Kiel registaroj venas por teni potencon super milionoj da homoj? La respondo ne estas simpla. potenco povas eliri el konstitucio, de la konsento de la regita, de tradicio, aŭ eĉ de la barelo da pafilo. Komprenante tiujn fundamentojn estas kritikaj por iu ajn kiu volas engaĝi senchave kun politiko, tenas gvidantojn respondecaj, aŭ simple scias kial leĝo havas aŭtoritaton.

Fontoj de Registaro-Potenco

La registaro ne subite aperas. Ilia aŭtoritato estas konstruita sur specifaj fundamentoj, ofte miksaĵo de laŭleĝaj, historiaj, kaj sociaj elementoj.

Konstitucia aŭtoritato

En modernaj ŝtatoj, la plej videbla fonto de potenco estas skriba aŭ neskribita konstitucio. konstitucio establas la strukturon de registaro, distribuas potencojn inter branĉoj, kaj metas limojn por kion la ŝtato povas fari. Ekzemple, la Usona Konstitucio donas al la Kongreso la potencon imposti kaj deklari militon, rezervante aliajn potencojn al la ŝtatoj aŭ la homoj. Tiu laŭleĝa kadro disponigas antaŭvideblecon kaj stabilecon; civitanoj kaj oficialuloj egale scias la regulojn de la ludo.

Populara suvereneco

Ĉe la koro de demokratio kuŝas la principo ke potenco originas de la homoj. Populara suvereneco signifas ke la rajto de registaro regi estas bazita sur la konsento de la regita, tipe esprimita tra regulaj, liberaj elektoj. Kiam civitanoj voĉdonas, ili delegis aŭtoritaton al reprezentantoj, kreante ĉenon de legitimeco kiu fluas supren de individuoj ĝis la ŝtato. Tiu ideo estis revolucia kiam ĝi aperis dum la klerismo kaj restas la praroko de demokrataj sistemoj tutmonde.

La Dia Rajto

Dum multe de homa historio, regantoj asertis ke ilia aŭtoritato venis rekte de dio aŭ dioj. La doktrino de la dia rajto de reĝoj, aparte elstaraj en Eŭropo dum la 16-a kaj 17-a jarcentoj, diris ke monarkoj estis respondeca nur al dio, ne al siaj subjektoj.

Forto kaj Coercion

Kelkaj tenas aŭtoritaton tra la minaco aŭ uzo de forto. Armeaj ĥuntoj, diktaturoj, kaj aŭtoritatemaj registaroj ofte dependas de armetrupoj, sekreta polico, kaj gvatado por subpremi opozicion kaj konservi kontrolon. Dum devigo sole malofte kreas longperspektivan legitimecon, ĝi povas daŭrigi potencon dum jardekoj.

Tradicio kaj Hereditary Succession

Long-konstanta dogano kaj praktikoj ankaŭ povas pravigi aŭtoritaton. Heredaj monarkioj pasas potencon de gepatro ĝis infano, kaj civitanoj povas akcepti tion ĉar "tio estas kiel ĝi ĉiam estis." Tradicia aŭtoritato, kiel priskribite fare de sociologo Max Weber, estas bazita sur establita kredo je la sankteco de pretermemoraj tradicioj. Tio estas diferenca de laŭleĝa-racia aŭtoritato, kiu ripozas sur skribaj reguloj.

Charismatic Authority

Kelkaj gvidantoj akiras potencon ne de leĝoj, elektoj, aŭ heredo, sed de siaj specialaj personaj kvalitoj. Charismatic-adminstracio, ankaŭ identigita fare de Max Weber, ekestas kiam anoj kredas ke gvidanto estas dotita kun escepta, eĉ supernaturaj, kapabloj. Pensu pri figuroj kiel Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr., aŭ Nelson Mandela. Charisma povas inspiri revolucian ŝanĝon kaj mobilizajn masojn, sed ĝi estas esence delikata.

Klasikaj Teorioj de Aŭtoritato

Preter listigado de fontoj, politikaj filozofoj kaj sociologoj evoluigis teoriojn por klarigi kial homoj akceptas aŭtoritaton kaj kiel potencstrukturojn estas konservitaj.

