Què és l'Autoritat política i per què matèria?

Les formes d'autoritat política gairebé tots els aspectes de la vida moderna. determina qui pot declarar els impostos lovy, que poden declarar la guerra, que poden regular negocis, i que poden restringir les llibertats individuals. Sense cap tipus d' autoritat política, les societats lluiten per coordinar les accions col·lectiva, resoldre les disputes, o proveir productes públics com infraestructures i educació. Tot i així, la qüestió de qui pot fer les regles i per què altres persones accepten aquestes regles encara una de les qüestions més contràries en la filosofia política i la pràctica.

L'autoritat política no és simplement poder. El poder és l' habilitat de forçar a altres actuar de certes maneres, sovint a través de la força o de l' amenaça. L' autoritat, per contra, implica un dret a governar que el govern reconeix com a legítim. Un oficial de policia que dirigeix el tràfic té autoritat perquè els controladors accepten que l' oficial té dret a fer- ho. Un armador que demana una cartera no té poder sinó una autoritat. Això importa perquè l' autoritat, quan la seguretat adequadament, redueix la necessitat de coercisió i permet la funció de les societats a través de l' administració voluntària.

Aquest article analitza els fonaments de l'autoritat política, les seves diverses formes, les condicions que hi ha sota les quals s'accepten o es rebutja, i les seves implicacions pràctiques per al govern i la llibertat individual.

La natura de l'Autoritat política

L'autoritat política es refereix a la veritable dreta de prendre decisions, establir regles, i imposar la implementació dins d' un territori geogràfic definit o de la comunitat. És diferent de la influència o persuasió perquè porta el pes de l' obligació. Quan una autoritat representa problemes, aquest assumpte a aquesta autoritat se sent obligat a obeir, fins i tot quan no estan d'acord amb l' ordre específica.

• Manifestistes de claus de l'Autoritat política

Tres característiques intercompartides defineixen autoritat política: legitimitat, coercion i consentiment. Aquests elements interactuen de maneres complexes per determinar si un sistema polític funciona amb calma o resistència.

  • [FLT: 0] Loziacy: [[[FLT] Això és la base de l' autoritat. La Legaticy existeix quan el govern creia que els de poder tenen dret a governar. Aquesta creença pot maretar de la tradició, la Llei, la docència religiosa o la percepció que actua en l' interès públic. Sense legitimitat, les ordres es troben amb escepticisme, la resistència o la rebel·lió de drets.
  • [FLT: 0] Consociure: [[FLT: 1] Fins i tot l' autoritat legítima requereix mecanismes de seguretat. Les lleis han de tenir conseqüències per als que els violen. L' estat manté un monopoli en l' ús de la força legítima dins del seu territori. Aquesta capacitat de de descuracions de manera innovadora i proporciona seguretat que altres també compleixin. Tot i això, la sobrerecepció en la corona pot erocode.
  • [FLT: 0]Consent: [[[FLT: 1] En sistemes democràtics, l' autoritat deriva almenys del consentiment dels governats. Els ciutadans estan d'acord amb les lleis perquè tenen una veu en seleccionar legisladors i poden mantenir- los responsables de les eleccions. Convenent crea una relació recíprocl· lada: els ciutadans obeeixen la llei, i l' estat protegeix els seus drets i interessos.

Aquestes característiques no estan fixes. L' equilibri entre ells canvia a través de diferents sistemes polítics i períodes històrics. Una monarquia pot confiar en gran mesura en la tradició i la coerció limitada, mentre que un estat democràtic modern depèn de la seva capacitat de suport per procediments legals- aleatoris.

Fonts de l'Autoritat política

L'autoritat política no surt espontàniament. Està arrelada en fonts específiques que donen dret a dirigir i als ciutadans la raó d'obeir. Els polítics han identificat tres fonts principals, primerment elaborats per sociòleg Max Webber: autoritat tradicional, l'autoritat carismàtic i l'autoritat legal.

Antipèxia tradicional

L'autoritat tradicional descansa en els costums establerts, pràctiques i estat heretat. Les regles d' execució es desenvolupen amb autoritat perquè ocupin una posició que sempre ha tingut poder, i membres de la societat accepten aquest acord com a natural i apropiat. Monticies exemplifiquen l' autoritat tradicional: el rei o les regles de la reina per part del naixement, i els subjectes s'obeeixen per a les tradicions llargues.

