Table of Contents

В "Добрият петък" се подписва на 10 април 1998 г. и често нарича Белфастското споразумение, което се нарича "Белфаст," което се нарича три десетилетия на насилствен конфликт в Северна Ирландия. Макар че много хора го знаят като мирно споразумение, което създава институции за споделяне на властта, по-малко видимо, но еднакво важно постижение е начинът, по който тя пряко се занимава с въпроси за идентичност и културно наследство. Тези въпроси отдавна са били в центъра на Бедите, а споразумението е внимателно изработено разпоредби за идентичност, символи, права на езика и препитание на почитта създават рамка, която позволява на двете общности да се видят отразени в новия политически ред.

Проблемите и корените на конфликта на личността

За да се разбере защо доброто петъкско споразумение трябваше да се изправи срещу идентичността и културното наследство, първо трябва да се оцени как тези сили подхранват конфликта. Северна Ирландия е създадена през 1921 г. с вградено демографско разделение: протестантско мнозинство, което се идентифицира като британско и искаше да остане част от Обединеното кралство, и католическо малцинство, което се идентифицира като ирландско и се е вдъхновило да се присъедини към обединена Ирландия. Това разделение не е било само политическо; то е било запечатано всяка част от живота, заетостта, образованието, политиката и дори което е било застрашено от знамена над градските зали. В продължение на десетилетия съюзническото мнозинство е доминирало над държавата, а националистите са усетили, че ирландската им идентичност е била неосъществена, езикът им е бил заклеймяван и културните им традиции са били игнорирани. До края на 60-те години движението на гражданските права би било равно на третиране за католиците, но държавните действия са били подложени на пара-некромна и британска намеса. Бедите, които са били обект, които са били след по-малко 3,600 живота и изоставяни по линии.

Доброто петъкско споразумение като рамка за признаване на самоличността

За разлика от предишните опити за мир, то не се опита да смеси или заличи различията. Вместо това то прие, че британската и ирландската идентичност са законни и че бъдещето на Северна Ирландия ще бъде решено със съгласието, а не със сила.

Принцип на съгласие и самоидентификация

Член 1 от споразумението гласи, че хората от Северна Ирландия имат право да се идентифицират като ирландци, британци или и двете. Това звучи просто, но беше революционно. За първи път международнообвързващ документ признава, че националната идентичност е личен избор, който държавата трябва да защити. Той също така потвърди, че конституционният статут на Северна Ирландия може да се промени само ако мнозинството от хората гласуваха за обединение с Република Ирландия за премахване на заплахата от сила от която и да е страна. Този принцип на съгласие даде на синдикалистите сигурност, че британската им идентичност няма да бъде преодоляна, докато националистите получиха мирен, демократичен път за постигане на целите си за идентичност.

Parity of Esteem

Крайъгълният камък на споразумението е концепцията за даване на пари на нехайството, идеята, че както традициите, така и британският и ирландски, трябва да се третират с еднакво уважение в обществения живот. Това не е неясно желание; тя има практически последици за това как държавните институции работят, как публичното финансиране се разпределя, и как се управлява културното изразяване.Паритимността на почит означава, че нито общността символи, история, или език са привилегировани над другите. Тя задължава държавата активно да насърчава разбирането между идентичностите, а не просто да ги толерира.

Права, гаранции и равенство на възможностите

Споразумението включва цялостен законопроект за правата, който надхвърля само недискриминацията. Тя задължава правителството на Обединеното кралство да посвети изцяло правото на Северна Ирландия на Европейската конвенция за правата на човека и да създаде Комисия за правата на човека на Северна Ирландия. Тя създава Комисия за равенство, която да следи справедливото третиране в девет категории, включително религиозни убеждения и политическо мнение. Тези институции дават на физическите лица правна защита, ако тяхната идентичност или културно наследство е атакувана. Освен това споразумението изисква всички публични органи да насърчават равенството на задължението за предоставяне на възможности, което е оформило всичко от политиките за прием на училище до показването на знамена на правителствени сгради.

