Table of Contents

Деветнадесетата поправка: Триумфални десетилетия в създаването

Деветнадесетата поправка на конституцията на САЩ, ратифицирана през 1920 г., е забележително постижение в борбата за правата на жените. Тази конституционна поправка дава на жените право на глас, фундаментално трансформира американската демокрация и отбелязва кулминацията на борба, която обхваща повече от седем десетилетия. В сърцето на това монументално движение са две изключителни жени, чието партньорство, визия и непоколебима отдаденост оформя хода на американската история: Сюзън Б. Антъни и Елизабет Кейди Стантън, лидери на движението за правата на жените в САЩ по време на средата на 19 век.

Историята на женското право в Америка е една от смелите, упоритите и стратегически гении. Макар че много хора са допринесли за тази кауза, партньорството между Антъни и Стантън се оказа уникално силно и трайно. Тяхното сътрудничество, което започна през 1851 г. и продължи половин век, създаде интелектуална основа, организационна структура и политически импулс, който в крайна сметка би осигурил права на глас за американските жени. Разбирането на техните индивидуални вноски и колективно въздействие осигурява съществено прозрение за едно от най-значимите социални движения в американската история.

Елизабет Кейди Стантън: Ранен живот и интелектуална формация

Привилегировано възпитание с ценни поуки

Родена на 12 ноември 1815 г. в Джонстаун, Ню Йорк, Елизабет Кейди израснала сред богатство и привилегии, дъщерята на Даниел Кейди, виден съдия и Маргарет Ливингстън. Баща й Даниел Кейди е адвокат, който по-късно става съдия във Върховния съд на Ню Йорк. Тази привилегирована позиция ѝ осигурява достъп до образование и интелектуална стимулация необичаен за жените от нейната епоха, но все пак тя също така я излага на дълбоките правни неравенства, че жените са изправени пред съгласно американското право.

През 1826 г. смъртта на брат си Елеазар я подтиквала да се отличи във всяка област, в която брат й се опитвал да компенсира баща си за загубата му. Тази лична трагедия станала формиращо преживяване, тъй като младата Елизабет се опитвала да докаже, че е равна на всеки син в очите на баща си. Въпреки постиженията си, тя срещнала суровата реалност, че обществото поставяло строги ограничения на възможностите на жените, независимо от техните възможности или постижения.

Образование и правно пробуждане

Тя присъства на прогресивната Трой Женска Семинария, където тя получи най-доброто образование за млада жена от началото на 1830s. Стантън завършва Трой Женска Семинария през 1832. Тази институция, основана от Ема Уилард, е сред най-напредналите учебни заведения за жени в Америка, предоставяща Стантън с строг интелектуална основа, която ще й служи през целия си живот.

Докато учи в офиса на баща си, тя първа ръка е запозната с дискриминационните правни рамки, които управляват живота на жените. Тя научи за прикриване на законната доктрина, която превръща женените жени "цивилно мъртви" в очите на закона и свидетели жени, които дойдоха в офиса на баща си, за да търсят помощ с правни проблеми, които са пряко от липсата на права. Тези преживявания засадиха семената на нейния живот ангажимент към равенството на жените.

Активизъм в брака и реформите

Чрез братовчед си Герит Смит тя се включи в темперамент и анти-слаувър движения; през 1840 тя се жени за аболиционист Хенри B. Стантън. Бракът си с Хенри Стантън, изтъкнат аболиционист и организатор, я доведе в сърцето на реформите движения, които са били преформулират американския общество в предградията период. Меден месец на двойката пътуване до Лондон за Световната конвенция срещу скитничеството през 1840 се оказа основен за развитието на Стентън като защитник на правата на жените.

На лондонския конгрес на жените делегати, включително Стантън и министърът на квакерите Лукреция Мот, им беше отказано правото да участват в производството само заради пола си. Този унизителен опит, въпреки техните пълномощия като аболиционисти, кристализира разбирането на Стантън, че подчиняването на жените е основна несправедливост, която изисква организирана съпротива. Тя и Мот обсъдиха необходимостта от конгрес, посветен на правата на жените, разговор, който ще даде плод осем години по-късно.

Домашен живот и растящо недоволство

Когато Стантън се преместили от Бостън в село Сенека Фолс, Ню Йорк, през 1847 г., Елизабет страдала от липсата на интелектуална общност. Стантън живяла със съпруга си и седем деца в този малък град, където изискванията на домашния живот и майчинството често оставяли интелектуално изолирана. От това отчаяние се появила нейната резолюция да трансформира мястото на жените в обществото.

Контрастът между предишния й живот в Бостън, където тя имаше достъп до интелектуални кръгове и реформации, и новото й съществуване в селските Seneca Falls подчерта ограниченията, които вътрешните отговорности поставят върху живота на жените. Това лично преживяване на неудовлетвореност и ограничаване се превърна в движеща сила зад нейната активизъм, тъй като тя призна, че собствените й борби отразяват по-широкото състояние на американските жени.

