সুজান বি. এন্থনি এবং এলিজাবেথ ক্যালন্তন'র ভূমিকা নয়ন সংশোধনীতে

উনিশতম সংশোধনী: গঠন করার সময় এক বিজয়

এই সাংবিধানিক সংশোধনীর মাধ্যমে নারীদের ভোটের অধিকার আদায়ের অধিকার, মৌলিকভাবে আমেরিকার গণতন্ত্রকে রূপান্তর এবং সাত দশকেরও বেশি সময় ধরে চলা সংগ্রামকে চিহ্নিত করে আসছে।

যদিও অনেক ব্যক্তি এই কারণে অবদান রেখেছেন, এন্থনি ও স্টান্টন এর যৌথ সহযোগিতার প্রমাণ দেয়, যা ১৮৫১ সালে শুরু হয় এবং তা ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী এবং দীর্ঘ সময় ধরে টিকে ছিল। এই সংগঠনটি মূলত বুদ্ধিবৃত্তিক প্রতিষ্ঠান, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং রাজনৈতিক অধিকার প্রতিষ্ঠা, যা কিনা যুক্তরাষ্ট্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সামাজিক উন্নয়নের ক্ষেত্রে এক গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব তৈরি করে।

এলিজাবেথ ক্যালি স্ট্যানটন: প্রাথমিক জীবন ও ইনটেললিকাল্যাল আয়ন

এক চমৎকার শিক্ষা লাভ করা

১২ই নভেম্বর, ১৮১৫ তারিখে জন্মগ্রহণ করেন, নিউ ইয়র্ক শহরের জনডি, সম্পদ ও বিশেষ সুবিধার মাঝে, ড্যানিয়েল সিডির মেয়ে ড্যানিয়েল সিডির একজন বিশিষ্ট বিচারক এবং মার্গারেট ক্যালডি ছিলেন।

১৮২৬ সালে তার ভাই এলিসজার তার বাবার ক্ষতির জন্য তার বাবার ক্ষতিপূরণের চেষ্টা করে।

শিক্ষা এবং আইন সংক্রান্ত

১৮৩২ সালের প্রথম দিকে স্টেন্টন টরেন্টাল মহিলা ব্লানাডেলারিতে স্নাতক ডিগ্রী লাভ করেন। এই প্রতিষ্ঠান এমমা উইলার্ডের প্রতিষ্ঠিত হয়। আমেরিকার নারীদের মধ্যে ছিলেন সবচেয়ে উন্নত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, যার মধ্যে ছিলেন আমেরিকার নারীদের জন্য একজন, যিনি তার সারাজীবন ধরে এক বুদ্ধিজীবিত্ব প্রদান করেন।

তার বাবার আইন মন্ত্রণালয়ে পড়াশোনার সময় তিনি নারীদের জীবন নিয়ে যে বৈষম্যপূর্ণ আইনী কাঠামোর কথা বলেছেন তা তিনি জানতে পেরেছিলেন। তিনি নারীদের আইনতভাবে বিয়ে করেছেন।

বিবাহ ও সংস্কার

তার চাচাতো ভাই গেরেরট স্মিথের মাধ্যমে তিনি রাগী এবং দাস বিরোধী আন্দোলনে জড়িত হয়েছিলেন; ১৮৪০ সালে তিনি হেনরি বি. সেন্টেন্টনকে বিয়ে করেন। হেনরি স্ট্যানটনের বিয়ের পর তিনি হেনরি স্টেন্টনকে বিয়ে করেন। তিনি একজন বিশিষ্ট আমলাবাদী ও সংগঠক, যিনি ১৮৪০ সালে লন্ডনের সমাজের সংস্কার আন্দোলনের কেন্দ্রে ছিলেন।

লন্ডনের সম্মেলনে, মহিলা প্রতিনিধি, যার মধ্যে আছে স্টানটন এবং ভিয়ার মন্ত্রী লুকাতোয়া মোতত, তারা কেবল যৌন কাজের কারণে এই কাজে অংশগ্রহণ করতে অস্বীকার করেছে।

পারিবারিক জীবন ও বৈষম্য বৃদ্ধি

যখন সেন্টনরা বোস্টন থেকে নিউ ইয়র্ক শহরে চলে আসে, তখন ১৮৪৭ সালে, ১৮৪৭ সালে, এলিজাবেথ এক বুদ্ধিজীবি সম্প্রদায়ের অভাব ভোগ করে।

তার আগের জীবনের মধ্যে বোস্টনে তার বুদ্ধিবৃত্তিক গোষ্ঠী এবং সংস্কার সমাজের মাঝে পার্থক্য রয়েছে। এবং গ্রামীণ সেনাসেনা ফলসে তার নতুন অস্তিত্বের বিষয়টি তুলে ধরেছে যে, নারীদের জীবনে গৃহকর্মের দায়িত্ব দেয়া হয়, এই ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং বেড়ে যাওয়ার ফলে তিনি তার কাজের পেছনে যে ক্ষমতা প্রয়োগ করেছেন, তা তার নিজের প্রচেষ্টার প্রতিফলন।

সুজান বি. এন্থনি: প্রাথমিক জীবন এবং কর্মক্ষমতার পথ

হৃদয়ের উদ্দেশ্য ও ক্রমবর্ধমান মান

ড্যানিয়েল, যিনি একজন সম্মানিত গ্রাম্য গ্রাম্য, মিল এবং কারখানার মালিক, তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে, তার মেয়েরা ও সেইসঙ্গে তার ছেলেদের চমৎকার শিক্ষা লাভ করেছে, যা শিক্ষা দেওয়ার ক্ষেত্রে এক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, যা আধ্যাত্মিক সমতা এবং নারী - পুরুষদের মধ্যে বিদ্যমান ।

