Table of Contents
Τι Είναι ο Αρχικός Αυθεντισμός;
Ο πρωτοτυπισμός είναι μια θεωρία συνταγματικής ερμηνείας που επιδιώκει να δώσει δεσμευτική εξουσία στο κείμενο του Συντάγματος όπως αρχικά κατανοήθηκε από εκείνους που το συνέταξαν και επικύρωσαν. \" βασική προϋπόθεση είναι ότι η έννοια του συνταγματικού κειμένου καθορίζεται κατά τη στιγμή της θέσπισης και δεν πρέπει να αλλάξει απουσία επίσημης τροπολογίας. Οι υποστηρικτές, συμπεριλαμβανομένου του Δικαιοσύνης Antonin Scalia και του σημερινού Δικαιοσύνης Clarence Thomas, υποστηρίζουν ότι η πρωτοτυπία παρέχει ένα σαφές, σταθερό και δημοκρατικά νόμιμο πλαίσιο για τη λήψη δικαστικών αποφάσεων, εμποδίζοντας τους δικαστές να εισάγουν τις δικές τους προτιμήσεις πολιτικής στο συνταγματικό δίκαιο.
Οι κριτικοί υποστηρίζουν ότι ο πρωτοτυπισμός μπορεί να είναι πολύ άκαμπτος, να κλειδώνει σε ξεπερασμένες κατανομές και να εμποδίζει την κοινωνική πρόοδο. Παρατηρούν ότι οι ίδιοι οι πλαισιωτές διαφωνούν σε πολλά ζητήματα και ότι η διάκριση ενός ενιαίου ⁇ αρχικού νοήματος ⁇ είναι συχνά δύσκολη ή αδύνατη. Επιπλέον, η εφαρμογή του πρωτοτυπισμού στα σύγχρονα προβλήματα ⁇ όπως η ψηφιακή ιδιωτικότητα, οι προηγμένες τεχνολογίες αναπαραγωγής, ή ο γάμος του ιδίου φύλου ⁇ απαιτεί αναλογικό συλλογισμό που μπορεί να τεντώσει την αρχική κατανόηση πέρα από την αναγνώριση.
Δικαιώματα της γυναίκας και Σύνταγμα
Το Σύνταγμα των Η.Π.Α., όπως επικυρώθηκε το 1788, δεν περιείχε ρητή αναφορά στα δικαιώματα των γυναικών. Το νομικό καθεστώς των γυναικών εκείνη την εποχή κυβερνούνταν σε μεγάλο βαθμό από το δόγμα της συγκάλυψης του κοινού δικαίου, σύμφωνα με το οποίο η νομική ταυτότητα μιας παντρεμένης γυναίκας υπονοήθηκε από τον σύζυγό της. Οι γυναίκες δεν μπορούσαν να ψηφίσουν, να κατέχουν δημόσια αξιώματα, να υπηρετούν σε ενόρκους, ή δική τους περιουσία στο όνομά τους στα περισσότερα κράτη. Οι αρχικές διατάξεις του Συντάγματος ⁇ όπως η ρήτρα προνομίων και ασυλιών (άρθρο IV) και η εγγύηση μιας δημοκρατικής μορφής κυβέρνησης (άρθρο IV, τμήμα 4) ⁇ δεν έγιναν κατανοητές για την προστασία της συμμετοχής των γυναικών στην αστική ζωή.
Μόνο μετά τον Εμφύλιο Πόλεμο και την επικύρωση της Τέσσερις Τροπολογίες[[LFT:1]] (1868) το Σύνταγμα άρχισε να προσφέρει μια γραπτή βάση για την ισότητα των φύλων. Η ρήτρα της ίσης προστασίας προβλέπει ότι κανένα κράτος δεν θα ⁇ αρνηθεί σε οποιοδήποτε πρόσωπο εντός της δικαιοδοσίας του την ίση προστασία των νόμων ⁇ Παρόλο που η τροποποίηση είχε αρχικά σκοπό να προστατεύσει τα δικαιώματα των νεοαφρικανικών ανδρών, η λέξη ⁇ πρόσωπο ⁇ είναι ουδέτερη. Κατά τη διάρκεια του επόμενου αιώνα, το Ανώτατο Δικαστήριο επικαλέστηκε την ρήτρα της ίσης προστασίας για την επιβολή νόμων που έκαναν διακρίσεις βάσει του φύλου, αρχίζοντας με Red v. Reed] (1971]] και αποκορύφτηκε σε μια σειρά αποφάσεων που αναγνωρίστηκαν ως ημιυπόψιμη ταξινόμηση.