Сюзън Б. Антъни: Ранен живот и път към активизма

Корен от квакер и прогресивни ценности

Сюзън Б. Антъни е роден на 15 февруари 1820 г., близо до Адамс, Масачузетс до Даниел Антъни и Луси Антъни. Даниел, уважаван квакер, фабрика и собственик, и реформатор, се увери, че дъщерите му, както и синовете му са получили отлични образователни степени. Този егалитарен подход към образованието е характерен за Quaker ценности, които подчерта духовно равенство между мъжете и жените.

За разлика от повечето американски жени от нейната епоха, които се очаква да запазят мълчание в обществените условия, жените квакери могат да говорят на религиозни срещи и да участват активно в техните общности. Това възпитание даде на Антъни увереност и чувство за равенство, което ще се окаже от съществено значение за нея по-късно активизъм.

Преподаване на кариера и ранна реформа

След обучението си, тя работи като учител. През 1848 г., след десет години обучение, Антъни започва кариерата си на активист за реформи като активист за темперамент. Опитът си като учител я излага на икономическите неравенства жени, изправени пред мъжете учители спечели значително повече от жените си колеги, дори когато извършва същата работа.

Тя се присъединява към Дъщерите на Темперанс през 1848 г., напуска преподаването си през 1849 г. и скоро става признат лидер на темперамента в Ню Йорк. Чрез темперамент, тя насърчава жените да търсят правни решения за защита на семействата си от бедността и насилието, причинено от злоупотребата със алкохол на съпрузите им. Движението за въздържание осигурява на Антъни първия й опит в публичното говорене, организирането и застъпничеството, които биха се оказали безценни в нея по-късно съревнователен труд.

Антислаувърство

Родена в семейство на квакер, отдадено на социалното равенство, тя събирала анти-славеи петиции на възраст от 17. След като Антъни се премести в Рочестър, Ню Йорк през 1845 г., те стават активни в антиславърското движение. Антиславърство квакери се срещат във фермата си почти всяка неделя, където те понякога се присъединяват към Фредерик Дъглас и Уилям Лойд Гарисън.

През 1856 г. става щатски агент на Ню Йорк за Американското анти-Славейско общество. Тази позиция изисква от нея да пътува из цялата държава, организиране на срещи, набиране на членове, и набиране на средства за абсортиста кауза. Работата често е опасно гоненица говорители се изправи враждебни тълпи и понякога физическо насилие, но тя усъвършенства организационните способности на Антъни и засили ангажимента си към социалната справедливост.

Конвенцията за падането на Сенека: стартиране на движението за правата на жените

Организиране на събирането на истории

Тя е била основната сила зад Конвенцията "Сенека Фолс" от 1848 г., първата конвенция, която ще бъде призована да бъде единствената цел на обсъждането на правата на жените и е била основният автор на Декларацията за сантименталност. С Мот и още три жени Елизабет оглавява първата конференция за правата на жените в Сенека през юли 1848 г.

В течение на два дни, около 300 души участваха в Уеслианската капела на град Сенека Фолс, Ню Йорк, продължиха два дни над 19.20.20, 1848 г. В течение на конгреса се проведе изненадващо посещение, като се има предвид голямата общност от аболиционисти и прогресивни реформатори, които живееха в близост до Сенека Фолс. Конвенцията привлече както жени, така и мъже, които бяха ангажирани със социална реформа, въпреки че първите сесии бяха запазени само за жени.

Декларацията за сантименталност

На това събиране тя представи своята декларация за правата и почустванията си, документ, който тя състави. Като умишлено повтори езика и структурата на Декларацията за независимост, Стантън направи мощен реторичен аргумент: точно както американските колонисти обявиха независимостта си от британската тирания, американските жени обявяваха независимостта си от мъжката тирания.

В документа бяха описани многото начини, по които жените бяха лишени от основни права и подложени на правна дискриминация.

Нейното искане за правото на жените да гласуват предизвика спор на конвенцията, но бързо стана централен принцип на женското движение. Много участници, включително Лукреция Мот, първоначално се противопоставиха, включително и на съревнованието сред исканията, страхувайки се, че то ще накара цялото движение да изглежда твърде радикално и да подкопае подкрепата за други реформи. Въпреки това, Стантън настояваше и с подкрепата на Фредерик Дъглас, който присъства на конвенцията и говори красноречиво в полза на женския свитник, резолюцията премина.

Сблъсък и наследство на Seneca Falls

Декларацията за сантименталност на конвенцията стана "единственият най-важен фактор за разпространение на новини за движението за правата на жените в страната през 1848 г. и в бъдеще." Привличайки вниманието на широката общественост, тя скоро беше последвана от конвенциите за правата на жените, включително Конвенцията за правата на жените на Рочестър в Рочестър, Ню Йорк, две седмици по-късно.

Конвенцията "Сенека Фолс" установява правото на жените да гласуват като законна политическа цел и създава рамка за организиран активизъм. Декларацията за наситеността е документ, подписан през 1848 г. от 68 жени и 32 мъже от около 300 присъстващи на първата конференция за правата на жените, която ще бъде организирана от жените. Тези подписи представляват обществен ангажимент към каузата на правата на жените в момент, когато такова застъпничество е било счетено за радикално и социално неприемливо.

