Introducció: el Rol Fundal de Cultura política a l'estructura de Direcció

L' arquitectura d' un estat de Fallin el seu poder entre els governs regionals o el concentren en una autoritat central, el CONDESTON mai no és un producte d' esborrany constitucional. Això sorgeix i ha de ressonar amb la cultura [[FLT: 0]]] [[[FLT: 1]]]]]] de la seva població: la profundament actitud incrustada, les creences i els valors sobre la participació, l' autoritat, la participació i el paper del govern en societat. Entenent aquest article és crític perquè una estructura del govern pot patir enfrontaments amb la seva cultura política, la qual pot sofrir d'inestabilitat, la diferència i la seva estructura en l' estat, probablement és més dur, la pau, i la prosperitat econòmica. Aquest article s' explora com la cultura política [FLT] [2 vegades [Crund' altificació de l' esforç.] [FLT] [FLT] i els sistemes polítics [FLT] [FI] [2.] [FIULT] [2.] [und' entorn polític [FTANANANANANANANANANA

La cultura política no estàtica; evoluciona a través de les experiències històriques, els moviments socials i les pràctiques institucionals. Tot i així, la seva orientació principal, la jerarquia de l' ambient o l'autonomia, l'refivisme o la participació, la qual és una situació de persisteix sobre de les generacions. Aquestes orientació creen un "fit" o "misfit" amb models de govern. Per exemple, les societats amb identitats fortes, la diversitat lingüística, o una tradició d' autogovern local sovint són millor serveixes per acords federals que permeten l'autonomia regional. En contrast, les societats amb un fort sentit d' unitat nacional, l' estructura ètnica, o història de la monarquia, poden ser més tenses sota un sistema que les polítiques uniformes i les polítiques d' autoritat.

La importància d' aquesta alineació ha estat remarcada pels científics polítics de [[FLT: 0]Gbridel Almond i Sidney Verba[FLT: 1] a [[FLT: 2]] S'ha fet càrrec de Lijart [[FLT:], que argumentava que l' èxit de les institucions democràtiques depèn de la congància democràtica de la cultura política subjacent. En dècades recents, com més països han experimentat amb la descentralització i devolution, les implicacions pràctiques s' han convertit encara més aparents. Les Nacions Unides que imposen una estructura federal sobre la cultura de la cultura centralisme sovint va fallar, mentre que els sistemes d' unitat de coordinació amb les regions locals poden imposar els moviments dinàmics. Per examinar aquests moviments dinàmics a través d'aquestes lliçons, podem extreure una política constitucionals i les lliçons.

Sistemes Federals i Unitat d' unitats

Un sistema [FLT: 0] admenaç [[[FLT: 1] és un acord polític que la sobirania està dividida de manera constitucional entre un govern central i les unitats polítiques (estats, províncies, Läender, cantons). Tots dos nivells del govern tenen autoritat directa sobre els ciutadans, i no pot abolir l' altra. Exemples clàssicment inclouen els [FLT:] [FLT] [FLT3]]]], [[FLT:]]], [[ Alemanya [FLT: 5],] [FLT: [DF:] [Actual]] [[ 6]]]]], [[ 8: RANAH]]]] [FFFFFF: 9]], i [FLT] [FLT] [FLT] [FLT]]] [FLT]]]] [FLT:] [FLT:] [FLT:]]]]]. [FLT:]. [FLT:]] [FLT:] [FLT;] [FLT:] [FLTAtention] [FLT;] [FLT

Un sistema [[FLT: 0] [[FLT] [[[[[ 1]], pel contrast, l' autoritat suprema en un únic govern central. Les sub unitats nacionals EDOSOvències, departaments, prefecures=tectex) tan sols els poders delegats per l' autoritat central i es poden reestructurar o aborar pel centre. Els estats d' unitat Prominent inclouen [F: 10] +FLT3], [[LT:], [[ 1: 10: 10], ItFLT] [F5] [LT:] [FLT],] [F:]]] [[ 7]]], l' estat de la implementació política política política [FLT], l' any [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT]] [[ 9], i la implementació de l' uniforme [FLT]. En canvi pot donar una implementació regional.