Политически институции, които отразяват идентичността

Самоличността не е само личен въпрос, а и кой държи властта и как се вземат решения. Доброто петъкско споразумение създаде политическа система, предназначена да принуди сътрудничеството между представители на различни общности.

Събранието на Северна Ирландия и изпълнителната власт

Събранието се избира чрез пропорционално представяне, което означава, че както съюзническите, така и националистическите партии получават места пропорционално на техния дял. Но реалната иновация е изискването изпълнителният съвет да бъде съставен от най-голямата партия от всяко определяне (националисти, синдикалисти и други). Тази коалиция на междуобществеността означава, че нито една група за идентичност не може да доминира. Първият министър и заместник Първи министър са съвместно бюро, избрано от мнозинството, което включва както профсъюзисти, така и националисти. Тази структура гарантира, че разнообразието на идентичността е вградено в самите машини на правителството, а не само един избор добавка.

Гласуване и определяне на кръстосаните общности

За да се предотврати една общност от ramming чрез законодателство срещу други желания, Събранието използва специални процедури за гласуване за това, което се нарича . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Север-Юг и Източно-западни измерения

Идентичността в Северна Ирландия не се ограничава само до шестте окръга. Споразумението създава Съвет на министрите от Север-Юг, за да съберат заедно министри от Белфаст и Дъблин, за да си сътрудничат по въпроси като транспорт, земеделие и особено културни и езикови инициативи. Това дава на ирландските националисти осезаема връзка с Републиката и признаване на цялата им идентичност. Едновременно с това Британският-Ирландски съвет свързва правителствата на Обединеното кралство, Ирландия, деволюиралите администрации и корунавските зависимите държави, като укрепва съюзническата връзка с Великобритания. Заедно тези институции позволяват двете идентичности да бъдат изразени на практическо ниво.

Защита на културното наследство и изразяване

Освен политическите структури, Споразумението за добро петък съдържа конкретни ангажименти към културното наследство. Тези разпоредби имат реално, измеримо въздействие върху начина, по който общностите изразяват себе си и как се запазва наследството.

Права на езика: Ирландски и Улстър Шотландски

В споразумението се разглеждат пряко двата малцинствени езика в Северна Ирландия: ирландски (Galelge) и Ulster Scots (Ulstèr-S Scotch). Част от раздела за правата се посочва, че всички участници в мрежата признават значението на уважението, разбирането и толерантността по отношение на езиковото многообразие и че по-специално британското правителство ще предприеме решителни действия за популяризиране на езика. . . Това обещание доведе до създаването на Foras na Gaeilge, трансграничния орган, отговорен за популяризирането на ирландското и Ulster Scots Agency. На практика правителствените фондове Irish-language училища, които подкрепят медийното производство в Ирландия, и предоставя преводачески услуги. пълен текст на споразумението също отбелязва значението на Ulster Scots наследство, което доведе до увеличаване на осведомеността и финансиране за Ulster Scots литература, музика и фестивали.

Въпреки този напредък езикът остава оспорвана област. Кампанисти за ирландски език Закон за самостоятелното право, даващ на ирландските официални права на застой от години, с проблема, допринасящ за политическите застой в Stormond. Новата Декада, нов подход сделка през 2020 г. най-накрая се ангажира да предаде такова законодателство, свидетелство за това как правата на езика все още се разглеждат като централно място за разпознаване на самоличността.

Символи и символи

Не е проблем разделени общности по-звездно от показването на знамена и провеждане на паради. Споразумението не предписва едно решение за символи, но тя определя принципи, които са ръководили последваща политика. Тя признава правата на двете общности да... показва символи на тяхната културна идентичност и насърчава го използва включително символи и език в обществения живот. . . На практика, това е довело до подмазки на местни споразумения. Някои градски зали летят само знамето на Съюза, други летят на ирландски триколекта в определени дни, и няколко муха няма флаг на всички.Парадски комисия сега регулира controlses controlishes .Оранжев Оранжев ред парадс с кодекс на поведение, изискващ спазване и за двете традиции. Докато спорове все още се замразява, рамката пречи на вида на завиване, че ще се разпалва напрежение.

