Това е мощно, кондензирано изявление на нацията фундаментални ценности и водеща философия, която оформя американското управление. Само петдесет и две думи, рамкири, очеркнати основните цели, за които те са установили Конституцията: създаване на по-съвършен съюз, създаване на справедливост, осигуряване на вътрешна спокойствие, осигуряване на обща защита, насърчаване на общото благосъстояние, и осигуряване на благословиите на свободата. Сред тези цели, фразите по-добре очертани от общите цели, и основната идея за човешкото цъфтене резонират дълбоко с концепцията за преследване на щастието гол, който, макар и не изрично кръстен в Preamble, е тясно свързан с философията на Просвещението, която го информира. Тази статия изследва Preammbles текст, исторически корени, и начина, по който преследването на щастието се развива като конституционна цел, която продължава да оформя американската политика, и да оформят националната политика.

Текстът на проекта: План за управление

Преамбълът гласи:

Смятаме се, за да създадем по-съвършен съюз, да създадем правосъдие, да осигурим вътрешна спокойствие, да осигурим обща защита, да насърчим общото благосъстояние и да осигурим благословиите на свободата за нас и нашата Posterity, да ръководят и да създадат тази Конституция за Съединените американски щати.

Това единствено изречение не достига до няколко критични задачи. Тя установява източника на държавна власт . .Ние хората . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Значението на . Ние хората .: популярността на владенията като Bedrock

Встъпителната фраза ...Ние хората, е вероятно най-революционните три думи в американската конституционна история. Тя заявява, че правителството е легитимността не идва от божествено право, не от монархия, не от аристокрация, а от съгласието на обикновените граждани. Този принцип на популярен суверенитет е радикално отклонение от европейските модели на управление на 18-ти век. Краеводителите са свидетели на злоупотребите на неконтролирана царска власт и са решени да изградят система, в която властта, получена от управляваните.

Фразата също така сигнализира за прекъсване на разпоредбите на Конфедерацията, която е създала разпуснат съюз на суверенните държави.През вековете, ние, хората, Конституцията установихме пряка връзка между федералното правителство и отделните граждани, заобикаляйки държавите като посредници. Тази промяна беше от съществено значение за създаването на истински национално правителство, способно да действа ефективно.Публиката "Ние" беше призована в безброй дебати за гражданските права, достъпа до гласуване и отчетността на правителството. Тя напомня на всяко поколение, че Конституцията е жив компактен начин, подновен от хората, който продължава да действа. Фразата е била централна към ориентираните решения на Върховния съд относно гражданството от ]Сред Скот срещу Сандфорд (1857) до Съединените щати срещу Wong Kim Kirk (1898), която потвърждава гражданството на рождените права.

Преследването на щастието като конституционна цел

Въпреки че фразата .pursuit of Happiness . не се появява в самата конституция . Тя е известна в Декларацията за независимост . . нейния дух . Преамблени ангажимент за насърчаване на общото благосъстояние и осигуряване на свобода. Кадрите на Конституцията са забулени в Просвещението философия, особено творбите на Джон Лок, които твърдят, че физическите лица притежават естествени права на живот, свобода, и имот. Томас Джеферсън, рисуване на Лок, . . . . . . . . . . .

Конституцията на България (Fecurity ESTER) определя правилата за защита на правата на гражданите, които са в състояние да осигурят нацията и да осигурят на гражданите да се стремят към по-добър живот. Конституцията, която е достатъчно силна, за да защити от чужди заплахи и вътрешни разногласия, система на правосъдие, която защитава правата, вътрешен ред, който позволява мирен ежедневен живот и национална защита, която гарантира съществуването на нацията.

Корени на просветлението: Лок, Джеферсън и естествените права

Джон Лок (John Locke го прави Двете трактати на правителството (1689) твърдят, че правителството съществува за защита на природните права и че когато не успее да го направи, хората имат право да го променят или премахнат. Американските основатели приеха тази социална теория на договора на едро. Джеферсън, при изготвяне на Декларацията, разширявайки похватите на щастието до гоненето на щастието, отразявайки нереално виждане за човешкото падение, което включваше интелектуално, морално и духовно изпълнение. Тази промяна беше умишлено: основателите вярваха, че правата на собственост са средство за край, а не за края на самия процес на логване на влиянието на американския мислов.

Исторически контекст: Проектиране на предговора в сянката на кризата

Конституционната конвенция от 1787 г., свикана във Филаделфия под облака на провалената конфедерация. Shays год. Нефрита в Масачузетс (1786 .1787) е изложила на риск националното правителство да запази реда или да отговори на икономическите вълнения. Държавите са издигали търговски бариери, печатат безполезна валута и пренебрегват договорите.

Джеймс Мадисън, често наричан Бащата на Конституцията, пристигна на конвенцията с Вирджиния план, който призова за национално правителство със законодателни, изпълнителни и съдебни клонове. Разискването бушуваше с месеци над представителство, обхвата на федералната власт и баланса между големи и малки държави. Преамбълът се появи от този тигел като обединяващо изявление на цел, която би могла да командва широкото споразумение. Губернатор Морис, основният автор на окончателния език, беше известен с красноречието си и вярата си в силен национален съюз. Неговата работа в преамбюл гарантира, че Конституцията няма да бъде въведена като правен документ, а като компактен гледник сред хората.