Партньорството Антъни-Стантън: Революционна съвместна дейност

Историческата среща

През 1851 г. тя се срещна със Сюзън Б. Антъни и сформира десетилетия-дълго партньорство, което беше от решаващо значение за развитието на движението за правата на жените. На уличен ъгъл в Сенека Фолс през 1851 г. Амелия Блумър представи Сюзън Б. Антъни на Елизабет Кейди Стантън. Това въведение, улеснено от Блумър, адвокат по темпераментност и активист за реформи, ще се окаже една от най-следствените срещи в американската история.

Сюзън Б. Антъни и Елизабет Кейди Стантън се срещат през 1851 г. Те остават приятели и сътрудници в движението за правата на жените за следващите петдесет години. През 1851 г. Сюзън Б. Антъни и Елизабет Кейди Стантън започват сътрудничество, което се развива в едно от най-продуктивните работни партньорства в историята на САЩ.

Допълнителни сили и умения

Стантън е теоретик на каузата, Антъни организатора си. Антъни excelled в организирането, докато Стантън имаше способност за интелектуални въпроси и писане. Това разделение на труда се оказа забележително ефективен, позволявайки на всяка жена да допринесе най-големите си силни страни за движението.

Стантън е водещ глас и философ на правата на жените и движенията на сърфовете, докато Антъни е бил в властния център, който е реквизирал легионите на жените, които се борят да спечели бюлетината за американски жени. Стентън брилянтност като писател и мислител, предвидени интелектуалната основа за движението, докато Антъни на организационния гений и неуморна енергия трансформира идеи в действие.

Стантън по-късно каза: "В писането си свършихме по-добра работа заедно, отколкото можехме сами. Макар че тя е бавна и аналитична в състава, аз съм бърза и синтетична. Аз съм по-добрият писател, тя - по-добрият критик." Това взаимно признаване на талантите на другия създаде партньорство, основано на уважение и взаимно допълване, а не на конкуренцията.

Работни методи и лична динамика

Тъй като Стантън е дом, с седем деца, докато Антъни е неженен и свободен да пътуват, Антъни подпомага Стантън от надзора на децата си, докато Стентън пише. Наред с други неща, това позволи Стантън да пише речи за Антъни да даде. Тази договореност даде възможност на Стантън да продължи своята интелектуална работа, въпреки исканията на майчинството, докато Антъни получи достъп до мощни речи и аргументи, които тя може да достави на публиката в цялата страна.

Стантън, ограничена до дома си от майчинството (тя роди седмия си и последното си дете през 1859), бе стимулирана от Антъни на предвидливите критики на нейните идеи. Антъни стана импулсивна сила зад всичките си активизъм. Тя не позволи Стантън да бъде безделник, винаги настоявайки я да напише още една реч, още един манифест.

Антъни отлага да Стантън в много отношения през годините си на работа заедно, не приема офис във всяка организация, която ще я постави над Стантън. Това отличие отразява дълбокото уважение на Антъни към интелектуалното ръководство на Стантън и разбирането, че тяхното партньорство работи най-добре, когато всяка жена заема естествената си роля в движението.

Основни кампании и организационни постижения

Ранни съвместни усилия

Заедно те основаха Ню Йоркското общество за щата Темперанс след като Антъни беше възпрепятстван да говори на конференция за въздържание, защото тя е жена. Този инцидент, в който Антъни беше замлъкнат просто заради нейния пол, показа необходимостта жените да създават свои собствени организации, където те биха могли да упражняват лидерство и да говорят свободно.

Разочарован от препятствия, които възникнаха по време на първия си проект . Gath лидерство на женския държавен темперанс общество през 1854 . Anthony и Стантън започна кампанията си за правата на жените за разширяване на Ню Йорк Женен Женски Имоти Закон на 1848. Както би станало обичайно, Антъни, който е бил неомъжена и свободна от семейни искания, организирани и ръководи кампанията. Тя пътува в цялата държава, говори в 54 Ню Йорк окръзи. Стантън направи правно проучване, изготви литература Антъни разпространява, и пише речи за тях двете.

Активист от Гражданската война

По време на Американската гражданска война те основаха Женската Лоялна Национална Лига за кампания за премахване на робството, и я доведоха в най-голямата петиция в историята на САЩ до този момент. По време на Гражданската война те основаха Лоялната национална лига на жените, която проведе най-голямата петиция в историята на САЩ до този момент, събирайки близо 400 000 подписа в подкрепа на премахването на робството.

Тази масивна кампания за петиция демонстрира политическата власт на жените още преди гласуването. Мобилизиране на стотици хиляди подписи, призоваващи Тринадесетата поправка за премахване на робството, Антъни и Стантън показаха, че жените могат да повлияят на националната политика чрез организирана активизъм. Успехът на тази кампания също така осигури ценен опит в мащабното организиране, което по-късно ще облагодетелства движението за съревнование.

