La 20-a jarcento staras kiel pivota epoko por geedziĝrajtoj-movadoj ĉie en la globo. De la fruaj bataloj kontraŭ rasaj restriktoj al la pli postaj bataloj por sam-seksa rekono, tiu periodo vidis profundajn transformojn en kiel socioj komprenis kaj reguligita geedziĝo. Aktivuloj, advokatoj, kaj ordinaraj civitanoj defiis diskriminaciajn leĝojn, puŝante limojn kaj transformante la institucion de geedziĝo en pli inkluzivan kadron.

Frua 20-a Century Restrictions kaj la Numero unu-Defioj

Ĉe la krepusko de la 20-a jarcento, geedziĝleĝoj en la plej multaj nacioj estis profunde fortikigitaj en rasa, sekso, kaj klashierarkioj. En Usono, tridek ŝtatoj devigis kontraŭ-rasmiksaĵajn leĝojn kiuj krimigis transrasajn geedziĝojn - leĝojn kiuj restis modloko ĝis la malfruaj 1960-aj jaroj. simile, multaj eŭropaj kolonioj trudis rasajn purecpostulojn, dum en landoj kiel Sudafriko, la Malpermeso de Miksitaj Geedziĝoj-Leĝo (1949) eksplicite malpermesis sindikatojn inter blankaj homoj kaj aliaj rasaj grupoj kiel ekzemple patriarkaj familioj.

Fruaj defioj al tiuj restriktoj eliris el gamo da fontoj. La Nacia Unuiĝo por la Akcelo de Kolora Popolo (NAACP), fondita en 1909, akceptis kazojn implikantajn rasan diskriminacion en geedziĝo, sed progreso estis malrapida. Feminismaj movadoj, precipe tiuj akordigitaj kun unua-onda feminismo, puŝitaj por reformoj en la proprietrajtoj kaj divorcleĝoj de edziĝintaj virinoj.

Aldone al rasaj kaj seksoolimigoj, sam-seksaj rilatoj estis universale krimigitaj aŭ socie tabuo. neniu laŭleĝa kadro ekzistis por rekonado de sam-seksaj sindikatoj, kaj individuoj alfrontis severajn punojn, inkluzive de malliberigo kaj malvolaj kuracistaj terapioj. Fruaj homophile-organizoj, kiel ekzemple la nederlanda COC (fondita en 1946) kaj la Mattachine Socio (1950 en Usono), komencis rekomendi por malkrimigado, kvankam geedziĝegaleco restis malproksima.

La Mezjarcento Burĝa Jura Epoko kaj Interrasa Geedziĝo

La 1950-aj jaroj kaj 1960-aj jaroj markis decidan ŝanĝon en geedziĝrajtoj-movadoj, movitaj per la pli larĝa civitanrajta lukto. [ citaĵo bezonis ] En Usono, la batalo kontraŭ kontraŭ-rasmiksaĵaj leĝoj iĝis centra batalkampo. [ citaĵo bezonis ] La orientilo kazo de FLT: kupolado v. Virginio (1967) estis la kulmino de jaroj da aktivismo. Richard kaj Mildred Loving, transrasa paro, estis kondamnitaj en 1958 por malobservado de la Ŝtato de la ŝtato.

La efiko de FLT:=PenkLoving etendis longe preter Usono. Ĝi inspiris aktivulojn en aliaj landoj kun similaj leĝoj, kiel ekzemple Sudafriko (kiu nur nuligis it Miksita Geedziĝoj-Leĝon en 1985) kaj Brazilo (kiuj havis neformalajn rasajn barierojn). La kazo ankaŭ establis laŭleĝan precedencon kiu geedziĝo estis fundamenta rajto, principo poste citita en sam-seksaj geedziĝprocesoj.

En Britio, la Vetkuro-Rilatleĝo de 1965 malpermesis rasan diskriminacion en publikaj lokoj sed ne rekte traktis geedziĝon. [ citaĵo bezonis ] Tamen, la kreskanta videbleco de miksrasaj paroj kaj la influo de amerika civitanrajta retoriko iom post iom eroziis sociajn tabuojn. [ citaĵo bezonis ] En Kanado, transrasa geedziĝo neniam estis formale malpermesita, sed socia antaŭjuĝo estis forta ĝis la 1970-aj jaroj.

La Pliiĝo de la LGBTQ-+ Geedziĝo-Movado: De Stonewall ĝis Laŭleĝa Rekono

La moderna LGBTQ+ geedziĝmovado spuras siajn radikojn al la malfruaj 1960-aj jaroj, katalizitaj per la Stonewall tumultoj en Novjorko. [ citaĵo bezonis ] Stonewall estis serio de spontaneaj manifestacioj de LGBTQ+ homoj kontraŭ policbrutaleco, kaj ĝi ekfunkciigis novan ondon de aktivismo temigis videblecon kaj egalecon. En la 1970-aj jaroj, organizoj kiel la Gay Liberation Front kaj la Homaj Rajtoj-Kampanjo (fondita 1980) komencis agiti por geedziĝrajtoj, kvankam multaj fruaj aktivuloj prioritatis malkrimigadon kaj kontraŭ-programojn.

