Table of Contents
প্রিমলার ভিশন: বিচার, স্বাধীনতা আর কল্যাণ সংবিধান পলার হিসেবে
ভারতীয় সংবিধানের পরিচয়ের সাথে একমত হওয়া একটি প্রতীকী পরিচয়ের চেয়ে অনেক বেশী কিছু। এটি একটি প্রত্নতাত্ত্বিক কম্পাস যা সমগ্র সাংবিধানিক কাঠামোর দিকে নির্দেশ করে। এটি স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম এবং স্বাধীনতার জন্য সংগ্রামের বিরুদ্ধে খসড়া করে, একটি নতুন জাতি গঠন করে।
এই বিষয়টি নিশ্চিত হওয়ার পর, এই বিষয়টি অত্যন্ত সতর্কতার সাথে সামরিক পরিষদে বিতর্কের সৃষ্টি করে।
এই প্রবন্ধ বিস্তারিত ভাবে এই সকল ভিত্তিগত নীতি বিশ্লেষণ করে, তাদের আন্ত:সাংবিধানিক সম্পর্ককে মূল্যায়ন করে এবং তাদের সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতাগুলোকে মূল্যায়ন করে।
ঐতিহাসিক প্রসঙ্গ: নতুন জাতির জন্য একটি ভিশন তৈরী করা
২৬ নভেম্বর, ২০১১ তারিখে এই চুক্তি কার্যকর করা হয় এবং পরবর্তীতে ১৯৯৮ সালে "সসিয়ালিস্ট," এবং "ইনটিউ" শব্দ যোগ করতে "সাংবিধানিক" এবং "ইন্টিতি" এর সাথে যুক্ত করে।
ভারতের সাংবিধানিক কাঠামোর সদস্যরা গভীর বৈষম্য, বিশ্লেষণ, অর্থনৈতিক বৈষম্য এবং সামাজিক বৈষম্যের বিষয়ে তীব্র সচেতন। তারা বুঝতে পারে যে রাজনৈতিক স্বাধীনতা কেবল স্বাধীনতা নিশ্চিত করবে না।
এই সমস্ত বিষয় নিয়ে চিন্তা করা, রাজনৈতিক, রাজনৈতিক এবং রাজনৈতিক মত প্রকাশের ক্ষেত্রে এক প্রভাব তৈরী করা, কিন্তু তা বিশ্ব যুদ্ধের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে, এবং এই দুই বিশ্ব যুদ্ধের আতঙ্কের দিকে এগিয়ে আসছে, এবং উপনিবেশিকতার বিরুদ্ধে চলতে থাকা সংগ্রাম তাদের চিন্তাধারাকে গড়ে তুলেছে।
বিচার: সাংবিধানিক নিয়মের প্রথম প্যালার
ন্যায়বিচার বিষয়ে প্রেযোগের প্রতিশ্রুতি হল: [এফএলটি:] সমাজ, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক বিচার বিভাগ [এফএল] [এফএলএল: ১] এই বিস্তারিত ধারণা প্রদান করে যে, ন্যায়বিচার ছাড়া ন্যায়বিচার করা যায় না। "সৎ অন্যায়" এবং রাজনৈতিক, রাজনৈতিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক, প্রতিটি দিক দিয়ে পৃথক।
সামাজিক ন্যায়বিচার
সামাজিক ন্যায়বিচার জাতি, শ্রেণী, লিঙ্গ, ধর্ম অথবা অঞ্চলের উপর ভিত্তি করে বৈষম্য দুর করার চেষ্টা করে।
