La Casa del Parlament de l'Índia, que serveix com a institució crítica per a fomentar les representacions de les dones en el paisatge polític de la nació. Com a càmera federal representa els estats i territoris d' unió, ofereix una plataforma única per a contribuir a les dones a la política nacional, l'escrutini legislatiu i l' artulació de les preocupacions de gènere i les seves oportunitats constitucionals i estadístiques que afecten la igualtat de gènere, la presència real de les dones en Raja Sabha, que té l'any passat. No obstant això, el disseny de la cambra de les eleccions, mitjançant les seves polítiques i la seva capacitat especialitzades per a les diferents oportunitats de debat i la participació política, la participació de les tendències polítiques, la població de l'evolució de Raja, la seva representació de les tendències evolució i la població lingüística.

Context històric de Dones uint la representació a l'Índia

Pre- independencia a la substitució de post-Contitució

El compromís polític de les dones a l'Índia, amb figures pioneres com Sarjini Naidu, Vijajaixa Lakhmi Pandit, i Kamadevi Chattoghy, que participen activament en la lluita de la llibertat i l'Assemblea Constituent. En el primer d' assemblea de l' assemblea de la CIutitució. En el primer Sabha (195257), les dones només van celebrar el 4.4% dels seients, mentre que a la figura de Rajya Sabha, es va quedar al voltant del 6,9%. Per dècades, les representacions de les dones es van mantenir a les dues cases, reflectides profundament entre les normes de l'accés, limitades i les estructures de partit polític que sovint van tenir lloc a les seves eleccions.

Setes reservats i les dones resisteixen en Bill Jinourney

L'impuls de quotes legislatives va aconseguir força en els anys 90. Les quotes de 73 i 74è les esmenes constitucionals van reservar un terç dels òrgans locals de les dones rurals i urbans, creant una precipitació de les dones més importants. En canvi, ampliant aquestes reserves al Parlament i l' estat van demostrar contingut polític. Les dones de la Reservació de la Bill08 esmena) van buscar reservar el 33% dels seients a les dones, creant una gran canonada de les asteques de les dones. Tot i que per fi van passar per la seva capacitat política de relitució, però l' exercici de la Llei de les dones es va aprovar el seu gènere.

El Rol de Rajya Sabhaíeus Distinct Rol en Promoting Dones de "Bencipació" de les dones

Mètode de composició i eleccions

El Rajya Sabha consisteix en 245 membres, dels quals són elegits per membres escollits per membres de les asmes legislatives estatals, i 12 són nominades pel president per la seva experiència en literatura, ciència, art i servei social. El sistema d' eleccions indirecte vol dir que els membres de Raja Sabha són generalment dibuixats d'un grup de polítics experimentats, incloent els ministres d'Estat, els primers ministres de partit, i les figures civils. Això pot ajudar tant a les representacions de les dones com a una mà, sovint filtra els filtres més joves o menys connectats, a altres, proporciona una ruta per a dones que han construït fortes nivells polítics. La categoria no ofereix una agudesa per a les dones no governamentals.

Les fa Raja Sabha han reservat martes per a dones?

Al contrari del erroni comú, el Raja Sabha no té una quota reservada per a les dones. L' article original va mencionar "escles serveixdes" però això és imprecissible. El Rajaya Sabha no té reserva formal per a les dones. Tot i això, els partits polítics sovint s'han posat voluntàriament a terme una proporció de les seves dones. En els últims anys, aquesta pràctica ha augmentat, amb gairebé totes les parts importants que asseguraven una representació femenina entre els seus candidats de Raj Sabyaha. La Llei de les dones només té 2023 persones que els 23 membres de L' estat de L' L' Likhabemis, i ashabriss; el Rajya, que ha provocat estendre les crides no afectades per a la quota o a les mesures de capital.

Debades i Comitè de la Comissió

La Raja Sabha està especialment valorada pel seu sistema de comitè detallat, on els membres van investigar les factures i examinar els temes de política. Els membres de les dones han emprat aquestes plataformes per tal d'ascendir a la salut materna i l'educació a la violència contra les dones i l'el poder econòmic. La amistència de la cambra és menys partidista, l'Amidentificació de Luk SabhaDentiten, permet més discussions sobre la justícia de gènere. No és possible que les dones Rajya Sabha membres com Sashwaraj, Brintda, KaraSrimti, Iran, i Jayahaventhaventen, han aprofitat les seves posicions per influir sobre la legislació domèstica, la violència sexual i la propietat dels drets de les dones.