Вестникът за революцията

Те започнаха да публикуват вестник за правата на жените през 1868 г., наречен "Революцията." Тази седмична публикация, със смелото си мото "Мъжете, техните права и нищо повече; жените, техните права и нищо по-малко," осигури платформа за напредък в аргументите за правата на жените и репортажи за дейността на движението за съревнование. Вестникът се спря на широк кръг въпроси, включително правата на труда, равното заплащане, реформата на брачното право и образованието на жените, в допълнение към съревнованието.

Стантън е работил като редактор, пишейки насила редактори, които оспорват традиционното мислене за ролите и способностите на жените. Антъни управлява бизнес страната, изгражда абонаменти и разпространяване на информация. Въпреки че вестникът се бореше финансово и спря да публикува през 1870 г., той изигра решаваща роля за разпространяването на идеите за правата на жените и създаването на чувство за общност сред активистите в цялата страна.

Основаването на Националната асоциация за жените

Година по-късно те основаха Асоциацията за национално право на жените като част от разделянето на женското движение. През 1869 г. женското движение за избирателно право се раздели над стратегията и приоритетите. След срещата Стантън, Антъни и други сформираха Асоциацията за национално право на жените и се фокусираха единствено върху поправката на федералното женско право.

Разделението се състоя предимно заради Петнадесетата поправка, която даде право на глас на афроамериканците, но не и на жените. Докато някои суфражеци, водени от Луси Стоун и Хенри Блекуел, подкрепиха изменението въпреки изключването му от жените и сформираха Американската асоциация за женски права за провеждане на държавни кампании за референдуми, Антъни и Стантън се противопоставиха на изменението за изключване на жените и създадоха НСА за преследване на федерална конституционна поправка за женския избор.

Националната агенция за защита на жените възприе по-радикален подход към правата на жените, като се обърна не само към избирателността, но и към реформата на брачното право, трудовите права и други въпроси, засягащи положението на жените. Организацията остана под ръководството на Стантън и Антъни в продължение на две десетилетия, като осигури средство за тяхната визия за всестранно равенство на жените.

Сюзън Б. Антъни е арестуван и съд: един определящ момент

Смелото гласуване

Антъни и трите й сестри гласували на президентските избори през 1872 г. На 5 ноември 1872 г. Антъни влиза в бръснарница в Рочестър (Ню Йорк), която служи като избирателно място и настоява да бъде регистрирана за гласуване. След като първоначално отказва, инспекторите от изборите се отметнаха и позволиха на Антъни и още петнадесет жени да се регистрират. В деня на изборите Антъни гласува за Одисей С. Грант.

Антъни е бил умишлено тест на това дали Четиринадесетата поправка, която е дала граждански права на всички лица, родени или натурализирани в Съединените щати, безрезервно включва правото на глас. Тя твърди, че като гражданин, тя притежава всички права на гражданство, включително и избирателност. Тази правна теория, известна като "Новото заминаване," представлява опит да се спечелят права на глас чрез конституционна интерпретация, а не чрез нова поправка.

Арестуване и правни производства

Била е арестувана в дома си Рочестър, Ню Йорк и съдена в съда в окръг Онтарио, Канандагуа, Ню Йорк. Две седмици след гласуването, щатски шериф пристигнал в дома на Антъни, за да я арестува за незаконно гласуване.

Съдията е наредил на журито да я обяви за виновна без никакви разисквания и е наложил глоба от 100 долара. Процесът, проведен през юни 1873 г., е пародия на правосъдието. Съдия Уорд Хънт, наскоро назначен за съдия във Върховния съд, е написал решението си преди началото на процеса. Той отказва да позволи на Антъни да свидетелства от нейно име и да нареди на журито да върне присъда за виновен без обсъждане.

Недоверчивост и въздействие

Когато Антъни отказал да плати глоба от 100 долара и съдебни разноски, съдията не я осъдил на затвор, което сложило край на шанса й за обжалване.

Преди да бъде осъден, съдия Хънт попитал Антъни дали има какво да каже. Тя произнесла протегната реч, осъждаща делото и заявяваща, че никога няма да плати и долар от несправедливата глоба.

Макар че правната стратегия се провалила, арестът и процесът на Антъни предизвикали огромна публичност за каузата на избирателното право. Тя била дала десетки речи по случая преди процеса и самите процедури привличали вниманието на страната.

Литературни вноски и историческа документация

Историята на женския глас

От 1881 до 1885 г. Антъни се присъединява към Елизабет Кейди Стантън и Матилда Джослин Гейдж в писмена форма Историята на жената в обръщение. Тази монументална работа, в крайна сметка обхваща шест тома и хиляди страници, документира движението на жените права от произхода си до началото на ХХ век. Първите три тома, публикувани през 1880 г., обхващат периода от 1848 до 1885 г. и са предимно работата на Стантън, Антъни и Гейдж.

Историята на женския закон служи за много цели. Запази документалния запис на движението, включително речи, писма, статии от вестници и процедури за конвенция, които иначе биха могли да бъдат загубени. Тя също така оформи как движението ще бъде запомнено, със Стантън и Антъни позиционирането им в центъра на разказа. Докато този подход е критикуван от някои историци за маргинализиране на други активисти и организации, работата остава безценен първичен източник за разбиране на движението на сърбите.

