Heategevusorganisatsioonide päritolu Ameerika Ühendriikides

Ameerika heategevuse lugu algab ammu enne rahva enda asutamist. Koloniaalajastul oli vastastikune abi igapäevaelu vajadus, mis tulenes puritaanide, kveekerite ja teiste usukogukondade usulistest põhimõtetest. Varased asunikud tuginesid mitteametlikele võrgustikele, et hoolitseda leskede, orbude ja haigete eest.Esimesed ametlikud heategevusasutused olid sageli seotud kirikutega, mis kogusid almusi ja ja jagasid vaestele toitu, riideid ja kütust. Bostonis näiteks loodi šotlaste heategevusühing 1657. aastal šoti sisserändajate abistamiseks, samas kui Ühiskond vaeste leskede abistamiseks väikeste lastega alustas oma eraviisilist tegevust New Yorgi linnale.[1]

19. sajandi alguses oli organiseeritud heategevuse kasv, kui noor rahvas maadles kiire rahvastiku kasvu ja linnastumisega.]Ameerika Piibliselts, mis asutati 1816. aastal, oli üks esimesi suuremahulisi heatahtlikke ühiskondi. Selle ülesanne levitada raamatuid üleriigiliselt peegeldas ajastu tugevat protestantlikku moraalse reformi liikumist.Ameerika pühapäevakooli liit ] (hiljem nimetati ümber Ameerika misjonäri stipendiumiks) püüdis harida ja evangeliseerida lapsi piiril.[30] Need organisatsioonid olid liikmelisusel põhinevad, mida rahastati liitumistasude ja vabatahtlike annetuste abil, mis sageli suunati kohalikust juhitud heategevuslikest organisatsioonidest, mis olid organiseeritud, mis olid suunatud kohalikule, et toetada ühiskondlikkute massiivide massiivi, mis oleks organiseeritud ühiskondlikku arengut, mis oleks tõestuseks, mis oleks organiseeritud, 18-muutust, mis oleks organiseeritud ühiskondlikkuks, mis oleks organiseeritud, mis oleks organiseeritud, mis oleks organiseeritud ühiskondlike, mis oleks organiseeritud, mis oleks organiseeritud, mis oleks organiseeritud, mis oleks organiseeritud ühiskondlike liikumiseks, 18-üles.

Varajane Lyman Beecher ja Heatahtlik Impeerium

Sellised vaimulikud nagu Lyman Beecher võitlesid selle eest, mida ajaloolased nimetavad „heasoovlikuks impeeriumiks, mis on interdenominational Protestantlike Reformiühiskondade võrgustik. Nad kogusid vahendeid missioonide, ringkondade ja hariduse jaoks, sageli ülalt-alla juhtimisstruktuuriga. Kuigi need jõupingutused olid mõnikord paternalistlikud, lõid nad olulised pretsedendid suuremahuliseks rahakogumiseks, juhatuse juhtimiseks ja riiklikuks koordineerimiseks. Paljud neist ühiskondadest kujunesid lõpuks või mõjutasid tänapäeval tuntud heategevusorganisatsioone, nagu FLT:0] YMCA (asutatud Londonis 1844. aastal, saabus USA-sse 1851), mis ühendas usulise teavitustegevuse füüsilise ja sotsiaalse haridusega.

19. sajand: industrialiseerimine ja institutsionaalse filantroopia tõus

Pärast kodusõda sisenes Ameerika plahvatusliku tööstusliku kasvu perioodi. Tohutu varanduse kogusid sellised ärimehed nagu Andrew Carnegie, John D. Rockefeller ja Cornelius Vanderbilt. See uus rikkus koos linna slummide silmatorkavate sotsiaalsete probleemidega, lapstööjõu ja ebapiisava rahvatervisega nõudis süstemaatilisemat reageerimist. „Teadusliku filantroopia mõiste kerkis esile, mida kõige kuulsamalt toetas Andrew Carnegie oma 1889. aasta essees „Rikkuse evangeelium.] Carnegie väitis, et rikkad usaldavad oma rikkust ja peaksid seda kasutama ühiskonnapoolsete programmide, rahu, elukestva rahastamise kaudu.

Carnegie eeskuju inspireeris teisi. 1911. aastal asutas ta New Yorgi Chargegie Corporationi , mis oli üks esimesi suuremahulisi filantroopilisi sihtasutusi. Sihtasutuse mudel - õnnistatud varad, professionaalne personal ja grandmaking Board - sai kaasaegsete heategevuslike usaldusfondide malliks. John D. Rockefeller järgis seda, mida ta tegi 1913. aastal Rockefelleri filantroopia, mis keskendus rahvatervisele, meditsiinilistele uuringutele ja haridusele. Tema sihtasutus aitas välja juurida konksussi Ameerika lõunaosas, mis oli enne seda, mis oli rahastatud uue vaktsiini loomist.

