Introducció: El paisatge dels Drets del matrimoni

El matrimoni és una de les institucions socials més antigues, que serveixen com a fundació legal i cultural per formació familiar, herència i suport mutu. En sistemes legals moderns, els drets del matrimoni solen incloure la llibertat d'escollir a una dona, la capacitat d'entrar legalment a una unió reconeguda, l'accés al divorci, la protecció sobre la propietat, la custòdia i els beneficis de la custòdia. Aquests drets sovint estan protegits en Constitució, els drets humans i els codis de dret.

Tot i així, la definició del matrimoni continua col·lectiva. Mentre que mongamy itrudent es tracta de la indefinició de la llei jurídica occidental i en molts països que estan influenciats per la llei colonial, una part significativa de les pràctiques o de poligàmia històricament practicada. Els matrimonis polígàtics, particularment polígia (un home amb moltes dones) són parts comuns en sistemes legals occidentals, l'Orient Mitjà i l'Àsia, i sovint estan encastats en tradicions religioses o personalitzades. Això crea una tensió fonamental: com poden dissenyar sistemes legals per a la monogadídiadria de les estructures de diferents ciutadans sense violar i els drets d'igualtat individuals?

Aquest article analitza els reptes legals que es planteja els matrimonis poligàms, explora dimensions culturals i drets humans, i els esforços de reforma en marxa en diverses jurisdicció. L'objectiu és proporcionar un resum autoriu per als legisladors, professionals legals, i qualsevol que vulgui entendre les complexitats de la intersecció dels drets matrimonials i de la diversitat cultural.

Comprendre els matrimonis pògmiques: definició i pràctica

Polygam es refereix a la pràctica de casar-se amb més d'una parella alhora.

  • [[FLT: 0] Poygny [[[FLT: 1]] ] un home casat amb moltes dones. Aquesta és la forma més general, reconeguda o tolerada en més de 40 països, principalment a l' Àfrica subsatèrica, l'Orient Mitjà i parts del sud i Àsia.
  • [[FLT: 0] Poolyandry [[FLT: 1]] ] una dona casada amb múltiples homes. Far rar, es presenta en algunes comunitats aïllada com la Nyinba del Nepal i el Tona del sud de l' Índia, sovint com una estratègia per limitar la divisió o gestionar els recursos amb prou feines.
  • [[FLT: 0] Grup [[FLT: 1] 2001- 2003 múltiples marits i múltiples dones. Extremadament rar, molt limitat a comunitats i experiments històrics (p. ex., la Comunitat Oneida el 19 segle Nova York).

Les justificació per a la religió per al polígyy són trobades a l'Islam (desllides a quatre dones, condicionals en igual tractament) i en certes interpretacions de Mormonisme (histicament, tot i que l'Església de Jesucrist de Sants de Latter-day va abandonar formalment la pràctica el 1890). Les lleis a mida en moltes societats africanes també permeten polinyar com a mitjà de la continuïtat, la cooperació econòmica i l' estat social.

Els matrimonis crítics, poligàmistes no són tots iguals. Alguns estan d' acord sense registre formal, d' altres són reconeguts sota lleis personalitzades o religioses, però no per l' estat. Aquest treball d' apedaçament crea una incertesa legal per a milions d' individus, especialment dones i nens, que poden falta de drets adequats a la propietat, herència, o suport quan el matrimoni acaba a través de la mort, divorci o migració.

La dificultat principal és que la majoria dels sistemes legals nacionals es construeixen al voltant de la monogamy. Quan les sindicats polígàmiques creuen fronteres o requereixen reconeixement d'estat, una cascada de temes sorgeixen.

1. No-Regnició i les seves conseqüències.

En països on la poligàmia és il·legal o no reconeix, una persona que entra en un segon matrimoni mentre que encara es va casar legalment a una primera parella pot ser acusada de gran amia. Això era conegut pel cas dels Estats Units, on la Llei d' Edmundmunds de la poligàmia de 1882, que condueixi a l' herència mormon professionals. Avui, tots els 50 estats prohibits, encara que alguns dels nens han estat descriminats amb múltiples socis. La mancació no té un segon i més endavant no tenen una dona legal. No poden reclamar l' herència espèdica (com ara la seguretat social o la custòdia dels drets de la seguretat).