Проектът изискваше години усилна работа, тъй като Антъни и сътрудниците й събираха документи, провеждаха интервюта и пишеха разкази за развитието на движението. Антъни лично финансираше голяма част от разходите за публикуване, демонстрирайки ангажимента си да гарантира, че историята на движението ще бъде запазена за бъдещите поколения.

Реч, есета и публичен дискурс

През цялата си кариера, както Стантън и Антъни са плодотворни писатели и лектори. Стантън пише безброй речи, есета и статии за вестници и периодични издания. Нейната писменост се отнася не само към избирателността, но и към брачната реформа, разводното право, образованието на жените, правата на заетост и религиозната критика.

Антъни, макар и по-неудобно с писане, отколкото Стантън, стана един от най-ефективните обществени лектори на нейната ера. Тя изнесе хиляди речи през дългата си кариера, пътувайки постоянно, за да разпространява съобщението за гласност. Нейният стил на говорене е директен и фактически, а не цветен, и тя имаше забележителна способност да се свърже с различни публика и да отговори ефективно на враждебни въпроси и сбиване.

Заедно те изразиха аргументи за равенство, основано на естествени права, демократични принципи, икономическа справедливост и социална полезност.

Организационна лидерство и изграждане на движение

Сливане и Националната асоциация за избор на американски жени

През 1890 г. Националната асоциация за избор на жени се сля с Асоциацията за избор на американски жени, която се аргументира за държавното представителство на жените (между други различия). След две десетилетия разделение двете големи организации за избирателно право се обединиха, за да формират Асоциацията за избирателно право на жените (NAWSA). Това сливане отразява признанието, че движението ще бъде по-ефективно, ако се обедини.

Elizabeth Cady Stanton was the first president of the new group, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), but Anthony was effectively its leader. Anthony became NAWSA president in 1892. Under Anthony's leadership, NAWSA became the primary vehicle for suffrage activism in the United States, coordinating campaigns across the country and maintaining pressure on both state legislatures and Congress.

Обучаване на следващото поколение

Кари Чапман Кат замени Антъни като президент на организацията, когато тя се пенсионира през 1900. Антъни призна значението на развитието на нови лидерство да продължи работата след основаването поколение премина. Тя наставник млади активисти, включително Кат, Ана Хауърд Шоу, и Хариот Стантън Blatch (Елизабет Cady Стантън дъщеря), осигуряване на приемственост на лидерството и стратегия.

Тази инвестиция в следващото поколение се оказа решаваща за крайния успех на движението. Кат, който е бил президент на НАУСА по време на последния тласък за деветнадесетата поправка, е използвал сложни политически стратегии и организационни методи, които са изградени върху фондацията, поставена от Антъни и Стантън. Способността на движението да се адаптира и развива, като същевременно запазва основната си мисия, дължаща много на лидерското развитие, което Антъни приоритизира в нея по-късно години.

Международни връзки

Сюзън Б. Антъни също работи за други каузи, включително играе ключова роля в създаването на Международния съвет на жените и помага за организирането на Световния конгрес на представителите на жените на Световния панаир в Чикаго през 1893 г. Антъни разбира, че правата на жените са глобална борба и работи за изграждане на връзки между американските суфражеци и активисти в други страни.

Международният съвет на жените, основан през 1888 г., обединява женски организации от цял свят, за да споделят стратегии и да си помагат взаимно. Антъни пътува многократно до Европа, за да присъства на международни конференции и да изгради връзки с чуждестранни активисти. Тези международни връзки помогнаха на американските суфрагисти да се учат от успехи и неуспехи в други страни и допринесоха за нарастващото глобално движение за правата на жените.

Предизвикателствата, споровете и ограниченията

Петнадесетата поправка спорят

Един от най-спорните епизоди в Антъни и Стантън кариерата им включваше тяхното противопоставяне на Петнадесетата поправка, която забраняваше отричането на вот въз основа на раса, но не включваше секс като защитена категория. И двете жени твърдяха, че е несправедливо да се обиждат мъжете от Африка, докато продължават да отричат гласуването на всички жени, включително и на жените от Африка.

В своя случай Стантън по-специално понякога наема расистки и елитарен реторика, като твърди, че образовани бели жени заслужават вот повече от неграмотни бивши роби. Тези аргументи са повредили отношенията с бивши съюзници аболиционисти, включително Фредерик Дъглас, и създават трайно напрежение между движението на жените за съревнование и движението за африканските американски граждански права. Докато реториката на Антъни като цяло е по-малко възпалителна от тази на Стантън, тя подкрепя същата позиция и споделя отговорността за щетите, които е причинила.

Макар че се борили неуморно за правата на жените, те не винаги признавали или приоритизирали специфичните предизвикателства, пред които са изправени жените от цветна класа, работещи жени или имигранти. Движението им било главно водено от и фокусирано върху загрижеността на белите жени от средна класа, ограничение, което щяло да продължи в движението за сърфиране от десетилетия.

