Table of Contents

ভূমিকা: বিচার বিভাগের দীর্ঘ আর্ক

সমতার লড়াই একটি মাত্র ঘটনা অথবা মানব ইতিহাসে একটি সংক্ষিপ্ত অধ্যায় নয়; এটি ক্রমাগত একটি চলমান বর্ণনা যা সভ্যতা, ধ্বংসস্তূপ সাম্রাজ্যের জন্ম দিয়েছে। এবং পুনরায় ব্যাখ্যা করেছে যে মানবীয় আইন থেকে শুরু করে জলবায়ুর জন্য এবং জাতি ও জাতি বৈষম্যের জন্য যা কিনা সুনির্দিষ্টভাবে গঠিত।

লিখিত ন্যায়বিচারের প্রাচীন ভিত্তি এবং জন্ম

আধুনিক আদালত ও সংবিধানের অনেক আগে প্রাচীন সমাজ এমন এক জগতে ন্যায় বিচার প্রতিষ্ঠা করার প্রতিদ্বন্দ্বিতা নিয়ে লড়াই করেছিল, যেখানে সর্গোন ক্ষমতা ও উপজাতি আনুগত্যের কারণে ন্যায় বিচার করার চেষ্টা করা হয় ।

হামমুরবি এর কোড (আকা ১৭৫৪ বি)

প্রাচীন আইন ব্যবস্থার অন্যতম একটি গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন হল [এফএলএল] হামুরাবির কাল [এফএলএল], একটি পাথরের মধ্যে লেখা একজন বাবিলীয় আইনী লেখা, যা সমতার উপর ভিত্তি করে লেখা ছিল সমতার উপর ভিত্তি করে একটি আধুনিক বোধগম্যতার উপর ভিত্তি করে — এটা সামাজিক শ্রেণীতে এবং লিঙ্গগত মান অনুসারে, যা অবশ্যই একটি জনপ্রিয় নীতিকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা অবশ্যই “অভিবাদিকভাবে, এবং যা সমস্ত সমাজের নীতিকে সমর্থন করে । ”

এথেনিয়া গণতন্ত্র এবং নাগরিকত্বের জন্ম

৫ শতক শতাব্দীতে আথীনীয় শহর-রাষ্ট্র এক বিতর্কিত ধারণা প্রকাশ করে: [এফএল:] গণতন্ত্র [এফএলটি: ১] [এফএলএলটি: ১] জনগণের শাসন বা শাসনকে গভীরভাবে দুর্বল করে দিয়েছিল — নারী, দাস এবং বিদেশি — এই নীতিগুলো প্রতিষ্ঠিত ছিল প্রধান প্রতিষ্ঠান, যেমন নগর পরিষদ, আইন এবং নীতি মেনে চলা, সরকারি নীতি, আইন ও নীতি অনুযায়ী আমাদের এমন এক নীতি মেনে চলতে হতো, যা আজকে আমাদের জন্য দায়ী করা উচিত ছিল ।

রোমীয় ব্যবস্থা এবং প্রাকৃতিক অধিকারের কনস্যুলেট

রোমীয় প্রজাতন্ত্র এবং পরে রোমীয় সাম্রাজ্য এক বিস্তারিত আইন তৈরি করেছিল, যা [[এফ.

দাসত্বের সমষ্টি: বিশ্বব্যাপী এক হিসেব

হাজার হাজার বছর ধরে দাসত্বকে সারা মানব সমাজ জুড়ে গ্রহণ করা হতো ।

বল্কাইবাদী আন্দোলনের উত্থান

১৮তম এবং ১৯ শতকের মধ্যে সংগঠিত [[এফএল]]] সংগঠিত আন্দোলনগুলোর উৎপত্তি ([এফএলটি: ১০] বিশেষ করে ব্রিটেন এবং যুক্তরাষ্ট্রে [এফএল১: ১] ।

ব্রিটিশ দাস আচার্য আইন (১৮৩৩)

১৮৩৩ সালে ব্রিটিশ সংসদ “[এফএল: ০) [এফএলএল] [এফএলএল]] [এফএলবিবিবিআরসিএল] আইন পাশ করে, যা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অধিকাংশ দাসকে দাসত্ব থেকে মুক্ত করেছিল ।

মুক্তির শিক্ষা এবং ১৩তম সংশোধনী (১৮৬৩-৬৬৮৫)