Resum estadística de la presència de les dones, a la Raja Sabha

Tendències sobre Decades

[[FLT: 0]Chart el número: [[[FLT: 1]] del 1952 al 1970, la representació de les dones en la formatació de Rajya Sabha, entre el 6% i el 8%. La figura va començar a anar cap amunt als anys 80, arribant al 10% per 1990. Els 2000 van veure una pujada més notable: des del 8% el 1, 2003. 2% en la composició més recent del 2014 (com a 24%), les dones es mantenen 34 de 24 escons o aproximadament 13. 9%. Això representa una millora visible, però molt lenta, encara que el percentatge més alt era el 15%. Les dades indiquen un progrés legislatiu que no indica el progrés, sense que queda en el 20, sense que es manté una taxa de les dades de color de la g.

Comparació amb els Consells Lik Sabha i Estat La legislació

El Loko Sabha, amb una representació femenina actual del 15% (després de les 2024 eleccions), és lleugerament més gran que el Consell de Rajaya Sabha. Tot i això, la mitjana global de dones en les cases més baixes que passen pel 26%, col· locant l'Índia darrere de moltes democràcies. Entre els consells legislatius (Vid Parishads), la representació de les dones variada: en el Consell d'Uttar, les dones tenen al voltant del 18% de seients, mentre que el consell de Bihar té al voltant del 10%. No obstant això, la representació de Rajya Sabha ha està en general en línia amb el Sabkha, suggerint que les dues cambres estructurals estructurals de gènere s'han de reformaritat.

Distribució política del Partit Savis

Els principals partits nacionals han demostrat compromisos modests. Per exemple, el Congrés Nacional indi ha fet una proporció més gran de dones a la Rajaya Sabha (per exemple, 18 de la Court20%), en comparació amb el Partit Bharatiya Janata (per exemple 12 partits de la República de la República de Nova York). Els membres del govern van variar, el Dravida Munnetra Kazhag (DK) i el Congrés ugal sovint no han dominat a les dones més del 20%, reflectint el seu nivell de suport a les dones. Els membres nominats per un president en la consulta amb el govern, sovint inclouen dones de camps com ara el periodisme, i l'experiència social addshipètic però no necessàriament.

Impacte de les dones membres de Rajya Sabha

Contribucions legislatives

Les dones Rajaya Sabha han estat instrumentals en donar forma a les lleis de referència. La protecció de les dones de la Llei de violència de Domestic (2005) han vist un grup de pressió actiu dels legisladors de les dones a través de les línies de partit. El sextent- Harasament de les dones a la feina (Penvenació, Prohibitació i Revenció). El govern de les dones també ha estat reforçada per les intervencies per part de Raja Sabha. Més recentment, el passatge de la reserva de la població en Bill en Raja Sabha, en 20 anys, els membres de diversos partits amb un moment històric, amb diversos partits que parlen amb el favor.

Iniciativa política de gènere

La legislació més enllà, les dones de Rajya Sabha han utilitzat preguntes parlamentàries, les moviments de suspensió i les esment especials per a portar atenció als buits de gènere. Per exemple, els membres femenins han recollit amb claredat el tema de la baixa representació en les representacions judicials i la burocràcia, la necessitat de les polítiques econòmiques de les dones en l'ocupació. Els programes de desenvolupament de les dones i de la Unió filla sovint han estat revisades i referits a les comissions judicials de Raja Sabha, que porten a les esmenes importants.

Representació de les dones Marginitzades

La Raja Sabha també ha proporcionat una plataforma per a dones de comunitats marginoses. Per exemple, les dones Shobhanatia Bhartia (nominat) portat perspectives de mitjans de comunicació, mentre que els antics membres com Mohisina Kidwai i Najma Heptulla van representar dones de minories. Tot i això, la representació de Dalit, Adivasi i de les minories religioses encara són extremadament baixes, només amb un grapat de dones que serveixen en qualsevol moment. Això reflecteix les desigualtats més amplis i les necessitats per a la representació intersectiva.

Repte persistents a les dones Women presentació en el Rajya Sabha

Selecció de la política i Candidada

La barrera primària és el contrajudici dels partits polítics per fer campanya als candidats dones per a les eleccions de Rajya Sabha. Des que els membres de Raja Sabha són elegits per MLAs, i el lideratge del partit sol prioritzen les seves eleccions, els Partidaris i els pesos forts, les dones sovint estan ignorades. La democràcia interna és feble; les decisions de selecció són fetes per un petit grup de líders d'altes, que sovint es perpetuen les tendències existents. A més, el cost alt d'un concurs de protesta a les eleccions oficials (deguts a la campanya entre MLAs) pot deteritzar dones amb menys recursos financers. En grups de grups de treball per a mantenir- se limitats per a les dones, fins que el canvi de pressió legal o perjudiquitització.