Религиозната борба и Библията на жената

През 1890-те години Стантън предприема спорен проект, който създава значително напрежение в движението за гласуване. Тя публикува Библията на жената, феминистка критика на библейските пасажи, свързани с жените. Стантън твърди, че религиозните учения са основен източник на потисничество за жените и че Библията е тълкувана по начин, който оправдава подчинението на жените.

Много суфражеци, включително някои от дългогодишните съюзници на Стантън, се опасяваха, че тази атака срещу религията ще отчужди потенциални поддръжници и ще навреди на каузата за избирателност. НАУСА официално се дистанцира от Жената Библия[, като предаде резолюция, в която се посочва, че организацията няма връзка с работата. Това публично порицание на Стантън от организацията, която тя помогна да намери, отразява растящия консерватизъм на движението за съревнование и желанието да направи съревнованието изглежда необезопасен, колкото е възможно за масовото общество.

Антъни, макар и да не беше съгласна с резолюцията и защити правото на Стантън да изрази мнението си, не сподели ентусиазма на Стантън за религиозни спорове. Това представляваше едно от малкото значителни разногласия между двете жени и илюстрираше как партньорството им може да се нагоди към различни перспективи и приоритети.

Стратегически дебати и тактически различия

През цялата си кариера Антъни и Стантън са изправени пред продължаващи дебати за стратегия и тактика. Трябва ли движението да се фокусира изключително върху избирателността или да се справи с по-широк кръг от проблемите на правата на жените? Трябва ли да се стреми към федерална конституционна промяна или да се концентрира върху държавни кампании? Трябва ли те да се съюзят с други реформи движения или да запазят независимост? Колко радикално трябва да бъде тяхната реторика и изисквания?

Антъни като цяло се възползва от по-фокусиран подход, концентрирайки организационните ресурси върху въпроса за избирателното право. Стантън възприе по-широко виждане, вярвайки, че подчинението на жените е вкоренено в множество институции, които са законни, икономически, социални и религиозни и че всичко е необходимо да бъде предизвикано едновременно.

В крайна сметка успешната кампания за деветнадесетата поправка ще използва елементи от двете стратегии: поддържане на ясен фокус върху гласуването, като същевременно ще се занимае и с въпросите, свързани с икономическия и социален статус на жените.

Последните години и минаването на Факлата

По - късният живот на Елизабет Кейди Стантън

В по-късните си години Стантън продължава да пише и говори за правата на жените, въпреки че става по-малко ангажирана в ежедневната организационна работа на движението за избирателно право. Тя публикува своята автобиография Осемдесет години и повече[, през 1898 г., осигурявайки лична сметка за живота си и развитието на движението за правата на жените. Книгата предлага прозрения в нейното интелектуално развитие, партньорството си с Антъни и нейните мисли за напредъка и предизвикателствата на движението.

Стантън остава интелектуално активна до края на живота си, продължавайки да пише есета и писма за правата на жените и други причини за реформи. Желанието й да се справи с спорните теми никога не намаляваше, дори когато създаваше трудности за движението на съревнованието. Тя поддържаше убеждението си, че равенството на жените изисква фундаментални промени в социалните нагласи, религиозните убеждения и институционалните структури, а не само правни реформи.

Елизабет Кейди Стантън почина на 26 октомври 1902 г. на 86-годишна възраст. Тя не доживя да види ратифицирането на деветнадесетата поправка, но тя положи интелектуалната и организационна основа, която направи евентуалното й преминаване възможно. Смъртта й бе опечалена от суфражеци в цялата страна, които признаха, че са загубили един от най-брилянтните и мечтателни лидери на движението.

Последната кампания на Сюзън Б. Антъни

Тя пътува из страната, защитавайки правата на жените и лобираше Конгреса всяка година до смъртта си. Тя умира през 1906 г., четиринадесет години преди много жени са получили правото да гласуват с преминаването на 19-та поправка. Дори и в осемдесетте си години Антъни поддържа изтощителен график на пътувания и разговори ангажименти, решени да напреднат в решението за избор, доколкото е възможно преди смъртта си.

Последната публична поява на Антъни е на 86-ия си рожден ден във Вашингтон, през февруари 1906 г., където сауфрагисти от цялата страна се събраха да я почетат. В последната си реч тя призова младото поколение да продължи борбата, заявявайки "невъзможно е" думи, които ще се превърнат в ридание за съревнование движение.

Сюзън Б. Антъни почина на 13 март 1906 г. в дома си в Рочестър, Ню Йорк. Подобно на Стантън, тя не доживя да види постигането на целта, на която тя е посветила живота си. Въпреки това, тя умира знаейки, че движението е силна, добре организирана, и водена от способни млади активисти, които ще продължат работата. Погребението й привлече хиляди опечалени, и почити, излята от целия свят, признавайки я като един от най-важните реформатори в американската история.