És important adonar- se que la distinció no és binària. Molts estats unitàries han adoptat formes de [[FLT: 0] devolution [[FLT: 1] o [[FLT: 2] autonomia addicional [[FLT: 3] que creen característiques infraitives. Per exemple, el Regne Unit ha estat llançat a Escòcia, Gal· les i Irlanda del nord, mentre que es pot suscitar un estat unit en teoria constitucional. De manera similar, [[FLT:]]] [[ Spain[ FLT] 5]] sovint es descriu com "Qadènies amb governs forts, encara que la seva constitució no estableix formalment un sistema polític. Aquests casos d' entrada pot il· lustrar la cultura a un marc de descentral.

Per a una general general general general general general general dels sistemes federal i unitàries, mireu les entrades [[FLT: 0]Britanica en federalisme [[[FLT: 1] i la [[FLT: 2] [[[FLT:] [[[[[FLT:]]]]. Aquests recursos proporcionen explicacions constitucionals i context històrics.

La cooperació de la Cultura política: Typlogies i Dimensions

La cultura política es refereix al patró d' orientació de les ORIS, acrús i autivtiu, que els ciutadans tenen al sistema polític, les seves institucions i el seu propi paper. [[FLT: 0]Gabriel Almon i Sidney Verba[FLT: 1], al seu estudi de coordenades [[[[FLT:]]] La cultura Cívivivida[FD:]], 1963, s'ha identificat tres tipus ideals: [[FLT:] i]]] s'han de relacionar les diferents estructures del govern (per exemple: [Fi] 9, la seva orientació actual). 000 (la majoria de les persones s'han de les seves estructures de la població s'han compromès a què s' han de resoldre les diferents estructures del govern [FLT].0. 000 persones. 000 persones s' han de manera que s' han de relacionar amb la seva orientació actual (p.

Més enllà d'aquesta clàssica tipologia, la cultura política es pot analitzar al llarg de diverses dimensions clau que afecten directament la possibilitat de sistemes federal contra unitatri:

  • [[FLT: 0] confia en el govern i els seus companys ciutadans: [[[[FLT] Hi ha una gran confiança social molt fàcil en la descentralització, com a les elits locals es veuen com a responsables. La confiança baixa pot portar a demandes de més forta supervisió central.
  • [[FLT: 0] [Individalisme contra col· lectivisme: [[[[FLT: 1]] cultures individuals (p. ex., els Estats Units) poden preferir el federalisme com a un xec sobre el poder central, mentre que les cultures col·lectives (e. ex., el Japó) poden acceptar l' autoritat transcentralitzada en canvi de béns col·lectius.
  • [[FLT: 0]] [Regional d' identitat nacional contra la identitat nacional: [[[[FLT] Subde lleialtat nacional molt sovint (lingüística, ètnica, religiosa) crea pressions per a acords federals o autònoms. Dèbils de suport regional unitàries.
  • [FLT: 0] Deferència a l'autoritat: [[[FLT: 1] Cultura amb distància d' alta potència (acceptància de l' ordre jeràrquica) pot estar més còmode amb sistemes unitàries, mentre que les cultures làliàries poden exigir comprovacions sobre el poder central a través del federalisme.
  • [[FLT: 0] Partition en contra d' orientació referencial: [[[[FLT: 1] Les cultures molt participatives poden preferir el federalisme perquè ofereix més punts d' accés, mentre que les cultures de referencial poden acceptar decisions d'una autoritat central.

Aquestes dimensions interactuen amb el còrquionial històric, les revolucions, les guerres, les guerres, per produir diferents cultures polítiques nacionals. Per exemple, l' experiència de la monarquia absoluta a França va crear una forta tradició del centralisme, mentre que la confiança de la Revolució Americana va enfortir un instrument federal ethos. Per a una immersió més profunda en classificació política, mireu [[FLT:]] Aquest article d'Oxford Bibliografia en l' entrada política [FLT:].

Cultura cívica i els Viriats

El concepte d'Almond i Verda va presentar originalment la fundació cultural de la democràcia estable. En sistemes federals, una cultura cívica ajuda a gestionar les tensions inherents entre les autoritats centrals i regionals. Els ciutadans han d' identificar simultàniament amb la nació i la seva estat o la seva província, i els nivells de confiança en què el govern compleixin els seus rols. En sistemes cívics poden manifestar- se com a suport per al govern central com a legítim interès, combinant- se amb la participació administrativa local.

