাবাদীভাৱে অস্বচ্ছতা----পৃথিবীৰ বাবে আৰু সাংবাদিকসকলৰ বাবে কঠিন হয়। দৰিদ্ৰতাই উন্মুক্ত তথ্য পৰ্টেল, জীৱন-প্ৰথম সভা, আৰু জনপ্ৰিয় ল'ব্ৰীয় ষ্ট্ৰেছৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানী, প্ৰয়োজনীয় সঁজুলি। তথাপিও বহুতো চৰকাৰে প্ৰাকৃতিক সুৰক্ষা, সাধ্যতা, সাধ্যতা, সাধ্যতা, আৰু প্ৰশাসন সুবিধা প্ৰদান কৰে।
বিশেষ আগ্রহ আৰু ল’ৰা - ছোৱালীৰ পৰা অহা চাপ
ৱেল-ফুলড ষ্টেদ ৰাষ্ট্ৰবাদী আৰু সুদৃঢ় দলসমূহে সদায়ে সিদ্ধান্ত নিৰ্ম্মাণ কৰা-পৰাক্ষৰ পৰা পৃথক কৰে। ই ৰেগ্ৰেছৰ বাবে আন্তৰিকতা অৱদান কৰিব পাৰি। যদিও ল'টিং জনপ্ৰিয় বক্তব্যৰ এটা বৈধ অংশ, ই গণতান্ত্ৰিক বক্তব্যৰ এক বৈধ অংশ, ই অপ্ৰেমিত প্ৰভাৱ প্ৰতিৰোধ কৰিব পৰা উচিত।
অদ্বিতীয় প্ৰশিক্ষণ আৰু ঐতিহাসিক অৱজ্ঞাতা
বহুতো ৰাজহুৱা অধিকাৰী নৈতিক শিক্ষাৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰে প্ৰশিক্ষিত নহয়। তেওঁলোকে হয়তো মান্যবাদ আৰু আন আন আন আনুষ্ঠানিক প্ৰভাৱৰ মাজত থকা ৰিচিৰৰ মাজত ক'ত আনিবলৈ নাপাব। নৈতিক নীতি আৰু নিপুণ নিয়মসমূহে নিজৰ ভূমিকাক প্ৰয়োগ কৰা নিয়মসমূহক সঠিকভাৱে বুজি নাপালে। অনৈতিক নীতিৰ বিষয়ে জ্ঞানী আৰু নিপুণভাৱে অনিচ্ছুক। প্ৰত্যক্ষ শিক্ষা, প্ৰতিটা দায়িত্ব আৰু বিপদৰ সৈতে জড়িত।
বিজ্ঞান আৰু ডিজিটাল প্ৰত্যাহ্বান
ডিজিটেল বয়সৰ পৰা নতুন নৈতিকতাত নতুন সমস্যা সৃষ্টি কৰা হয়। ৰাজহুৱাভাৱে, ব্যক্তিগতভাৱে, সাইবাৰ মাধ্যমৰ ব্যৱহাৰ আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে। যেনে, এজন গৰাকীৰ ব্যক্তিগত ব্যক্তিগত মাধ্যমৰ ব্যক্তিগত আৰু চৰকাৰ নীতিৰ মাজত শাৰীৰিকভাৱে প্ৰভাৱ পৰিণত কৰিব পাৰি, যদিও আন আনুষ্ঠানিক মেছেজিং এপসমূহে কিচএপি বা সিগন্ত্ৰৰ দৰে ভাৱনাসমূহ সৃষ্টি কৰিব পাৰে যে স্বচ্ছতা আইনক অবিহনে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। ইথ্ৰিকসমূহে এই ধৰণে ক্ষোভৰ সৈতে একেলগে নপৰা নাই।
ৰাজনৈতিক পলেষ্টিয়া আৰু নৰমৰ ইৰোছিয়ন
বহুতো ৰাজনৈতিক নীতিৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে নিৰুৎসাহিত হোৱাৰ বাবে ৰাজনৈতিক নীতিৰ প্ৰতি অবিবেচক হোৱাটো অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। ৰাজনৈতিক বিরোধীসকলৰ ওপৰত জয়লাভ কৰা হয়।