L'autoritat tradicional ofereix estabilitat i continuïtat. Les institucions es construeixen en el canvi de tradició canvia lentament, que pot ser un avantatge en societats que prediquen i orde. Tot i això, l' autoritat tradicional també pot lluitar contra la desigualtat i resistir reformes necessàries. Els líders que hereten el poder poden mancar competència o responsabilitats, i ciutadans que desafien l' autoritat tradicional que s' anomenen com a radicals o aquítics.

Les societats Tribales, sistemes ferudials, i hereditaris, totes mostren autoritat tradicional, en política contemporani, persisteix en Monquironies constitucionals com el Regne Unit i Japó, on el monarca serveix com a cap simbòlic de l'estat mentre que els funcionaris electes mantenen el poder actual governant.

Execució de Charisma

L'autoritat de Charisma ve de les qualitats personals d'un líder. Els individus que demostren una visió extraordinària, coratge o convicció moral poden inspirar una gran lleialtat i devoció entre seguidors. Els líders de Charismatic sovint sorgeixen durant períodes de crisis, quan les institucions existents han perdut credibilitat i la gent busca un canvi transformador.

Exemples d'autoritat carismàtic inclou profetes religiosos, líders revolucionaris i fundadors de moviment social. Les figures com Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr., i Nelson Mandela va usar autoritat carismàtica per mobilitzar moviments massius i desafiar estructures de poder entreclacionades. La seva autoritat no va derivar de posicions formals sinó de la seva capacitat d'articular una visió convincent i inspirar altres a actuar.

L' autoritat Charisma és inestable inherentment. Depen de la presència i eficàcia del líder. Quan el líder mor, es retiren o perd credibilitat, l' autoritat sovint dessuposada a no ser que es transfereixi a un marc institucional. Aquest procés, que hem anomenat "rinsió del carisme," transforma l' autoritat carismàtic en autoritat tradicional o legal. Per exemple, l' antiga església cristiana en l' autoritat carismàtica de Jesús i el seu postpost en una organització jeràrquica amb procediments establerts i procediments de correlació.

L'autoritat legal està castigada en un sistema de lleis impersonals, procediments i regles buròtiques. El poder es limita segons les normes coditzades en comptes de caprici personal o estat heretat. Aquells que tenen autoritat ho fan perquè ocupin legalment una oficina definida, i la seva autoritat està limitada per les regles que governen aquesta oficina.

Els funcionaris democràtics moderns exemplifiquen l'autoritat legal. Els Governs organitzats, jutges i civils, extreten la seva autoritat de Constitució, estatuts i reglaments administratives. Els ciutadans obeeixen lleis no perquè ells en persona saben o admiro els legisladors sinó perquè les lleis es van aprovar mitjançant els procediments establerts i s'apliquen a totes.

Les forces de l'autoritat legal inclouen prededicbilitat, honestedat i responsabilitats. Les regles es coneixen per avançat, aplicats de forma consistent i subjecte a desafiar- se a través dels processos legals. Les organitzacions d' erocrata poden operar de manera eficient perquè les decisions segueixen procediments estàndard en comptes de relacions personals.

No obstant això, l'autoritat legal té debilitats. Les autoritats nacionals poden ser rígides, lentes i indiferents a circumstàncies individuals.

Bases de Legatimpcy

Legatimpligrafia és el pont crucial entre poder i autoritat.

Constratoris socials

Els teòrics socials argumenten que l'autoritat legítima prové del consentiment del govern, Thomas Hobbes, John Locke, i Jean-Jacques Rouseau, cada versió desenvolupada d'aquesta idea, tot i que van arribar a diferents conclusions sobre l'abast adequat de l'autoritat.

Hobbes, escrivint a l'ombra de la Guerra Civil anglesa, va argumentar que la vida sense autoritat és una "guerra de tot contra això." Per escapar d'aquest estat de la natura, els individus estan d'acord en rendir els seus drets a un sobirà que manté la pau i la seguretat. Per a Hobbes, gairebé qualsevol autoritat és millor que cap, de manera que el poder del sobirà és gairebé absolut.