La unua laŭleĝa provo certigi samseksan edz(in)econ en Usono okazis en 1970, kiam Minesota paro, Richard Baker kaj James McConnell, petis pri geedziĝlicenco. Ilia kazo, FLT: kupolBaker v. Nelson , atingis la kasacian kortumon en 1972 sed estis malakceptita por "manko de granda federacia demando." La rifuzo de la tribunalo aŭdi la kazon efike permesis al ŝtatoj difini geedziĝon kiel aliseksemon.

La 1980-aj jaroj alportis novajn defiojn kaj ŝancojn. La Aidoskrizo detruis LGBTQ+ komunumojn, sed ĝi ankaŭ elstarigis la mankon de laŭleĝaj protektoj por sam-seksaj paroj. Partneroj estis neitaj hospitalaj vizitrajtoj, heredo, kaj asekuravantaĝoj. En respondo, aktivuloj agitis por hejmaj partnerecleĝoj. San Francisco pasigis la unuan tian preskribon en 1982, ofertante limigitan rekonon al fraŭlaj paroj.

En Usono, la 1990-aj jaroj vidis kaj progreson kaj kontraŭreagon. la kasacia kortumo de Havajo regis en FLT: GuruBaehr v. Lewin (1993) ke neado de geedziĝlicencoj al sam-seksaj paroj eble malobservas la ŝtatkonstitucion. Tio ekigis politikan fajroŝtormon. En respondo, la Kongreso pasis la FLT:2 Defendministro-Leĝo [FTARO] en 1996, kiu difinis geedziĝon inter plena geedziĝo kaj poste, li estis subskribita kun la sama stato de la prezidanto.

Esencaj Laŭleĝaj Bataloj de la 1990-aj jaroj

La 1990-aj jaroj ankaŭ vidis plurajn gravajn kortumkazojn ekster Usono. En Kanado, la Ontario Court of Appeal ( Ontario Tribunalo de apelacio) regis en FLT: GuruM. v. H. H. ke sam-seksaj paroj devas esti inkluditaj en la difino de "spozo" por geedziĝaj subtenceloj. [ citaĵo bezonis ] Tiu decido pavimis laŭ la manieron por plena geedziĝegaleco en 2005.

Tutmondaj Perspektivoj sur Geedziĝo Juraj Movadoj

En Latin-Ameriko, landoj kiel Argentino kaj Brazilo vidis fruan malkrimigadon de sam-seksaj rilatoj kaj la agnosko de registritaj partnerecoj. [ citaĵo bezonis ] En Latin-Ameriko, landoj kiel Argentino kaj Brazilo vidis fruan malkrimigadon de sam-seksaj rilatoj kaj la rekono de registritaj partnerecoj. [ citaĵo bezonis ] En Azio, Japanio kaj Tajvano havis aktivajn LGBTQ+ movadojn, sed geedziĝegaleco restis pasema ĝis la 21-a jarcento.

En Afriko, la situacio estis pli kompleksa. Multaj post-koloniaj nacioj retenis koloni-epokajn leĝojn kiuj krimigis sam-seksajn rilatojn, ofte hereditajn de britaj aŭ francaj punaj kodoj. Tamen, la post-rasapartisma konstitucio de Sudafriko iĝis modelo por progresemaj rajtoj. La batalo por geedziĝegaleco en aliaj afrikaj landoj - kiel la sukcesa defio al la Krimkodo en Bocvano (2019) - montris ke aktivismo daŭrigis eĉ en malamikaj medioj.

Eŭropo vidis ĉifonkudraĵon de progreso. La Eŭropa Kortumo pri Homaj Rajtoj, en FLT: GuruSchalk kaj Kopf v. Aŭstrio (2010), malkreskis postuli geedziĝegalecon sed rekonis ke sam-seksaj paroj falis ene de la amplekso de la rajto al familia vivo. Antaŭ la fino de la 20-a jarcento, nur Nederlando plene leĝigis samseksan edz(in)econ, sed partnerecoj estis haveblaj en Danio, Norvegio, Svedio, Islando, Finnlando, Finnlando, kaj Britio, kaj Britio.

Esencaj figuroj kaj organizoj en la Lukto por Geedziĝo-Juro

La geedziĝrajtoj-movadoj de la 20-a jarcento estis funkciigitaj fare de kuraĝaj individuoj kaj rezistemaj organizoj. En Usono, FLT: GuruHarvey Milk (1930-1978) estis unu el la unuaj malkaŝe samseksemaj elektitaj oficialuloj en la lando. Kiel San Francisco-inspektisto, li batalis por LGBTQ+ rajtoj kaj estis asasinita en 1978.

Organizoj kiel FLT: KOMENTOJ (AIDS Coalition al Unleash Power, fondis 1987) uzis rektan agon por postuli medicinan terapion kaj laŭleĝan rekonon por homoj kun aidoso kaj iliaj familioj. Lambda Legal (fondita 1973) kaj la FLT:4 american Liberties Union (ACLU) procesigis multajn gravajn kazojn, inkluzive de 9.