প্ৰশাসন গোষ্ঠীত সিদ্ধতা বজাই ৰখাৰ অৰ্থ
নৈতিক স্তৰৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক বজাই ৰখাৰ বাবে বহু-পূৰাক্ষী ব্যৱস্থাৰ আৱশ্যক । কোনো আইন বা কোডে সিদ্ধতা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে; ই এক প্ৰবন্ধৰ ব্যৱস্থা, আন্তৰিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ, আৰু সাংস্কৃতিক নিয়মসমূহৰ সৃষ্টি। নিম্নলিখিত পদক্ষেপসমূহ আৱশ্যক ।
Ethics ৰ পৰিষ্কাৰ আৰু বলৱৎ কৰিব পৰা ক'ডসমূহ
প্ৰত্যেকটা স্তৰে নৈতিক স্তৰৰ বিৱৰিত ক'ড গ্ৰহণ কৰিব লাগে, যিবোৰে আচাৰ - ব্যৱহাৰৰ মানসমূহ প্ৰদান কৰে।
ৰবিস্ট ডিস্লেউৰে আৰু স্বচ্ছতা જરૂરિયાતসমূহ
ৰাজহুৱা অধিকাৰীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা অৰ্থনৈতিকভাৱে শুদ্ধতা, উপহাৰ, সাধুতা, আৰু বাহিৰে থকা স্থানৰ ঘোষণা কৰা উচিত। এই উক্তিসমূহ জনপ্ৰিয় আৰু মাধ্যমৰ বাবে সহজে অভিগম্য হোৱা উচিত আৰু এক নৈতিক স্তৰৰ কামকাৰ্য্য, অভিযান, আৰু চৰকাৰে সঞ্চয় আৰু আন আন্তৰিক চুক্তিসমূহ অনুসন্ধান কৰিব পৰা উচিত।
স্বাৰ্থপৰতা আৰু শক্তি
বিশ্বাসযোগ্যভাৱে প্ৰয়োগ নকৰা নৈতিক প্ৰণালী কেৱল উইন্ডোৰ বাবে পৰিধান কৰা হয়। মুক্ত নৈতিক আয়োজনৰ কাম্য, lumdsman ৰাষ্ট্ৰপৰা, অবিরোধী সংস্থাৰ অভিযোগ, শ্ৰদ্ধা, শ্ৰোতা আৰু নিষেধাজ্ঞাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ'ব লাগিব। সিঙাপুরৰ বিৰোধী কৰ্মী বা দক্ষিণ কোৰোপৰাৰ বিৰোধী আৰু গৃহাধিকাৰৰৰ প্ৰণয়নৰ বাবেহে ৰোগৰ পৰা মুক্তি পোৱা যায়।
বাধ্যতামূলক অনুসৰণ
সকলো ৰাজহুৱা অধিকাৰীসকলে, মন্ত্রী মন্ত্রীসকলৰ বাবে আৱশ্যক নৈতিকতা প্ৰদান কৰা উচিত। প্ৰশিক্ষণে কাম, অপ্ৰত্যয়িক দৃশ্য, অৱদান, কৰ্মৰ দায়িত্ব আৰু বিশ্বৰ জগতত শিক্ষা প্ৰদান কৰা উচিত। আন্তৰিক কাৰ্য্যকাৰক কাৰ্য্যকাৰিসমূহে নৈতিক বিভ্ৰান্তিৰ পৰা কাম কৰিবলৈ অধিক প্ৰভাৱশালী। লক্ষ্য হৈছে, নৈতিক আশাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ আৰু অধিকাৰীসকলক কোনো কাৰ্য্যকৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰা।