Η Εννέατη Τροποποίηση (1920) εγγυήθηκε ρητά το δικαίωμα ψήφου στις γυναίκες, αλλά δεν αντιμετώπισε ευρύτερες μορφές νομικής ανισότητας. Η Τροποποίηση των ισότιμων δικαιωμάτων[] (ERA), η οποία θα παρείχε σαφή συνταγματική εντολή για την ισότητα των φύλων, προτάθηκε το 1972 αλλά τελικά απέτυχε να επιτύχει την επικύρωση από τον απαιτούμενο αριθμό κρατών. Αυτή η αποτυχία άφησε την ρήτρα ίσης προστασίας ως το κύριο όχημα για συνταγματικές προστασία των δικαιωμάτων των γυναικών, καθιστώντας τον τρόπο ερμηνείας ⁇ είτε πρωτοτυπικός είτε ζωντανός συνταγματικός ⁇ ιδιαίτερα συνεπακόλουθο.
Πρωτότυπος και Δικαιώματα των Φύλων: Εντάσεις και Δυνατότητες
Πρόθεση των Framers και 18ος αιώνας
Κατά την εποχή του Ιδρυτικού, οι γυναίκες θεωρούνταν νομικά υποδεέστερες από τους άνδρες από πολλές απόψεις. Οι πλαισιακοί δεν οραματίζονταν τις γυναίκες ως ίσες συμμετοχές στην πολιτική κοινότητα, πράγματι, η χρήση του ⁇ του ⁇ και ⁇ του ⁇ καθ' όλη τη διάρκεια του αρχικού Συντάγματος αντανακλούσε την υπόθεση ότι η δημόσια ζωή ήταν αποκλειστικά ανδρική. Για τους πρωτοτυπιστές, το ιστορικό αυτό πλαίσιο έχει σημασία: το νόημα του Συντάγματος δεν επεκτείνεται απλά επειδή οι αξίες της κοινωνίας αλλάζουν.
Ορισμένοι πρωτοτυπιστές, όπως ο Δικαστής Σκάλια, υποστήριξαν ότι η ρήτρα ίσης προστασίας δεν ήταν αρχικά κατανοητό ότι απαγορεύει τις περισσότερες μορφές διακρίσεων μεταξύ των φύλων. Κατά την άποψή του, η ρήτρα αφορούσε κυρίως φυλετικές διακρίσεις κατά των μαύρων ανδρών, και κάθε επέκταση στις γυναίκες απαιτούσε συνταγματική τροποποίηση ⁇ όχι δικαστική επανερμηνεία. \" θέση αυτή συνεπάγεται ότι οι νόμοι που μεταχειρίζονται τις γυναίκες διαφορετικά από τους άνδρες είναι συνταγματικοί, εκτός αν είναι εντελώς παράλογοι, ένα πρότυπο που θα επέτρεπε σε πολλούς από τους νόμους που εισάγουν διακρίσεις που ήταν κοινοί πριν από τη δεκαετία του 1970.
Ευρύτερος Αρχικός και η σημασία του ⁇ Προσωπικού ⁇
Μερικοί μελετητές, όπως ο John O. McGinnis και ο Michael B. Rappaport, υποστηρίζουν τον ⁇ αρχικό πρωτοτυπισμό μεθόδων ⁇ που δείχνει τους ερμηνευτικούς κανόνες που θα χρησιμοποιούσαν οι ίδιοι οι πλαισιωτές. Με αυτή την προσέγγιση, η λέξη ⁇ πρόσωπο ⁇ στην Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση έχει ένα σταθερό νόημα που περιλαμβάνει όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από το φύλο. Η αρχική κατανόηση της ⁇ ίσων μεθόδων ⁇ μπορεί επίσης να είναι ευρύτερη από ό,τι πρότεινε η Δικαιοσύνη Σκάλια. Για παράδειγμα, οι πλαισίωση της Δέκατης Τέταρτης Τροπολογίας γνώριζε ότι ορισμένα κράτη είχαν θεσπίσει πρόσφατα νόμους που διέκριναν αυθαίρετα τις γυναίκες, και οι υποστηρικτές της Τροποποίησης επέκριναν νόμους όπως η παραβίαση βασικών αρχών ισότητας.