Пътят към деветнадесетата поправка

Изграждане на фондацията

След смъртта на Антъни, движението за гласуване продължи да се гради върху фондацията, която тя и Стантън създадоха. Организационните структури, които те бяха установили, аргументите, които бяха вербували, и мрежите, които бяха изградили, се оказаха съществени за окончателното настояване за гласуване. Лидери като Кари Чапман Кат и Алис Пол наеха различни гащета, фокусирани върху държавни кампании и политическо лобиране, Пол организираше протести и бераше Белия дом, но и двете изградени върху основите, поставени от по-ранните поколения.

Движението набира инерция през 1910-те години, тъй като повече държави дават на жените вот и общественото мнение постепенно се променя. Участието на жените във военните усилия през Първата световна война засили аргументите, че жените заслужават пълни права на гражданство. Президентът Удроу Уилсън, първоначално се противопостави на женския глас, в крайна сметка одобри конституционно изменение, което осигурява решаваща политическа подкрепа.

Ратификация и победа

Деветнадесетата поправка бе приета от Конгреса през юни 1919 г. и изпратена в държавите за ратификация. Ратификационната кампания изискваше интензивно организиране в държави от цялата страна, тъй като сауфрагистите работиха за убеждаване на държавните законодатели да одобрят изменението. Битката дойде в Тенеси, която стана 36-та държава, ратифицирана на 18 август 1920 г., като осигури три четвърти мнозинство, необходимо за изменението, за да стане част от Конституцията.

На 26 август 1920 г. деветнадесетата поправка е официално сертифицирана като част от Конституцията. Простият език на изменението . "Правото на гражданите на Съединените щати да гласуват не се отрича или съкращава от Съединените щати или от която и да е държава заради секса" .

Наследство и историческа значимост

Трансформиране на американската демокрация

Деветнадесетата поправка коренно трансформира американската демокрация чрез удвояване на потенциалните избиратели и установяване на принципа, че правата на гражданство не трябва да зависят от пола. Докато изменението не реши веднага всички проблеми на женското политическо участие .Мнозина от цветнокожи продължават да се изправят пред бариери пред гласуването чрез данъци за гласуване, грамотни тестове и . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Тази поука ще вдъхнови последващи движения за граждански права, включително движението за граждански права на Африка, включително движението за граждански права на САЩ от 50-те и 60-те години на миналия век и второто феминистко движение на 70-те години на миналия век.

Почитат Антъни и Стантън

Стантън е честван, заедно с Лукреция Мот и Сюзън Б. Антъни, в паметника на портрета на Аделаида Джонсън от 1921 г. в Капитолия на САЩ. Поставен в продължение на години в криптата на Капитолия, той е бил преместен през 1997 г. на по-изявено място в американската Капитолия Ротунда. Тази скулптура, изобразяваща трима лидери на движението за съревнование, служи като постоянно напомняне за техния принос към американската демокрация.

Много други паметници, исторически обекти и възпоменателни събития почитат Антъни и наследството на Стантън. Националният музей и къща Сюзън Б. Антъни в Рочестър, Ню Йорк, съхранява дома на Антъни и разказва историята за живота и работата си. Националният исторически парк за правата на жените в Сенека Фолс включва мястото на конвенцията от 1848 г. и тълкува историята на движението за правата на жените. Тези обекти привличат хиляди посетители всяка година, като гарантират, че новите поколения научават за борбата за женския бункер.

Научна преоценка и съвременност

Съвременните историци са предоставили по-нюансирани оценки на Антъни и Стантън, признавайки както техните постижения, така и ограниченията им. Учените са подчертали как фокусът им върху загрижеността на белите, жени от средната класа понякога маргинализира опита и приоритетите на жените от цветна, работна класа и жените имигранти. Расическата реторика, която Стантън понякога е използвал и Антъни толерира, е правилно критикувана като сериозен морален провал, който е повредил движението и е предал принципите на равенство.

В същото време историците признават огромните пречки, пред които се изправят Антъни и Стантън, както и смелостта, необходима за оспорване на дълбоко вкоренени системи за неравенство между половете. Те създават организационни модели, развиват убедителни аргументи и демонстрират лидерство, което е усъвършенствало каузата за правата на жените по фундаментални начини.

Съвременните феминистки продължават да се борят със сложното наследство на движението за гласуване. Постиженията на движението за гарантиране на правата на глас бяха реални и важни, но работата по постигането на истинско равенство остава непълна. Въпросите за репродуктивните права, икономическата справедливост, политическото представителство и свободата от насилие продължават да изискват активизъм и застъпничество. В тази продължаваща борба примерът за Антъни и отдадеността на Стантън, стратегическото мислене и готовността за оспорване на несправедливостта остават уместни и вдъхновяващи.

Поуки за съвременен активизъм

Силата на партньорството

Партньорството Антъни-Стантън демонстрира силата на сътрудничество в социалните движения. Способността им да разпознават и използват силните си страни, да се подкрепят взаимно чрез спънки и спорове, както и да поддържат партньорството си в продължение на пет десетилетия осигурява модел за съвременни активисти. Ефективните движения изискват разнообразни умения интелектуални способности, организационен капацитет, обществена комуникация, набиране на средства, коалиционно строителство и партньорства, които обединяват хора с различни силни страни, могат да бъдат по-ефективни от отделните лидери, работещи сами.