আমেরিকার গৃহযুদ্ধের মধ্যে প্রেসিডেন্ট আব্রাহাম লিঙ্কন [এফএল:এফএল] মুক্তির মূল্য প্রকপ্তকরণ (আইএফএল) [এফএলএলএল: ১) [১] -এ, ১৮৬৩ সালের ১ জানুয়ারি তারিখে রাষ্ট্রকে নির্দেশ করে, যদিও এটা মূলত বিদ্রোহকে প্রয়োগ করে, যুদ্ধের উদ্দেশ্য পরিবর্তন করে এবং তা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কেন্দ্রীয় সামরিক বাহিনীর বিরুদ্ধে এক চূড়ান্ত লক্ষ্যও তুলে ধরে।

সার্বজনীন আণবিক ভর্তা এবং এর দ্বারা চালিত

ব্রাজিলের পশ্চিম গোলার্ধের শেষ দেশ ১৮৮৮ সালে দাসত্ব নির্মূল করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল ।

নারীদের মুক্তি আন্দোলন: ভোট প্রদানের দাবি

নারী অধিকার নিয়ে সংগ্রাম প্রায় আগের মতই পুরোনো, কিন্তু এটা ১৯ শতকের প্রথম এবং বিশ শতকের শুরুর দিকে এক শক্তিশালী আন্দোলনকে শক্তিশালী এবং শক্তিশালী করে তুলেছে।

সেনাকা ফল্স কনভেনশন (১৮৪৮)

১৮৪৮ সালের জুলাই মাসে, একটিভিস্টের একটি ছোট দল, যার মধ্যে ছিল এলিজাবেথ ক্যালাটন এবং লুকাত (আইএফএল)-এর একটি ছোট্ট দল, যা [এফএলএলটি:বি) লেইকা ফলসভেনেভেনে কনভেনশন [এফএলএলএল: ১: ১) নিউ ইয়র্কের প্রথম সম্মেলনের জন্য নারী অধিকার দাবি করেছিল: 'আমরা নারী' (প্রশ্ন) যাবতীয় নারী অধিকার দাবি করি, এমনকি এটি মার্কিন সম্মেলনের জন্য তৈরি করা হয়েছিল: [আমরা]

১৯তম সংশোধনী (১৯২০)

( প্রেরিত ২৪: ১৫) তাই, এই সংশোধনীর ফলে কিছু মহিলা, বিশেষ করে যারা দক্ষিণের নারীদের অধিকার নিয়ে লড়াই করে চলেছে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ কেউ বছরের পর বছর ধরে চলতে থাকে ।

গ্লোবাল হাফরেজ আন্দোলন

১৮৯৩ সালে অস্ট্রেলিয়া, ১৯০২ সালে অস্ট্রেলিয়া, ফিনল্যান্ড এবং নরওয়েতে ১৯১৩ সালে অনুষ্ঠিত নারী ভোট প্রদানের জন্য নারী ভোট প্রদানের জন্য নিউজিল্যান্ড প্রথম স্ব-প্রণোদিত দেশ হিসেবে নিজেকে অপসারণ করে।

নাগরিক অধিকার আন্দোলন: জিম ক্রোজের সাথে প্রতারণা

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নাগরিক অধিকার আন্দোলন বর্ণবাদ পৃথকীকরণ এবং বৈষম্যের বিরুদ্ধে এক গণ আন্দোলন।

ব্রাউন বনাম শিক্ষা বোর্ড (১৯৫৪)

[[[[F]] শিক্ষা বোর্ড [F] সর্বোচ্চ আদালতের সিদ্ধান্ত একটি পানির নি::] সর্বোচ্চ সিদ্ধান্ত ছিল পানির নি:শেষ। আদালত সুস্পষ্টভাবে আদেশ দিয়েছিল যে সরকারি স্কুলে জাতিগত পৃথকীকরণের পরিমাণ ছিল সম্পূর্ণভাবে এবং তাই অসাংবিধানিক মতবাদ, 'উন্নয়ন' - কিন্তু 'উপেক্ষা'' - এ স্থির করা, 'প্রসারন' - এ ব্যবহৃত নীতি [F] - র দ্বারা গঠিত] মধ্যে দিয়ে সাদা রঙ ও নিরন্ততা হ্রাস করা হয়েছে [F]

মন্টগমারি বাস বকট এবং মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র।

১৯৫৫ সালে রোজা পার্ক তার আসন ছেড়ে দিতে অস্বীকার করে এলাবামা বাস, যা [এফএল: ১০) মনটেমগোরি বাস [এফএলটি:LOLOLLOL [LOLLOL [LON] এর মাধ্যমে প্রকাশ করে।

