Table of Contents
Правото на глас е най-основното обещание на демокрацията, но за по-голямата част от американската история жените систематично са отказвани от това основно право на гражданство. Пътешествието от пълното нефранкшизиране до урната кутия представлява едно от най-преобразуващите социални движения в историята на САЩ десетилетия-дълга борба, която се е променила не само в законите за гласуване, но и самото зачеване на това кой принадлежи към американската демокрация.
Разбирането как жените спечелиха правото да гласуват разкрива повече от исторически факти; показва как упоритият активизъм на обикновените хора може да преодолее вкоренената опозиция, как социалните движения се развиват и адаптират своите стратегии и защо борбата за правата на глас продължава и днес. Това не е просто история на миналото, това е план за демократично участие, който остава дълбоко значим.
Основанията на женското лишение
Конституционно изключване и ранна американска демокрация
Когато Бащите основатели изготвиха Конституцията през 1787 г., въпросът за правата на глас на жените едва ли заслужаваше обсъждане. Преобладаващата философия на републиканското майчинство се поставяше като морални пазители на дома, чийто основен граждански дълг включваше повишаване на добродетелни граждани, не директно участващи в управлението. Тази идеология, съчетана с английската обща доктрина за закона преоткриване, което законно доведе до установяване на самоличността на омъжена жена в нейния съпруг, създаде интелектуална рамка, която оправдаваше изключването на жените от политическия живот.
Изисквания за собственост на собствеността допълнително сложни права на ранно гласуване. Повечето държави първоначално ограничиха гласуването до бели собственици на имоти мъже над 21 години, с изключение не само на жените, но и на по-голямата част от мъжете. Интересно е, че тази система, базирана на собственост понякога създава вратички. В Ню Джърси, конституцията 1776 дава право на глас на "всички жители," които отговарят на изискванията за собственост, без да се допуска на някои собственост на жени да гласуват, докато законодателят изрично забрани женския шперц през 1807 г.
Култът на истинското женско достойнство
До 20-те и 1830-те години на ХХ век една могъща културна идеология, известна като "Култ на истинското женско достойнство" или "дума на разделените сфери" е кристализирала. Тази система на вярванията е имала присъщо морално превъзходство, но е била физически и интелектуално неподходяща за грубия свят на политиката. Жените са били естествени сфери, които уж са обхващали дома, църквата и благотворителната дейност, докато мъжете доминирали публичните сфери на бизнеса и управлението.
Парадоксално, тази идеология, която ограничава жените също така дава първоначалната обосновка за тяхната обществена активизъм. Ако жените са морални пазители, обществото не се нуждае от влиянието си за борба с корупцията и порока? Тази логика позволява на жените да влязат в публичния дискурс чрез температурни движения, премахване на обществата и кампании за морална реформа[[FLT:]]*експерименти, които биха доказали решаващи основания за обучение за активизъм.
Раждането на движението за гласуване на жените
Конвенцията "Сенека" - началото на революцията
1848 Сенека Фолс Конвент отбеляза официалното начало на организираното движение за правата на жените в Америка. Организирано от Елизабет Кейди Стантън и Люкретия Мот[, както и опитни аболиционисти, които са били изключени от Световната анти-славъри конвенция в Лондон поради техния пол, това събиране привлече около 300 участници в северната част на щата Ню Йорк.
Конвенцията е създала Декларацията на настроенията, документ, който умишлено се моделира върху Декларацията за независимост. "Ние държим тези истини да бъдат самоочевидни," тя обяви, че "всички мъже и жени са създадени равни." Документът, в който са изброени осемнадесет оплаквания срещу мъжкото превъзходство, с женските нефранкшисации, които се отнасят към списъка. От всички предложени резолюции , женският глас се оказа най-спорният, преминавайки само с малка граница след Фредерик Дъглас, известният африкански американски олихист, говори страстно в негова полза.
Първите лидери и техните различни подходи
Ранното движение за гласуване привлече забележителни лидери, чиито различни среди и философии обогатяваха и понякога разделяха каузата:
Сюзън Б. Антъни донесе организационен гений и неуморно отдаденост. Бивш учител, който никога не се ожени, Антъни посвети целия си живот на правата на жените, превръщайки се в най-разпознаваемото лице на движението. Партньорството й с Елизабет Кейди Стантън съчетава стратегическото съзнание на Антъни с мощната реторика на Стантън.