তিনি আশা করেছিলেন যে, আমেরিকার বেশির ভাগ নারীর মতো তারা জনসম্মুখে চুপ থাকতে পারবে এবং ধর্মীয় সভাগুলোতে অংশ নিতে পারবে ।

শিক্ষা দেওয়ার সময় ও প্রাথমিক সংস্কার কাজ

শিক্ষা গ্রহণের দশ বছর পর এন্থনি তার সংস্কার পেশা শুরু করেন। তিনি একজন রাগী কর্মী হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু করেন।

তিনি ১৮৪৮ সালে প্রখ্যাত রাগী নেতা হন এবং শীঘ্রই নিউ ইয়র্কের রাষ্ট্রীয় রাজ্যে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি নারীদের উৎসাহ দেন যাতে তারা তাদের স্বামীদের মদ খাওয়ার কারণে তাদের পরিবারকে আইনি সমাধান এবং সহিংসতার সমাধান খুঁজতে পারে।

এন্টি- স্লেভ অ্যাক্টিভিজম

১৭ বছর বয়সে তিনি নিউ ইয়র্কের রড্যান্যানিয়ান পরিবার নিউ ইয়র্কের র‌্যান্যান্থনিতে যান। এ্যান্থনি পরিবার প্রায় রবিবার তাদের খামারগুলোতে কাজ করতে শুরু করে।

১৮৫৬ সালে তিনি আমেরিকার বিরোধী সমাজকে নিয়ে আমেরিকার রাষ্ট্রীয় প্রতিনিধি হিসেবে নির্বাচিত হন।

দ্যা সেনেকা ফল্স কনভেনশন: নারী অধিকার আন্দোলন চালু করা

প্রস্তুতকৃত দলের সদস্যদের সংগঠিত করা

১৮৪৮ সালের সেনেকা ফল্স কনভেনশনের পেছনে প্রধান শক্তি ছিল প্রথম সম্মেলন, যা মূলত নারীর অধিকার নিয়ে আলোচনার জন্য ডাকা হয় এবং ১৮৪৮ সালের জুলাই মাসে সেনেকাসে অনুষ্ঠিত হতে যাওয়া প্রথম মহিলা অধিকার ঘোষণার জন্য বলা হয়।

নিউ ইয়র্ক শহরের ওয়েসা চ্যাপেলে তিনি দুই দিন ধরে এই ঘটনা ঘটেন।

প্রেরণের - র ঘোষণা

এই সম্মেলনের সময় তিনি তাদের অধিকার ও বিচার সংক্রান্ত ঘোষণা উপস্থাপন করেছিলেন, যা তিনি রচনা করেছিলেন ।

এই ঘোষণা এবং এর ১১টি সিদ্ধান্ত সকল নারীর সামাজিক এবং রাজনৈতিক সমতার দাবি, যার মধ্যে সবচেয়ে বিতর্কিত দাবি রয়েছে ভোটের অধিকার, যেখানে নারীদের মৌলিক অধিকার অস্বীকার করা হয়েছে এবং আইনগত বৈষম্যের শিকার হয়েছে।

তিনি নারীদের ভোটের দাবীর কারণে এই সম্মেলনে নারীদের ভোট প্রদানের দাবী নিয়ে বিতর্কের সৃষ্টি হয়, কিন্তু শীঘ্রই তা নারী আন্দোলনের কেন্দ্রে পরিণত হয়, যার মধ্যে রয়েছে লুকারেটিয়া মোত, যার মধ্যে রয়েছে দাবী, এর মধ্যে রয়েছে দাবী, এর সাথে রয়েছে দাবী, এর ফলে পুরো আন্দোলনকে খানিকটা উগ্র এবং অন্য সংস্কারকে দুর্বল করে দেবে, এবং সে উৎসাহ প্রদান করেছে যে, সে সমস্ত নারীদের সমর্থন প্রদান করেছে এবং তারা এই সম্মেলনে যোগ দিয়েছে।

সেনেকা ফল্সের ইমপ্ল্যাট এবং লিগ্যাসি প্রভাব

এই সম্মেলনের ঘোষণা “দেশের ১৮৪৮ সালের নারী অধিকার আন্দোলন ছড়িয়ে দেবার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়”। এতে করে অনেক মনোযোগ আকর্ষণ করা হয়।

সেনাকা ফলস একটি বৈধ রাজনৈতিক লক্ষ্য হিসেবে নারীদের শ্বাসরোধের চুক্তি প্রতিষ্ঠিত করেছে এবং সংগঠিত কার্যক্রম শুরু করেছে।

এন্থনি-স্ট্যাটন পার্টনারশিপ: বিপ্লবী সহযোগী সহযোগী সহযোগী

কা.

১৮৫১ সালে তিনি সুসান বি. এন্থনিকে এক দশক ধরে নারী অধিকার আন্দোলনের উন্নয়নের জন্য গুরুত্বপূর্ণ অংশীদার হিসেবে কাজ করেন। ১৮৫৫১ সালে সেনেকা ফলসে অবস্থিত সেনেকা নামক রাস্তার এক কোণে এ্যনিলোর ব্রেদরেন বি এর সাথে পরিচয় করিয়ে দেন।

সুসান বি এন্থনি এবং এলিজাবেথ সিডি স্ট্যানটন ১৮৫১ সালে দেখা করেন। তারা নারী অধিকার আন্দোলনে বন্ধু এবং সহযোগী সহযোগী হিসেবে কাজ করে। ১৮৫১ সালে সুসান বি এবং এলিজাবেথ সিডিন মার্কিন ইতিহাসে সবচেয়ে সফল এক যৌথ সহযোগিতার মাধ্যমে কাজ শুরু করেন।