শক্তিশালী হুইষ্টলব্লকে সুৰক্ষা
ৱাইটলিব্লছ্ছই প্ৰায়ে বিকৃততা আৰু অনৈতিকতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। তথাপিও বহুতো প্ৰতিশোধৰ সম্মুখীন হয়--অভিজ্ঞতা, বা তাৰ পৰা অধিক। ৰবিস্টত ৰোগ্ৰ সুৰক্ষাৰ আৱশ্যক।
মেৰিটিড ৰুপান্তৰ আৰু উন্নতি
নৈতিকভাৱে থকা ৰাজহুৱা প্ৰশাসনৰ পুৰুষ আৰু নিপুণতাবাদৰ মাজত থকা ঐতিহাসিক সেৱা ব্যৱস্থাসমূহ, প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু কৰ্ম্মৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু অপৰাধৰ প্ৰতিফলিত কৰা সুযোগসমূহ কমে। যেতিয়া অধিকাৰীসকলে সংযোগৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে জনপ্ৰিয়ভাৱে কাৰ্য্য কৰা উচিত।
ইথলিক নেতৃত্ব আৰু সমাজ সমাজ
কেৱল আইন আৰু ক'ডসমূহ সীমিত। উচ্চ বিষয়সমূহৰ পৰা। এই মুখ্য বিষয়বোৰত আদৰ্শ, জনপ্ৰিয় ভুলসমূহ গ্ৰহণ কৰা আৰু নিজৰ প্ৰতিফল দিয়া। ইথিক্সে নিয়মিত আলোচনা, নৈতিকতা, অমান্যতাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ আৰু অমান্য কৰাৰ বাবে প্ৰশাসনৰ সৈতে একেবাৰে সংস্কাৰ স্থাপন কৰা উচিত। এই সাম্প্ৰদায়িক দুৰ্যোগ প্ৰায়ে অধিক কঠিন।
কেচ অধ্যয়ন: বিফলতা আৰু সফলতাৰ পৰা শিক্ষা
প্ৰকৃত বিশ্বৰ উদাহৰণসমূহ পৰীক্ষা কৰাৰ দ্বাৰা নৈতিক শাসনৰ গতি দীপ্তিময় হয়- উভয়ে যদি বিফল হয় আৰু সফল হয়, তেন্তে ই নৈতিকতাত প্ৰভাৱ পেলায়।
জল - প্ৰবাহক চ্ডাইল: এক বিপদ যাৰ বাবে স্থিৰতা বৃদ্ধি হৈছিল
১৯৭২ চনত গণতান্ত্ৰিক ন্যাশনাল কমিটিৰ মূলস্থাপকত, আৰু তাৰ পিছত ৰিচাৰ্ড নিক্সনৰ প্ৰশাসনে ৰিচাৰ্ড নিক্সনৰ দ্বাৰা প্ৰশাসনৰ এক নিকৃষ্ট সংস্কৃতি প্ৰকাশ কৰিলে। ৱাটাৰগেটে নিকচনৰ পদত্যাগ আৰু ৰাজনৈতিক সংস্কাৰৰ হ'ল, যেনে, এমটিই এথিকৰ সৃষ্টি, অভিযানৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু বিদেশী প্ৰণয়নৰ প্ৰবন্ধ। এই কেলেঙ্ক্ৰে দেখা যায় যে, শক্তি, অস্বীকাৰ, আৰু এক বিকৃত আইনৰ ওপৰত থকা আইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
এন্ৰন সঙ্কট: নৈতিক আৰু চৰকাৰে বিভিন্ন প্ৰকাৰে সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হয়