Сожурнер истината, бивш поробена жена, донесе пресечна перспектива, която предизвика както расизъм, така и сексизъм. Нейната известна "Не съм ли жена?" реч през 1851 г. се изправи пред тенденцията на движението да се съсредоточи върху загрижеността на образовани, бели жени средна класа.
Лучи Стоун пионери по-консервативен подход, запазване на моминското си име след брака (вдъхновявайки термина "Люси Стоунърс"), докато се застъпва за държавни кампании, а не за федерални действия.
Франция Уилард свързва с темпераментно право, като твърди, че жените се нуждаят от гласуване, за да защитят домовете от разрушителното влияние на алкохола. Тази стратегия разшири привлекателността на движението сред консервативните религиозни жени, които иначе биха могли да избегнат политически активизъм.
Стратегии, спънки и Дългата кампания
Стратегията за конституционни изменения
След Гражданската война, суфражеците първоначално се надяваха, че натискът за равенство между половете ще включва равенство между половете. Четиринадесета и петнадесета поправка, която дава гражданство и право на глас на бившите роби, представи както възможност и разочарование.Когато Петнадесетата поправка уточни, че правата на глас не могат да бъдат отречени въз основа на "раса, цвят или предишно условие на робство" . Но не и на секса .
Това доведе до първото голямо разделение в движението. Националната асоциация за жените с право на глас (NWSA), водена от Сюзън Б. Антъни и Елизабет Кейди Стантън, преследваше федерална конституционна поправка и понякога използваше конфронтационна тактика. [ Американската асоциация за жени с право на глас (AWSA), оглавявана от Луси Стоун и Хенри Блекуел, фокусирана върху държавни кампании и поддържаше по-консервативен подход.
Новото заминаване и гражданско неподчинение
През 1870 г. някои суфрагисти приемат стратегия, наречена "Новата заминаване,", с аргумента, че жените вече са притежавали права на глас съгласно клаузата за гражданство на Четиринадесетата поправка. Стотици жени са се опитали да гласуват на изборите през 1872 г. Сюзън Б. Арестът на Антъни за незаконно гласуване в Рочестър, Ню Йорк, се превърна в най-известния случай. Нейният процес, в който тя е била отказана правото да свидетелства в своя защита и е глобила 100 долара (които тя е отказала да плати), генерира национална публичност.
Върховният съд окончателно отхвърли този аргумент в Минор срещу Хаперсет (1875), като реши единодушно, че гражданството не предоставя автоматично право на глас. Това решение принуди суфрагистите да признаят, че само нова конституционна поправка или държавни победи могат да си осигурят целта.
Западни победи и Източна съпротива
Учудващо е, че Американският запад стана първият регион, в който се приема женското право на глас. Уайомингът предостави на жените вота през 1869 г., последван от територията на Юта (1870), територията на Вашингтон (1883) и територията на Монтана (1887). Когато Уайоминг стана държава през 1890 г., той настояваше да се запази женския натиск, въпреки че Конгресният натиск да го изостави, заявявайки: "Ще останем извън Съюза сто години, вместо да влезем без жените."
Защо Западът води?
- Фронтие прагматизъм оценява приноса на жените за изграждане на общност
- Напулация дисбаланси[ означава територии, които искат да привлекат жени заселници
- Лисва на уплътнени политически машини позволява по-експериментални политики
- Жените имат икономическо участие[ в западните общности беше по-видимо и прието
Междувременно източните и южните държави останаха устойчиви. Организации за борба с корупцията, често водени от богати жени, твърдеха, че гласуването ще вкара жени в мъжественост, ще унищожи семействата и ще преобърне естествените роли на половете.
Новият век и последният тласък
Възходът на новото ръководство
До 1900 г. първите пионери са отлежали или умрели. Ново поколение е донесло свежа енергия и тактика. Карие Чапман Кат, която е наследила Сюзън Б. Антъни като президент на Асоциацията за национално-американски жени (създадена чрез сливане на НСА и АУСА през 1890 г.), е разработила "План за печалба"изтънчена стратегия, координираща държавни и федерални кампании, докато изгражда международни връзки.