মৌলিক ক্ষমতা ও দক্ষতার দিক

স্টানটন ছিলেন সেই কারণের মূল লক্ষ্য, এ্যান্থনি তার সংগঠক আন্থনি তার সংগঠকদের সংগঠিত করার জন্য দক্ষ ছিলেন, অন্যদিকে স্ট্যান্টন বুদ্ধিমতী বিষয়গুলো ও লেখার ক্ষেত্রে দক্ষ ছিলেন ।

স্টানটন ছিলেন নারী অধিকার এবং অঙ্গনের মূল লক্ষ্য এবং দার্শনিক, অন্যদিকে এন্থনি ছিলেন ক্ষমতার বাহিনী যারা আমেরিকার নারীদের ব্যালট জয়ের জন্য সংগ্রাম করেছিল।

এরপর তিনি বলেন, “আমরা লেখার সময় এক সাথে একে অন্যের সাথে কাজ করতে পারি, তার চেয়ে ধীর এবং কাল্পনিকভাবে, আমি দ্রুত এবং আবেগপূর্ণ। আমি একজন উন্নত লেখক, তিনি আরো উন্নত সমালোচক”।

কাজের পদ্ধতি এবং ব্যক্তিগত পরিবর্তনশীল

যেহেতু স্ট্যানটন তার সাত সন্তান নিয়ে ঘরে ছিলেন, তিনি অবিবাহিত ছিলেন এবং মুক্ত ছিলেন, এ্যান্থনি তার সন্তানদের নিয়ে লিখেছিলেন, তার সন্তানদের নিয়ে তার সন্তানদের সহযোগিতা করেছিলেন।

তিনি সবসময় অলসভাবে তার কথা লিখতে অনুমতি দেন নি, আর একটা কথা লিখতে দেন, আর একটা কথা লিখতে পারেন, আর একটা কথা লিখতে পারেন।

এ্যান্থনি সেন্টনকে অনেক বছর ধরে একসাথে কাজ করার জন্য বিরত রাখতে হয়েছে। তারা তার উপরে স্টেন্টন নামক কোন সংস্থার অফিস গ্রহণ করেনি।

মেজর প্রচারাভিযান এবং প্রতিষ্ঠান অচিভিভ

প্রাথমিক প্রচেষ্টাগুলো

তারা একসাথে নিউ ইয়র্ক মহিলা প্র্যাকটিশন সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করে যখন এন্থনি একটি রাগী কনফারেন্সে কথা বলতে বাধা দেয়। এই ঘটনা কেবল তার যৌন কারণে নিরব হয়ে পড়ে, এই ঘটনা প্রদর্শন করে যে নারীদের তাদের নিজেদের সংগঠন তৈরি করার প্রয়োজনীয়তা রয়েছে, যেখানে তারা নেতৃত্ব অনুশীলন করতে পারে এবং স্বাধীনভাবে কথা বলতে পারে।

প্রথম প্রকল্পের সময় যেসব বাধার সম্মুখীন হয়েছিল- তাদের নারী রাষ্ট্রীয় নেতৃত্ব ১৮৫৪ সালে নারী নির্যাতনকারী সোসাইটির নেতৃত্বে - আন্থনি এবং স্ট্যানটন তাদের নারীদের অধিকার আন্দোলন শুরু করেন নিউ ইয়র্কের বিবাহিত মহিলাদের আইনকে বাড়াতে।

গৃহযুদ্ধের শুরু

আমেরিকার গৃহযুদ্ধের সময় তারা নারী অধিকার আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করে দাসত্বের জন্য প্রচারণা চালানোর জন্য। আর তারা আমেরিকার সবচেয়ে বড় পিটিশন ড্রাইভে এর নেতৃত্ব দেয়।

এই বিশাল দরখাস্তে দেখা যাচ্ছে যে এমনকি ভোটের আগে নারীদের রাজনৈতিক ক্ষমতা প্রদর্শন করা হয়েছে।

দি রেভল্যুশন সংবাদপত্র

১৮৬৮ সালে একটি নারী অধিকার পত্রিকা প্রকাশ শুরু হয় যার শিরোনাম দি রেভল্যুশন।

তিনি সম্পাদক হিসেবে কাজ করেছেন, যিনি নারীদের ভূমিকা ও যোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন করেছেন।

জাতীয় নারী হাফারেজ এসোসিয়েশনের প্রতিষ্ঠাতা

এক বছর পর, তারা জাতীয় নারী হাফারেজ এসোসিয়েশন প্রতিষ্ঠা করে, যা নারী আন্দোলনের অংশ। ১৮৬৯ সালে নারীদের শ্বাসরোধ আন্দোলন, কৌশল এবং অগ্রাধিকারের উপর বিভক্ত হয়ে পড়ে।

১৫তম সংশোধনীর মাধ্যমে এই বিভক্ততাটি ঘটেছে, যা আফ্রিকার পুরুষদের ভোট প্রদান করা নয়, বরং নারীদের নয়, বরং নারীদের ভোট প্রদান করার অধিকার প্রদান করেছে, এদিকে লুসি স্টোন এবং হেনরি ব্ল্যাকওয়েলের নেতৃত্বে কিছু নেতা এই সংশোধনীকে সমর্থন করেছে।

সৌদি আরব নারীদের অধিকার নিয়ে আরো বেশী আমূল পদক্ষেপ গ্রহণ করেছে, তারা কেবল মাত্র রক্ত ঝরানো নয়, বিবাহ আইন সংস্কার, শ্রম অধিকার এবং অন্যান্য বিষয় নারীদের মর্যাদাকে প্রভাবিত করছে।

সুজান বি. এন্থনি'র গ্রেপ্তার এবং বিচার: এক প্রতারণা

ভোট প্রদানের বিরুদ্ধে জোরালো আইন

১৮৭ সালের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে এন্থনি এবং তার তিন বোন ভোট দেবার জন্য নিউ ইয়র্কের রচেঞ্জে প্রবেশ করে।

