Table of Contents

Непреамбълът към Конституцията на САЩ се явява като един от най-разпознаваемите и мощни изявления на националната цел в историята. Неговото иконично отваряне, "Ние хората", преопределяйки източника на политическа власт, поставяйки го в ръцете на гражданите, а не на монарх или държава. Докато е изготвен в края на 18 век, шесткратната цел на Преамбъла да създаде по-съвършен съюз, да създаде справедливост, да осигури вътрешната спокойствие, да осигури общата защита, да насърчи общото неизвестност и да осигури гъвкавата харта, която да се адаптира към историческите контексти. Гениалността на Преамбъла се крие в стратегическата си неяснота.

Деконструиране на стремежите на преданието за основаване

Тъмотвата на Преамбъл обгръща дълбоката си власт. Тя не съдържа нито един закон, но изразява самата цел на закона. По-тясно проучване на шестте края на правителството разкрива как всеки от тях е използван в борбата за граждански права.

  • Формирайте по-съвършен съюз: Тази фраза предполага, че Републиката е недовършен проект, който винаги е способен да подобри.
  • Стабилизира правосъдието: Може би най-често се позовава на цел, тя предполага не само съдебна система, но общество, свободно от предразсъдъци и потисничество. Този принцип е морален двигател зад борбата срещу сегрегацията и потискането на гласоподавателите.
  • Повери вътрешна спокойствие: Докато често се използва от властите за потискане на несъгласието, активистите за граждански права са преизтълкували тази концепция. Аргументът е, че истинската спокойствие може да съществува само в справедливо общество, даване на морална и конституционна тежест на ненасилствен протест.
  • Предоставяне на обща защита: Това се свързва с идеята, че всички граждани, независимо от произхода, имат дълг и право да защитават страната си. Това чувство подкрепя движенията за обезлюдяване на въоръжените сили и чест на службата на ветерани от малцинствата.
  • Обещайте общото благосъстояние: Конституционна основа за съвременната социална мрежа за безопасност и анти-пари програми. Тя огражда позитивното задължение на правителството да се грижи за благосъстоянието на своите граждани, от здравеопазването до икономическата възможност.
  • Осигурете благословиите на свободата: Това ограничава свободата като рождено право и наследство, обещание към бъдещите поколения, които трябва да бъдат защитени и разширени с течение на времето.

Мъжете, които ратифицираха Конституцията, не успяха напълно да осъзнаят тези идеали, най-неохотно чрез институцията на робството и нефранкхисирането на жените. Обаче, като въведоха тези възвишени цели в фундаменталния документ, те създадоха мощен инструмент за онези, които по-късно ще се противопоставят на недостатъците си. Preamble стана протестна бележка, а движенията на гражданските права последователно пристъпиха напред, за да го осребрят. [Националните архиви отбелязват, че метещият езика на Preamble е предназначен да резонира широко, функция, която му позволява да остане резониращ за повече от два века.

Аболиционисткият кръстоносен поход: тестване на Компакта

Оригиналният грях и обещанието за справедливост

Компромисите на 1787 г. внедриха робството в тъканта на Съюза, което пряко противоречи на призива на Преамбъл за "Справедливост" и "Либертет." Аболетиците се възползваха от това лицемерие. Лидери като Фредерик Дъглас направиха стратегически и морален избор да тълкуват Конституцията чрез обекти на своята преамбъл, твърдейки, че документ, посветен на свободата, не би могъл логично да санкционира вечното робство.

Конституционното зрение на Дъглас

В своята реч по-откроявайки се от своята забележителност, той твърди, че това е четвъртият юли (1852 г.), Дъглас брилянтно се ориентира към това напрежение. Докато изкопира нацията заради лицемерието си, той не изоставя Конституцията. Вместо това твърди, че то е анти-славейски документ. Той твърди, че великите принципи на свобода и справедливост в Преамбъла са истинският дух на закона и че робството е аберация. Реторичното движение е от съществено значение: той е в рамка на борбата за премахване не като радикална пробив от американската традиция, а като изпълнение на първоначалното обещание на на нацията. Дуглас реч остава майсторска класа в използването на на на нацията, която се създава идеал за критикуване на настоящите ѝ неуспехи.