Образование и споделена история

Образованието беше бойно поле по време на Бедите, с отделни училищни системи, преподаващи различни разкази. Споразумението призовава за развитие на образователна система, която е интегрирана, насърчава толерантността и взаимното разбирателство. . . Това доведе до растеж в интегрирани училища, където протестантските и католическите деца учат заедно, макар че повечето ученици все още присъстват или държавата (най-вече протестантски) или католически училища. През 2007 г. Северна Ирландия . . . въведе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Да се справяме с наследството и текущите предизвикателства

Въпреки успехите си, Споразумението "Добрият петък" не сложи край на напрежението, основано на идентичността, за една нощ. Наследството от Бедите продължава да оформя как общностите се отнасят към миналото си и един към друг.

Ролята на Комисията за жертвите и оцелелите

Създадена през 2009 г., тази комисия работи за осигуряване на признание за страданията на всички жертви, независимо от тяхната идентичност. Тя финансира възстановителни проекти за правосъдие, инициативи за орална история и усилия за мемориализация. Въпреки това, все още има разногласия относно това как да се определи един гостенин и дали извършител-почетния са приемливи. Докладите на комисията .

Споразумението за къщата и културните разпоредби на Стормонт

През 2014 г. страните подписаха Споразумението за къщата на Стормонт, което се опита да реши останалите аспекти на наследството. Тя предложи създаването на звено за исторически изследвания и независима Комисия за информационни ретриве. В него бяха включени и мерки за справяне с миналото, включително акцент върху мемориализацията и възпоменателната дейност. Тези разпоредби целят да помогнат на обществото да се изправи срещу историята си без раздвоените разкази, които могат да се завърнат в конфликт. Те все още се прилагат бавно, но демонстрират как идентичността и наследството остават основни за мирния процес.

Съвременни дебати: идентичност, Brexit и култура

Решението за напускане на Европейския съюз отново отвори линиите за идентичност. Много националисти и републиканци се опасяваха, че Brexit ще затвърди границата с Република Ирландия, застрашавайки трансграничните връзки за идентичност, които те ценят. В резултат на това протоколът за Северна Ирландия, който поддържа региона в единния пазар на стоки в ЕС, на свой ред ядоса много синдикалисти, които смятат британската си идентичност за подкопана чрез различни митнически правила от Великобритания. Тези разногласия показват, че идентичността и културното наследство не са статични; те се развиват с политически събития. Добрият петък споразумение е рамка за запазване на уважението и институциите за кръстосано сътрудничество се крие в най-добрия инструмент за управление на тези напрежения, но това изисква постоянна поддръжка и политическа воля.

Заключение: Модел за следконфликтни общества

Доброто петъкско споразумение е едно от най-успешните мирни селища в съвременната история именно защото то взе на сериозно идентичността и културното наследство. Вместо да отрича разликата, то изгради система, която очаква разлика и създава механизми за справяне с нея без насилие. Разпоредбите й относно самоопределението, паритет на уважението, езиковите права, споделянето на властта и приобщаващите символи дадоха на двете общности дял в новата Северна Ирландия. Никой не би твърдял, че споразумението е решило всеки въпрос за идентичност, нелегалност и права на езика все още предизвикват политически неравновесия, но създава структура, в която тези редове са решени чрез политика, а не куршуми.

Този подход влияе и на други мирни процеси от Южна Африка до Колумбия. Урокът е ясен: всеки траен мир в разделено общество трябва да се обърне към дълбоките корени на идентичността и културното наследство, не само към симптомите на конфликта на повърхността. Тъй като Северна Ирландия продължава да се движи по сложните Брексит, демографските промени и поколенческите промени, рамката на добро петъкското споразумение за идентичност и културно наследство осигурява устойчива основа за изграждане на споделено бъдеще, като същевременно почита отделни мигове.