Алис Пол и Люси Бърнс[, повлияна от бойните тактики на британските суфражети, основава Националната женска партия (NWP) през 1916 г. Те въвели конфронтационни методи, които преди това не са били видени в американската активизъм: стъбла на Белия дом, изгарящи копия от речите на президента Уилсън и провеждащи гладни стачки, когато били затворени. Младежката възраст на Павел, образованието (тя имала три степени на закон), а безстрашието представлявало драматично напускане от по-ранната политика на почтително движение.
Първата световна война: Повратната точка
Световна война I трансформира дебата за избирателното право. Докато мъжете заминаваха за европейските бойни полета, жените запълваха фабрики, служеха като сестри и продаваха военни облигации. Противоречието стана несъстоятелно: как Америка можеше да се бори да "обезопаси света за демокрация," като отричаше половината от своите граждани демократично участие?
"Silent Stuinels" започна да избира Белия дом през януари 1917 г., като стана първата група, която да се набере изпълнителен имение. Техните знамена зададоха остри въпроси: "Г-н Президент, Колко дълго трябва да чакат жените за свобода?" и "Кайзер Уилсън" .Съвмествайки президента на германската автократическа лидерка. Когато Съединените щати влязоха във войната, мнозина гледаха на тези протести като на непатриотични. Арестите последваха, с над 500 жени в затвора.
Жените от видни семейства са изправени пред брутални условия в работилницата на Окукуан. "Нощта на терора" на 15 ноември 1917 г., видях пазачи бити и мъчения sufragist затворници. Когато Алис Пол и други проведе глад стачки, властите отговориха с болезнена сила хранене. Новините за тези злоупотреби генерира съчувствие и изместени общественото мнение.
Държавните условия
Докато федерален активизъм заснема заглавия, държавни кампании постигнаха решаващи победи. До 1919 г. петнадесет държави бяха предоставили пълно женско право, докато много други позволиха на жените да гласуват в президентските избори или избори. Всяка западна държава освен Ню Мексико е била франкализирана жени[. Това създаде мощен политически натиск .Милиони жени биха могли да гласуват за президент и конгрес в някои държави, но не и други, подчертавайки абсурдността на системата.
1916 избирането на Жанет Ранкин от Монтана като първата жена в Конгреса осигури мощен символ. Когато тя гласува против влизането си в Първата световна война (един от 50 членове на Камарата да го направи), критиците твърдят, че това доказва, че жените неподходящо за политиката.
Деветнадесетата поправка: Победата и границите й
Битката в Конгреса
Президентът Удроу Уилсън, който отдавна се противопоставяше на федералното правораздаване, накрая одобри конституционното изменение през януари 1918 г., наричайки го "война мярка." Камарата прие изменението с точно две трети мнозинство, което изискваше да бъде направено от един конгресмен, който напусна смъртния одър на жена си, за да гласува. Сената се оказа по-трудна, отхвърляйки изменението два пъти, преди най-накрая да го предаде на 4 юни 1919 г.
Простият език на изменението опроверга революционното му въздействие: "Правото на гражданите на Съединените щати да гласуват не се отрича или намалява от САЩ или от която и да е държава поради пол."[
Драмата Ратификация
Ратификацията изисква одобрение от 36 щата, след което от 48-те. В рамките на една година 35 държави са ратифицирали. Последната битка се е състояла в Тенеси през лятото на 1920 г. Анти-суфрагисти и суфрагисти слязоха на Нашвил, лобиращи законодатели в нещо, което стана известно като "Войната на розите" . ]Анти-суфрагисти и суфрагисти носеха жълти рози, докато опоненти носеха червени такива.
Вотът на Тенеси Хаус се свежда до Хари Бърн, 24-годишен законодател, който носи червена роза, но носи писмо от майка си. "Ура, и гласува за сърфа!" Febb Burn е написал. "Не забравяйте да бъде добро момче и да помогне на г-жа Кат сложи "плъх" в ратификация." Хари Бърн промени гласа си, счупи вратовръзката. По-късно той обясни, "Знам, че майчин съвет е винаги най-безопасно за сина си да следват."