সুপ্রিম কোর্ট নিয়মিত জানিয়েছে যে সংবিধানের মৌলিক ভিত্তি। যেমন [এফএল: ১০] ভারতের [এফএল] [এফএলটি:) ইন্দ্রা সাহীনি বনাম ইউনিয়ন, আদালত নিশ্চিত করেছে যে সাম্যতার ক্ষেত্রে এই বিষয়ে কোন ব্যতিক্রম নয়, কিন্তু সাম্যতার জন্য সামাজিক নীতিকে গুরুত্ব প্রদান করে।
অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার
অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার এর সাথে সম্পত্তি, সম্পদ এবং সুযোগের ন্যায্য বিতরণের অন্তর্ভুক্ত। এর লক্ষ্য হচ্ছে বৈষম্য কমানো এবং নিশ্চিত করা যে প্রত্যেক নাগরিকের মর্যাদা অর্জন করার ক্ষমতা রয়েছে। বিশেষ করে রাষ্ট্রীয় নীতি, বিশেষ করে ৩৯(বি) এবং ৩৯টি দেশের বস্তুগত সম্পদ নিশ্চিত করা যাতে এই সম্প্রদায়ের জন্য ভাল অর্থনৈতিক প্রতিশ্রুতি প্রদান করা হয়, সেই বিষয়টি নিশ্চিত করা যায়।
সংবিধান একটি বিশেষ অর্থনৈতিক ব্যবস্থা নয়, কিন্তু ৪২ তম সংশোধনীর “সোসিয়ালিস্ট” শব্দটি ঢোকানোর অর্থ রাষ্ট্রীয় অর্থনৈতিক ভারসাম্যকে সংশোধন করার ধারণাকে আরো জোরদার করেছে।
রাজনৈতিক ন্যায়বিচার
রাজনৈতিক ন্যায়বিচার মানে রাজনৈতিক প্রক্রিয়ায় সমান অংশগ্রহণ। সংবিধানটি সার্বজনীন প্রাপ্তবয়স্কদের অঙ্গচ্ছেদ (প্রায় ৩২৬) নিশ্চিত করে যে সম্পদ, শিক্ষা, শিক্ষা বা সামাজিক মর্যাদা যা হোক না কেন, প্রত্যেক নাগরিকের ভোটের অধিকার রয়েছে।
রাজনৈতিক ন্যায়বিচার কেবল ভোটের জন্য নয়, এটা নির্বাচনের জন্য নয়, রাজনৈতিক দল গঠন এবং সরকারের কাছে দায়বদ্ধ।
লিবার্টি: গণতান্ত্রিক জীবনের ফাউন্ডেশন
এই ধরনের স্বকীয়তা, বিশ্বাস, বিশ্বাস, বিশ্বাস এবং উপাসনা। এই ধরনের নীতি নেতিবাচক স্বাধীনতা থেকে মুক্ত হয়ে আসা-এর মাধ্যমে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা থেকে মুক্ত হওয়া এবং জনগণের জীবনে অবদান রাখা যায়।
চিন্তা ও অভিব্যক্তির স্বাধীনতা
১৯(১) ধারা (১) বাক স্বাধীনতা এবং মত প্রকাশের স্বাধীনতার অধিকারের নিশ্চয়তা প্রদান করে, যা সর্বোচ্চ আদালত বর্ণনা করেছে, এই স্বাধীনতা নাগরিকদের গণতান্ত্রিক বিতর্কে অংশগ্রহণ করতে সক্ষম করবে, সরকারের সমালোচনা করতে পারে, এবং পরিবর্তনের পক্ষে সমর্থন করতে পারে।
এই ঐতিহাসিক ঘটনায় [[FLT] [0] - র রাজ্য Shat. Adrast[1]], আদালত সমস্ত গণতান্ত্রিক সংগঠনের ভিত্তির মধ্যে বাক স্বাধীনতা বজায় রেখেছে ।
বিশ্বাস, বিশ্বাস এবং উপাসনার স্বাধীনতা
ভারতের ধর্মীয় বৈচিত্র্য তার বৈশিষ্ট্যের একটি, এবং স্বাধীনতা বিষয়ে প্রেয়সী যে স্বাধীনতা এবং পূজার নিশ্চয়তা, তা দেশটির ধর্ম নিরপেক্ষতার প্রতি এক প্রতিশ্রুতির প্রতিফলন।