Asulamajad ja rohujuuretasandi heategevus

Kui töösturid ehitasid vundamente, tekkis paralleelne liikumine algusest peale: asulate liikumine. Inspireerituna Toynbee Hallist Londonis, asutasid USA reformijad nagu Jane Addams Hull House] Chicagos 1889. aastal. Asulamajad olid kogukonnakeskused, mis asusid vaestes linnaosades, pakkudes klasse, päevahoidu, tervishoiukliinikud ja kultuuriprogramme. Need põhinesid ideel, et reformijad peaksid elama inimeste seas, keda nad otsisid aidata – radikaalne lahkumine ülalt-alla heategevusest. Addams ja tema kolleegid kogusid andmeid vaesuse, lapstööjõu ja elamistingimuste kohta, kasutades seda seadusandluse propageerimiseks, nagu Illinois Factory Act-County House, mis on tõestatud 1893: FLT:3 Club, et oleks tõestatud, et kogukonnapõhine maja.[LT:]

1881. aastal Clara Bartoni all prahitud Ameerika Punane Rist laienes sel ajastul samuti. Algselt katastroofiabile ja sõjalisele toetusele keskendunud Punane Rist sai organiseeritud vabatahtliku tegevuse sümboliks. 19. sajandi lõpuks oli organisatsioon kasvanud 35 000 liikmeni ja alustanud oma kestvat tööd vereannetuse, katastroofideks valmisoleku ja tervisekasvatuse alal. Sellel perioodil sündis ka Ühtne tee ]. 1887. aastal ühe Denveri preestri, ministri ja rabi ühendasid jõud, et luua esimene "ühenduse kirst", mis koondas annetused ja eraldas need kohalikele heategevusorganisatsioonile, mis tänapäeval enam kui miljard dollarit.

20. sajand: laienemine, seadusandlus ja professionaalsus

20. sajand oli Ameerika heategevusorganisatsioonide jaoks erakordse kasvu aeg.Kaks maailmasõda, Suur Depressioon ja kodanikuõiguste liikumine kujundasid ümber nii avaliku kui ka erasektori.Föderaalvalitsus võttis endale suurema rolli sotsiaalhoolekande pakkumisel New Deali ja Suure Ühiskonna programmide kaudu, kuid erafilantroopia jätkas laienemist, täites sageli lünki ja rahastades innovatsiooni, mida valitsus ei suutnud.

Maksupoliitika ja mittetulundussektor

Kriitiline pöördepunkt oli 1969. aasta maksureformi seadus.Enne seda seadust oli maksuseadus juba ammu lubanud mahaarvamisi heategevuslike sissemaksete puhul (alates 1917. aastast), kuid sihtasutuste ja heategevusorganisatsioonide kohta oli vähe regulatsioone. 1969. aasta seadus kehtestas erafondidele rangemad reeglid, sealhulgas nõude jaotada igal aastal minimaalne protsent oma varadest, ning keelas omatehingud sihtasutuste ja nende annetajate vahel. Samuti määratles see õigusliku erinevuse avalike heategevusorganisatsioonide ja erafondide vahel. Need määrused professionaalseks sektori, soodustades läbipaistvust ja aruandekohustust andmiseks. Seaduse raamistik jääb suuresti paika ja seda tunnustatakse viimase poole sajandi organiseeritud filantroopia kiire laienemisega.

Suurte sihtasutuste ja terviseorganisatsioonide tõus

Soodsa õigusliku keskkonnaga kasvas sihtasutuste arv. ]Fordi sihtasutus ], mis asutati 1936. aastal, sai maailma suurimaks 1950. aastatel, rahastades kodanikuõigusi, rahvusvahelist arengut ja kunsti.Robert Wood Johnsoni sihtasutus], asutatud 1972. aastal, kes koondas oma ressursid tervishoiule, muutudes suurimaks tervishoiule keskendunud filantroopiaks Ameerika Ühendriikides. Haigusspetsiifilised heategevusorganisatsioonid edenesid ka: ] Ameerika vähiühing, American Heart Association, mis asutati 1936.[FLT:], oli algselt nende heategevusorganisatsioonide heategevusorganisatsioone heategevusorganisatsioone heategevusorganisatsioone heategevusorganisatsioone Dimes, mille eesmärk oli edendada.[38][38][8] ja heategevust.[FLT:[38][38],[8]