Επιπλέον, η ρήτρα περί ίσης προστασίας απαγορεύει στα κράτη να αρνούνται ⁇ την ίση προστασία των νόμων ⁇ Εάν ένας νόμος ταξινομεί βάσει φύλου, ένας πρωτοτυπικός θα μπορούσε να ρωτήσει αν η ταξινόμηση αυτή ήταν ιστορικά κατανοητή στο πεδίο της επιτρεπόμενης κρατικής δράσης. Ακόμα και αν οι πλαισιωτές αποδέχτηκαν πολλούς νόμους που βασίζονται στο φύλο, μπορεί επίσης να έχουν αναγνωρίσει ότι ορισμένες ταξινομήσεις (π.χ. εκείνες που βασίζονται στη φυλή) είναι εγγενώς ύποπτες. Το ερώτημα είναι αν η αρχική έννοια μπορεί να φιλοξενήσει ενδιάμεσο έλεγχο ⁇ το επίπεδο αναθεώρησης που εφαρμόζεται επί του παρόντος στις διακρίσεις λόγω φύλου ⁇ ή αν απαιτεί ένα πιο περιοριστικό πρότυπο.
Περιπτώσεις οικόσημων και πρωτότυπη αιτιολογία
Reed v. Reed (1971) και η Αρχή της Σύγχρονης Δοξασίας Ισότητας των Φύλων
Στην Reed v. Reed, το Ανώτατο Δικαστήριο απέρριψε νόμο του Idaho που έδινε στους άνδρες αυτόματη προτίμηση έναντι των γυναικών στη διαχείριση ακινήτων. Γράφοντας για ένα ομόφωνο Δικαστήριο, ο Αρχιδικαστής Warren Burger έκρινε ότι ο νόμος παραβίαζε τη ρήτρα ίσης προστασίας επειδή ήταν ⁇ αρμπιτράριο ⁇ και δεν είχε ουσιαστική σχέση με κανένα νόμιμο κρατικό συμφέρον. Το Δικαστήριο δεν υιοθέτησε αυστηρό έλεγχο ή κάποια ειδική δοκιμασία για το σεξ· απλώς εφάρμοζε το πρότυπο της ορθολογικής βάσης και έκρινε την ταξινόμηση παράλογη. Οι πρωτοτύπους μπορούν να δεχτούν αυτό το αποτέλεσμα: ο νόμος ξεχώρισε τις γυναίκες χωρίς λόγο και η αρχική έννοια της ⁇ ίσων προστασίας ⁇ πιθανότατα απαγορεύει εντελώς αυθαίρετες διακρίσεις. Ωστόσο, Reed δεν απεφάνθη αν θα επιζούσαν πιο ουσιαστικές αιτιολογήσεις για νόμους βασιζόμενες στο σεξ.
Craig κατά Boren (1976) και Ενδιάμεση Στρατολόγηση
Στην Craig κατά Boren], το Δικαστήριο καθιέρωσε ενδιάμεσο έλεγχο για τις ταξινομήσεις βάσει φύλου, απαιτώντας να εξυπηρετούν ⁇ σημαντικούς κυβερνητικούς στόχους ⁇ και να είναι ⁇ ουσιαστικά συνδεδεμένοι ⁇ με αυτούς τους στόχους. \" δοκιμασία αυτή είναι πιο απαιτητική από ορθολογική αλλά λιγότερο αυστηρή από αυστηρή εξέταση.
Οι κριτικοί των πρωτοτύπων υποστηρίζουν ότι Craig[ ήταν μια δικαστική εφεύρεση χωρίς βάση στην αρχική έννοια της Δέκατης Τέταρτης Τροπολογίας. Ο δικαστής Rehnquist διαφωνούσε, επιμένοντας ότι οι πλαισιωτές της Τροποποίησης δεν είχαν την πρόθεση να επιβάλουν αυξημένο έλεγχο στις ταξινομήσεις του φύλου. Αν ο πρωτοτυπισμός εφαρμοζόταν αυστηρά, πολλοί νόμοι που βασίζονται στο σεξ ⁇ όπως αυτοί που διατηρούν ορισμένα επαγγέλματα για τους άνδρες ή περιορίζουν τη συμβατική ικανότητα των γυναικών ⁇ μπορεί να είναι συνταγματικοί, ακόμη και αν φαίνονται άδικοι σήμερα.