ধর্মীয় রীতির সঙ্গে যুক্ত সমস্ত ধর্মের প্রতি নিরপেক্ষ থাকার সময় রাষ্ট্রের নিরপেক্ষতা বজায় রাখার জন্য প্রয়োজন ।
[[] [এফ.এল.] [১৯: ১৯] [১৯]] ভারতীয় ভাষায় বিভক্ত দল [১৯৪: ১], আদালত মৌলিক কাঠামোর অংশ হিসেবে ভিত্তি স্থাপন করে এবং এই দুটো ধর্ম ও রাজনৈতিক ব্যবহারের বিরুদ্ধে এক জোরালো পদক্ষেপ নিতে পারে না ।
লিবার্টির সীমা
কোন ধরনের স্বাধীনতা নেই ।
কল্যাণ: রাষ্ট্রের আরোগ্য
"সকল নাগরিকদের প্রতি সহানুভূতি"র প্রতিশ্রুতি রাষ্ট্রীয় নীতি নীতি নীতি অনুযায়ী গৃহীত হয়েছে। "ওয়েয়ার" শব্দটি সরাসরি প্রেমলে’র ইংরেজী পাঠ্যাংশে স্পষ্ট বোঝা যায় না, কিন্তু "সকল নাগরিকদের প্রভাবিত করে" বাক্যটি একটি 'সকল নাগরিকদের জন্য'র প্রয়োগ একটি কার্যকর ভূমিকাকে তুলে ধরে।
সাংবিধানিক অবস্থা
এর পরিবর্তে, এটা সামাজিক কল্যাণের এক পদক্ষেপ গ্রহণ করে, যেখানে জীবন, শিক্ষা, স্বাস্থ্য এবং সামাজিক নিরাপত্তার ক্ষেত্রে ন্যূনতম মান নিশ্চিত করার এক ইতিবাচক বাধ্যবাধকতা রয়েছে।
ধারা ৩৮, সরকারকে সামাজিক আদেশ প্রদান করার মাধ্যমে নাগরিকদের মঙ্গলের দিকে পরিচালিত করে, যা বিচার, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক দিক দিয়ে- জাতীয় জীবনের ৩৯টি নির্দিষ্ট লক্ষ্যের তালিকা প্রদান করে।
ডিরেক্টিভস নীতি বাদ দেওয়া
একই সময়ে, একই সাথে নীতিগত কারণে আদালত তাদের মৌলিক অধিকারের পরিধি বাড়ানোর জন্য সুপ্রিম কোর্টের অনুমতি প্রদান করে থাকে।
জাতীয় খাদ্য নিরাপত্তা আইন, এবং শিক্ষা আইনের অধিকার আইন, জাতীয় খাদ্য নিরাপত্তা আইন এবং শিক্ষা আইনের মত সামাজিক আইনের অধীনে সামাজিক আইন অনুযায়ী মাহাম্মা গান্ধীর জাতীয় কর্মবিধি (ম্যাসী), এই প্রবনতা এবং সামাজিক ন্যায় রক্ষার জন্য এক কাঠামো তৈরী করা।
[ অধ্যয়ন প্রশ্নাবলি]
একটি কল্যাণের জন্য যথেষ্ট সম্পদ প্রয়োজন এবং ভারতের অর্থনৈতিক ক্ষমতা প্রায়শ সাংবিধানিক আকাঙ্ক্ষার হার কমিয়ে দিয়েছে।
বিচার, লিবার্টি এবং কল্যাণের আন্তঃজাগ্নি
এর পরিবর্তে, এটাকে এক সাংবিধানিক দর্শনের সঙ্গে তুলনা করা যায় ।
উদাহরণস্বরূপ, অর্থনৈতিক ন্যায়বিচারকে সম্পত্তির ক্ষেত্রে বাধা প্রদান করতে হবে, যার মধ্যে সম্পত্তির অধিকার রয়েছে। সংবিধান একটি মৌলিক অধিকার আদায়ের জন্য এই ভারসাম্য বজায় রাখার পরিবর্তে মৌলিক অধিকার আদায়ের মাধ্যমে এই ভারসাম্য বজায় রেখেছে।