На 26 август 1920 г., Държавният секретар Бейнбридж Колби потвърди ратификацията на деветнадесетата поправка. След 72-годишна борба американските жени спечелиха конституционното право да гласуват.
Незавършената победа
От пасажа на деветнадесетата поправка се вижда монументално постижение, но правата на глас остават далеч от универсални. Изменението забранява дискриминацията, основана на пола, но не се справя с многобройните други пречки, които пречат на много жени да гласуват:
Африкански американски жени се изправи пред същите закони на Джим Кроу, които обезсилват черните мъже с литературни тестове, данъци за анкети, дядови клаузи и насилие сплашване. Когато чернокожите се опитаха да се регистрират на юг, те се изправиха пред икономическо отмъщение, физическо насилие и дори смъртни заплахи. Национална асоциация на цветнокожите жени, водена от Мери Чърч Терел, се бореше с тези несправедливости, но значителна промяна нямаше да дойде до движението за граждански права десетилетия по-късно.
Местни американски жени не може да гласува, защото те не са били считани за граждани до Закона за индийското гражданство от 1924 г., и дори тогава, много държави са намерили начини да се предотврати участието им до 60-те години. Някои държави твърдят, че местните американци, живеещи на резервата, не са държавни жители; други изисква от тях да се откажат от племенните принадлежност.
Азиатските американски жени са изправени пред ограничения за гражданство въз основа на раса. Китайският Закон за изключване от 1882 и последващите закони попречиха на много азиатски имигранти да станат граждани, и по този начин гласуват, независимо от това колко дълго са живели в Америка. Тези ограничения не са били напълно вдигнати до 1940 и 1950-те години.
Латина жени среща езикови бариери, заплахи и сложни въпроси за гражданство. В югозапада мнозина са изправени пред тестове само за грамотност, предназначени да изключат испански говорители, въпреки че някои семейства са живели в региона поколения преди да стане част от Съединените щати.
Продължаващата борба за правата на глас
Ерата на гражданските права и напредъкът между отделните сектори
модерното движение за граждански права на 50-те и 1960-те години най-накрая се справи с много бариери, които деветнадесетата поправка бе оставила непокътната. Жените като Фани Лу Хамер, Роза Паркс и Даян Наш[ играеха решаваща роля в борбата за правата на глас, които биха облагодетелствали всички американци независимо от расата или пола.
Законът за правата на глас от 1965 г. се оказа трансформиращ, забраняващ тестовете за грамотност и осигуряващ федерален надзор на изборите в области с история на дискриминацията. За първи път много цветнокожите могат свободно да упражняват правото[, че белите суфрагисти са празнували 45 години по-рано. Между 1965 и 1969 г. броят на чернокожите жени, регистрирани да гласуват в Мисисипи, се увеличава от по-малко от 5% до над 60%.
Кампанията за изменение на равните права
Много суфражеци вярваха, че франкшизията на жените бързо ще доведе до пълно правно равенство. Когато това не се материализира, Алис Пол изготви Изменение на правата на жените (ERA) през 1923 г., като заяви просто: "Равнопоставеността на правата по закона не се отрича или намалява от САЩ или от която и да е държава заради секс."
Кампанията на ЕНП, която набира скорост през 70-те години преди падането на три държави, които са били в недостиг на ратификация през 1982 г., показа, че само правата не могат да гарантират равенство между половете. Провалът на изменението подчертава продължаващите разделения относно ролите и правата на жените в американското общество.
Съвременни предизвикателства и натиск от гласуване
Днес, жените гласуват с по-високи темпове от мъжете [[FLT:]] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Закони за идентификация на пациентите] непропорционално засяга жените, които сменят имената си след брака или развода и не са актуализирали цялата документация.
Затваряне на място в селските и градските райони създава трудности за жените, които може да нямат транспорт или да се борят да си вземат почивка от грижите за отговорностите.
Законите за обезпрашаване на престъпници засягат милиони американци, с жени от цветнокожите, които представляват най-бързо растящия сегмент от заключената популация.
Индийските жени относно резервациите често нямат традиционни адреси за регистрация на избирателите и могат да живеят часове от най-близкото място за гласуване.