১৯৬৯ সালের নাগরিক অধিকার আইন এবং ১৯৬৫ সালের ভোট প্রদানের অধিকার আইন

[[[[]] ১৯৯৮ সালের আইন] হল, সরকারি আইন অনুসারে সবচেয়ে বেশি নাগরিক অধিকার আইনকে নির্মূল করা ।

লিগ্যাসি ও Hardected

১৯৬৮ সালে মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের হত্যা, কালো পাওয়ার আন্দোলন এবং চলমান পুলিশের নৃশংসতার বৃদ্ধি, এই বিষয়টি স্পষ্ট করে দেয় যে, আইনগত সমতা যথেষ্ট নয়।

এলজিবিটিকিউ+ রাইটস মুভমেন্ট: পাথরওয়াল থেকে বিবাহ সমতার জন্য

সমকামী, উভকামী, লিঙ্গ পরিবর্তনকারী এবং কির (এলজিবিটিকিউর অধিকার) নামক আন্দোলন সারা বিশ্বে মানবাধিকার আন্দোলনকে চিহ্নিত করেছে।

স্টোনওয়াল রিওটস (১৯৬৯)

জুন ২৮, ২৮, এর শুরুর দিকে পুলিশ [এফএলএল] [এফএলএলএল] #এনএন [এফএল] [এফএলএলটি: ১] নিউ ইয়র্ক সিটির গ্রীনবার, একজন পুরুষ সমকামী বার ছিল নিয়মিত এবং হিংস্র।

এইডসের সংকট এবং কর্মশক্তি

১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশকের প্রথম দিকে এইডস মহামারী ছড়িয়ে পড়ে, যা এলজিবিটিকিউ+ সম্প্রদায়কে বিপর্যস্ত করে ফেলে। সরকার এই ঘটনায় সক্রিয় কর্মী দল গঠন করেছে।

ওগবার্গ বনাম হোড বিবাহ (২০১৫)

জুন ২৬, ২০১৫, যুক্তরাষ্ট্রের সুপ্রিম কোর্ট [এফএলএল: ১০] বনাম হোগবার্গ বনাম [এফএল] [এফএলএল: ১] [১] [১] [১] একই-বিবিএ বিয়ে একটি মৌলিক অধিকার। ৫-৪.

কারিনায় অধিকার এবং ক্রমাগত প্রতিবন্ধকতা

যেখানে বিবাহের জন্য একটি ঐতিহাসিক বিষয় ছিল, সেখানে এলজিবিটিকিউ+ অধিকারের জন্য সংগ্রাম চলছে, বিশেষ করে লিঙ্গ পরিবর্তনকারী ব্যক্তির জন্য, যেখানে নাগরিকরা সহিংসতার হার অনেক বেশি, বৈষম্য এবং আইনগত চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হচ্ছে।

সমতা এবং ন্যায়বিচারের জন্যে বিশ্ব আন্দোলন

সাম্যতার জন্য লড়াই কেবল একা একা একার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় ।

দক্ষিণ আফ্রিকার বিরোধী আন্দোলন

[[[[[]] আন্ত-আন্ত-সম্প্রদায় আন্দোলন [এফএল] ইতিহাসের সবচেয়ে সফল আন্তর্জাতিক সংহতি প্রচারণাগুলোর মধ্যে অন্যতম একটি ছিল [১]।

আরব বসন্ত (২০১০-২০১২)

২০১০ সালের ডিসেম্বর মাসে আরব বিশ্বের উপর বিক্ষোভ এবং গণজাগরণের ঢেউ, তিউনিশিয়া, লিবিয়া, সিরিয়া এবং বাহরাইন পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। নাগরিকরা কর্তৃত্বপরায়ণ শাসন, দুর্নীতি, অর্থনৈতিক সুযোগ এবং মৌলিক মানবাধিকারের দাবী করে থাকে।