এই নীতিগুলো একই সাথে ব্যাখ্যা করে যে কেন সংবিধান নাগরিকদের অধিকারের সঙ্গে দায়িত্ব পালন করে, কেন সংবিধান নাগরিকদের উপর দায়িত্ব আরোপ করে।
প্রতিযোগিতা: ২১ শতকের মধ্যে ভ্রমণ
স্বাধীনতার সাত দশকেরও বেশি সময় পর, ন্যায় বিচার, স্বাধীনতা এবং কল্যাণের উপর জোর দেয়া প্রিমবলের উপর জোর গভীর প্রভাব রয়েছে। নতুন চ্যালেঞ্জগুলো ছিল বৈষম্য, জলবায়ু পরিবর্তন, পরিচয়, রাজনীতি এবং অর্থনৈতিক মেরুকরণের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে- কিন্তু সাংবিধানিক কাঠামো তাদের উদ্দেশ্য প্রদান করে।
[[F] [FLT] [FOY] [FP] এর মৌলিক অধিকার হিসেবে স্বীকৃতি পাওয়া যায়। ভারতের[FFOFOREL] WeFL [FL] W:LLL [7] [200]), প্রেগন্যান্টের প্রতিশ্রুতিতে ভূমিকে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল এবং মর্যাদা ও মর্যাদার জন্য একটি অপরিহার্য বিষয়।
লিঙ্গ বিচার, এলজিবিটিকিউ+ অধিকারের সামাজিক আন্দোলন এবং অসঙ্গতি বিচার ও স্বাধীনতা সম্পর্কে আরো বাড়তে থাকা ধারণাকে যুক্তি করার জন্য প্রেক্ষাগৃহীয় অবস্থানে এসে দাঁড়িয়েছে। [এফএল:এফ.
অর্থনীতির চাপ, স্থায়ী এবং কঠিন কাজের চ্যালেঞ্জের কারণে প্রেমুলের কল্যাণ প্রতিশ্রুতি পরীক্ষা করা হচ্ছে।
তুলনামূলক অন্তর্দৃষ্টি: গ্লোবাল কনটেক্সটে ভারতীয় বিজয়
ভারতীয় প্রেসবল অন্যান্য সাংবিধানিক নিয়ম-কানুনের সাথে মিল রেখে তার মিল প্রকাশ করেছেন, কিন্তু একই সাথে যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের শুরু হয় “আমরা জনগণ” এবং “আমাদের ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা, গৃহায়নের জন্য বিচার, সাধারণ স্বাধীনতা এবং বহুমুখী সম্পদ প্রদান করা, এবং বহুমুখী এই ঐতিহ্যের সাথে ভারতের সামাজিক ও সামাজিক মূল্যবোধের তুলনা করা।
১৯৫৮ সালের ফরাসি সংবিধান ১: স্বাধীনতা, সাম্যতা, সাম্যতা, সাম্যতা, সাম্যতা, সাম্যবাদ, সাম্যবাদ, সাম্যবাদ, সাম্যবাদ (এই বছর প্রথম দিনে ফরাসীদের মধ্যে যে - চুক্তি, তা)-এর উপর জোর দিয়ে ফরাসী আদর্শের উপর জোর দিয়ে তৈরি করা হয় (যার মধ্যে ৪২ জনের মত নিয়োগের উপর জোর দেওয়া হয়), যা ভারতের ব্যক্তিগত এবং ঐক্য এবং ঐক্যের ক্ষেত্রে, যা অনেক পশ্চিমা সংবিধানের ক্ষেত্রে অনেক বেশী গুরুত্ব প্রদান করে থাকে।