2. Divisió de propietats i Tractament equitable

Fins i tot en països que reconeix matrimonis poligàms (p. ex., Sud-àfrica sota llei tradicional), dividir la propietat respecte al divorci o la mort s'ha causat. El principi de igual tractament és difícil d' aplicar quan un home té tres dones. Si cada dona rep una part igual de la propietat matrimonial, o hauria de compartir- se amb els anys de matrimoni o de contribució a l' Àfrica? La Llei de l'Àfrica sud [FLT: 0]]] [F3] =F3, per tant, és una implementació de matrimoni personalitzat [FLT].

3. El fill Custdy i l'Autoritat pare

Quan els pares en un matrimoni poligàmós separat o un d'ells mori, els tribunals s'enfronten a decisions complexes sobre la custòdia i la custòdia. La mare té drets principals? Com són els nens de diferents mares tractades en lleis herència? En molts sistemes personalitzats, els fills d' un pare poligàgisme es consideren germans amb drets iguals, però aquests drets no poden ser reconeguts pels tribunals familiars nacionals. Per exemple, a Nigèria, on tant la llei ha estatia i la conoperacions islàmica, un nen nascut per una segona esposa en una unió poligà pot ser denegat o en una espiral si el matrimoni no està registrat.

4.2 conflictes d'Immigració i de Ciutadania

Un dels reptes legals més aguts sorgeix quan les famílies poligàmiques es traslladen als països que només reconeix els matrimonis monògats. La llei d'immigració, per exemple, només admet una "spouse" com a "spouse" per a propòsits de visat. Un home del Senegal amb dues dones pot portar només un a els Estats Units. Això força a la família a separar o forçar la segona esposa a introduir com un visitant sense estat legal. Al Canadà, el Canadà, [[FLT:]] =Imulament i la protecció de l' avortament [FLT1:]] vol dir que el polímberisme és especialment excultós de matrimonis familiars. [FLT: [F2 American2] - LibADUDUDA] [FTUFTA]) ha ressaltatt] les polítiques de separació dreta i la família.

5. La impostos i la Seguretat Social

Els sistemes d'impostos consideren una estructura binària.

6. Llibertat religiosa contra les discriminació

La prosefusicions dels polígàns a la UE han aixecat de vegades una defensa religiosa. En les declaracions [[FLT: 0] Noies v. Els Estats Units [[FLT: 1], el Tribunal Suprem va mantenir la creença religiosa no és una defensa d'una gran càrrega religiosa, establint un precedent que limita als conflictes religiosos quan practiquen la llei criminal. Més recentment, el Tribunal Suprem va amagar la prohibició de la poliomi en un cas de referència (2011), incitant a les dones i nens, mentre que algunes comunitats religioses la pràctica.

Perspectes dels drets humans sobre matrimoni Poligamosa

Els cossos de drets humans internacionals cada vegada han intensificat polígàmia, sobretot poligy, com a pràctica que viola els drets d'igualtat de les dones.

Tanmateix, els crítics no tenen en compte que una manta pot causar la seva insociositat als drets culturals i religiosos dels quals escullen les unió polígàmiques lliurement. Alguns erudits feministes a favor de la regulació en lloc de prohibir- se: assegurar- se que totes les dones tenen igual a la vida legal, aquesta herència i suport són cobdicades, i que les dones tenen dret a controlar els drets humans mínims.

Des de la perspectiva dels nens, les famílies poligàmiques poden oferir tant beneficis (les xarxes de suport a la carretera) i riscos (desempada per la Wardlid recursos, cada vegada més risc del conflicte entre les cokongues, i la confusió sobre la ponderació en els arranjaments polides i l'aleiosa). La Convenció sobre els drets de la infància no té adreça directament a la poliga però posa en relleu els millors interessos del nen, que els tribunals han d' equilibrar per cas.

Sud- àfrica: reconeixement amb condicions

[FLT] [[FLT: 0] Recogonició de matrimonis a mida [[[FLT: 1] 1998) representa un dels intents més comuns de legalitzar matrimonis polígàms dins d' un marc constitucional modern. La Llei reconeix els matrimonis de polírgia si compleixen la llei a mida, i requereix que siguin registrats. De tota manera, un marit posterior ha d' obtenir una aprovació abans d' entrar en matrimoni, i s' ha de establir un règim matrimonial per protegir les dones existents.

Índia: El codi Civil Incompleti

L'estructura legal de l'Índia és coneguda pluralista. Mentre la Llei de matrimoni hindú (955) prohibeix la poligàmia per part dels hindús, els musulmans estan governats per la seva llei personal, que permet quatre dones dones personals. Això ha estat una font de contingut, amb grups feministes i defensors dels drets humans que demanen un codi Civil Uniform (CC) que prohibirien la pígàmia per a tots els ciutadans. El Tribunal Suprem s'ha absumdit de la llei musulmana però ha expressat en absència d' una organització nord-americana, les dones musulmanes que han tingut limitades, i poden buscar divorcis, sota la Llei de matrimoni musulmà, però la propietat no se sap greu.