এনৰন কেলেঙ্কাৰটো পোনপটীয়াকৈ ৰাজহুৱা কাৰ্য্যালয়ৰ নহয়, কিন্তু ব্যক্তিগত নিৰুৎসাহীতে নৈতিকতাত কিধৰণে বিপজ্জনকতা দেখা দিছে। আননৰ প্ৰশাসনে অধিক হিষ্কিয়াৰে লোপ কৰে, আনকি ৰিপৰ্টৰ ৰাজনৈতিক অৱদান আৰু পুনৰপ্ৰমাণাৱকসমূহে নিজৰ নীতি আৰু ৰূপক গঠন কৰে। এই কেলেঙ্ক্ৰিকতাই দৃঢ়ভাৱে পৰিচালক, স্বাৰ্থপৰ আৰু অৱদানৰ বাবে অৱদানৰ আৱশ্যক।
সিঙাপুৰ: বিৰোদ্ধে বিভ্ৰান্তি হোৱাত এটা গোল্ড প্ৰাকৃতিক নৈতিকতা
১৯৬০ চনত সিঙাপুরখনখনখনৰ সকলোতকৈ বেয়া অৱস্থা আছিল। বৰ্তমান বিশ্বত বিশ্বৰ অন্তত এটা ভ্ৰষ্টাচাৰী দেশৰ পৰা। এই ৰূপান্তৰণে এক স্পষ্ট ৰাজনীতি স্থাপন কৰা হ'ল। এই পৰিৱৰ্তনে একো কাৰণৰ বাবে, এটা স্বপৰাত্ৰ অৰাধনামূলক প্ৰলোভন দৰ্শক ব্যুউৰো (ইপিবি) স্থাপন কৰা হ'ব। শক্তিশালী শক্তিৰ সৈতে এক সাধ্যতা, পৰিচালক নীতি, পৰিচালক আৰু প্ৰলোভনশীলতা আৰু শাস্তিৰ বাবে অধিক গুৰুত্ব দিয়া হয়। সিঙাপুঙ্ঘৰ ঘটনাসমূহে দেখুৱাইছে যে, অত্যন্ত দুৰ্ঘটনা আৰু ৰূপী ভাৱৰ সৈতে সম্পাদিত পৰিৱেগৰিক সংযন্ত্ৰত।
ব্ৰাজিল আৰু ইউক্ৰেইনত শেহতীয়া অষ্ট্ৰ-সংবাদ প্ৰক্ৰীয়
ব্ৰাজিলৰ কাৰ্য্যালয় কাৰ নিচান তেল কোম্পানি আৰু ডজন ৰাজনীতিবিদৰ সামৰ্থ্য প্ৰকাশ কৰা ব্ৰাজিলৰ তেলৰ সৈতে জড়িত ত্ৰাণৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে তদন্তৰ বিষয়ে তদন্ত কৰা হয়। যদিও ই স্বাধীন ৱ্ৰিক বিদ্ৰোহী আৰু আন্তৰিক সহযোগীতাৰ সামৰ্থ্য প্ৰকাশ কৰে। ইউক্ৰেইনে ২০১৪ চনৰ পঞ্চত এক জাতীয় বিরোধী বিৰোধী ৰোধী ৰোধী ৰোপণ ৰোগৰ কাৰ্যক উন্নত কৰে। যদিও যদিও ৰাজনৈতিক আৰু সাধ্য প্ৰণালীৰ প্ৰতিবন্ধে বাধা উৎপন্ন কৰে, এই পদ্ধতিসমূহে ৰাষ্ট্ৰ পৰিক প্ৰণয়ন কৰা হয়।
নেতৃত্ব আৰু ৰাজহুৱাভাৱে ভাগ লোৱাৰ ভূমিকা
এই সংসদৰ বাবে যথেষ্ট নহয়। অৱশেষত শাসনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু ব্যক্তিজনৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
নেতৃত্বৰ একাউন্টীতা