Поуки от движението за гласуване
Стратегическо разнообразие и развитие на движението
Движението за гласуване успя отчасти, защото използва множество стратегии едновременно. Докато някои активисти преследваха конституционни изменения, други се фокусираха върху държавното законодателство. Докато някои поддържаха респективност, други приеха MIlitance. Това разнообразие от тактики, макар понякога да предизвикват вътрешен конфликт, в крайна сметка засили движението чрез привличане към различни избирателни райони и поддържане на натиск върху множество фронтове.
Съвременните социални движения могат да се учат от този стратегически плурализъм. Вместо да изискват идеологическа чистота, успешните движения създават пространство за различни подходи, като същевременно запазват фокуса върху крайната цел.
Силата на напредъка на другите
72-годишната борба за женското избирателно право показва, че трансформативните промени често се случват постепенно. Всяка държавна победа изгражда инерция за следващия; всеки неуспешен опит дава ценни уроци. Западът заявява, че рано франкхидираните жени са предоставили доказателства, че гласуването на жените не е унищожило семействата или феминизираната политика, противопоставяйки се на страха на противниците.
Този модел на развитие на държавата по държава, водещ до федерално действие, характеризира много американски социални движения, от равенството на брака с марихуаната легализация. Местните победи създават прецеденти, които правят по-широката промяна възможна.
Коалиция сграда в различни области
Някои бели суфражеци използва расистки аргументи, твърдейки, че образовани бели жени заслужават повече гласове от имигранти или черни мъже. Други, като Ida B. Wells-Barnett, се бори за всеобщото избирателно право, докато предизвиква расовите предразсъдъци на движението.
Въпреки тези напрежения моменти на междурасово сътрудничество се оказа мощен. Подкрепата на Фредерик Дъглас в Seneca Falls, интегрираните паради, организирани от Алис Пол (въпреки опозицията от южняшките суфражеци), както и паралелната организация на клубовете на черните жени, всички допринасят за крайния успех на движението.
Значението на младежкия активизъм
Тези млади активисти донесоха нови тактики, енергия и нетърпение[ с допълнителен напредък. Те бяха готови да рискуват ареста, репутацията си и здравето си за каузата.
Този модел се повтаря през цялата история на студентите от Координационния комитет по граждански права към съвременните активисти за климатичните условия. Генерационна промяна в движенията често осигурява крайния тласък, необходим за победата.
Глобалният контекст и международното влияние
Обучение от международни движения
Американските суфражески движения се влияят и са повлияни от [ международни кампании за правата на жените[. Американските суфражеци изучаваха бойните тактики на британските суфражетки, присъстваха на международни конференции и изградиха транснационални мрежи.
Нова Зеландия стана първата страна, която дава на жените пълни права на глас през 1893 г., следвани от Австралия през 1902 г. Тези примери предоставиха на американските суфражеци мощни аргументи, ако други демокрации могат да офраскат жените без катастрофа, защо не могат да се възползват от САЩ?
Обратно, американската победа през 1920 г. вдъхнови движенията по целия свят. [Военният период е видял много страни да разширяват правата си на глас на жените, частично повлияни от американския пример и активизъм.
Продължаващата глобална борба
Докато повечето страни сега официално предоставят права на жените да гласуват, практическите бариери продължават да съществуват в световен мащаб. В някои страни културните ограничения, насилието и правните изисквания пречат на пълното политическо участие на жените. Борбата за политическото равенство на жените продължава, като американските суфрагисти все още са свързани със съвременните активисти по целия свят.
Съвременни усложнения и съвременно значение
Днес жените имат политическо участие
Един век след деветнадесетата поправка, политическият ангажимент на жените е трансформирал американската демокрация. Жените постоянно гласуват на по-високи нива от мъжете и са станали решаваща сила на изборите. "разстоянието на пола" в гласуването с жените като цяло подкрепят различни кандидати и въпроси, отколкото стратегии за кампанията на мъжете и политически приоритети.
Въпреки това жените остават недостатъчно представени в избраното място. Въпреки че се състоят от 51% от населението, жените държат около 28% от местата в Конгреса и никога не са постигали пропорционално представителство в държавните законодатели или ръководните длъжности. Препятствията вече не са правни, а структурни: предизвикателства за набиране на средства, медийни пристрастия, проблеми с баланса между работата и живота и устойчиви стереотипи за лидерските способности на жените.