এন্থনির এই পদক্ষেপ ছিল একটি কার্যকর পরীক্ষা, যা কিনা তৃতীয় সংশোধনীর মাধ্যমে যুক্তরাষ্ট্রে জন্মগ্রহণ করা সকল নাগরিকের নাগরিকত্ব অথবা প্রাকৃতিকভাবে জন্মদানের অধিকার প্রদান করেছে। তিনি যুক্তি প্রদান করেছেন যে নাগরিক হিসেবে তিনি সকল নাগরিকত্বের অধিকার অর্জন করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে নাগরিক হিসেবে তিনি সকল অধিকার অর্জনের অধিকার, যার মধ্যে রয়েছে “নতুন সংবিধানের মাধ্যমে ভোটের অধিকার অর্জন” প্রদান করার চেষ্টা, নতুন করে নতুন করে নির্বাচনের মাধ্যমে, সংবিধানের মাধ্যমে ভোটের মাধ্যমে নির্বাচিত করার চেষ্টা।

গ্রেপ্তার এবং আইন চালু

তাকে নিউ ইয়র্ক, নিউ ইয়র্ক, ওকোনোমিও কাউন্টি কোর্ট হাউস, ক্যানান্দাগুয়াতে গ্রেফতার করা হয়। ভোটের দুই সপ্তাহ পর, আমেরিকার মার্শালে এসে এসে তাকে অবৈধ ভোট প্রদানের দায়ে গ্রেফতার করা হয়।

বিচারক বিচারক বিচারক বিচারককে আদেশ দিয়েছিলেন যে, কোন ধরনের অভিযোগ ছাড়াই তাকে দোষী সাব্যস্ত করে ১০০ ডলার জরিমানা করা হবে ।

ডিফায়েন্স এবং ইম্পের্যাক্ট

যখন এন্থনি ১০০ ডলার জরিমানা এবং আদালতের খরচে টাকা দিতে অস্বীকার করে, বিচারক তার এই আবেদনের মেয়াদ শেষ করে দেয় নি।

বিচারক হান্ট এন্থনিকে শাস্তি দেওয়ার আগে তাকে অনুরোধ করেছিলেন যে, তিনি যদি কিছু বলার প্রয়োজন হয়, তা হলে তিনি এই ঘটনার নিন্দা জানিয়ে একটা বিবৃতি দিয়েছিলেন ।

যদিও আইনগত কৌশল ব্যর্থ হয়, এন্থনিকে গ্রেফতার করা এবং বিচার কার্যের জন্য ব্যাপক প্রচারণা চালানো হয়, সে এই মামলার আগে ডজন ডজন খানেক ভাষণ প্রদান করে এবং এই প্রক্রিয়া জাতীয় মনোযোগ আকর্ষণ করে।

ডিস্ট্রিসিটি এবং ঐতিহাসিক নথিপত্রName

নারীর ইতিহাস

১৮৮৫ থেকে ১৮৮৫ সাল পর্যন্ত এন্থনিন এলিজাবেথ ক্যালেন্তন এবং মাটিডা জোজগে নারী হাফরেজের ইতিহাস লিখে যোগ দেন।

এটা বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত আন্দোলনের নথি সংরক্ষণ করেছিল, যার মধ্যে ছিল বক্তৃতা, চিঠি এবং সম্মেলনের নথি সংরক্ষণ করা ।

এই প্রকল্পের জন্য বছরের পর বছর ধরে কঠোর পরিশ্রমের প্রয়োজন ছিল, এন্থনি এবং তার সহযোগী সহযোগীরা এই আন্দোলনের উন্নয়নের নথি সংগ্রহ করেছে, এবং এই আন্দোলনের উন্নয়নের বর্ণনার বর্ণনা প্রদান করেছে, এই বিষয়ে এন্থনি ব্যক্তিগতভাবে অনেক অর্থ ব্যয় করেছে, এই বিষয়টি নিশ্চিত করার জন্য যে এই আন্দোলনের ইতিহাস ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য সংরক্ষিত হবে।

বক্তৃতা, বক্তৃতা এবং পাবলিক ফাইলেশা

তাদের পেশার মাধ্যমে, স্টানটন এবং এন্থনি উভয় লেখক এবং বক্তাই সংবাদপত্র, প্রবন্ধ এবং পারকাল্টির জন্য অজস্র ভাষণ, প্রবন্ধ এবং প্রবন্ধ লিখেছে।

তিনি তার দীর্ঘ জীবনের কথা তুলে ধরে হাজার হাজার বক্তৃতা দিয়েছিলেন, ক্রমাগত ভ্রমণ করেছিলেন ফুলি নয় বরং সরাসরি ও বাস্তব ছিল এবং তার বিভিন্ন শ্রোতার সঙ্গে যোগাযোগ করার এক উল্লেখযোগ্য ক্ষমতা ছিল ।

তাদের লেখাগুলো শুধু তাদের সমসাময়িকদের প্রভাবিতই করে না, পরবর্তী প্রজন্মের নারীবাদী এবং সংস্কারকদেরও প্রভাবিত করে।

সংগঠনীয় নেতাত্ব এবং আন্দোলন বৃদ্ধি

একত্রিত করুন এবং জাতীয় আমেরিকান মহিলা হাফারেজ এসোসিয়েশন

১৮৯০ সালে জাতীয় নারী হাফরেজ এসোসিয়েশন আমেরিকার নারী নারী হাফরেজ এসোসিয়েশনের সাথে মিলে যায়। তারা যুক্তি দেখিয়ে বলেছে যে রাষ্ট্র-রাষ্ট্র-রাষ্ট্রীয় নারী-সম্মিলিত (অন্য ভিন্ন মতের সাথে পার্থক্য)-সম্প্রদায়ের সাথে লড়াই করবে। দুই দশক পর জাতীয় নারী সংগঠন জাতীয় নারী সংঘের (এই আন্দোলনকে আরো কার্যকরী করে তোলে) এই আন্দোলনকে স্বীকৃতি দিতে পারবে।

Elizabeth Cady Stanton was the first president of the new group, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), but Anthony was effectively its leader. Anthony became NAWSA president in 1892. Under Anthony's leadership, NAWSA became the primary vehicle for suffrage activism in the United States, coordinating campaigns across the country and maintaining pressure on both state legislatures and Congress.

পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে মানুষ তৈরি করা

১৯০০ সালে অবসর গ্রহণ করার পর ক্যারিয়ার চাপম্যান ক্যাট্ট সংগঠনের প্রেসিডেন্ট হিসেবে বদলেছিলেন।

ক্যাট, যিনি নয়তম সংশোধনীর চূড়ান্ত পদক্ষেপের সময় এনএডাব্লিউএসএ প্রেসিডেন্ট হিসেবে কাজ করতেন, তিনি ছিলেন স্বত:স্ফূর্ত রাজনৈতিক কৌশল এবং সংগঠনগত পন্থা অবলম্বন করেছিলেন যা অটনি এবং স্টেন্টন দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।

আন্তর্জাতিক সংযোগ

সুজান বি এন্থনি অন্যান্য কারণে কাজ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে আন্তর্জাতিক নারী কাউন্সিলের সৃষ্টি এবং শিকাগোর ১৮৯৩ বিশ্ব মেলায় বিশ্ব প্রতিনিধি কংগ্রেস আয়োজনে সাহায্য করার জন্য বিশ্ব প্রতিনিধি দলকে সাহায্য করা। এন্থনি বুঝতে পেরেছেন যে মহিলাদের অধিকার বিশ্বব্যাপী সংগ্রাম এবং আমেরিকা ও অন্যান্য দেশের কর্মীদের মধ্যে যোগাযোগ তৈরি করা।

আন্তর্জাতিক নারী পরিষদ, যা ১৮৮৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়, তা সারা বিশ্বের নারীদের এক সাথে এক সাথে এক সাথে এক সাথে এক করে যৌথ ভাবে যৌথ ভাবে যৌথ ভাবে যৌথ ভাবে যৌথ ভাবে এক সংগঠন গড়ে তোলে, তারা একে অন্যের প্রচেষ্টা এবং সমর্থনের জন্য ইউরোপ ভ্রমণ করে, আন্তর্জাতিক সম্মেলনে উপস্থিত হবার জন্য এবং বিদেশী কর্মীদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলার জন্য, এই আন্তর্জাতিক সংযোগ যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিকদের এক অর্জনে সাহায্য করে, যা অন্য সব দেশে ব্যর্থতার এবং ব্যর্থতার কারণে এক আন্দোলন এবং বিশ্বের অধিকার অর্জনের ক্ষেত্রে অবদান রেখেছে।

প্রতিবন্ধকতা, বিতর্কিততা এবং সীমা

পনেরতম সংশোধনী বিতর্কিত

এন্থনি এবং স্ট্যানটনের ক্যারিয়ারের অন্যতম বিতর্কিত পর্বের মধ্যে একটি, যা ১৫ম সংশোধনীর বিরুদ্ধে তাদের বিরোধিতাকে নিষিদ্ধ করে, কিন্তু জাতিতে ভোটকে একটি সুরক্ষিত বিভাগ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়নি। উভয় মহিলা যুক্তি প্রদর্শন করেছে যে আফ্রিকান পুরুষদের সাথে যুক্ত হওয়া অন্যায়।

তাদের ক্ষেত্রে, বিশেষ করে পুরুষ সমকামী এবং গণতান্ত্রিক ভাষা ব্যবহার করে যুক্তি প্রদর্শন করে যে শিক্ষিত নারীরা প্রাক্তন দাসদের চেয়ে বেশী অশিক্ষিতদের চেয়ে ভোটের যোগ্য। এই যুক্তিগুলো প্রাক্তন আমলাতান্ত্রিক মিত্রদের সাথে ক্ষতিগ্রস্ত সম্পর্ক, যার মধ্যে ফ্রেড্রিক ডগলাসও রয়েছে এবং নারী অধিকার আন্দোলন এবং আফ্রিকান নাগরিক অধিকার আন্দোলন এবং এর চেয়ে কম সমর্থনের সৃষ্টি করেছে।

এই বিতর্ক এন্থনি ও স্টানটনের সমতার সীমাবদ্ধতার কথা তুলে ধরে। যদিও তারা নারীদের অধিকারের জন্য কঠোর সংগ্রাম করে, তারা সবসময় বর্ণ, শ্রমিক শ্রেণীর নারী অথবা অভিবাসী নারীদের বিশেষ চ্যালেঞ্জকে স্বীকার করে নি, তাদের আন্দোলন মূলত: তাদের আন্দোলন ছিল এবং তারা মধ্যবিত্ত নারীদের জন্য চিন্তা করে।

ধর্মীয় বিতর্কিত এবং নারীর বাইবেল

১৮৯০ সালে স্টানটন একটি বিতর্কিত প্রকল্পকে উপস্থাপন করেন যা জর্দন আন্দোলনটির মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ উত্তেজনার সৃষ্টি করে। তিনি [এফএল:০] [এফএলএলএলএল: ১] প্রকাশিত করেন নারী শাস্ত্রের নারীবাদী সমালোচনা নারীদের মধ্যে বিবলির মূল কারণ ছিল যে নারীদের উপর নির্যাতন এবং তাদের নীতি মেনে চলা।

অনেক শ্বাসরোধকারী, যার মধ্যে কিছু দীর্ঘদিন ধরে স্থায়ী মিত্র রয়েছে, তারা ভয় পায় যে ধর্মের এই আক্রমণ সম্ভাব্য সমর্থকদের বিচ্ছিন্ন করে ফেলবে এবং তাদের ক্ষতি করবে।