Sotsiaalsete liikumiste boomerangiefekt

1960. ja 1970. aastatel nägid heategevusorganisatsioonid otseselt seotud sotsiaalsete muutustega. ]Riiklik värviliste inimeste edendamise assotsiatsioon (NAACP) ], asutatud 1909. aastal, ja ]Lõuna-Kristliku Juhtimise Konverents (SCLC) ] olid kodanikuõiguste organisatsioonid, mis tuginesid heategevuslikele annetustele. Pärast kodanikuõiguste seaduse ja hääleõiguste seadust arenesid paljud neist rühmadest laiemateks propageerimis- ja teenindusorganisatsioonideks. Samamoodi tekitas keskkonnaliikumine ] Maailma Looduse Fondi (NAACP)] ja mittetulundusühingut 1916.[FLT:[59],[21],[FLT:[21],[21]Lõppimata,[21],[FLT:[21],[21]Lõppimata,[FLõppus:[21][21],[21][21][Fl,[21][21][21][21][21][FLõhja:[21][21][21][

Kaasaegne ajastu: globaliseerumine, tehnoloogia ja megadoonor

Tänapäeval tegutsevad heategevusorganisatsioonid ülemaailmsel tasandil.]Bill & Melinda Gates Foundation, mis asutati 2000. aastal 28 miljardi dollari suuruse sihtkapitaliga (millest alates kasvas üle 50 miljardi dollari), näitab kaasaegse megadoonori lähenemist. Keskendudes ülemaailmsele tervishoiule, põllumajanduse arengule ja haridusele, on sihtasutusest saanud üks suurimaid ja mõjukamaid filantroopilisi üksusi ajaloos. Selle lähenemisviis – kasutades andmeid, partnerlusi ja ärisarnast distsipliini – on laialdaselt jäljendatud. Sihtasutuse Grand Challenges]] algatus ja selle tohutute teadusuuringute rahastamine on aidanud kaasa selle tohututele probleemidele, kuidas on suutnud päästa miljoneid.

1976. aastal asutatud Eluasemefond inimkonnale kasvas ülemaailmseks elamumajandusorganisatsiooniks, mis on ehitanud või remontinud üle 600 000 kodu kogu maailmas. Selle vabatahtliku töö ja higi omakapitali mudelit on korratud enam kui 70 riigis. Piirideta doktorid (Médecins Sans Frontières) ], mis võitis 1999. aastal Nobeli rahupreemia, pakub erakorralist arstiabi konfliktipiirkondades ja katastroofipiirkondades, mida rahastatakse suuresti eraannetustest. Selle iseseisvus võimaldab tal minna sinna, kus valitsuse rahastatud abi mõnikord ei saa.[5] Ameerika Ühendriikide toiduabi võrgustik, mis igal aastal jagab miljoneid toiduabi.[5]

Digitaalne raha kogumine ja uus doonoribaas

Interneti ja sotsiaalmeedia tõus on muutnud seda, kuidas heategevusorganisatsioonid koguvad raha ja kaasavad toetajaid. Veebiplatvormid nagu GoFundMe ] on demokratiseerunud rahakogumine, mis võimaldab üksikisikutel ja väikestel rühmadel koondada toetust konkreetsetel põhjustel.Peer-to-peer vahendite kogumine on muutunud põhialuseks, kus doonorid loovad isiklikke kampaaniaid põhjustel, millest nad hoolivad. Organisatsioonid nagu FLT:2"Ameerika Punane Rist ja ]St. Jude Laste Uurimishaigla] tõstavad nüüd olulist osa oma eelarvest digitaalsete kanalite kaudu. COVID-i ajal ja ainuüksi FLT-i-i-i-i-i-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-

Nõustatavate fondide (DAF) roll

Üks oluline kaasaegne areng on doonorite poolt läbimõeldud fondide (DAF) plahvatus, mis võimaldab annetajatel teha maksusoodustust toetavale organisatsioonile (näiteks FLT:0]Fidelity Charitable ] või FLT:2]]Schwab Charitable Fund ]) ja seejärel soovitada toetusi sellest fondist aja jooksul. DAFid on kiiresti kasvanud, hoides 2021. aastaks üle 45 miljardi dollari varasid. Kriitikud väidavad, et neil puudub läbipaistvus ja mõnikord võimaldavad rahal istuda jõude asemel, et seda suunata suurte heategevusfondide loomiseks, samal ajal kui pooldajad ütlevad, et nad vähendavad takistusi suurema strateegilise filanth'i raha andmiseks ja julgustavad seda suurte heategevuseks.

