Πρωτότυπος και το νομικό πλαίσιο για τις αποφάσεις γάμου του ιδίου φύλου

Η Λογική της Πλειοψηφίας

Ο Justice Kennedy προσδιόρισε τέσσερις «αρχές και παραδόσεις» που αποδεικνύουν τη θεμελιώδη φύση του γάμου: (1) το δικαίωμα στην προσωπική επιλογή σχετικά με το γάμο είναι έμφυτο στην έννοια της ατομικής αυτονομίας· (2) ο γάμος υποστηρίζει μια ένωση δύο ατόμων σε αντίθεση με οποιαδήποτε άλλη· (3) προστατεύει τα παιδιά και τις οικογένειες· και (4) αποτελεί βασικό λίθο της κοινωνικής τάξης. Στη συνέχεια κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι αρχές αυτές ισχύουν εξίσου για τα ζευγάρια του ίδιου φύλου, επειδή «το δικαίωμα γάμου είναι θεμελιώδες δικαίωμα που είναι έμφυτο στην ελευθερία του ατόμου, και υπό τη διαδικασία της δέουσας και της ίσης προστασίας Οι ρήτρες της δέκατης τέταρτης τροποποίησης του ίδιου φύλου μπορεί να μην στερηθούν αυτό το δικαίωμα και την ελευθερία αυτή.»

Η πλειοψηφία απέρριψε επίσης το επιχείρημα ότι ο ορισμός του γάμου πρέπει να καθορίζεται από δημοκρατικές διαδικασίες ή να αφήνεται στα κράτη, δηλώνοντας ότι «τα θεμελιώδη δικαιώματα δεν μπορούν να υποβληθούν σε ψηφοφορία· εξαρτώνται από το αποτέλεσμα των εκλογών».

Οι Αρχικοί Διακρίσεις

Ο Αρχιδικαστής Ρόμπερτς, η Δικαιοσύνη Σκάλια, ο Δικαστής Τόμας και ο Δικαστής Αλίτο έγραψαν ξεχωριστά διαφωνητικά.

Η διαφωνία της Scalia ήταν η πιο έντονη. Υποστήριξε ότι το Σύνταγμα “δεν εγγυάται το δικαίωμα να συνάψει γάμο μεταξύ ομοφυλοφίλων”, επειδή “είναι εντελώς μη πρωτότυπο να διαβάσεις το δικαίωμα του γάμου μεταξύ ομοφυλοφίλων στην Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση”.

Δικαιοσύνη Η διαφωνία του Θωμά τόνισε ότι η αρχική έννοια της «ελευθερίας» στη ρήτρα της διαδικασίας του δικαιού περιοριζόταν στην ελευθερία από τον φυσικό περιορισμό. Υποστήριξε ότι η πλειοψηφία είχε μετατρέψει την ελευθερία σε «άδεια για να ορίσει το γάμο όσο και αν το κρίνει κατάλληλο», άποψη που εντόπισε στην κατάργηση του ορισμού του κοινού δικαίου.

Ο Αρχιδικαστής Ρόμπερτς πλαισιώνει τη διαφωνία του όσον αφορά τον δικαστικό περιορισμό και τα όρια του προηγούμενου.

Δικαιοσύνη Alito υποστήριξε ότι το Σύνταγμα «δεν μιλάει για το ζήτημα του γάμου ομοφυλοφίλων» και ότι το ερώτημα θα έπρεπε να είχε αφεθεί στην πολιτική διαδικασία. Προειδοποίησε ότι η απόφαση θα είχε εκτεταμένες συνέπειες για τη θρησκευτική ελευθερία και την ελεύθερη έκφραση.

Μπορεί ο Αρχικός Να Υποστηρίξει τον Γάμο του ιδίου φύλου;

Ενώ οι διαφωνίες στο Obergefell αναφέρονται συχνά ως η οριστική αρχική θέση, ένας αυξανόμενος αριθμός μελετητών υποστηρίζουν ότι ο πρωτοτυπισμός ⁇ κατάληπτος ⁇ δεν προμηνύει τον γάμο του ιδίου φύλου. Αυτοί οι «αρχιτεκτονικοί υπερασπιστές» του Obergefell βασίζονται σε αρκετά επιχειρήματα.

Ο δρόμος «Ισότητα προστασίας»

Μερικοί αρχειοθέτες, όπως ο καθηγητής Steven Calabresi, υποστηρίζουν ότι η αρχική έννοια της ρήτρας ίσης προστασίας απαγορεύει αυθαίρετες διακρίσεις με βάση το φύλο. Δεδομένου ότι οι ταξινομήσεις που βασίζονται στον σεξουαλικό προσανατολισμό συχνά συσχετίζονται με το σεξ, υποστηρίζουν ότι οι νόμοι που αποκλείουν τα ζευγάρια του ιδίου φύλου από το γάμο είναι μια μορφή σεξουαλικής διάκρισης.