Измененията във възстановяването: Възстановяване на свободата и справедливостта

Периодът след Гражданската война беше решаващ етап в конституционната история на преамблеската. 13-тата поправка премахна робството, 14-тата поправка установи гражданството на рожденото право и гарантира еднаква защита съгласно закона, а 15-тата поправка забрани расовата дискриминация при гласуването. Тези изменения бяха пряк опит за пренаписване на Конституцията, за да се съгласуват по-добре с основните обещания на Преамбъл. 14-тата поправка, по-специално с мощната си заповед, че никоя държава не "отрицава на всяко лице в своята юрисдикция равноправната защита на законите," стана основен правен инструмент за почти всички последващи граждански права. Тя ефективно включи призива на Преамбъла за "Правосъдие" в изпълнимия текст на Конституцията, като предостави конкретен правен стандарт, който бъдещите движения биха могли да използват за оспорване на дискриминационните закони.

Дамски избори: Възкресение "Ние сме хората"

Декларацията за сантименталност и фундаментални идеали

Движението за избор на жени от 19-ти и началото на 20-ти век дава още един мощен пример за преамблета в действие. Движението официално стартира на Сенека Фолс Конвент през 1848 г., където активистите издават Декларацията за настроенията. Този документ е пряко моделиран върху Декларацията за независимост и е отеквал езика на Преамбъла за справедливост и свобода. Той започва с думите: "Ние държим тези истини да бъдат самоочевидни: че всички мъже и жени са създадени равни," директно предизвиква изключването на жените от "Ние хората."

В продължение на десетилетия суфрагистите твърдят, че отказването на правото на глас на жените е нарушило задължението на правителството да "установи справедливостта" и "обещава общото благосъстояние." Те твърдят, че правителство, което облага жените без тяхното съгласие, не е успяло да осигури "благословията на свободата" за половината население. Библиотеката на Конгреса държи първоначалната декларация за наситеност, документ, който стои като завет на властта на призоваването на фундаменталните принципи да изисква включване. Ратифицирането на 19-та поправка през 1920 г. беше директен отговор на тази дългогодишна критика, конституционно признание, че "Народът" в предговора включва жени.

Преамбюлът в двора: Водеща светлина

Макар че Преамбълът не предоставя конкретни правомощия, той служи като водеща светлина за решенията на Върховния съд относно гражданските права. В случаите, включващи обхвата на федералната власт, Съдът често се е обръщал към Преамбъл за разбиране на общите цели на Конституцията. В спора по отношение на забележителността Браун срещу Съвета на образованието[]] (1954), който декларира расовата сегрегация в публичните училища неконституционно, Съдът се фокусираше сериозно върху социалната и психологическа вреда, причинена от сегрегацията. Въпреки че решението беше обосновано в ангажимента на Преамбъл към "Правосъдие" и насърчава "общото благополучие." Съдът признава, че отделни, но равни съоръжения никога не биха могли да задоволят обещанието на Конституцията за равноправно правосъдие съгласно закона.

Движението за граждански права от 20 век: изпълнение на обещанието

Движението за граждански права през 50-те и 60-те години представлява най-мощното и трайно призоваване на идеалите на Преамбъл в американската история. Д-р Мартин Лутър Кинг младши и лидерите на движението изрично настроиха борбата си като искане федералното правителство да изпълни своите учредителни ангажименти. Движението призова "Правосъдието" и "Либерти" да бъдат приложени универсално в Преамбъл.

Мечтата и Конституцията

Д-р Кинг "Имам мечта" реч, произнесена в Линкълн Мемориал през 1963 г., е майсторски клас по конституционна реторика. Той известен като "изказване на Декларацията за независимост и Конституцията като "промисорна бележка," към която всеки американец е наследник. Той заяви: "Вместо да почита това свещено задължение, Америка е дала на негрите лош чек, който се върна маркира "недостатъчни средства."" Това не беше отхвърляне на американската религия; това беше искане, че нацията живее до кредата, поставена в Преамбъл. Нобелова реч на Кинг допълнително се очерта върху тази тема, свързваща борбата в Америка с глобална борба за справедливост и мир.

Законът за гражданските права от 1964 г., който забранява дискриминацията, основана на раса, цвят, религия, пол или национален произход, и Закона за правата на глас от 1965 г., който забранява расовата дискриминация при гласуването, са преки законодателни въплъщения на отговорността на Preamble. Националните архиви описват Закона за гражданските права[ като едно от най-значимите законодателни постижения в американската история, закон, който най-накрая започва да съгласува правната реалност на нацията с нейните основополагащи обещания. Движението успешно твърди, че сегрегацията и нефранкхилията не са само морални грешки, но и нарушение на основната конституционна цел на правителството.