La investigació subseqrant, especialment per [[[FLT: 0] RRonald [[[[FLT: 1] i [[FLT:]] + s'han convertit en una funció de l' expressió més descentralitzada, les estructures de supervivència, mentre que les societats de manera més orientada a un valor més ampli, poden fer l'eficàcia i proporcionar l'eficàcia d' un fort centre.

La decisió és que la cultura política no és monolítica dins d' un país. Les subcultures erogenals, ètnics, religiosos, kenseqüen significativament de la nacionalitat nim. Aquesta diversitat interna és precisament per què el federalisme es converteix en l' estructura preferida: permet diferents subculturacions mantenir les seves pròpies pràctiques polítiques mentre que queden part d' una unió més gran. D' altra manera, un sistema unitari pot tenir una única orientació cultural sobre subcalcilitars.

Alineament entre l' estructura i la cultura: un desterminant d' èxit

L'argument fonamental d'aquest article és que l'èxit dels estats federals o unitàries és concloent en l'àmbit de l'alineació entre l'estructura governamental i la cultura prevalent.

Mèrrics amb èxit per a sistemes governamentals

Resolució de conflictes i d' una solució de conflictes

Un sistema de governós minimitza el conflicte intern i manté l' estabilitat política. Els sistemes federals es dissenyen sovint per gestionar zones de serveis socials profundes mitjançant l'autonomia, i redueix la probabilitat de la violència secesionista. Els sistemes unitatris, basant- se en lleis uniformes i autoritat centrals, poden impedir la fragmentació de la sobirania. La clau és si la cultura permet el mecanisme escollit per a resoldre el conflicte. El federal de Suïssa funciona perquè les seves cultures cantonals controlen el valor local i tenen una llarga tradició d' compartir el poder. França funciona com a objectiu perquè la cultura Republicana de la cultura nacional sobre les diferències regionals.

Rendiment econòmic

Decentralització pot incrementar l' eficiència econòmica mitjançant el fet de permetre que les polítiques es reconcifiïn a les condicions locals, però també pot comportar- se en les carreres a la base o a la fallada de la coordinació. Els sistemes d' unitats poden implementar reformes econòmiques nacionals ràpidament, però poden ignorar les directives. L' èxit depèn de la cultura del govern econòmic: als estats federals amb alta confiança i regles de la llei (p. ex., Alemanya), les polítiques econòmiques descentralitzada funciona bé; en estats federals amb la corrupció i la captura d' elits (pex;, Nigèria), pot incultar els sistemes de desigualtat. Unitat amb auditoris competents (pex, Singapur) poden aconseguir, el creixement amb aquests centres deficients, poden patir de tots aquests centres de corrupció i de corrupció.

Satisfaction i Legaticy

L'èxit més important és mesurat per la creença que el sistema és just i recepti. Quan l' estructura coincideix amb expectatives culturals, els ciutadans perceben que el govern és legítim. Per exemple, els nord-americans comproven el poder i el control local, de manera que el federalisme accepta legitimitat. Els ciutadans francesos també permeten la igualtat de valors abans d' un estat uniforme, de manera que la centralització suporta legitimitat. Quan hi ha un desacord amb la legislació central, com preveu que la regla culturalment diferent dels ciutadans de la regió, pot retirar- se o recórrer a la protesta.

Aquestes mesures no són contingutives, sinó proporcionen un marc per comparar l'actuació dels estats federals i unitatls en diferents contexts culturals. Per a una perspectiva acadèmicament sobre el rendiment del govern, mireu el [[FLT: 0] Direcció del món [[FLT: 1] del Banc Mundial, que descarta l' eficàcia, l' eficàcia del govern i la responsabilitat de tots els països.

Estudis de casos dels sistemes Federals

Estats Units: individualisme i Federalisme

El sistema federal nord-americà va ser dissenyat per fundadors que van confiar en la llibertat i valorada individual. La cultura política dels Estats Units, amb el seu èmfasi en [[FLT: 0] Electrisme [[FLT: 1], [[[FLT:]]] [[[FLT:]]]] drets d' estat [[[[[FLT:]]]] i [[[[[[FSH:4]]]] l' èxit local s' ha proporcionat un base per al federalisme. El sistema ha demostrat la resistència durant dos segles, malgrat l' expansió territorial, i els conflictes de la guerra social, incloent la guerra civil. El procés federal és evident per a permetre que la seva funció sigui "l' administració de l' estat de la democràcia." Malgrat tot, la política de l' avortament ha mostrat, la política de l' administració del sistema de l' avortament ha generat una gran situació.