Käimasolevad väljakutsed ja filantroopia tulevik

Vaatamata oma edule seisavad heategevusorganisatsioonid silmitsi püsivate väljakutsetega, mis kujundavad järgmise sajandi filantroopiat.

Läbipaistvus ja aruandekohustus

Skandaalid organisatsioonides nagu Ameerika Punane Rist] (nt vahendite väärjuhtimine pärast 2010. aasta Haiti maavärinat) ja Häbi sõdalaste projekt] (ülemäärased kulutused üldkuludele) on teinud pealkirju. Vastuseks sellele on sellised valvekoerad nagu Charity Navigator[[[ ja GuideStar] (n osa Candidist) saanud standardressursid suurte heategevusorganisatsioonide kontrollimiseks, et nad saaksid finantsmõjusid paremini hinnata ja finantsmõjusid:FLT:[8][LT:[LT:][8][LT:[8][LT:[21][8][21][5][g][g][g][/FLT][/FLT][/[/>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Ebavõrdsus ja "kõlastatud välja" keskpaik

Kui megadoonorid nagu Gates või Bezos saavad vähest tähelepanu, siis paljud väiksemad ja keskmise suurusega heategevusorganisatsioonid võitlevad ellujäämise eest. Jõukuse koondumine mõne annetaja seas võib prioriteete kõrvale kallutada, eelistades lemmikloomaprojekte kogukonna vajadustele. Lisaks on keskklassi filantroopia langus – osaliselt palkade stagneerumise tõttu – toonud kaasa suurema sõltuvuse suurtest sihtasutustest ja jõukatest isikutest. See tekitab küsimusi demokraatliku kontrolli kohta: kes otsustab, millised probleemid väärivad tähelepanu? filantroopia tulevik võib nõuda tasakaalu taastamist, kusjuures rohkem võimu tuleb tagasi kogukonna sihtasutustele ja rohujuuretasandi ringe andvatele.

Kliimamuutused ja süsteemne mõju

Keskkonnaprobleemid, eriti kliimamuutused, nõuavad koordineeritud vastuseid, mis ületavad kaugelt ühegi heategevuse võime. ]Keskkonnakaitsefond ja ]350.org] keskenduvad poliitika propageerimisele ja avalikule mobilisatsioonile.] probleemi puhtskaal on aga soodustanud kasvu, mõjutades investeerimist, kus filantroopilist kapitali kasutatakse investeeringute tegemiseks, mis tekitavad nii rahalist tulu kui ka sotsiaalset/keskkonnaalast kasu. ]Rockefeller Foundation], näiteks on pühendunud sellisele ja sajanditehõlustega seotud energiaalastele lahendustele.

Poliitilise toetuse ja toetuse tõus

Vastuoluliseks trendiks on heategevuslike sõidukite üha suurem kasutamine poliitilistel eesmärkidel. Kui maksuseadused keelavad heategevusorganisatsioonidel kandidaate otseselt toetada, siis organisatsioonid, mis on liigitatud kui 501 (c) (4) sotsiaalhoolekande grupid, võivad tegeleda propageerimise ja lobitööga. See on viinud "tumeda raha" rühmade loomiseni, mis suunavad annetusi poliitilistesse kampaaniatesse anonüümselt. Piir puhta heategevuse ja poliitilise aktivismi vahel on endiselt vaieldav ning üleskutsed rangematele regulatsioonidele kasvavad. Heategevuslikud organisatsioonid peavad neis vetes avalikkuse usalduse säilitamiseks hoolikalt navigeerima.

Järeldus

Ameerika Ühendriikide suurte heategevusorganisatsioonide ajalugu on lugu innovatsioonist, vajadusest ja püsivast inimlikust impulsist teisi aidata.Kolonialalgajatest kuni ülemaailmsete tervisefondideni on Ameerika filantroopia arenenud vastusena sotsiaalsetele väljakutsetele, majanduslikele muutustele ja tehnoloogilistele muutustele. Seda on kujundanud visionäärid nagu Carnegie, Addams ja Gates, õiguslikud raamistikud nagu 1969. aasta maksureformi seadus ning miljonite vabatahtlike ja väikeste annetajate kollektiivne energia. Kuid samad väljakutsed, mis ajendasid nende institutsioonide loomist – vaesus, haigused, ebavõrdsus, keskkonnaseisundi halvenemine – on jätkuvalt pakilised.

Välislülid:]