La socialkontrakto estas unu el la plej eltenemaj kaj influaj ideoj en okcidenta politika filozofio. Ĉe ĝia kerno, ĝi demandas trompe simplan demandon: kion ni, kiel individuoj, implicite aŭ eksplicite jesas kiam ni formas socion kaj submetiĝas al ĝia administrado? La respondoj ofertitaj dum jarcentoj formis revoluciojn, konstituciojn, kaj la tre lingvo kiun ni uzas por diskuti rajtojn, devontigojn, kaj justecon.

Originoj de Social Contract Theory

La nocio ke politika aŭtoritato venas de la konsento de la regita ne aperis plene formita en la deksepa jarcento. Pli fruaj pensuloj kiel ekzemple Platono, en verkoj kiel FLT: La respubliko , insinuis ĉe baza interkonsento inter civitanoj, sed la moderna socialkontrakto tradicio kristaliĝis dum la klerismo.

Tri gigantoj de la tradicio - Thomas Hobbes, John Locke, kaj Jean-Jacques Rousseau -ĉiu konstruis karakterizan version de la kontrakto, donante profunde malsamajn konkludojn pri la bonorda amplekso de registaro kaj la rajtoj de individuoj.

Esencaj filozofoj kaj iliaj vizioj

Thomas Hobbes: Sekureco super ĉio

Skribante meze de la kaoso de la Angla enlanda milito, Thomas Hobbes publikigis FLT: kustano Leviiathan en 1651, verŝajne la plej sistema defendo de absoluta suvereneco iam produktis. la natura stato de Hobbes estas batalkampo de egala, mem-interesitaj individuoj movitaj per konkurado, diligenteco, kaj gloro. Sen ofta potenco konservi ilin en respekto, li fame skribis, vivo estas FLT:2 "solitara eterna industrio, kaj malbona justeco, kaj ĉio malbona justeco.

Por eviti tiun mizeron, individuoj-pakto inter ili mem por transcedi siajn naturrajtojn al reganto - ununura reganto aŭ kunigo - kiu havas absolutan aŭtoritaton. La reganto ne estas partio al la kontrakto; subjektoj transdonas siajn rajtojn al la reganto, kiu tiam komandas obeemon en interŝanĝo por paco kaj sekureco. Hobbes argumentas ke ĉiu provo rezisti la reganton - krom en kazoj de tuja minaco al onies vivo - farus socion reen en la natura stato.

John Locke: Naturrajtoj kaj Limited Government

La socialkontrakto de John Locke, prononcita en lia FLT:======Ther Two Treatises of Government (Du Distribuoj de registaro) (1689), staras en akra kontrasto al Hobbes. la natura stato de Locke ne estas milito de ĉio kontraŭ ĉio. Anstataŭe, ĝi estas stato de perfekta libereco regita per la leĝo de naturo, kiu racio rivelas: no oni devus damaĝi alian en ilia vivo, sano, libereco, aŭ havaĵoj [FLT] sed ĉiu jurisdikcio.

Tial, homoj konsentas formi politikan socion kaj establi registaron kun limigitaj, fidadministraj potencoj. La primara imposto de la registara estas protekti naturrajtojn, aparte posedaĵon. Crucially, la kontrakto kreas kondiĉan rilaton: se la registaro malobservas tiun truston - konfiskante posedaĵon sen konsento, reganta propraaŭtoritate, aŭ frotante ĝian potencon - la homoj havas la rajton dissolvi ĝin kaj starigi novan registaron. la ideoj de Locke profunde influis la amerikajn fondintojn; la Deklaracio de liaj dekstraj leĝoj, kaj dekstraflanke de la klasika stato de la kapitalismo.

Jean-Jacques Rousseau: La Ĝenerala Volo kaj True Freedom

Jean-Jacques Rousseau's FLT:=The Social Contract (La Socia Kontrakto) (1762) ofertas radikalan foriron de kaj Hobbes kaj Locke. Rousseau komenciĝas kun fama linio: FLT:2 "MAN estas naskita libera, kaj ĉie li estas en katenoj." Por Rousseau, la natura stato estis paca, sola kondiĉo kie homoj estis gviditaj per mem-konservado kaj kompato.

La solvo de Rousseau ne estas reveno al la natura stato sed formo de unuiĝo kiu konservas la liberecon de ĉiu membro. Li proponas la FLT: sciencsocia kontrakto en kiu ĉiu individuo fremdigas ĉiujn rajtojn al la komunumo kiel tutaĵo, kreante kolektivan korpon - la suverenaj homoj. [ citaĵo bezonis ] La rezulta FLT:2 ĝenerala generalo volas [FLT: 3] ne estas simple la aŭtoritatema sumo sed komuna demokratio argumentas ke la leĝo de la lando povas esti komprenita kiel la ĝenerala volo.