Socia Kontrakto-teorio

La socialkontrakto estas unu el la plej influaj ideoj en okcidenta politika penso. [ citaĵo bezonis ] Ĝi postulas ke individuoj libervole jesas formi socion kaj establi registaron en interŝanĝo por sekureco, ordo, kaj la protekto de siaj rajtoj.

  • [FLT: =Junaj Thomas Hobbes argumentis ke sen registaro, vivo estus "milito de ĉiuj kontraŭ ĉio" - solema, malbona, brutala, kaj fuŝkontakto. En lia 1651 libro Fut:2'Leviathan , Hobbes finis ke homoj devas transcedi preskaŭ ĉiujn siajn liberecojn al absoluta reganto kiu povas devigi pacon.
  • En lia FLT: Du Disertaĵoj de Registaro [FLT: 3] (1689), Locke argumentis ke homoj havas naturrajtojn al vivo, libereco, kaj posedaĵo. Ili kreas registaron por protekti tiujn rajtojn, sed se la registaro iĝas tirana, homoj havas rajton ribeli. la ideoj de Locke peze influis la amerikajn kaj francajn revoluciojn.
  • [FLT: KOMENTO: KOMENTOJ emfazis la "generalon volon" - la kolektiva intereso de la homoj. En FLT:2 La Socia Kontrakto [ (1762), Rousseau skribis ke legitima aŭtoritato venas de homoj kiel tutaĵo, ne de iu individua reganto.

Socia kontraktoteorio restas centra al debatoj ĉirkaŭ la amplekso de registarpotenco, precipe en temoj kiel impostado, gvatado, kaj burĝaj liberecoj. Por plia legado, vidas la FLT:=Junford Encyclopedia of Philosophy (ArkivoStanford Enciklopedio de Filozofio) eniro sur entreprenisto .

Marksista Teorio de Aŭtoritato

Karl Marx kaj Friedrich Engels ofertis radikale malsaman klarigon. Ili argumentis ke ŝtatinstanco ne estas produkto de konsento aŭ dia volo, sed ilo uzita fare de la reganta klaso por konservi ĝian ekonomian dominecon. [ citaĵo bezonis ] En kapitalisma socio, la registaro servas la interesojn de la burĝaro (la posedantoj de produktado) kaj subpremas la proletaron (la laborista klaso). Leĝoj, polico, tribunaloj, kaj la militistaro ĉiu funkcio por protekti privatproprieton kaj devigi ekspluaton.

La tri tipoj de Max Weber de aŭtoritato

La germana sociologo Max Weber disponigis bazan tipologion kiu daŭre estas vaste uzita.

  • [FLT: KOMENTOJ - surbaze de long-establita dogano kaj la kredo je la sankteco de tradicio. Ekzemploj inkludas heredajn monarkiojn kaj tribajn ĉefojn.
  • [FLT: KOMENTO: KOMENTOJ - surbaze de la esceptaj personaj kvalitoj de gvidanto, ofte viditaj kiel heroaj aŭ die inspiritaj. Ekzemploj inkludas religiajn profetojn, revoluciemajn gvidantojn, kaj sektociferojn.
  • FLT: KOMENTOJ - surbaze de sistemo de formalaj reguloj kaj proceduroj. Adminstracio apartenas al la oficejo, ne la individuo. Modernaj burokratoj, demokratioj, kaj juraj sistemoj estas ĉefekzemploj.

Vebero notis ke la plej multaj real-mondaj registaroj estas hibridoj. [ citaĵo bezonis ] Ekzemple, konstitucia monarko kombinas tradician aŭtoritaton (la krono) kun racia-laŭleĝa aŭtoritato (la parlamento kaj konstitucio). [ citaĵo bezonis ] Lia analizo restas esenca por komprenado kial homoj obeas leĝojn eĉ kiam ili malkonsentas kun ili.