Ηνωμένες Πολιτείες κατά Βιρτζίνιας (1996) και της υποθέσεως VMI
Η πιο σημαντική πρόσφατη απόφαση για την ισότητα των φύλων είναι Ηνωμένες Πολιτείες κατά Βιρτζίνια[]], στην οποία το Δικαστήριο έκρινε ότι η πολιτική των εισαγωγών μόνο ανδρών του Στρατιωτικού Ινστιτούτου Βιρτζίνια παραβίασε την ρήτρα ίσης προστασίας. Η δικαιοσύνη Ρουθ Μπέιντερ Γκίνσμπουργκ, γράφοντας για την πλειοψηφία, εφήρμοσε μια έκδοση του ενδιάμεσου ελέγχου που απαιτούσε μια ⁇ εξαιρετικά πειστική αιτιολόγηση ⁇ για τις διακρίσεις μεταξύ φύλων. Το Δικαστήριο απέρριψε τα επιχειρήματα της Βιρτζίνια ότι η εκπαίδευση ενός φύλου προσέφερε ποικιλομορφία και ότι η φιλοξενία των γυναικών θα μετέβαλε θεμελιωδώς το αντικρουόμενο μοντέλο κατάρτισης του VMI.
Ο πρωτοτυπισμός δεν παρέχει καμία υποστήριξη για το αποτέλεσμα στο VMI[]. Κατά την περίοδο της κύρωσης της Δέκατης Τέταρτης Τροπολογίας, οι δημόσια χρηματοδοτούμενες στρατιωτικές ακαδημίες ήταν ανοιχτές μόνο στους άνδρες και κανείς δεν θεωρούσε ότι η ρήτρα της ίσης προστασίας απαιτούσε κάτι άλλο. Ένας πρωτοτυπικός δικαστής θα μπορούσε να έχει υποστηρίξει την πολιτική του VMI, επισημαίνοντας την αρχική κατανόηση ότι οι διακρίσεις στην εκπαίδευση με βάση το σεξ ήταν επιτρεπτές. Ωστόσο, το Δικαστήριο αποφάνθηκε 7-1 ότι τέτοιες διακρίσεις είναι πλέον προκαταβολικά αντισυνταγματικές. \" απόφαση αντικατοπτρίζει μια ζωντανή συνταγματική προσέγγιση που προσαρμόζει το Σύνταγμα σε μεταβαλλόμενους κοινωνικούς κανόνες.
Σύγχρονες Πρωτότυπες Προκλήσεις: Η ⁇ Πρωτότυπη Νόημα ⁇ της 14ης Τροπολογίας
Ορισμένοι αρχειοκράτες μελετητές υποστηρίζουν ότι η αρχική έννοια της Δέκατης Τέταρτης Τροπολογίας υποστηρίζει στην πραγματικότητα ισχυρότερες προστασίες για την ισότητα των φύλων από ό,τι θεωρείται κοινώς. Για παράδειγμα, Ο καθηγητής Steven G. Calabresi υποστήριξε ότι η αρχική δημόσια έννοια των -ιδιοκτημάτων ή ασυλιών ⁇ στην Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση περιλαμβάνει διάφορα δικαιώματα κοινού δικαίου που κατέχουν οι γυναίκες, όπως το δικαίωμα στην ιδιοκτησία και τη σύμβαση.
Μια άλλη γραμμή του πρωτοτυπικού επιχειρήματος επικεντρώνεται στην αρχική έννοια της ⁇ ίσων προστασίας ⁇ [[LFT:1]] ίδια. Οι ιστορικοί έχουν δείξει ότι οι πλαισισιωτές της Δέκατης Τέταρτης Τροπολογίας επηρεάστηκαν από τον Νόμο περί Πολιτικών Δικαιωμάτων του 1866, ο οποίος εγγυήθηκε σε όλους το ίδιο δικαίωμα να συνάπτουν συμβάσεις και να κληρονομούν ιδιοκτησία ως λευκοί πολίτες. Συμπεριλαμβανομένης της γλώσσας που απαγορεύει ⁇ οποιουδήποτε νόμου ή εθίμου ⁇ που θα συνέπτευγε αυτά τα δικαιώματα, η Τροποποίηση μπορεί να είχε σκοπό να εξαλείψει τις αυθαίρετες διακρίσεις εναντίον οποιασδήποτε ομάδας, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών. Ενώ η ερμηνεία αυτή αμφισβητείται, υποδηλώνει ότι η πρωτοτυπία δεν πρέπει να είναι εχθρική προς τα δικαιώματα των γυναικών.