Índia: Gestionar la diversitat de la població Federalisme

El sistema federal de l'Índia va ser adoptat per la independència post-depenència per gestionar una extraordinària lingüística, religiosa i ètnica. La cultura política de l' Índia es caracteritza per identitats fortes, sovint basat en el llenguatge (p. ex., Tàmil, Bengalí, Panjabi) i estats històrics. L' estructura federal, amb els estats organitzats al llarg de les línies lingüístiques, ha estat crucial en les forces de centrrífugiques. L' èxit del l' indiisme federal es veu en la seva resistència com la democràcia més gran, fins i tot com el govern central de Nova Delhi ha creat a través de les disposicions constitucionals (pex;, president) i el control fiscal de la cultura de l' Índia [FLT] 0: [FMC] [FLT]] [FLT]] i [FLT] [FLT] [FIULT] [2 vegades ha establert el govern a la diversitat entre les barreres nacionals i l' egristrans de l' egisme.

Alemanya: la cultura Federal Cooperiva i Consesual

El sistema federal Alemanya, Alphantente [[FLT: 0] @Fundeseblik[FLT: 1] ] ] ] ençà, el sistema federal d'Alemanya, que va construir a una cultura política de [[[FLT: 2] ConfIUIU] [[FLT: 4] vensus[[[FLT: 5]. La Llei Bàsic (Grupdgez) va establir un sistema on el Lädender (estat de llei federal) implementa les lleis, i els governs de la casa (per exemple) representen l' estat de l' estat nacional. Aquesta "coeratiu" té un bon coneixement de la cultura política, que [FIULT] +FrEM] [Frampliber], i la seva capacitat de regenera la població social. L' estat de regenerada després de la seva població europea, i els seus governs europeus. L' estat de regenera la seva població.

Estudis de casos dels sistemes unitaris

França: Centralització i Unitat Republicana

França és l' estat paradigàtic, amb una cultura política que des de la Revolució ha posat èmfasi en [[FLT: 0] són unitat pública [[[FLT: 1] i ] transcentral l' autoritat [[[[FLT:]]. L' estat francès és altament descentralitzada: el president i el Parlament en la majoria de les àrees polítiques de control de París, i les prefeccions representen el govern central en cada partément. Aquesta estructura s' alinearà amb una cultura política que es manté com a una variació regional, i els ciutadans que tenen com a un estat de la identitat pública i els serveis nacionals. La centralització es veu en la seva capacitat d' implementar les polítiques de salut, i la seva capacitat d' infraestructures d' entorn de salut, i la seva identitat política. Malgrat tot, la seva capacitat d' un valor de la població local, la seva capacitat d' un país de mantenir les regions de manera que la població.

Japó: la Homogeneitat i la cultura jeràrquica

El Japó és un estat molt descentralitzat, influenciat per la seva cultura política de [[FLT: 0] groupa la lleialtat[[[[[FLT: 1]], [[[[[[[FLT:]]] hi ha una virquiraqy [[[FLT:]]], i [[[FLT:]]]] groupa [[[[[[[[[FLT: 1]]]]]]]], el govern central en mantenir el control de la taxa de control de l' impostos, i les grans àrees de política d' ajornència. La cultura de la col· lectiva i de la responsabilitat vol dir que els governadors de la societat col· efectuen més administradors de la política com a la política nacional. Aquest sistema ha contribuït a publicar polítiques de desenvolupament i a la seva capacitat de salut, però també pot fer que la seva capacitat de millorar la seva capacitat de desenvolupament econòmica i de millorar la seva capacitat de millorar la seva capacitat de millorar la capacitat de desenvolupament i de millorar la capacitat de millorar la capacitat de millorar la capacitat de millorar la situació de creixement de la població de la població.