এ্যান্থনি যদিও এই সিদ্ধান্তের সাথে দ্বিমত পোষণ করেন এবং সেন্টন্তনকে তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করার অধিকার সমর্থন করেন নি, তিনি ধর্মীয় বিতর্কের প্রতি সেন্টনকে উৎসাহ প্রদান করেন নি।

কৌশলী বিতর্ক এবং কৌশলতা

তাদের পেশার মধ্যে দিয়ে এন্থনি এবং স্টানোন কি শুধু নারীর অধিকার সংক্রান্ত একটি বৃহত্তর বিষয় তুলে ধরতে হবে? তাদের কি কেন্দ্রীয় সাংবিধানিক সংশোধনীর পিছনে মনোযোগ দেয়া উচিত নাকি রাষ্ট্র-রাষ্ট্র-রাষ্ট্রীয় আন্দোলনের দিকে মনোযোগ প্রদান করা উচিত?

সাধারণত অথানি এই বিষয়ে আরো মনোযোগ প্রদান করে, যা এক বিশেষ পদ্ধতির প্রতি মনোযোগ প্রদান করে, যা এক বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করে, যা এক গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন, যে সমস্ত প্রতিষ্ঠান এই বিষয়ে এক জোরালো দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে, তারা বিশ্বাস করে যে, নারীদের সাব-গালাল, অর্থনৈতিক এবং ধর্মীয় ভাবে একযোগে চ্যালেঞ্জ করার প্রয়োজন রয়েছে- এবং একই সাথে তাদের সকল ধরনের চ্যালেঞ্জের প্রয়োজন।

এই সমস্ত উত্তেজনা এই আন্দোলনের ইতিহাস জুড়ে চলে আসছে। অবশেষে নয়তনিন সংশোধনীর সফল প্রচারণা উভয় কৌশলের উপাদান ব্যবহার করবে: ভোটের উপর পরিষ্কার মনোযোগ বজায় রাখার পাশাপাশি নারীদের অর্থনৈতিক এবং সামাজিক মর্যাদা সম্পর্কে আলোচনাও করা হয়।

শেষ বছর এবং টর্চের বোমা বর্ষণ

এলিজাবেথ কেডি স্ট্যানটনের পরে জীবন

তার পরের বছরগুলোতে স্টানটন নারীদের অধিকার নিয়ে লিখতেন, যদিও তিনি সেদিনের জল্লাদ আন্দোলনের সাথে জড়িত ছিলেন না, তারপরেও তিনি তার স্বনামধন্যতা প্রকাশ করেছেন, এবং আরো ১৮.

তিনি তার বিশ্বাস বজায় রেখেছিলেন যে নারীদের মৌলিক মূল্যবোধ, ধর্মীয় বিশ্বাস, প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামো, প্রাতিষ্ঠানিক সংস্কার, প্রাতিষ্ঠানিক সংস্কার, এবং অন্যান্য সংস্কার-এর শেষ পর্যন্ত তার লেখার ও চিঠি লেখার মাধ্যমে তিনি সক্রিয় ছিলেন।

এলিজাবেথ ক্যাললান গত ২৬ অক্টোবর মারা যান, ৮৬ বছর বয়সে। তিনি নয়টিন সংশোধনীর ইঁদুর দেখতে যান নি। কিন্তু তিনি বুদ্ধিবৃত্তিক ও সংগঠনগত কাজ করেছিলেন যা তার সম্ভাব্য মৃত্যুকে তুলে ধরে।

সুসান বি এন্থনি'র শেষ প্রচারণা

তিনি সারা দেশ জুড়ে নারীদের অধিকার আদায়ের জন্য প্রতিবাদ করছেন এবং প্রতি বছর কংগ্রেসে তার মৃত্যু পর্যন্ত তার মৃত্যু পর্যন্ত চার বছর আগে তিনি মারা যান। ১৯০৬ সালে অনেক নারী ১৯০০ সালের সংশোধনীর তারিখের তারিখের মাধ্যমে ভোট দেয়ার অধিকার ছিল। এমনকি আটটি দেশে এ্যান্থনি ভ্রমণের সময় এবং তার সাথে কথা বলার জন্য একটি সময় স্থির করে রেখেছেন।

১৯০৬ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে ওয়াশিংটন ডিসিতে এন্থনি জনসম্মুখে তার জন্মদিন উদযাপন শুরু হয়।

সুজান বি. এন্থনি তার বাড়িতে ১৩০৬ সালের মার্চ মাসে মারা যান, নিউ ইয়র্কের রচেঞ্জন এর মতো, তিনি তার জীবনের অর্জনের বিষয়টি দেখতে পারেননি, তবে তিনি জানতে পেরেছিলেন যে এই আন্দোলন শক্তিশালী, সুচরিত এবং তার নেতৃত্বে তরুণ একটিভিস্ট যারা তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় কাজ করে, তাদের জন্য তিনি শোক প্রকাশ করেছেন এবং তাদের সবার কাছে তিনি স্মরণ করে যাচ্ছেন।

নয়তম সংশোধনীর রাস্তা

ফাউন্ডেশনের ওপরে নির্মাণ

এন্থনির মৃত্যুর পর, তার এবং স্ট্যানটনের ভিত্তির উপর ভিত্তি করে এই হামলা চলতে থাকে।

১৯১০ সালে এই আন্দোলনটি অনেক গতি লাভ করে যখন আরো বেশি রাষ্ট্র নারীদের ভোট প্রদান এবং জনতার মতামত ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়।

র‌্যাট- পয়ঃ:

জুনের ১৯ তারিখে কংগ্রেস দ্বারা ২৯ তম সংশোধনী পাস হয় এবং এর ফলে দেশটিকে নি:সন্দেহে করার জন্য রাষ্ট্রকে সংগঠিত করার জন্য যে প্রচারণা প্রয়োজন তা ছিল রাষ্ট্রের আইনী আইনকে সমর্থন করার জন্য, যেহেতু তারা এই সংশোধনীর পক্ষে কাজ করেছিল।

গত ২৬শে আগস্ট, ১৯৯০ তারিখে সংবিধানের একটি অংশ হিসেবে নয়তম সংশোধনীর স্বীকৃতি দেয়া হয়।

প্রাচীনকাল থেকেই এটা ঘটেছিল ।

ট্রান্সফর্ম আমেরিকান গণতন্ত্র

সম্ভাব্য ভোটারদের দমিয়ে রাখার মাধ্যমে নয়তম সংশোধনী মৌলিকভাবে আমেরিকার গণতন্ত্রকে রূপান্তরিত করেছে এবং এই নীতিটি স্থাপন করেছে যে নাগরিকত্বের অধিকার যৌন বিষয়ে নির্ভর করা উচিত নয়।

নারী আন্দোলনের শক্তি, সংগঠিত, কৌশলগত চিন্তা এবং স্থায়ীভাবে সমর্থন করা, বিরোধী পরিবর্তনকে কাটিয়ে উঠতে এবং মৌলিক সাংবিধানিক পরিবর্তন আনতে সক্ষম হতে পারে। এই শিক্ষাটি আফ্রিকার নাগরিক অধিকার আন্দোলন, ১৯৫০ এবং ১৯৬০ সালে অনুষ্ঠিত হতে যাচ্ছে এবং ১৯৭০ সালে নারীবাদী আন্দোলনের পর এবং দ্বিতীয় নারীবাদী আন্দোলন।

অ্যান্থনি ও স্ট্যানটনকে সম্মান করা

সেন্টটনকে স্মরণ করা হয়, যেমন লুক্রেতিয়া মট এবং সুসান বি, যুক্তরাষ্ট্রের রাজধানীর আ্যডেলেডাল মনুমেন্টের ১৯২১ সালে নির্মিত ভাস্কর্যের ভাস্কর্যের সামনে, যা ১৯৯৭ সালে যুক্তরাষ্ট্রের রাজধানীর রাজধানীর প্রাণকেন্দ্রের ধ্বংসাবশেষে অবস্থিত।

নিউ ইয়র্কের রনিন জাদুঘর এবং হাউস অব এন্থনি জাদুঘর এবং নিউ ইয়র্ক শহরের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক স্থাপনা, এবং বিভিন্ন স্থানে নতুন প্রজন্মের নারীদের জন্য সম্মান প্রদর্শন এবং স্মরণ করা, এই সমস্ত নারীদের জন্য এক নতুন ইতিহাস, এই সমস্ত নারীদের জন্য এক বিশেষ ঘটনা, এই সমস্ত নতুন ইতিহাস এবং ঐতিহ্যের মধ্যে দিয়ে একত্রিত করা হয়েছে।

পণ্ডিত ব্যক্তিরা এবং কম গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি

আধুনিক ইতিহাসবিদরা এন্থনি এবং স্ট্যানটনের অবদানের ব্যাপারে আরো মূল্যায়ন করেছে, তাদের অর্জন এবং সীমাবদ্ধতা স্বীকার করার মাধ্যমে পণ্ডিতরা গুরুত্ব প্রদান করেছে যে কি ভাবে তাদের সাদা, মধ্যবিত্ত, মধ্যবিত্ত এবং উচ্চবিত্ত নারী, নারী-ছাত্রীদের ক্ষেত্রে তাদের গুরুত্বের বিষয়টি গুরুত্ব প্রদান করে থাকে এবং মাঝে মাঝে মাঝে তারা প্রান্তিক ভাবে তাদের বর্ণ-বিবাদ এবং অভিবাসী নারীদের প্রতি গুরুত্ব প্রদান করে থাকে, যে সমস্ত সময় অভিবাসী নারী, যারা বর্ণ-ছাত্রী এবং অভিবাসী নারীদের সাথে যৌন সম্পর্ক এবং তাদের আচরণকে আঘাত করে, তারা তাদের এই বিষয়ে বাজে আচরণের ক্ষেত্রে এক গুরুতর সমালোচনা করে।

একই সময়ে ইতিহাসবিদরা এ্যান্থনি এবং স্ট্যানটনের বিশাল বাধার মুখোমুখি হয়েছে এবং লিঙ্গ বৈষম্যের গভীর স্তম্ভ তৈরি করার জন্য সাহস প্রয়োজন। তারা সংগঠনগত আদর্শ সৃষ্টি করেছে, এবং নেতৃত্বের মাধ্যমে নেতৃত্ব দিয়েছে যে, নারী অধিকার মৌলিক ভাবে এগিয়ে আসছে।

ভোট প্রদানের অধিকার নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে আন্দোলনটি যে অর্জন করেছে, তা বাস্তব এবং গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু প্রকৃত সমতার জন্য কাজ এখনো অসম্পূর্ণ।

( ১ করি.