দক্ষিণ আফ্রিকার পোস্ট-পারদি সংবিধান ১৯৯৬ সালে গৃহীত ভারতীয় প্রেয়সী সংবিধানের প্রতিধ্বনি করেছে, যা অতীতের বিভাজনকে নিরাময় করার প্রতিশ্রুতির সাথে সাথে সাথে অতীতের গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং মৌলিক অধিকারের উপর ভিত্তি করে একটি সমাজ গঠন এবং একটি সমাজ গঠন করার প্রতিশ্রুতির প্রতিধ্বনিত হয়েছে।
Inmentmentmentmentments: Inpss এবং বাস্তবতা মধ্যে দূরত্ব
সাংবিধানিক দৃষ্টি সত্ত্বেও, ন্যায়, স্বাধীনতা এবং কল্যাণের অনুবাদ সম্পূর্ণ সহাবস্থানশীলতার মধ্যে বাস করে।
দারিদ্র্য হ্রাস এবং সামাজিক নিরাপত্তা ব্যবস্থা বৃদ্ধি এবং ব্যাপক লাভ করার লক্ষ্যে পরিচালিত কর্মসূচির কারণে দেশটির অর্থনীতির ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য পরিমাণ লাভ লাভ করেছে, দেশটির ব্যয় বৃদ্ধি লাভ করেছে, এবং চরম দারিদ্রের হার ক্রমশ হ্রাস পেয়েছে, কিন্তু এখনো লক্ষ লক্ষ নাগরিক স্বাস্থ্য, শিক্ষা এবং শিক্ষা, শিক্ষা এবং শিক্ষা প্রদান এবং নিরাপত্তার ক্ষেত্রে যথেষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করতে পারছে না।
জাতীয় নিরাপত্তা এবং নাগরিক স্বাধীনতা নিয়ে উদ্বেগের মধ্যে দিয়ে জাতিগত বৈষম্য এবং রাজনৈতিক প্রতিযোগিতা শুরু হচ্ছে।
এই চ্যালেঞ্জগুলো সাংবিধানিক আদর্শ এবং উচ্চমানের বাস্তবতার মাঝে ব্যবধানকে অবৈধ করে না।
অন্তর্ভুক্ত: সাংবিধানিক ভিশনের সমাপ্তি
এটা এমন এক জীবনী প্রতিশ্রুতি যা ভারতীয় গণতন্ত্র এবং সমাজের আকার ধারণ করে। সাফল্য অনেক নতুন চ্যালেঞ্জ এবং সুযোগের মধ্যে দিয়ে এই নীতিকে ব্যাখ্যা করেছে, আর সংবিধানের বৈধতার মান বৃদ্ধি করেছে, কিন্তু অনেক সময় সংবিধানের মৌলিক মূল্যবোধকে ধ্বংস করে দিয়েছে।
এটা গণনীতি, অধিকার রক্ষার আইনগত কাঠামো এবং একটি মাত্র এবং বিস্তৃত সমাজ তৈরির সামাজিক দৃষ্টিকে রক্ষা করার নৈতিক কাঠামোর নৈতিক শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করে।
সাংবিধানিক কাঠামোর আরও পড়ার জন্য পাঠকরা হয়তো [[FFR] ভারতীয় ওয়েবসাইট[FOPL] [FR], [FO:] [FRO:] [FRO:] [FREL] [FR] [FL] আদালতের আদালতের আদালতের [FR] আদালতের [F] আদালত:[3]], এবং শিক্ষাবিদরা: [F], সার্টিফিকেট [F]] [F], প্রথম ও প্রথম নিয়ম অনুযায়ী...
সাংবিধানিক বাস্তবতা নিয়ে কাজ করা কখনোই শেষ হয় না। কিন্তু প্রেমুল ভারতের গণতান্ত্রিক পরীক্ষাকে ন্যায়, স্বাধীনতা এবং কল্যাণের স্থায়ী মূল্যবোধের মধ্যে দিয়ে পরিচালিত করে। এই নীতিটি শেষ হয় না, বরং বড় আকারের শেষ হতে পারে: যেখানে প্রত্যেকের মর্যাদা ও জীবনের জন্য এক অর্জন করা যায়।