Soucietal i Barrials estructurals

Les dones de política afronten tres càrregues: responsabilitats interiors, expectatives socials i discriminació institucionals. La planificació de Rajya Sabha, mentre menys intensa que la Lik Sabha, encara requereix viatjar freqüent a Delhi i sessions llargues, que poden enfrontar-se a les responsabilitats familiars en un arranjament patriarcal. Moltes dones informen d' actituds de descontents dels col· legues masculins, i una manca de serveis de suport (com la resta de descans i fills adequats) en el Parlament complex. A més, la cobertura dels mitjans de comunicació sovint trivialitzen les contribucions dels membres, centrades en les relacions familiars o en la política de treball.

Punt de dades i capacitat de compte

No hi ha cap requisit obligatori per als partits polítics que revelin la composició de gènere de les seves llistes candidates per a Rajya Sabha. La Comissió Electoral de l'Índia manté dades sobre candidats, però no força la seva quota de gènere. Sense transparència, és difícil mantenir part responsables de les seves organitzacions d'investigació independents per part de les dones. Les organitzacions de la Objectiu i la Unió Inter Contribució dels mitjans d'ajuda, però les comissions parlamentàries encara no han recomanat els objectius de la Unió de la Raj Sabha.

La majoria de les dones que lesringen, les pistes i les formes de reformes

Reformes proposades per la Rajya Sabha

  • [[FLT: 0] ] Quota de partit intern: [[[FLT: 1] Les parts polítiques han d' adoptar quotes internes per assegurar- se que almenys 33% dels seus Rajya Sabha nominales són dones. Algunes parts, com el Congrés, han expressat el compromís a les reserves internes, però la implementació ha estat inconsistent.
  • [[FLT: 0] Extingeix la Llei de revenció de la dona: [[FLT: 1], tot i que la Llei de la Llei de 2023 cobreix només les ancianes i estat de l'estat, una semblant esmena constitucional per al Rajya Sabha es podria considerar. Això requeriria un debat parlamentari i un consens.
  • [FLT: 0] Nominats Estratègia de l'eurodiputat: [[[FLT] El president, en el consell del govern, hauria d' usar la categoria dels membres nominats per donar explícitament explícitament a les dones dels camps inclosos, especialment els de comunitats marginats. Això podria servir com a mesura provisional.
  • [FLT: 0] [Inhabitat ordenada: [[[FLT] La Comissió Electoral ha de ordenar que els partits publiquen la composició de gènere del seu candidat en Rajya Sabha també amb raons per a qualsevol desigualtat. La societat civil pot utilitzar aquestes dades per a l'advocat del canvi.

Funció de Societat Civil i Cossos internacionals

Les organitzacions de l'associació de les Nacions Unides per a la igualtat de gènere (ONU) i la Unió InterConfudition (IUU) han proporcionat suport tècnic i defensa per a millorar la participació de les dones en les lleis dels indis. Els programes que es centren en els polítics d' entrenament, com a líders de les dones joves, i que fan que es puguin augmentar les audicions de gènere dels treballs parlamentaris. Les campanyes multimèdia que fan que les dones amb èxit de ressaltat poden ajudar els estereotips. L'adopció de la participació de les dones a l' objectiu de desenvolupament sostenible de la Unió Europea dóna un marc de seguiment.

Les millors pràctiques d'altres Cases federals

El Senat d'Austràlia, per exemple, té una proporció superior de dones (al voltant de 38%) degut a quotes de partit efectives i un sistema de representació proporcional. El procés de la nominació d'Alemanya, que representa governs estatals, ha vist la representació femenina de l' fluctuant, però beneficis de les lleis de gènere estatal. L' Índia podria estudiar aquests models i adaptar- se al seu context federal. El procés de la grania de Rajya Sabha es pot usar per emular el model 'expretitutiu' que assegurava diverses veus.

Conclusió

El Rajya Sabha ocupa una posició única i conseqüenciada en el sistema parlamentari de l'Índia com una cambra de de deliberació, experiència i representació dels estats. El potencial de promoure la representació de les dones és significativa, però encara és sotautitutòria. La trajectòria històrica mostra lent però un progrés significatiu, impulsat més per una iniciativa individual i ocasional que per reformes del sistema. La Llei de les dones rep un gran progrés per a la casa inferior, però no és adreça a la ciutat de Rajya Sabhale eficàcia de la casa sense cap estat de paritat. L' adreça requereix un espai de partit de control legal, el mandat de les zones socials. Com ara la transformació de la seva població, la població islàmica, el qual cosa no pot desenvolupar la seva població institucional de gènere adequada, sinó que és la seva població de gènere.