Антифризистите се притесняваха, че гонене на хората ще преглъщат държавния суверенитет; Федералистите твърдят, че фразата създава правителство на ограничени, изброени правомощия. Първите десет изменения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Съвременни тълкувания: Стремежът към щастие в закона и политиката

Днес преследването на щастието като конституционен идеал информира няколко области на американската незаконова и обществена политика. Докато съдилищата обикновено не третират преданията като независим източник на права (Висшият съд се произнесе в Якобсън срещу Масачузетс[ (1905), че Preamble не е предоставяне на власт), той служи като ръководство за тълкуване на Конституцията . Например ангажиментът да се насърчи общото . . . . . . . . . е бил използван за поддържане на обширни федерални програми за разходи като социална сигурност, Medicare и Закона за достъпни грижи, съгласно данъчните и разходни правомощия, предоставени в член I, раздел 8.

Граждански свободи и правото на лична автономия

В резултат на това, в решението си за постигане на щастието във (2015) е възможно да се постигне конституционно право на същия брак, което се основава на идеята, че физическите лица трябва да имат право на интимни решения, които определят своята идентичност и щастие.

Икономическа възможност и общото благосъстояние

Директивата за предамблемите за насърчаване на общото щадяне е конституционна основа за федерална икономическа и социална политика. Новите програми за сделки от 30-те години на миналия век например бяха оправдани, колкото е необходимо, за да се осигури икономическа стабилност и възможност, без която преследването на щастието е невъзможно за по-голямата част от гражданите. Върховният съд е разширил четенето на търговската клауза и клаузата за данъчно облагане и разходи по време на новата ера на сделката, позволи на Конгреса да омаловажи социалната сигурност, застраховката за безработица, минималните закони за заплатите и колективните права на договаряне. В Helvering v. Dass (1937), Съдът изрично свърза Закона за социално осигуряване с общото благосъстояние, като изтъкна, че националната система за обезщетения при старостта не би могла да разреши самостоятелно и по този начин да подобри благосъстоянието на на нацията като цяло.

По-скоро, дебати за универсално здравеопазване, студентски заем прошка, и универсалния основен доход всички ехо на Preambl го обещават. Защитниците твърдят, че тези политики са необходими за премахване на бариерите гонене на медицински дълг или липса на образование го предпазват от постигането на щастие. Критиците контра, че Preamble не разрешава неограничена федерална намеса, и че преследването на щастието е най-добре обслужва от ограничени правителства и свободни пазари. Напрежението между тези възгледи отразява продължаващата конституционна разговор за правилната роля на правителството в насърчаване на човешкото процъфтяване.

Измерването на щастието в управлението

През последните десетилетия, нефрит и икономисти са се преместили извън брутния вътрешен продукт (БВП) като единствен показател за успеха на страната. ООН . Световен доклад за щастие, Организацията за икономическо сътрудничество и развитие . През последните десетилетия, нефрит и местни инициативи като град Санта Моника . Индекс на благосъстоянието всички се опитват да проследят субективното благополучие заедно с традиционните икономически показатели. Докато не конституционно в себе си, тези инструменти отразяват предамблемите загриженост с качеството на гражданите . ]Докладът за щастието предоставя годишни данни за това как различните народи изпълняват условията за щастие, често цитирайки фактори като социална подкрепа, свобода на избор на живот, и липса на корупция, всички ценности са отекчели в Прембъл.

Преамбъла, който е издържал на връзката през 21 век

Преамбълът остава жива част от американската политическа култура, призована от лидерите в идеологическия спектър. Президентите често се позоваваме на встъпителните адреси и състоянието на неосъществяването на речите за обединение на нацията около споделени цели. Активистите я използват, за да оспорват политиките, които смятат, че нарушават духа на Конституцията, като ограничения върху правата на глас или програми за наблюдение, които нарушават свободата. През 2020 г. Preamble стана фокусна точка на дебати върху обхвата на федералните извънредни правомощия по време на COVID .19 пандемия: не престой . . . . . Homeal поръчки, маски мандати, и изисквания за ваксини насърчаване на . . . . . . . . или те над правителството власт да . . . . . . . .

Образователната програма в цялата страна изисква студентите да запомнят и анализират Преамбъла, като гарантират, че всяко поколение се бори със своето значение. Фразата по-съвършено Юнивърсъл . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Заключение: Щастието като незавършено конституционно обещание

В Преамбъл . Шестте изброени цели са повече от исторически артефакти. Те представляват завет между хората и тяхното правителство, обещание, че държавата съществува да служи на човешкото процъфтяване на гражданите си. Докато фразата "Прекупен костюм на щастието" принадлежи към Декларацията за независимост, идеалите му са вплетени в конституционната тъкан чрез ангажиментите към правосъдието, спокойствие, защита, благосъстояние и свобода. Основателите разбираха, че щастието не може да бъде командвано от закона, но вярваха, че добре развитото правителство може да създаде условията, при които индивидите могат да следват своите собствени пътища за изпълнение.

Два века по-късно, това обещание остава както вдъхновение, така и предизвикателство. Съдилищата продължават да тълкуват Конституцията в светлината на нейните неопровержими цели, разширявайки защитата на личната автономия и икономическата сигурност. Политиците обсъждат какви политики най-добре насърчават общото благосъстояние. Гражданите държат правителството си отговорно за това дали наистина им позволява да живеят с достойнство, възможност и свобода. Преамбълът, в своята краткост, придава същността на американския експеримент: една нация, основана не на кръвни линии или територия, а на споделена ангажираност към благополучието на всички свои хора. Тъй като нацията еволюира, така прави и значението на своите думи за откриване. Стремежът към щастие като конституционна цел не е определено място, а едно трайно пътешествие, което всяко поколение трябва да предприеме ново.