La socia kontrakto en moderna politika penso

Post Rousseau, socialkontraktoteorio falis el favoro por tempo, kritikita fare de utilistoj kiel Jeremy Bentham kiu flankenbalais ĝin kiel fikcio. Tamen, la dudeka jarcento travivis rimarkindan reviviĝon, plej precipe en la laboro de FLT: kuketo John Rawls .

En kontrasto, FLT: "Jud Robert Nozick defendis libervolisman version de la kontrakto en FLT:2 " Anarkio, Ŝtato, kaj Utopio (1974). Nozick argumentas ke ĉiu ŝtato pli ampleksa ol minimuma "nokto-observema" ŝtato - limigite al protekto kontraŭ forto, fraŭdo, kaj ŝtelo - signifas ke religia interkonsento estas radikale efika.

Aliaj modernaj kontribuantoj inkludas FLT: kupeo David Gauthier , kiu provas mueli moralecon en racia memprofito uzanta ludteorion kaj la ideon de FLT:2 "morala kontrakto" sen registaro. Jürgen Habermas ofertas diskurso-etikan version de la kontrakto kie valideco postulas estas testitaj tra inkluziva, racia dialogo.

Nuntempa respekto: La Vivanta Kontrakto

Far from esti abstrakta filozofia praktikado, la socialkontrakto rekte informas realmondajn dilemojn. civitanoj kaj registaroj estas ade retraktado de la ekvilibro inter individua libereco kaj kolektiva sekureco, inter privataj rajtoj kaj publikaj varoj, kaj inter la devontigoj de la ŝtato kaj la respondecaj kampoj de individuoj.

Sekureco, Surveillance, kaj Pandemic Response

Eble la plej viskoza nuntempa areno por socialkontrakto debatoj estas nacia sekureco. Post la la 11-an de septembro atakoj, multaj demokratioj vastigis gvatpotencojn, limigis habeas corpus, kaj pliigitan administran aŭtoritaton. civitanoj implice konsentis pri pli granda registara entrudiĝo en interŝanĝo por protekto de terorismo. La debato rekindles Hobbes komercas: kiom multe da libereco estas ni volantaj kapitulaci pri sekureco? Kritikistoj, tirante sur Locke, argumentas ke tiaj potencoj ofte iĝas permanentaj kaj estas misuzitaj kontraŭ malkonsentuloj kaj la socialaj reformoj.

Ciferecaj sociaj kontraktoj

Teknologio kreis novajn formojn de socialkontrakto kiuj funkciigas ekster tradicia ŝtatpolitiko. Kiam vi subskribas supren por socia amaskomunikila platformo, vi akceptas esprimoj-de-servo-interkonsenton - laŭvortan, se ofte nelegite, kontrakto. Tiuj ciferecaj kontraktoj regas kion vi povas diri, kiel viaj datenoj estas utiligitaj, kaj kiel disputoj estas solvitaj.

Klimata ŝanĝo kaj intergeneracia justeco

Klimata ŝanĝo levas profundajn demandojn pri la socialkontrakto trans generacioj. Nunaj decidoj pri emisioj, rimedkonsumo, kaj infrastrukturo influas homojn kiuj havas neniun voĉon en la politika procezo de hodiaŭ - estoturgeneracioj. [ citaĵo bezonis ] Povas socialkontrakton inkludi la nenaskitan? filozofoj kiel FLT: statistiko John Rawls kaj FLT:2'Derek Parfit barita kun intergeneracia justeco, sed politiko malofte rigardas la socialan teknologion.

Sociaj Kontraktoj en Malsamaj Kulturoj

Kvankam la socialkontrakto tradicio ofte estas prezentita kiel okcidenta invento, multaj kulturoj evoluigis analogajn konceptojn fiksiĝintajn en siaj propraj historioj kaj mondrigardoj.

Indiĝenaj perspektivoj

Multaj indiĝenaj popoloj en Nordameriko, Aŭstralio, kaj aliloke funkciigis kun administradsistemoj bazitaj sur paktoj, traktatoj, kaj reciprokaj rilatoj inter homoj, la tero, kaj la spiritmondo. La FLT: GuruHaudenosaunee (Iroquois) Konfederacio , ekzemple, estas fondita sur la Great Law of Peace (Granda Juro de Paco), konstitucia interkonsento inter kvin (pli postaj ses) nacioj kiuj establis federacian konsilion, klanoreprezentanta, kaj decidiĝo ofte estas distribuita fare de la eŭropa socio.