পার্টনারশিপের ক্ষমতা

এন্থনি-স্ট্যাটন যৌথ সহযোগিতার মাধ্যমে একে অপরের শক্তিকে স্বীকৃতি এবং ব্যবহার করার ক্ষমতা প্রদর্শন করে।

কৌশল

এই গণসংযোগের সাফল্যের জন্য অনেক দশক ধরে কৌশলগত পরিকল্পনা করা দরকার ছিল। এন্থনি এবং স্ট্যানটন বুঝতে পেরেছিলেন যে মৌলিক সামাজিক পরিবর্তন খুব দ্রুত বা সহজে আসবে না।

এই কৌশলী কৌশলীতা এবং ধারাবাহিক প্রতিশ্রুতি সমসাময়িক আন্দোলনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা প্রদান করে।

এই মৌলের গুরুত্ব

এ্যান্থনি এবং স্টানটনের এই পদক্ষেপের সীমাবদ্ধতা-এ তাদের গতিকে সঠিকভাবে তুলে ধরতে ব্যর্থ হওয়া, শ্রেণী, শ্রেণী এবং অন্যান্য বিষয়সহ নির্যাতনের বিভিন্ন অভিজ্ঞতার কথা তুলে ধরতে ব্যর্থ হয়েছে- এদিকে সমসাময়িক পণ্ডিতদের সামাজিক ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে যে বিষয়টি গুরুত্ব প্রদান করেছে তা জানা উচিত।

নারী অধিকার আন্দোলন এবং আফ্রিকান নাগরিক অধিকার আন্দোলন এবং জলাবদ্ধতার জন্য আন্দোলন এবং নারী অধিকার আন্দোলনের মাঝে নারীর বর্ণান্ধতা প্রদর্শন, একটি মোড়গত পদক্ষেপ গ্রহণ করতে ব্যর্থ হবার খরচ প্রদর্শন করছে।

অন্তর্ভুক্ত: সমাপ্তি

সুসান বি. এন্থনি এন্ড এলিজাবেথ ক্যালাগান নয়টিম সংশোধনীর সাফল্যের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন এবং আমেরিকার নারী অধিকার ও নারী অধিকার বৃদ্ধির বৃহত্তর অগ্রগতির উপর আরো বিস্তৃত অগ্রগতি করেছেন। পাঁচ দশক ধরে সংগঠনীয় বুদ্ধিগত সহযোগিতার সাথে মিলে একটি আন্দোলন তৈরি করেছেন যা মৌলিকভাবে আমেরিকার দৃষ্টিকে রূপান্তরিত করেছে।

তারা ভোটের অধিকার এবং সঠিক ভূমিকা সম্পর্কে মৌলিক ধারণা এবং গণতান্ত্রিক নীতির উপর ভিত্তি করে যুক্তি প্রদান করেছে এবং প্রদর্শন করেছে যে, নারী অধিকার এবং গণতান্ত্রিক নীতির উপর ভিত্তি করে সমতার জন্য নারী সমাজকে শক্তিশালী যুক্তি প্রদান করা হয়েছে। তারা ভোটের আগে তারা তৈরি, সংগঠন, প্রকাশনা এবং নেটওয়ার্ক তৈরি করেছিল, যে সমস্ত বিরোধী দল তাদের এই কাজের ফলে তাদের তরুণ কর্মীদের মৃত্যু ঘটে, যারা তাদের মৃত্যুর পর তাদের বিরুদ্ধে কাজ চালিয়ে যাবে।

একই সময়ে তাদের উত্তরাধিকারের বিষয়টি জটিল, যেখানে সমতার এক গভীর দৃষ্টি গ্রহণের ব্যর্থতার কারণে তাদের ব্যর্থতা, তাদের পনেরতম সংশোধনী, তাদের মাঝে মাঝে মাঝে বর্ণবাদী এবং গণতান্ত্রিক ভাষা ব্যবহার এবং তাদের মনোযোগ সাদা-ক্লাসিক ভাষা ব্যবহার করা, এবং তাদের এই সমস্ত বিষয় ভয়াবহ সীমাবদ্ধতার প্রতি গুরুত্ব প্রদান করে, যা কিনা এই সমস্ত নীতিকে ক্ষতিগ্রস্ত করে এবং এমনকি সবচেয়ে অন্ধদের প্রতি বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের প্রতি নিন্দার বিষয়টি আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে, তাদের ন্যায় বিচার করার জন্য তারা ন্যায়ের প্রতি বিশ্বস্ত এবং ন্যায়ের প্রতি বিশ্বস্ত।

এই সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও, এন্থনি এবং স্টানোনের অর্জন উল্লেখযোগ্য। তারা এমন এক আন্দোলন তৈরি করতে সাহায্য করেছে, যা আমেরিকার ইতিহাসে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এক গণতান্ত্রিক অধিকার অর্জন করেছে।

আজ আমরা ন্যায়, ন্যায় বিচার এবং গণতান্ত্রিক অংশগ্রহণের বিষয়ে আলোচনা চালিয়ে যাচ্ছি, যা সুসান বি. এন্থনি এবং এলিজাবেথ ক্যালন্তনের উদাহরণ, তাদের উৎসর্গীকরণ নিজেদের চেয়ে বড় করে তোলার, তাদের কৌশলগত চিন্তা এবং সংগঠন দক্ষতা, শক্তিশালী প্রতিষ্ঠান এবং প্রতিষ্ঠান গঠনকে চ্যালেঞ্জ করার ইচ্ছা, এবং পারস্পরিক সহযোগিতার উপর ভিত্তি করে তাদের যৌথ লক্ষ্য, এবং একই সাথে আমাদের সকল সামাজিক কার্যক্রমের কথা মনে করিয়ে দেয়, কিন্তু আমাদের অবশ্যই মৌলিক লক্ষ্য, মৌলিক লক্ষ্য, এবং গণতান্ত্রিক লক্ষ্যের কথা মনে করিয়ে দেয়।

দ্যা নয়টিন রাইটমেন্ট তাদের জীবনের কাজ আর সংগঠিত কর্মশক্তির জন্য কাজ করে। যেখানে তারা প্রকৃত সাম্যতার সংগ্রাম চালিয়ে যাচ্ছে, আর উদাহরণ দিয়ে তারা নতুন প্রজন্মকে আরো বেশী গণতান্ত্রিক ও গণতান্ত্রিক বিশ্ব গড়ে তোলার জন্য উদ্বুদ্ধ করছে।