Ο Δρόμος των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων

Ο καθηγητής Ράντι Μπάρνετ, κορυφαίος πρωτοτυπικός, υποστήριξε ότι η Ενάτη Τροπολογία, σε συνδυασμό με την Ρήτρα Προνομίων ή Ασυλιών, προστατεύει βαθιά ριζωμένες προσωπικές ελευθερίες. Ενώ ο Μπάρνετ δεν υποστηρίζει πλήρως ]Obergefell, έχει προτείνει ότι το δικαίωμα να παντρευτεί κάποιος το άτομο της επιλογής του μπορεί να είναι μια τέτοια ελευθερία, υπό τον όρο ότι μπορεί να αποδειχθεί ότι είναι «βαθιά ριζωμένη στην ιστορία και την παράδοση αυτού του Έθνους» ⁇ μια δοκιμασία που η πλειοψηφία στην Obergefell μπορεί να είναι ευρύτερα από ό,τι οι πλαισιωτές που σκοπεύουν συγκεκριμένα να προστατεύσουν.

Πρωτότυπος και το “Συντάγμα Ζωής”

Μια τρίτη προσέγγιση, που μερικές φορές αποκαλείται «αρχικός πρωτοτυπισμός μεθόδων», υποστηρίζει ότι το κείμενο του Συντάγματος ενσωματώνει ορισμένα πρότυπα που εξελίσσονται καθώς η κοινωνία αποκτά νέα κατανόηση. Για παράδειγμα, η απαγόρευση της Ογδοης Τροπολογίας για τις «ασυνήθιστες και ασυνήθιστες τιμωρίες» αρχικά κατανοήθηκε ότι απαγορεύει τιμωρίες που προσβάλλουν εξελισσόμενα πρότυπα ευπρέπειας. Μερικοί πρωτογνώστες υποστηρίζουν ότι η 14η Τροπολογία εγγυάται την ελευθερία και την ισότητα ομοίως περιέχει ανοιχτή γλώσσα που προορίζεται να εφαρμοστεί σε νέες περιστάσεις. Αυτή η άποψη αμφισβητεί τον ισχυρισμό ότι η πρωτοτυπία είναι πάντα στατική ή ιστορικά παγωμένη.

Προκλήσεις και Κριτικές του Πρωτότυπου στη Συζήτηση για το Γάμο του ίδιου φύλου

Ο πρωτοτυπισμός αντιμετωπίζει σημαντική κριτική, τόσο εντός της νομικής κοινότητας όσο και από υποστηρικτές εναλλακτικών ερμηνευτικών μεθόδων.

Το Πρόβλημα των Ιστορικών Αποδείξεων

Οι κριτικοί υποστηρίζουν ότι το ιστορικό ρεκόρ είναι συχνά διφορούμενο. Καθορίζοντας το «αρχικό δημόσιο νόημα» της «ελευθερίας» ή «ισχυρή προστασία» το 1868 είναι εξαιρετικά δύσκολο. Οι επιβεβαιωτές πιθανότατα δεν είχαν καμία συγκεκριμένη πρόθεση σχετικά με το γάμο του ιδίου φύλου ⁇ απλά δεν ήταν στο ραντάρ τους. Οι πρωτοτύπους που ισχυρίζονται ότι η Δέκατη Τέταρτη Τροπολογία αποκλείει σαφώς το γάμο του ιδίου φύλου κάνουν ένα συμπέρασμα από τη σιωπή, κάτι που είναι μεθοδολογικά ύποπτο.

Πρωτότυπος και Πρόλογος

Ο πρωτοτυπισμός δεν είναι μια προσέγγιση για όλα ή τίποτα. Πολλοί αρχειοθέτες αποδέχονται το ρόλο του προηγούμενου στη σταθεροποίηση της νομικής ερμηνείας. Για παράδειγμα, ο δικαστής Scalia ψήφισε να υποστηρίξει [Roe v. Wade] υπό την επίβλεψη της απόφασης, παρόλο που πίστευε ότι η απόφαση ήταν λανθασμένα αποφασισμένη. Εφαρμόστηκε [Obergefell, ένας αφοσιωμένος πρωτοτυπικός μπορεί να αναγνωρίσει τη σύγκρουση της απόφασης με το αρχικό νόημα αλλά παρ' όλα αυτά να την αποδεχθεί ως διακανονισμένο νόμο.

Η δυνατότητα συνταγματικών τροποποιήσεων

Οι αρχικοί συχνά ισχυρίζονται ότι αν η κοινωνία θέλει ένα δικαίωμα που δεν προστατεύεται αρχικά, θα πρέπει να τροποποιήσει το Σύνταγμα ⁇ δεν βασίζεται σε δικαστική επανερμηνεία. Αυτό το επιχείρημα κυριαρχούσε στις διαφωνίες [[LFT:0]]Obergefell[[LFT:1]]]. Ο επικεφαλής δικαστής Roberts σημείωσε ότι οι «υποστηρικτές του γάμου του ιδίου φύλου έχουν επιτύχει μεγάλη επιτυχία μέσω της δημοκρατικής διαδικασίας» και ότι η παρέμβαση του Δικαστηρίου διέκοψε τη διαδικασία αυτή.