Estats Units: Lleis antiolygamiques i desafiaments moderns

Com a notada, la poligàmia és un delicte en tots els Estats Units, tot i que les forces variades. A l' 2020, Utah va reduir la pena d' un delicte a un delicte erroni, part d'un esforç més ampli per concentrar els recursos en casos que inclouen coercionització i abusos en comptes de les pràctiques religioses consensioses. El consentiment legal de la coamotraminadura (no és un matrimoni formal) és un producte ambigua: alguns municipis han ampliat els beneficis de cooperació domèstica per a multiDAar, però aquests són poc freqüents.

Canadà: la Prohibició criminal s'ha amagat però s'ha deblat

En un cas de referència al 2011 ([FLT: 0] Re: Secció 293 del Codi penal del Canadà[FLT: 1]), el Tribunal Suprem del Canadà ha d'haver amagat per unanimitat la prohibició criminal de la poligàmia. La raó judicial que la poligàmia és inherentment perjudicial perquè està associat a un índex més elevat d'abúss, desigualtat de gènere i aïllament social. De tota manera, el tribunal no ha de ser condemnat a la prohibició d' evitar la contraprovenció dels nens o víctimes de cocrònica. Encement mínim, el focus és la comunitat politípic de Bount, el qual els líders fonamental de la mort s' han condemnat sota la llei.

Reforms legals i proposicions per al futur

Els reptes més amunt han augmentat una gamma de propostes de reforma, des de l'abolició de la dreta per aconseguir el pluralisme.

1. Registre i acords de propietats

Una aproximació pragmàtica implica que tots els matrimonis poligàms siguin registrats formalment, amb acords obligatoris pretectives que especifiquin divisió de propietats, herència i obligacions de cada parella. Això assegura que les dones i els nens no caiguin en llocs legals. El model de gràcia de l' Àfrica del sud de les zones públiques requereix una ajuda positiva i una educació pública.

Depencriminació de la Cohabitació Poligàs

Alguns erudits legals argumenten que l'estat hauria de tornar a ser de les relacions íntimes policia. En comptes de criminalitzar la poligàmia, els països podien descriminar- se mentre no concedeixen reconeixement al matrimoni, un "sense matrimoni," ni una postura de crim." Això protegirà individus de l'acusació mentre deixant la llei familiar als contractes privats. Tot i això, els crítics que s' han mostrat sense reconeixement legal, els partits vulnerables perden protecció com els beneficis de manteniment i impostos.

3 Registre opcional sota un marc de la Unió Civil

Una reforma progressista crearia una categoria d'un unió civil que permet que múltiples adults registressin com a unitat familiar única, similar a un matrimoni, però amb una flexible afiliació. Això requeriria un disseny legal per evitar l' abus de l' abús (p. ex., dinàmiques de poder desigual) i assegurar que tots els membres tinguin els mateixos drets per a l'herència, la presa de decisions mèdica i el patrociador d'immigració. No hi ha encara implementat un sistema en una escala nacional, però alguns debats i els Països Baixos han tocat.

4. La força individual del Claus

Per a les jurisdiccions que mantenen el matrimoni monògam com a model exclusiu, els legisladors poden introduir clàusulas de consciència permetent als matrimonis religiosos o als costums que se'ls doni reconeixement limitats, per exemple, per a propòsits de la custòdia infantil o de la custòdia de la custòdia sense tractar-los com a casaments sencers.

Conclusió: Els drets de Balancing, la cultura i la igualtat

El debat sobre els drets matrimonials i els matrimonis poligàms no es resolran fàcilment. En un costat estan relacionats amb l'autonomia cultural, la llibertat religiosa, i el dret dels adults a formar estructures familiars de la seva elecció.

El que és clar és que ignorar els matrimonis polígàms que fan veure que no existeixen ni els criminals sense proporcionar alternatives fulles de lliure protecció legal. Es necessiten més marc legals, els que respecten la diversitat, i que no queden cap individu sense benefici. Com a estàndards internacionals dels drets humans continuen evolucionant, els legisladors han d' equilibrar aquests valors competits amb humilitat i un compromís per a les proves que es basan en les polítiques de Guinea.

Finalment, el repte no és simplement sobre la poligàmia; és sobre com els sistemes legals poden reflectir la pluralitat de les relacions humanes mentre salvaven els drets fonamentals de tots els individus.