Σύγχρονες Συζητήσεις Μεταξύ των Λόχων
Μήπως ο Αρχικός Αυθεντισμός Προκαλεί Αναπόφευκτα Δικαιώματα των Γυναικών;
Πολλοί φεμινιστές νομικοί μελετητές υποστηρίζουν ότι ο πρωτοτυπισμός είναι θεμελιωδώς αντιθετικός στην ισότητα των φύλων. Η Αικατερίνη ΜακΚίνον και η Μάρθα Νουσμπάουμ υποστηρίζουν ότι το αρχικό Σύνταγμα ήταν μια συμπαγής μεταξύ λευκών ανδρών που απέκλεισαν ρητά τις γυναίκες και άλλες ομάδες. \" προσπάθεια να αποσπάσει την ισότητα των φύλων από ένα τέτοιο έγγραφο, λένε, είναι μια ερμηνευτική έκταση που δεν μπορεί ποτέ να αναιρέσει πλήρως τη δομική υποτέλεια που έχει ενσωματωθεί στο κείμενο. Για αυτούς, μόνο μια ζωντανή συνταγματική προσέγγιση ⁇ ή μια νέα συνταγματική τροποποίηση ⁇ μπορεί να εξασφαλίσει πλήρη ισότητα για τις γυναίκες.
Άλλοι μελετητές έχουν μια πιο διαφοροποιημένη άποψη. Ο Κιμπερλέ Κρένσο έχει υποστηρίξει ότι η διατομή αποκαλύπτει πώς ο πρωτοτυπισμός μπορεί να προστατεύσει και να βλάψει τις γυναίκες, ανάλογα με το πλαίσιο. Για παράδειγμα, ο πρωτοτυπισμός μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να καταρρίψει προγράμματα καταφατικής δράσης που έχουν σχεδιαστεί για την αντιμετώπιση ιστορικών διακρίσεων κατά των γυναικών, με το αιτιολογικό ότι ο νόμος περί ίσης προστασίας είχε αρχικά κατανοηθεί ότι απαγορεύει εντελώς τις ταξινομήσεις φυλετικών και σεξουαλικών συνειδήσεων. Ταυτόχρονα, ο πρωτοτυπισμός μπορούσε να περιορίσει τη δύναμη του Κογκρέσου να ψηφίζει νόμους όπως η πράξη βίας κατά των γυναικών, η οποία εν μέρει καταρρίφθηκε Ηνωμένες Πολιτείες κατά Μόρισον (2000) για λόγους ομοσπονδιασμού, μια απόφαση με πρωτότυπες ρίζες.
Μπορεί ο Πρωτότυπος να Προσαρμόζεται στα Σύγχρονα Θέματα Φύλων;
Ορισμένοι συντηρητικοί αρχειοθέτες προτείνουν μια ⁇ κοινή συνταγματική ερμηνεία ⁇ προσέγγιση, η οποία συνδυάζει το αρχικό νόημα με το προηγούμενο και την προοδευτική αλλαγή. Δικαιοσύνη Ο Stephen Breyer, αν και όχι ένας πρωτοτυπικός, έχει ζητήσει μια ρεαλιστική προσέγγιση που εξετάζει τις συνέπειες. Εν τω μεταξύ, πρωτοτυπιστές όπως Η ⁇ έντα Μπαρνέτ[] υποστηρίζει ότι η αρχική έννοια του Συντάγματος προστατεύει όλα τα φυσικά δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος των γυναικών να είναι απαλλαγμένες από διακρίσεις με βάση το σεξ στα περισσότερα πλαίσια.Η ⁇ αρχική σημασία του Barnett ⁇ ανάγνωση της Δέκατης Τέταρτης Τροπολογίας θα απαιτούσε πιθανώς από τα δικαστήρια να εφαρμόζουν αυστηρό έλεγχο στις ταξινομήσεις του φύλου, ένα πρότυπο ισχυρότερο από την τρέχουσα ενδιάμεση εξέταση. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι ο πρωτοτυπισμός δεν οδηγεί απαραίτητα σε συντηρητικά αποτελέσματα· το αποτέλεσμα εξαρτάται από τα συγκεκριμένα ιστορικά στοιχεία σχετικά με το τι ήταν κατανοητό να σημαίνουν τα συνταγματικά κείμενα.