Οι αντίπαλοι αυτής της άποψης επισημαίνουν ότι η διαδικασία τροποποίησης είναι εξαιρετικά δύσκολη (απαιτώντας τα δύο τρίτα των δύο σπιτιών και τα τρία τέταρτα των κρατικών νομοθετικών οργάνων), και ότι τα δικαιώματα των μειονοτήτων έχουν ιστορικά προστατευτεί από τα δικαστήρια ακόμη και όταν δεν είχαν λαϊκή υποστήριξη. \" ένταση μεταξύ του πρωτοτυπισμού και της προστασίας των δικαιωμάτων των μειονοτήτων παραμένει ανεπίλυτη.

Θρησκευτική Ελευθερία και Επιτέλους

Από Obergefell, πρωτοτυπική συλλογιστική έχει γίνει επίκληση σε επόμενες υποθέσεις που αφορούν θρησκευτικούς αντιρρησίες. Σε Masterpiece Cakeshop, Ltd. κατά Colorado Επιτροπή Πολιτικών Δικαιωμάτων[ (2018), το Δικαστήριο παρακάμπτει την ουσιαστική σύγκρουση, αποφαινόμενο αντ' αυτού ότι η επιτροπή είχε δείξει εχθρότητα προς τη θρησκεία. Πρωτότυπα επιχειρήματα έχουν επίσης πιέσει σε περιπτώσεις που αφορούν νόμους περί δημόσιας στέγασης και την Ελεύθερη Άσκηση. Η συνεχιζόμενη δικαστική διαδικασία σχετικά με τα δικαιώματα των ζευγαριών του ιδίου φύλου έναντι των δικαιωμάτων των θρησκευτικών αντιρρησιών εξακολουθεί να δοκιμάζει εάν η πρωτοτυπία μπορεί να παράσχει συνεπείς απαντήσεις σε διαφορετικούς τομείς δικαίου.

Συμπέρασμα: Ο ρόλος του πρωτοτύπου στο μέλλον της ισότητας του γάμου

Η συζήτηση για τον πρωτοτυπισμό και τον γάμο του ιδίου φύλου δεν είναι απλώς ιστορική· έχει επαναλαμβανόμενη συνάφεια καθώς προκύπτουν νέα ερωτήματα. Για παράδειγμα, προστατεύει η αρχική έννοια της ρήτρας περί δίκαιης μεταχείρισης το δικαίωμα των τρανσέξουαλ ατόμων να παντρεύονται με το κατακυρωμένο φύλο τους; Η ρήτρα περί ίσης προστασίας απαγορεύει τις διακρίσεις που βασίζονται στον σεξουαλικό προσανατολισμό σε τομείς πέρα από το γάμο, όπως η υιοθεσία, η απασχόληση ή η στέγαση; Καθένα από αυτά τα ερωτήματα αναγκάζει τους πρωτοτύπους να επανεξετάσουν την αρχική έννοια της δέκατης τέταρτης τροποποίησης και να αντιμετωπίσουν τα όρια της μεθόδου τους.

Αυτό που προκύπτει από την πρωτότυπη βιβλιογραφία είναι μια πιο διαφοροποιημένη εικόνα από το απλό δυαδικό του «ο αρχικός χαρακτήρας απαγορεύει το γάμο του ιδίου φύλου» ή «ο αρχικός χαρακτήρας το επιτρέπει».Η μέθοδος απαιτεί προσεκτική ανάλυση κειμένου, δομής, ιστορίας και προηγούμενου. Καθώς η νομική ακαδημία συνεχίζει να βελτιώνει την πρωτοτυπική θεωρία, η κατάσταση των δικαιωμάτων ΛΟΑΤΚ σύμφωνα με το Σύνταγμα θα παραμείνει ένα αποδεικτικό στοιχείο για την ικανότητα της φιλοσοφίας να αντιμετωπίζει τους σύγχρονους ισχυρισμούς δικαιωμάτων χωρίς να εγκαταλείπει τις θεμελιώδεις δεσμεύσεις της. \" κατανόηση αυτών των συζητήσεων είναι απαραίτητη για όποιον επιδιώκει να συλλάβει τις βαθύτερες συνταγματικές αρχές που προκαλούν τις πιο επίμαχες νομικές διαφορές μας.

Για περαιτέρω ανάγνωση, συμβουλευτείτε το Σύνταγμα για την Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση, το διάκριση της Δικαιοσύνης Σκάλια στο Obergefell, και το άρθρο του Ράντι Μπάρνετ για τον πρωτοτυπισμό και την ελευθερία[]. Πρόσθετες προοπτικές μπορούν να βρεθούν στην ανάλυση του πρωτοτύπου και των διακρίσεων λόγω φύλου και το ]Δειστήρια του Μάικλ Μακόνελ για την αρχική σημασία.