Икономическа справедливост: Общото благосъстояние в практиката

Борбата за икономическо правосъдие е дълбоко преплетени с директивата на Преамбъл да "одобри общото благосъстояние." Трудовото движение от началото на 20 век се бори за правото на съюз, осемчасов работен ден и край на детския труд. Тези активисти се позоваха на Преамбъл, за да твърдят, че правителството е имало положително задължение да защити работниците от експлоатация. Новият закон от 30-те години, включително Закона за социалната сигурност и Закона за справедливите трудови стандарти, е бил изрично ориентиран от президента Франклин Д. Рузвелт като изпълнение на клаузата за общо благосъстояние. По-късно, кампанията на Д-р Кинг за бедни хора от 1968 г. се стреми да пренасочи вниманието на страната към икономическото неравенство, като твърди, че истинската "Либерти" и "Правосъдие" са безсмислени без икономическа сигурност. Тази традиция продължава днес в движението на живо заплащане, универсално здравеопазване и достъпно образование, всяка от която се основава на твърденията си в основата, че правителството съществува.

Съвременни граждански права: Продължаващо наследство

Интерпретативната рамка, създадена от аболиционистите, суфрагистите и Движението за граждански права продължава да анимира борбите за равенство днес. Преамбълът предоставя общ речник за маргинализираните групи, за да изразят своите искания за включване и справедливост. Работата по формиране на "по-съвършен съюз" се предава на всяко ново поколение.

Движението за права на LGBTQ+ и равенството между браковете

В началото на 21 век борбата за равенство между брака силно разчиташе на принципите на Преамбъл. Адвокатите твърдяха, че отказът от еднополово партньорство да се жениш нарушава основните конституционни обещания на "Справедливост" и "Либерти." В спора по забележителност Обергфел срещу Ходжис (2015) Върховният съд се основава на решението в понятието "либертет," заложено в Конституцията, директно свързващо го с визията на Създателите. Решението разглеждаше брака не само като правен договор, но и като основно право, което е от съществено значение за осигуряването на "благодетелствата на свободата" за всички лица.

Правата на инвалидност и американците със закон за уврежданията

Движението за права на инвалидност, което придоби голямо сцепление в края на 20 век, също така се основава на езика на Преамбъл. Американците със Закон за правата на инвалидност (АДА) от 1990 г. беше забележително право за граждански права, предназначено да гарантира, че хората с увреждания имат същите права и възможности като всички останали. Това законодателство е пряко разширяване на задължението на правителството да "обещава общото благосъстояние" и "да се създаде правосъдие," премахване на физическите и социалните бариери, които предотвратяват пълното участие в обществото.

Правата на имигрантите и актът за мечти

Съвременните движения, които се застъпват за правата на имигрантите, като движението DREAM Act, призовават "Справедливост" и "общо благосъстояние." Те твърдят, че установяването на път към гражданството на недокументирани имигранти, доведени в страната като деца, е въпрос на основна справедливост и допринася за "общото благоденствие" на нацията. Този непрекъснат дебат показва, че Преамбълът остава жизненоважен инструмент за огласяване на политически и социални въпроси, непрекъснато разширявайки кръга на "Ние, хората."

Незавършеният проект "Ние, хората"

Предамблетът към Конституцията на САЩ е далеч повече от исторически артефакт. Той е жив стандарт, морален компас, който сочи към по-съвършен съюз. Връзката между Преамбъл и движенията на гражданските права не е случайна; той е структурен. Основателите, за всичките си недостатъци, са изградили механизъм за напредък в самата основа на нацията. Като са поставили широки, благородни цели, те са дали на бъдещите поколения риторични и правни инструменти, необходими за търсене на промяна.

Всяко движение за граждански права в американската история по същество е зададено същия въпрос: Дали този закон, политика или обичай ни приближава до "Правосъдието," "Либерта" и "общото благоденствие," обещано в преамбюл? Работата по отговарянето на този въпрос продължава. Тъй като възникват нови предизвикателства и определението за "Ние, хората" се развива, Преамбълът несъмнено ще остане централен текст в продължаващата американска история за стремеж към нация, която живее до своите най-високи идеали. Тя стои като постоянно напомняне, че американският експеримент не е завършен продукт, а вечно предизвикателство за изграждане на общество, където свободата и справедливостта са истински за всички.