En Locke va oferir una visió més limitada, va argumentar que els individus tenen drets naturals per a la vida, la llibertat i la propietat, el consentiment del govern principalment per protegir aquests drets, i l'autoritat és legítim només quan respecten aquests límits.

El partit col·lectiu Rousau va fer èmfasi en l'ego-gorna, i l'autoritat del col·lega va sorgir de la " general voluntat" del poble, expressada per la participació directa en la presa de Dret.

Lituticy de Procedari

La teoria política Contemorària sovint es centra en la legitimitat de procediments. Segons aquesta vista, l' autoritat és legítim quan es compleix mitjançant procediments justs i transparents. Els ciutadans poden estar d'acord amb resultats específics però acceptar- los perquè el procés que els va produir era just.

La legitimitat de lacl·lància requereix eleccions lliures i justes, degut als tribunals, transparència en la presa de decisions del govern, i oportunitats per a la participació pública. Quan aquestes condicions es reuneixen, els ciutadans tenen raons per obeir fins i tot quan perden en el procés polític.

Ferocio de rendiment

Alguns teòrics argumenten que la legitimitat depèn en part del rendiment.

La legitimitat de rendiment basada en el rendiment és fràgil. Quan les condicions econòmiques s' deterioraen o fallin els serveis públics, l'autoritat construïda en col·lapses de rendiment ràpidament. Aquesta fragància explica per què sovint cauen els règims autoritaris quan les crisis exposen la seva indefinibilitat per a fer- ho.

Repte a l'Autoritat política

L'autoritat política no és mai absolut o permanent, sinó que s'enfronta a reptes constants dels individus, grups i moviments socials que qüestionen la legitimitat o resisteixen les seves demandes.

Disobediència civilStencils

La desobediència civil implica una gran autoritat moral, que no es mereixen obediència, mentre que accepta les conseqüències legals d'aquestes violacions.

La desobediència civil representa un desafiament distintiu per a l'autoritat, però no rebutja la idea de l'autoritat, però afirma que els exercicis específics de l'autoritat són il·l·lèrgics.

Revolution i Rebel·lió

La revolució rebutja l'estructura d'autoritat existent, però no només busca canviar polítiques específiques ni líders sinó substituir les regles fonamentals per les quals es governen la societat. Les revolucions sovint passen quan la legitimitat s'ha emosionat tan a fons que el règim ja no pot ordenar el seu ús voluntari.

Les revolucions històrics, incloent-hi els americans, els francesos, els russos i les revolucions xineses, cadascun implicava el col·lapse d'un sistema d'autoritat existent i la construcció d'una de nova.

Critquets Anarquista

Els Anarquiistes neguen l'autoritat política en principi, argumenten que totes les autoritats jequiròniques són il·legals perquè descansa en coercionització i nega l'autonomia individual. Els Anarquisistes pensen que proposa formes alternatives de l'organització social basades en l'associació voluntària, la democràcia directa i l'ajuda mútua.

Mentre que l'aarquisisme rarament s'ha implementat en una escala gran, les idees aarquistaistes que influeixen els moviments socials contemporanis, les organitzacions de descentralitzat i els experiments en el govern horitzontal.

Aplicacions Contemporadores

Les dinàmiques de l'autoritat política es poden fer en nombrosos contextos contemporanis, des de relacions internacionals fins al govern digital.

Institucions internacionals

Les organitzacions internacionals com les Nacions Unides, l'Organització Mundial del Comerç, i l'autoritat de la Cort Penal Internacional sense un govern global. La seva autoritat depèn del consentiment dels Estats membres i la seva legitimitat en tractar problemes transnacionals.

Aquesta autoritat internacional és feble i qüestionada. Els estats poderosos poden ignorar les regles internacionals, i la legitimitat de les institucions internacionals sovint és qüestionada pels moviments nacionalistes i crítics que argumenten que soscava la sobirania nacional.

Platines digitals i autoritat privada

Les empreses de tecnologia com Google, Meta i X (de forma) exerceixen una autoritat substancial sobre el discurs públic. Estableixen regles sobre quin contingut pot parlar, i com la informació flueix. Aquesta autoritat privada eleva preguntes sobre legitimitat, responsabilitat i els límits entre el públic i el govern privat.