Regne Unit: Devolution dins d'un marc d'ocupació unit

El Regne Unit és un estat unitari amb una llarga tradició de la sobirania parlamentàries, però la seva cultura política ha estat sempre continguda una identitat molt forta, AlexandraScottish, Gal·lendes Gal·leses del nord, que concedeixen a una identitat anglesa dominant. Aquest dualisme ha portat a un acord únic: el Regne Unit va concedir relituments a Escòcia (1999), Gal· làllima (1998), mentre que Anglaterra es va governar directament de Westminster. El principi constitucional del Parlament es pot abolir aquests cossos de l' asfalt. La cultura política del Regne Unit ha estat caracteritzada per l' espectre i una manca de constitucional, que es pot introduir deslliment per tal d' allotjar- se a abandonar la unitat regional sense necessitat d' aquest marc híbrid. El sistema també és d' a escala global: La cultura de la independència del 1990 ha evitat per a una situació global del referèndum en què la seva situació, especialment en què el procés de desenvolupament de desenvolupament de la independència es redueix la situació.

Casos mixtos i híbrids: El rol de Cultura política a estructuracions d' Evolucionament

Espanya: Whasi-Federnalisme i Regional Nationalisme

Espanya és oficialment un estat unitari, però la Constitució de 1978 va crear una visió política de l'Autencial (si nomies) que permet un ampli govern a 17 comunitats autònomes, incloent-hi País Basc, Catalunya i Galaza amb forts nacionalismes regionals. La cultura política espanyola està dividida profundament: una visió centralista (encara que s'associa amb el règim de Franco) competir amb identitats fortes que es veuen com a països diferents. El sistema híbrid va ser un compromís per a estenar Espanya després de la mort de Franco, i ha permès un gran autonomia cultural i lingüístic. Tot i això, el fracàs d' aquest acord per satisfer les demandes catalanes i posteriorment 20 programes constitucionals demostren els límits de la crisi de la política adèdica. La divisió de les cultures espanyol mostra fonamentalment un cas que pot ser una estructura política molt extensària, però si no és una població política molt llarga, pot garantir que la cultura política, encara que la població política, pot ser una estructura política, encara que la cultura altament funcional, encara que la cultura, pot ser molt llarga.

Xina: Estat de l' unitatri central amb Regional Autonomia

La Xina és un estat centralitzat sota la regla única part del Partit Comunista, però ha renovat poders administratives i econòmics a les províncies, especialment des de les reformes dels anys 80. La cultura política de la Xina es basa en la situació [[FLT: 0] l' autoritatcentral [[[FLT: 1]], [[[[[[[FDSF:]]]]]] hi ha una manera més important [FLT:]]]]]]], i [[F4:]]] unitat nacional [[FLT:]], amb identitats regionals desfat per l' administració de Han i imposada pel mandarí. Tot i així com les regions ètniques, Xinjiang i a les cultures diferents que tenen el model de reducció del creixement econòmic i la pobresa indisposa la diversitat cultural de la diversitat. La diversitat de la diversitat de la diversitat de la diversitat de la població local, però també pot rebutjar aquesta població.

Reptes i concicions quan la cultura i l'estructura de Di a punt

Bèlgica: Des de l'unitat a Federal a Accommodatures culturals

La transformació de Bèlgica des d' un estat unitari (1830- 1970) a un estat federal (1993) il·lustra el que passa quan la cultura política i l' estructura es troben profundament desallotjades. Les comunitats de Bèlgica i francès van desenvolupar diferents cultures de http: // idioma, econòmic i social, que ja no es podia contenir en un marc unitari. El resultat va ser una cultural, multistativa federalització que va crear un complex i governs regionals. Mentre la solució federal ha evitat la ruptura de la dreta, també ha produït diferents cultures polítiques i febles. El govern central Europeu és parcial: Bèlgica, però sovint està paralitzada per divisions culturals. La capa és que un sistema cultural no funciona en el qual es pot ajustar el pluralisme, però també pot produir- se amb un mecanisme cultural.