La teorio de la konscia teorio

Legitimacy estas la kredo ke registaro havas la rajton regi. Sen legitimeco, registaro devas fidi je devigo, kiu estas multekosta kaj malstabila. Politika sciencisto David Beetham proponis tripartan kadron: potenco estas legitima kiam ĝi (1) obeas al establitaj reguloj (laŭleĝa valideco), (2) tiuj reguloj estas pravigeblaj per komunaj kredoj ( normiga justifiabileco), kaj (3) la regita eksplicita konsento (agoj de konsento).

Tipoj de registaro-instanco

La maniero registarekzercpotenco determinas ĝian karakteron kaj la liberecoj ĝiaj civitanoj ĝuas.

Demokratio kaj ĝiaj variaĵoj

Demokratio signifas "regulo de la homoj." Ĝi estas la plej rekte ligita al populara suvereneco kaj racia-laŭleĝa aŭtoritato.

  • [FLT: KOMENTO: [FLT: 1] Civitanoj voĉdonas pri politikoj kaj leĝoj mem. Antikvulo-Ateno praktikis tion en kunigoj, kaj moderna Svislando utiligas oftajn referendumojn.
  • [ citaĵo bezonis ] civitanoj elektas oficialulojn por fari decidojn sur sia nomo. Tio estas la plej ofta formo, uzita en Usono, Germanio, Hindio, kaj multaj aliaj landoj.
  • [FLT: KORO: KOMENTOJ Participatory Democracy: Iras preter voĉdonado por instigi daŭrantan civitanimplikiĝon en administrado tra publikaj demandosesioj, komunumestraroj, kaj konsideradaj balotenketoj.

Demokratioj derivas legitimecon de elektoj, sed ili ankaŭ postulas liberan gazetaron, sendependan juĝistaron, kaj protektojn por minoritatrajtoj por resti sanaj.

Aŭtoro kaj Totalismo

En aŭtoritatemaj sistemoj, potenco estas densa en ununura gvidanto aŭ malgranda elito, kun malgranda politika libereco por civitanoj. Elections, se ili ekzistas, ne estas konkurencivaj. [ citaĵo bezonis ] : "Junismo" estas ekstrema formo kie la ŝtato provas kontroli ĉiun aspekton de publika kaj privata vivo, inkluzive de penso, amaskomunikilaro, kaj familio. Nazia Germanio kaj Sovet-Unio de Stalin estas klasikaj ekzemploj.

Monarkio

Monarkio apartenas al ununura reganto, kutime hereda. Ŭo: kupolhavaj monarkioj (ekz., Saud-Arabio, Omano) donas la monarkon senbridan potencon, ofte malantaŭeniriten fare de religia aŭ tradicia aŭtoritato. Constitution monarkioj (ekz., Britio, Japanio, Svedio) limigas la rolon de la monarko al ceremoniaj funkcioj, kun fakta administrado kaj demokratio.

Oligarchy

Oligarchy signifas regulon de la malmultaj. Power estas tenita fare de grupeto bazita sur riĉaĵo, familiaj ligoj, armea kontrolo, aŭ politika influo. antikva Sparto kaj la Romia Respubliko (en ĝiaj pli postaj jaroj) estas historiaj ekzemploj.

teokratio

En teokratio, religiestroj postulas aŭtoritaton de dio. Leĝoj estas bazitaj sur religiaj tekstoj, kaj la ŝtato devigas religian doktrinon. Ekzemploj inkludas Iranon (kie la Supera Gvidanto estas kleriko) kaj Vatikanurbo.

La fundamento de la Legitimacy

Legitimacy ne estas aŭtomata; ĝi devas esti gajnita kaj konservita. [ citaĵo bezonis ] Kiam civitanoj kredas ke ilia registaro havas la rajton regi, ili observas leĝojn libervole, eĉ kiam ili malkonsentas kun specifaj politikoj.