A diferència de l' autoritat estatal, l' autoritat privada no té responsabilitat democràtica. Els usuaris tenen l' limitat habilitat per influir en les regles de la plataforma, i les decisions sobre la moderació de contingut poden semblar arbitraries o esbiaixades. Això ha portat a demanar més transparència, degut al procés, i al govern democràtic de les plataformes digitals.

Reformació democràtica

En molts països, les institucions democràtiques estan pressionades pels líders que contramiguen la integritat electoral, la independència judicial i la premsa, aquest procés sovint anomena la resistència democràtica, i els quinoto els drets legals que suporten el govern democràtic.

Els líders que es comprometen en suport democràtic, sovint es basen en autoritat carismàtica per mantenir el suport. es presenten com defensors de la gent contra elits corruptes, fins i tot mentre concentren les seves autoritats i es despenen les comprovacions de poder i s'afliguen sobre la seva autoritat.

Implicacions per a la pringància i la llibertat

La naturalesa i les fonts de l'autoritat política tenen conseqüències profundes per com es governen les societats i com estan protegides les llibertats individuals.

Ordre social i incapacitat

L'autoritat política és essencial per mantenir l'ordre social. Sense autoritat, les societats s'aturaran en el caos, on els conflictes es resolen a través de la violència en lloc de la llei.

Tanmateix, l'ordre va comprar a costa de la llibertat és inestable.

Drets individuals i Liberies

La relació entre l'autoritat i la llibertat individual és complexa. L' autoritat necessàriament restringeix la llibertat d'imposar les regles i l'aplicació de la realització. Però l' autoritat legítima també pot protegir la llibertat per prevenir la dominació, assegurant els drets iguals, i proporcionar a la seguretat que permet als individus perseguir els seus objectius.

La pregunta clau és on dibuixar els límits de l'autoritat. Les democràcies Liberal limita l' autoritat mitjançant les Constitucions, les factures dels drets i els controls i els equilibris. Els sistemes autoritàries permeten que l'autoritat penetra profundament en la vida privada, deixant poc espai per a l'autonomia individual.

Participació i capacitat de compte política

L'autoritat política és més legítima quan aquestes persones que hi tenen a veure en el seu exercici i tenen comptes amb els governants. La participació té molts tipus de comunicació: votar, participar en partits polítics o grups d'interès, protestar i participar en la deliberació pública.

Els mecanismes de responsabilitat de la Comissió de Comptes garanteix que l'autoritat s'execuciona de manera responsable. Les eleccions són l'eina de responsabilitat més comuna a les democràcies, però són complementades per revisió judicial, cossos independents de supervisió, mitjans de comunicació lliures i organitzacions de societat civil.

Quan la participació i la responsabilitat no hi són, l'autoritat es troba separada de les governades. Els ciutadans se senten impotents i el sistema d'autoritat perd legitimitat. Això desactiva el populisme, l'extremisme i les demandes per un canvi radical.

Conclusió

L'autoritat política no és un fenomen fix o monolítica. Pren diferents formes en diferents societats, resta en diferents fonts de legitimitat i es presenta reptes constants dels que s'hi resisteixen o en desestimar- lo. L'aplicació política requereix atenció als seus fonaments teòrics i a les seues manifestacions pràctiques.

La pregunta de qui s' obté per fer les regles no es pot respondre una vegada i per a totes. És una pregunta que cada generació ha de preguntar i respondre a les institucions polítiques, com que evoluciona, com noves tecnologies transforma el govern, i com que els ciutadans desenvolupen noves expectatives d' aquells que exerceixen poder. La salut de qualsevol sistema polític depèn de la seva capacitat de mantenir l' autoritat legítima mentre que resta la necessitat i els valors de la gent que governa.

[[FLT: 0] Further read: [[[[FLT]] Per a l' exploració més profunda d' aquests temes, mireu la versió [[FLT: 2] Stanford enciclopèdia de l' entrada Philosopy sobre l'obligació polític [[FLT:], Max Weber's semierna sobre l' autoritat [[FLT: 4Ecnom i Societat[F:]]]]]]]]]]], i analitzen les concentracions crones de les organitzacions que es donen de tornada com ara [[FLT6: La Casa]]] [FFFFFFF:] i l'Institut [FLT] 8:] +FFFH: 9].