উচ্চ স্তৰৰ অধিকাৰীসকলে এক শক্তিশালী নৈতিক স্তৰৰ সংকেত প্ৰদান কৰে। তেওঁলোকে ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে কাৰ্য্যকাৰী বা বন্ধুসকলৰ অপ্ৰিয় চাপক প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে আৰু আন্তৰিকভাৱে প্ৰাথমিকভাৱে অযোগ্যভাৱে দৃষ্টি কৰে। যেতিয়া নেতাসকলে সিদ্ধতা আৰু শক্তিৰ উৎস হয়, তেওঁ অযোগ্যতাবাদ আৰু দুৰ্ব্বলতা নহয়। আনহাতে, উৰ্ব্বসৰ নৈতিক স্তৰসমূহক অমান্য কৰে।
ৰাজহুৱাভাৱে কাৰ্য্য আৰু চুইল সমাজৰ ওপৰত আধাৰিত
সিটিজেনসকলে শাসনৰ ব্যৱহাকাৰী নহয়; তেওঁলোকে সক্ৰিয়ভাৱে শুদ্ধতাৰ পৰিচয় দিয়ে। এটা মুক্ত প্ৰৱন্ধ, আন-সৰ্ব্ৰ্ভিক সাংবাদিকতা, আন আন আন আন চৰকাৰৰ সংগঠনসমূহ (যেনে ট্ৰান্সিচিৱেল ইন্টাৰন্যাশনাল) আৰু সাধাৰণ নাগরিকে জবাবদিহিতা দাবী কৰে। বাজেট প্ৰক্ৰিয়া, উন্মুক্ত ফোৰম আৰু নৈতিক অভিযোগৰ প্ৰতি থকা কৌশলে চৰকাৰৰ সমৰ্থন কৰে। প্ৰত্যাহ্বান বিজ্ঞানে নতুন ৰূপক অংশ গ্ৰহণ কৰে।
ৰাজহুৱা অফিচত ইথিকসমূহৰ সংস্কৃতি আৰু বিশ্বব্যাপী আয়তন
প্ৰতিটা বিৱৰণত ইথিওপীয় স্তৰ বিশ্বব্যাপী নহয়: ইবোৰ সাংস্কৃতিক নিয়ম, আইনগত প্ৰথা আৰু ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়। যেনে, উপহাৰদানৰ অভ্যাসসমূহ সমাজৰ মাজত ভিন্ন হয় আৰু অন্য দেশত কোনো প্ৰকাৰে অপ্ৰিয়ভাৱে নিয়ন্ত্ৰন কৰা হয়। মূল নীতিসমূহ যেনে, ব্যক্তিগত লাভ, নিৰীক্ষতা, নিৰপেক্ষতা আৰু গণতান্ত্ৰিক পদ্ধতিসমূহে গ্ৰহণ কৰা হয়।
বিশ্বব্যাপী নৈতিকতাও জটিল। আন্তৰ্জাতিক ৰুগ, ধন বিকশিত আৰু কাৰ্লৰীজৰ সৈতে প্ৰায় বহুতো অধিকাৰী আছে।
সংকল্প
ৰাজহুৱা অফিচত ঔষধৰ বিছানা গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ বিছানা। ই এক বিশাল ব্যৱস্থা নহয়, যিক কোনো ক্ষেত্ৰত অপৰিচিত কৰিব পৰা যায়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই একেবাৰে আন্তৰিকতা, স্বচ্ছতা আৰু উত্তৰাধিকাৰীতাৰ সৈতে সেৱা কৰিব পাৰি। এই প্ৰত্যাহ্বান হৈছে: স্বাৰ্থপৰতা, স্বাৰ্থপৰতা, বিশেষ গুৰুত্বৰ, হিতৰ আৰু ডিজিটেলৰ বিদ্বেষৰ পৰা উৎপন্ন। এই সঁজুলিসমূহৰ সম্মুখীন হ'বলৈ পোৱা যায়:
অৱশেষত, ৰাজহুৱা দম্পতী, সাধু, নাগৰিক, মাধ্যম আৰু সমাজৰ সকলোৱে সাধুতা বজাই ৰখা আৱশ্যক। যেতিয়া নৈতিকতা বজায় ৰখা হয়, তেতিয়া চৰকাৰে অধিক প্ৰভাৱশালী হয় আৰু গণতন্ত্র বৃদ্ধি পায়।