Гласово-потискане на половото измерение
Съвременните усилия за потискане на гласуването често имат полови последици, които ехо исторически модели. Ограниченията на ранно гласуване и бюлетини за поща особено засягат жените, които могат да се борят да достигнат до анкети поради грижа отговорности.
Затварянето на офисите на КАТ в селските райони прави получаването на ID на гласоподавателите по-трудно за възрастни жени, които вече не шофират. Колежи студенти] .По-голямата част от жените не могат да се справят с изискванията за нелегално право на глас, които усложняват гласуването им. Тези модерни бариери изискват същата бдителност и активизъм, които характеризират първоначалното движение на сърфове.
Незавършеният бизнес с равни права
Лидерите на движението за гласуване предположиха, че правата на глас естествено ще доведат до пълно равенство. След век това предположение се оказа прекалено оптимистично. Жените все още са изправени пред дискриминация[ в заетостта, здравеопазването, образованието и многобройни други области. Неуспехът да ратифицира изменението на Равни права остави САЩ без конституционна гаранция за равенство между половете.
Съвременните движения като #MeToo и кампаниите за плащане на собствения капитал продължават работата на суфражените. Тези усилия ни напомнят, че право на глас, макар и съществено, представляват само един компонент на пълното гражданско равенство.
Заключение: Историята на правото на жените да гласуват в Америка
Историята на женското право в Америка ни учи, че демокрацията не е определено постижение, а постоянен проект. 72-годишната борба от Сенека Фолс до Деветнадесетото изменение показва, че разширяването на демократичното участие изисква постоянен активизъм, стратегическо мислене и непоколебима упоритост в лицето на опозицията.
Много жени, особено жените с цвят, чакаха десетилетия повече за смислен достъп до гласуване. Усилията за потискане на гласоподавателите днес ни напомнят, че спечелените права могат да бъдат права загубени без постоянна бдителност. Вътрешните борби на движението над расата, класа и стратегия предлагат уроци за изграждане на приобщаващи коалиции, като същевременно поддържат фокусирани цели.
Може би най-важното, движението за гласуване доказва, че обикновените граждани могат да постигнат необикновена промяна. Жените, които спечелиха вота, не бяха свръхчовешки, те бяха учители, майки, работници и активисти, които отказаха да приемат второкласно гражданство. Те се изправиха пред присмех, насилие, лишаване от свобода и десетилетия на поражение преди да постигнат победа.
Тяхното наследство се простира отвъд правата на глас, за да обхване фундаментална трансформация в това как американците разбират гражданството, демокрацията и пола. Всеки път, когато една жена гласува, се кандидатира за поста или участва в политически дебат, тя упражнява права, които предишните поколения жени отчаяно се борят да осигурят.
Тъй като сме изправени пред съвременни предизвикателства пред правата на глас и демократичното участие, движението за гласуване предлага както вдъхновение, така и практически уроци. Напомня ни, че напредъкът е възможен, но никога не е неизбежен, че правата трябва да бъдат активно защитавани и че демокрацията процъфтява, когато включва всички гласове[. Жените, които се бориха за гласуването, разбраха, че обещанието на демокрацията остава непълни, докато всички граждани са изключени. Това разбиране и ангажиментът да се действа върху него остава толкова жизнен днес, колкото беше преди век.
Борбата за правата на жените да гласуват фундаментално преформулира американската демокрация, доказвайки, че обещанието на Конституцията за равенство може да се разшири отвъд ограничената визия на кадърните. Това разширяване не се е случило автоматично или лесно, изисквало поколения жени да изискват признаване, организиране на общности, предизвикателство несправедливи закони и да продължи чрез поражения. Тяхната победа ни напомня, че демокрацията е най-силна, когато включва всички и че работата по изграждането на по-приобщаващо общество никога не е наистина завършена.
Допълнителни ресурси
За тези, които се интересуват от изучаването на повече за този ключов период в американската история, Национални ресурси за гласуване на архивите предоставя достъп до оригинални документи и учебни материали. Библиотеката на Конгреса също поддържа обширни женските колекции от гласове, които носят тези исторически гласове към живота чрез писма, фотографии и лични отчети от движението.