আদিবাসী অধিকার এবং ভূমি বিচার

বিশ্বের আদিবাসীরা স্বীকৃতি, ভূমি অধিকার এবং সাংস্কৃতিক রক্ষার জন্য লড়াই করছে।

বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াই

এই অক্ষমতার আন্দোলন বড় আকারে কাজ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে [[এফএল] আমেরিকানরা] যুক্তরাষ্ট্রের ১৯৯০ সালে অসাংবিধানিক আইন (এএএএএ) এবং [এফএলএলএলএল: ১] ও [এফএলবি) মানবাধিকার লঙ্ঘন, এবং মানবাধিকার লংঘনের ক্ষেত্রে (এফএলএলডি) সাধারণ সমস্যা, এবং মানবাধিকারের ক্ষেত্রে, ইউ. এস. বি. ৩:) মানবাধিকার লঙ্ঘন, এবং সকল ধরনের বৈষম্য, এবং বৈষম্যের ক্ষেত্রে, উন্নয়নের ক্ষেত্রে বিশেষ করে সকল ধরনের উন্নয়নের ক্ষেত্রে, এবং উন্নয়নের ক্ষেত্রে, যা সমস্ত ধরনের বৈষম্যের ক্ষেত্রে, তা চলতে থাকা, এবং সকল ধরনের বৈষম্যের ক্ষেত্রে, এবং সকল ধরনের বৈষম্যের ক্ষেত্রে, সকল ধরনের বৈষম্যের ক্ষেত্রে, এবং সকল ধরনের বৈষম্যের ক্ষেত্রে, বিশেষ করে সকল ধরনের বৈষম্যের ক্ষেত্রে, এবং সকল ধরনের বৈষম্যের ক্ষেত্রে, এবং সকল ধরনের বৈষম্যের ক্ষেত্রে, এবং সকল ধরনের বৈষম্যের ক্ষেত্রে, সকল উন্নয়নের ক্ষেত্রে তা ক্রমাগত এগিয়ে যাওয়া

যুদ্ধ চলমান: সামন্তের বর্তমান মানেরিয়ার

নতুন বাধাগুলো এবং নতুন ধরনের অবিচার ক্রমাগত নতুনভাবে শুরু হয় ।

পদ্ধতিগত বৈষম্য ও মান

২০২০ সালে জর্জ ফ্লয়েড হত্যার পর ব্ল্যাক লাইভস লিটিল আন্দোলন বিশ্ব খ্যাতি অর্জন করে, পুলিশের নৃশংসতা, গণ হারে গণহারে ব্যাপক মনোযোগ আকর্ষণ করেছে এবং তারা কালো ও ব্রাউন সম্প্রদায় দ্বারা সৃষ্ট অর্থনৈতিক বৈষম্যের শিকার হয়েছে।

লিঙ্গের মান ও উন্নতি বিচার

লিঙ্গ বৈষম্য প্রত্যেক দেশে বিদ্যমান । [FLT] [FR] [FL]] ত্রুটিগুলো এখনো তাৎপর্যপূর্ণ । বিশেষ করে রঙের মহিলাদের জন্য, বিশেষ করে নারীদের জন্য। নারীদের অধিকার রাজনৈতিক নেতৃত্ব এবং কর্পোরেট বোর্ডের অধীনে রয়েছে।

জলবায়ুর ন্যায়বিচার এবং পরিবেশ বিষয়ক কার্যক্রম

সবচেয়ে দরিদ্র ও প্রান্তিক সম্প্রদায়ের মধ্যে যে - সমস্যা দেখা দিয়েছে, তা হল জলবায়ু বিপর্যয়, দূষণ এবং রিসোর্সের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি ঝুঁকির মধ্যে থাকা সম্প্রদায় ।

অভিবাসী ও শরণার্থী অধিকার

অভিবাসী এবং উদ্বাস্তু অধিকার আদায়ের জন্য সংগ্রাম, মানবাধিকার নীতি, নাগরিকত্বের পথ এবং পরিবার পৃথক করার দাবি, বৈশ্বিক উত্থান এবং জাতীয়তাবাদী ও অভিবাসন বিরোধী রাজনীতির এই লড়াইকে জরুরী এবং কঠিন করে তুলেছে।

সূচনা: ন্যায়বিচারের অমার্জিত কাজ

সাম্য ও ন্যায়বিচারের জন্য লড়াই-এর ঐতিহাসিক মাইলফলকগুলো বর্তমান সময়ের কোন স্থানকে পুনরায় নির্ধারণ করে না; সেগুলো মানুষের সাহস ও দৃঢ়তার জীবন্ত নথি ধারণ করে। প্রতিটি প্রজন্মই তাদের নিজস্ব চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়েছে এবং প্রতিটি প্রজন্ম ন্যায়বিচারের জন্য ন্যায় বিচার করার জন্য আর ন্যায়ের প্রতি আরো সামান্য ন্যায় বিচার করার জন্য।