Стратегия на постоянство

Успехът на движението за гласуване изисква стратегическо мислене в съчетание с постоянни усилия в продължение на много десетилетия. Антъни и Стантън разбираха, че постигането на фундаментална социална промяна няма да се случи бързо или лесно. Те разработиха множество стратегии, правни предизвикателства, лобиране, публично образование, публичното образование, организиране на общността и адаптираха тактиката си като промениха обстоятелствата. Те също така признаха важността на изграждането на институции, които биха могли да поддържат движението отвъд живота на всеки отделен лидер.

Тази комбинация от стратегическа гъвкавост и постоянен ангажимент предлага важни уроци за съвременните движения. Постигането на значителна социална промяна изисква както краткосрочни тактически решения, така и дългосрочна стратегическа визия. Тя изисква способността да се учим от неуспехи, да се адаптираме към променящите се обстоятелства и да поддържаме ангажираност дори когато напредъкът изглежда бавен или несигурен.

Значението на междудяловото разделение

Ограниченията на подхода на Антъни и Стантън .. ...не могат да се справят адекватно с това как расата, класата и други фактори, които се пресичат с пола, за да създадат различен опит на неподправена светлина, значението на това, което съвременните учени наричат пресичане.

Напрежението между движението за гласуване на жените и движението за граждански права на Африканците и маргинализацията на цветнокожите жени в рамките на движението за гласуване демонстрират разходите за неспазване на пресечната точка. Съвременните движения са се научили от тези неуспехи и все повече осъзнават необходимостта от център на опита и лидерството на тези, които са изправени пред множество форми на потисничество.

Заключение: траен ефект

Сюзън Б. Антъни и Елизабет Кейди Стантън изиграха незаменима роля в постигането на деветнадесетата поправка и по-широкия напредък на правата на жените в Америка. Партньорството им, което обхваща пет десетилетия, съчетано интелектуално брилянтство с организационния гений, създаващо движение, което коренно трансформира американското общество. Зрението и писането на Стантън осигури философската основа за равенството на жените, докато Антъни неуморно организира и застъпничество изгражда институционалните структури, необходими за превръщането на идеите в реалност.

Те оспориха основните предположения за възможностите на жените и подходящите роли, изразиха силни аргументи за равенство, основани на естествените права и демократичните принципи, и показаха, че жените могат да бъдат ефективни политически участници още преди гласуването. Те създадоха организации, публикации и мрежи, които поддържат движението през десетилетия на опозиция и спънки. Те наставляваха млади активисти, които да продължат работата си след смъртта им.

В същото време тяхното наследство е сложно от неуспехите им да приемат напълно приобщаваща визия за равенство. Тяхната опозиция срещу Петнадесетата поправка, тяхната случайна употреба на расистка и елитна реторика и фокусът им върху опасенията на белите жени от средната класа представляваха сериозни ограничения, които накърниха движението и предадоха неговите принципи. Тези неуспехи ни напомнят, че дори и най-отдадените защитници на правосъдието могат да имат слепи петна и че постигането на истинско равенство изисква постоянна бдителност срещу изкушението да се приоритизират правата на някои хора над други.

Въпреки тези ограничения, Антъни и Стантън постиженията остават забележителни. Те помогнаха да се създаде движение, което е постигнало едно от най-значимите разширения на демократичните права в американската история. Деветнадесетата поправка, ратифицирана четиринадесет години след смъртта на Антъни и осемнадесет години след Стантън, представлява изпълнението на визията, която са съчленили в Seneca Falls през 1848. Докато нито една жена живее да направи правна бюлетина, работата на живота им направи възможно за милиони американски жени да упражняват основното право на гражданство.

Днес, докато продължаваме да се борим с въпроси за равенство, справедливост и демократично участие, примерът на Сюзън Б. Антъни и Елизабет Кейди Стантън остава значим. Тяхната отдаденост на кауза, по-голяма от самите тях, стратегическото им мислене и организационни умения, готовността им да предизвикват мощни институции и уединени вярвания, както и партньорството им, основано на взаимно уважение и допълващи се силни страни, всички те ни дават уроци за съвременни активисти. Тяхната история ни напомня, че фундаменталната социална промяна е възможна, но тя изисква визия, стратегия, постоянство и желание да работят колективно за обща цел.

Деветнадесетата поправка стои като завет за тяхната работа и за силата на организирания активизъм да трансформира обществото. Докато борбата за истинско равенство продължава, основата, която те поставят и примерът, който те поставят, продължават да вдъхновяват новите поколения, работещи за изграждането на по-справедлив и демократичен свят. За повече информация за женското движение, посетете ]Жените права Национален исторически парк или изследвайте ресурсите в ]Либрията на Конгреса. За да научите повече за проблемите със съвременните права на жените, организациите като Национален женски правен център продължава работата, която Антъни и Стантън започнаха преди 170 години.