Ο Ρόλος της Προφανούς και της Σταθερής Αποφασιστικής
Ακόμη και μεταξύ αρχικών δικαστών, υπάρχει συζήτηση για το βάρος του προηγούμενου. Ο δικαστής Σκάλια ήταν πρόθυμος να ανατρέψει προηγούμενες αποφάσεις που πίστευε ότι είχαν κριθεί λανθασμένα, συμπεριλαμβανομένου [Roe v Wade και Planned Parenthood v. Casey[] (η τελευταία επιβεβαιώνει το δικαίωμα της έκτρωσης). Αντίθετα, ο Αρχιδικαστής John Roberts έχει τονίσει τη σημασία της απόφασης για την παρακολούθηση, ειδικά για ⁇ υπερβολικά προηγούμενα ⁇ που έχουν στηριχθεί για δεκαετίες. Πολλοί πρωτοτυπικοί δικαστές στα κατώτερα ομοσπονδιακά δικαστήρια έχουν εφαρμόσει ενδιάμεσο έλεγχο σε υποθέσεις διακρίσεων λόγω φύλου ακόμα και αν αυτοί μπορούν να μειώσουν την πρακτική κρίση μεταξύ του πρωτοτύπου και των δικαιωμάτων των γυναικών.
Συμπέρασμα
Ο πρωτοτυπισμός παραμένει μια ισχυρή δύναμη στη συνταγματική ερμηνεία, και η σχέση του με τα δικαιώματα των γυναικών είναι περίπλοκη. Το αρχικό Σύνταγμα δεν προστάτευε ρητά την ισότητα των γυναικών, αλλά η ευρεία γλώσσα της Δέκατης Τέταρτης Τροπολογίας του ⁇ πρόσωπου ⁇ και ⁇ ίσως προστασίας ⁇ μπορεί να ερμηνευτεί με τρόπους που υποστηρίζουν τη δικαιοσύνη των φύλων ⁇ ή να την περιορίσει. Οι υποθέσεις των οικόσημων από [Red v. Reed[ έως Ηνωμένες Πολιτείες κατά Βιρτζίνια δείχνουν ότι το Ανώτατο Δικαστήριο έχει υιοθετήσει σε μεγάλο βαθμό μια ζωντανή συνταγματική προσέγγιση στις διακρίσεις λόγω φύλου, εφαρμόζοντας αυξημένο έλεγχο που οι αρχειοκράτες συχνά επικρίνουν ως αβάσιμες.
Μερικοί αρχειοκράτες μελετητές και δικαστές πιστεύουν ότι η αρχική έννοια του Συντάγματος, σωστά κατανοητή, απαγορεύει τις περισσότερες μορφές σεξουαλικής διάκρισης και απαιτεί ακόμη και ένα αυστηρό πρότυπο αναθεώρησης. Άλλοι υποστηρίζουν ότι η αρχική κατανόηση επιτρέπει παραδοσιακούς ρόλους που βασίζονται στο σεξ, εκτός και αν ρητά απορριφθεί από τροποποίηση. \" συνεχιζόμενη συζήτηση υπογραμμίζει ότι η συνταγματική ερμηνεία δεν είναι απλώς μια τεχνική άσκηση ⁇ αντικατοπτρίζει βαθύτερες δεσμεύσεις σχετικά με τη δημοκρατία, την ισότητα και το ρόλο του δικαστικού σώματος. Καθώς τα δικαιώματα των γυναικών συνεχίζουν να εξελίσσονται μέσω της δικαστικής διαδικασίας, της νομοθεσίας και της κοινωνικής αλλαγής, το ζήτημα του πώς να διαβαστεί το Σύνταγμα θα παραμείνει κεντρικό.
Για περαιτέρω ανάγνωση, βλέπε την Cornell Legal Information Institute (Εταιρεία Νομικών Πληροφοριών) επισκόπηση της ίσης προστασίας, American Bar Association's dispection of gymgen quality and contractical interpretation], και Supreme Court opinion in [ United States v. Virginia.