Internacie, figuroj kiel FLT:=kritivh Windsor (1929-2017) iĝis simboloj de la batalo. Kvankam ŝia kasaciakortuma venko ( Usono v. Windsor [FLT: 3] , 2013) okazis en la 21-a jarcento, ŝia laŭleĝa defio al DOMA estis konstruita dum jardekoj da aktivismo.

Koalicioj kaj intersekceco

Esenca leciono de la 20-a jarcento estis la graveco de konstruado de aliancoj trans malsamaj sociaj justecmovadoj. La batalo por transrasa geedziĝegaleco uzis la infrastrukturon de la civitanrajta movado, dum la LGBTQ+ movado profitis el la liberigo kaj kontraŭ-militaj movadoj de la 1970-aj jaroj. Koalicioj kiel la FLT: kupolNacia LGBTQ+ Task Force (fondita 1973) laboris por transpondi interspacojn inter rasaj kaj seksparencaj aktivuloj.

Laŭleĝaj kaj sociaj defioj en la Malfrua 20-a jarcento

Malgraŭ signifa progreso, la malfrua 20-a jarcento travivis potencan kontraŭ edzrajtaj movadoj. En Usono, la trairejo de DOMA en 1996 estis sekvita per ŝtatnivela "defendo de geedziĝo-" amendoj. Antaŭ 2000, 35 ŝtatoj realigis leĝojn aŭ amendojn limigantajn geedziĝon al aliseksemaj paroj. Tiuj iniciatoj ofte estis apogitaj fare de religiemaj konservativaj grupoj kiuj argumentis ke tradicia geedziĝo estis sub minaco.

En Rusio, prezidanto Boris Yeltsin malkrimigis samseksemon en 1993, sed sociaj sintenoj restis malamikaj, kaj geedziĝegaleco neniam estis grave pripensita. [ citaĵo bezonis ] En Orienta Eŭropo, post-komunistaj transiroj foje alportis religian influon kiu plifortikigis tradiciajn genrojn kaj geedziĝdifinojn. [ citaĵo bezonis ] En multaj sudokcident-aziaj kaj aziaj landoj, la heredaĵo de koloniismo - kombinita kun lokaj kulturaj kaj religiaj normoj - manieraĵo kiuj rekonante samseksan geedziĝon estis saĝe maleblaj.

Kelkaj aktivuloj ene de la LGBTQ-+ komunumo pridubis la prioritatigon de geedziĝo, argumentante ke ĝi estis konservativa institucio kiu povis deturni energion de pli larĝaj temoj kiel malriĉeco, kuracado, kaj policperforto. Tiu interna kritiko ekzistis kune kun ekstera opozicio, kreante kompleksan pejzaĝon por aktivuloj.

La Rolo de amaskomunikilaro kaj Kulturo-kulturo

Media kaj popkulturo ludis decidan rolon en formado de perceptoj de geedziĝrajtoj. [ citaĵo bezonis ] En la 1990-aj jaroj, televidekspozicioj kiel "Roseanne" kaj "Will & Grace" havis samseksemajn karakterojn kaj rilatojn, normaligante sam-seksajn parojn por ĉefaj spektantaroj. La filmo ( (1998)==The Wedding Banquet (Ang Lee) esploris la kompleksecojn de sam-seksa geedziĝo ene de tajvana familio, atingante tutmondajn spektantarojn.

Heredaĵo kaj Implicoj por la 21-a Jarcento

La geedziĝrajtoj-movadoj de la 20-a jarcento principe ŝanĝis la laŭleĝan kaj socian pejzaĝon. La principo ke geedziĝo estas fundamenta rajto, establita en FLT:=krit-Loving v. Virginio , poste estis aplikita en FLT:2 Obergefell v. Hodges (2015), kiu leĝigis sam-seksan geedziĝon tutlande en Usono. Similaj trajektorioj disvolviĝis en Kanado, multe de Eŭropo, kaj la plej multaj el la plej multaj el la lastaj landoj.

La 20-a jarcento ankaŭ instruis ke geedziĝrajtoj-movadoj estas plej efikaj kiam ili funkciigas en koalicio kun aliaj luktoj por justeco. La batalo por transrasa geedziĝo, sam-seksa geedziĝo, kaj seksegaleco partumis oftan fadenon: defiante la ŝtatpotencon reguligi intimajn rilatojn. rigardanta antaŭen, la venonta generacio de aktivuloj daŭrigos puŝi por plena egaleco, ne nur en geedziĝo sed en ĉiuj aspektoj de burĝaj kaj homaj rajtoj.

En konkludo, la geedziĝrajtoj-movadoj de la 20-a jarcento ŝanĝis geedziĝon de ilo de ekskludo en simbolon de inkludo. De la Loving paro en Virginio ĝis la unuaj sam-seksaj partneroj en Danio, ĉiu mejloŝtono reprezentis venkon super timo kaj diskriminacio.