Nigèria: el Federalisme s'enfonsa de la fragmentació Cultura

Nigèria va adoptar el federalisme a la independència del 1960 per gestionar la seva enorme diversitat ètnica i religiosa (sobre 250 grups ètnics). Tot i això, la cultura política de Nigèria es caracteritza per patriamonialisme, competència ètnica per als recursos i poca confiança en les institucions. El sistema federal, originalment amb tres regions, ha estat estel· lat en 36 estats per dilaure el poder dels grans grups. Tot i així, la corrupció, els ingressos del petroli en el centre, i els moviments separatistes (Bia al 1960, Boko Haram) demostren que el poder de suport federal no pot tenir èxit sense cap cultura política. El cas mostra que una estructura federal pot fallar si la cultura no es pot concloar a la llei, la confiança entre grups de la població cultural i la població cultural.

Implicacions per als legisladors i el disseny constitucional

L'evidència d'aquests casos deixa encés una idea crítica per a qualsevol persona que estigui involucrat en dissenyar o reformar estructures del govern: [[FLT: 0] L' arquitecturaconstitucional ha de ser culturalment sensible [[[[FLT: 1]. Pure tècnica s'acosta a que presti models federal o unitàries d' altres països sense considerar que la cultura política local és possible fallar. Els responsables de política haurien de avaluar els següents factors culturals abans de decidir sobre el grau de centralització o de descentralització:

  • La força i el nombre d' identitats regionals: són subgrups nacionals que estan disposats a ser governades per un únic centre?
  • Nivell de confiança social i de confiança institucional: Els governs locals es poden confiar en l'autonomia sense corrupció o discriminació?
  • L'experiència històric amb autoritat central: els ciutadans veuen el centre com a protector o com a opressor?
  • Graus de congruència de valor: ¿comparten diferents regions prou valors polítics comuns per mantenir un marc nacional?

En la pràctica, molts països adopten [[FLT: 0] s' agrupen per l' estat federalisme [[FLT: 1] o [[FLT: 2]]] asymmemètric de lavolution [[[FLT: 3] per allotjar diferents regions culturals dins d' un sol estat. Per exemple, Canadà ha proporcionat diferents limitacions per a Jamum i Kashm (ara rr) i alguns estats nord-est; el Regne Unit dóna diferents poders a Escòcia, Gal· l' Irlanda del Nord i Irlanda del Nord. Aquests enfocaments flexibles poden alinear millor l' estructura amb les subculturacions polítiques diferents en un país.

A més, l'èxit de qualsevol sistema depèn de l'adaptació contínua. La cultura política evoluciona i les estructures constitucionals han de ser capaces d'adaptar-se. Els sistemes federals sovint han construït una flexibilitat mitjançant processos d'esmena i interpretació judicial. Els sistemes unitats poden introduir devolucions o regional sense canviar la natura constitucional formal. La clau és mantenir un bucle de retroalimentació entre el canvi cultural i la reforma institucional.

Conclusió

La influència de la cultura política sobre l' èxit dels estats federals i dels Estats membres és encara profunda en debats constitucionals. Un sistema federal és més probable que tingui èxit en les societats on les identitats regionals siguin fortes, confiança en el govern local és alt, i la cultura valora pluralisme i la comprovació sobre el poder central. Un sistema unitari tendeix a tenir èxit en societats amb una identitat forta, una tradició d' administració transcentralitzada, i una cultura que prioritzen la igualtat i l' uniforme sobre la variació local. Quan l' estructura i la cultura, l' estat gaudeix d' estabilitat, eficiència i legitimitat. Quan es divideix, la tensió que pot desestabilitzar la constitució més acuradament.

Els estudis de casos van examinar el Uzbekistan dels Estats Units, l'Índia, Alemanya, França, Japó, Regne Unit, Espanya, Bèlgica i Nigèria, i Maiandriatifugiren tant els èxits i els fracassos d'aquestes altament. Us demostraren que cap model únic és universalment superior, el millor sistema és el que encaixa amb el seu context cultural. Per als estats que s' enfronten de la diversitat cultural interna, el camí que sovint es troba en el marc federal de l' estructura ANSI, de l' asènimorietat o el quasidorisme que permet la resta de comunitats diferents sota un paraigües comú. Al final, l' estudi de la cultura política ens recorda que no és un exercici humà sinó un exercici arrel, un dels valors relacionats en les identitats i que serveix.

Per a més informació, mireu el treball [[FLT: 0]classic per Arend Lijphart sobre la relació entre la cultura política i les institucions democràtiques [[FLT: 1], i el manual de la idea nacional sobre el caràcter federal i la cultura política [[FLT:]].