Eastern Philosophies

Konfuceismo, kiu formis orientaziajn sociojn por pli ol du Jarmiloj, emfazas harmonion, hierarkion, kaj reciprokajn devontigon prefere ol individuaj rajtoj. En la konfucea vizio, la reganto havas moralan devontigon ŝati homojn, kaj homoj ŝuldas lojalecon kaj obeemon - sed nur se la reganto regas bonkore. La FLT: =Judato de Ĉielo en ĉina penso estas speco de kosma socia kontrakto: dinastio tenas potencon nur kiel longaj naturinkonsintezecoj kaj ĝiaj propraj soci-rilataj devontigoj.

Kritikoj de la Socialkontrakto-teorio

Malgraŭ ĝia eltenema influo, la socialkontraktotradicio estis submetita daŭranta kaj potenca kritiko de multoblaj anguloj. [ citaĵo bezonis ] Tiuj kritikoj ne nepre detruas la ideon sed devigas nin rafini ĝin, rekoni ĝiajn historiajn limigojn, kaj strebi al pli inkluzivaj versioj.

Feminisma kritiko

Feminismaj teoriuloj, plej elstare FLT: teksta malmuntitaCarole Pateman en FLT:2 The Sexual Contract (1988), argumentas ke la klasika socialkontrakto estas principe patriarka. La "individua" en Hobbes, Locke, kaj Rousseau estas implicite maskla kapo de domanaro. La kontrakto inter viroj por formi burĝan socion samtempe kreas malsamseksan kontrakton [ citaĵo bezonis ] [ kiun citaĵo bezonis ] kiuj subuloj kun la privata socia sfero kaj la kondiĉoj de la virinoj estas malpermesitaj en la privata medio.

Postkoloniaj kaj ras-konscivaj kritikoj

Postkoloniaj akademiuloj, kiel ekzemple FLT: =Junaj Charles W. Mills en FLT:2 "La Racial Kontrakto [ (1997), argumentas ke la socialkontrakto ne estas universala sed FLT:4 rasa . Muelejoj asertas ke la eŭropa socialkontrakto estis historie interkonsento inter blankuloj por establi rasan kunecon kiu subjugas ne-blankulojn.

Marksistoj kaj Anarkiismaj Kritikoj

De la maldekstro, marksistoj kaj anarkiistoj kritikas la socialkontrakton kiel ideologia masko por klas dominado. [ citaĵo bezonis ] La tielnomita kontrakto pravigas sistemon de privatproprieto kiu ekspluatas laboristojn. La supozebla egaleco de la kontrakto ignoras vastajn malegalecojn en povo kaj resursoj. anarkiistoj kiel ekzemple LT: 2.

Problemo de Konsento kaj Historical Fiction

Alia persista obĵeto estas ke la socialkontrakto estas historia fikcio. Neniu fakta persono iam subskribis kontrakto fondantan socion. Hobbes, Locke, kaj Rousseau estis konsciaj pri tio; ili ofertis la kontrakton kiel hipoteza aŭ racia rekonstruo, ne historia okazaĵo. Sed kritikistoj kiel FLT: kupolro David Hume argumentis ke preskaŭ ĉiuj ekzistantaj registaroj originis de konkero aŭ uzurpado, ne konsento, kaj tio apelacianta al hipoteza kontrakto disponigas neniun realan devontigon.

Konludo: La Evolving Kontrakto

La socialkontrakto ne estas senmova dokumento subskribita unufoje kaj por ĉio. Ĝi estas porvivaĵo, pribatalita ideo ke ĉiu generacio devas interpreti kaj retrakti. La originaj teorioj de Hobbes, Locke, kaj Rousseau daŭre disponigas nemalhaveblajn vortprovizojn por argumentado pri aŭtoritato, rajtoj, kaj la ĝenerala varo. Modern pensuloj ŝatas Rawls kaj Nozick ĝisdatigis kaj defiis tiujn kadrojn. Dume, feministo, postkolonia, kaj ekologiaj kritikoj devigas nin plilarĝigi la cirklon de tiuj kiuj estas viditaj kiel la naturaj partioj, inkluzive de la mondoj, kaj la plej multaj homoj.

Kion ni konsentas kiam ni formas socion? La respondo dependas de kiu demandas, kiu estas inkludita en la konversacio, kaj kion defioj ni alfrontas. En aĝo de klimatkrizo, cifereca gvatado, kaj revigliĝinta popularismo, la socialkontrakto estas pli signifa ol iam. Ĝi invitas ĉiun el ni por reflekti je la kondiĉoj de nia kolektiva vivo: la liberecoj ni protektas, la sekurecon kiun ni postulas, la neegalaĵojn kiujn ni toleras, kaj la devontigojn kiujn ni ŝuldas al fremduloj, kaj ne estas esencaj civitanoj.