  • Kiam leĝoj estas uzitaj egale al ĉiuj civitanoj - riĉaj kaj malbonaj, potencaj kaj malfortaj - homoj pli rigardas supozeble la sistemon kiel ĵus.
  • LT: KOMENTOJ kaj Respondeco: [FLT: 1] Malfermaj registaraj proceduroj, libereco de informoj, kaj sendependaj malatento-erarkorpoj (kiel ekzemple revizoroj kaj mediatoroj) konstruas fidon. civitanoj devas vidi ke decidoj estas faritaj racie kaj ke oficialuloj povas esti forigitaj se ili fitraktas potencon.
  • [FLT:] Homoj kiuj havas voĉon en decidoj - tra voĉdonado, publikaj konsultoj, aŭ civitaj organizoj - sentas senton de proprieto.
  • [FLT: KOMENTORO: KOMENTOJA registaro kiu liveras sekurecon, edukon, kuracadon, infrastrukturon, kaj ekonomian ŝancon estas taksita memstare rezultoj.
  • [ citaĵo bezonis ] Eble la plej kritika faktoro. [ citaĵo bezonis ] Kiam kaj civitanoj kaj oficialuloj estas ligitaj per klaraj, antaŭvideblaj leĝoj, la sistemo akiras stabilecon.

Legitimacy ankaŭ povas esti minacita per la okazaĵoj kiel ekzemple policbrutaleco, elektfraŭdo, aŭ severa ekonomia krizo. Reestigado ĝi ofte postulas instituciajn reformojn, verecojn, aŭ novajn konstituciajn interkonsentojn. Ekzemple, la transiro de Sudafriko de rasapartismo ĝis demokratio implikis fundamentan re-legitiman de la ŝtato tra la konstitucio (1996) kaj la Vero kaj Repaciĝo-Komisiono.

Kial ĝi estas afero por civitanoj

Komprenante kiel registaroj akiras kaj konservas potencon ne estas akademia ekzerco.

  • Kiam homoj rekonas la fontojn de aŭtoritato (ekz., konstitucia kontraŭ karisma), ili povas analizi kandidatojn kaj politikojn pli kritike.
  • [FLT: KOMENTOJ kiuj komprenas la teoriojn de aŭtoritato povas enkadrigi siajn argumentojn laŭ kondiĉoj kiuj resonas. Se registaro dependas de racia-laŭleĝa aŭtoritato, aktivuloj povas montri al interspacoj en la leĝo aŭ proceduraj malobservoj.
  • Legitimacy estas dudirekta strato. registaroj kiuj malobservas siajn proprajn konstituciajn limojn aŭ ignoras popularan konsenton perdas sian postulon je aŭtoritato. civitanoj povas organizi protestojn, voĉdoni oficialulojn, okupiĝi pri laŭleĝajn defiojn, aŭ eĉ aktivulon por konstitucia reformo.
  • Scio pri aŭtoritato donas al civitanoj la ilojn por rezisti overreach. Ekzemple, komprenante la povdisiĝon helpas al homoj vidi kiam unu branĉo estas superanta ĝian rolon. La decido de la Usona Supera Tribunalo en FLT:2 New York Times Co. v. United States (1971) reasertis ke eĉ la prezidanto ne povas trudi prioron sur la aŭtoritato sen klara laŭleĝa.
  • [FLT: KOMENTOJtrengthening Democratic Culture: finfine, sana demokratio dependas de engaĝitaj, kleraj civitanoj kiuj partoprenas ne ĵus balota tago, sed jar-ronda.

Konkluziva

Registaroj akiras sian potencon de miksaĵo da konstitucioj, populara konsento, tradicio, devigo, karismo, kaj eĉ diaj asertoj. La teorioj de socialkontrakto, Marksismo, kaj Weberian-adminstracio helpas klarigi kial homoj akceptas tiun potencon kaj kio igas ĝin teni.

Por civitanoj, komprenante tiujn konceptojn ne estas lukso. [ citaĵo bezonis ] Ĝi estas la fundamento de klera engaĝiĝo, efika lobiado, kaj senchava respondigebleco. En mondo kie registaroj ofte postulas aŭtoritaton sen pravigo, la kapablo distingi inter potenco bazita sur forto kaj potenco bazita sur konsento estas pli decida ol iam.