Table of Contents
Ostiral Santuko Hitzarmena eta Bake Lan Amaitugabea
Ostiral Santuko Akordioak, 1998ko apirilaren 10ean sinatua, Ipar Irlandako historian inflexio historiko bat markatu zuen. Hiru hamarkadatan indarkeria sektarioaren ondoren, "Arazoak" izeneko garai eufemikoa, akordioak botere banaketa-gobernu bat ezarri zuen, arma paramilitarrak desmuntatu zituen, eta funtsean paisaia politikoa aldatu zuen. Hala ere, egitura politikoek bakarrik ezin dituzte sendatu gatazka-urteek utzitako zauri psikologiko eta sozialak. Bake-hormek banatzen dituzten auzoetan, erlijioak banandutako eskoletan eta maite dituzten familietan, prozesu horretan, ez da beharrezkoa dena sendaturik egotea, baizik eta ez da.
Belfasteko hiri-erdigunetik Derryko landa-ertzekoetaraino, artista, musikari, idazle eta interpreteek adiskidetze-lan zaila hartu dute. Lekuak sortu dituzte, oroitzapen mingarriekin borrokan aritzeko, etorkizun alternatiboak imajinatzeko eta gizateria ikusten hasteko beldurra ematen zietenetan. Ostiral Santuko Akordioak esparru politikoa eman zion, arteek bihotza, testura eta esanahia eman zizkioten.
Arazoak eta paisaia kulturala
Ipar Irlandaren ondoren arteek duten papera ulertzeko, lehenik eta behin, ulertu behar da zein sakonki erabili zen kultura gatazkan zehar. Elkarte unionistek eta leialek ikur kultural britainiarrekin identifikatu zuten: Union Jack, Orange Order desfileak eta Ulster-Scots ondarea. Nazionalistek eta errepublikarrek irlandarren hirukolore, gaelera eta kirola eta matxinada-kantuei begiratu zieten. Hamarkadatan, adierazpen kultural horiek ez ziren identitate-markatzaile neutroak soilik, baizik eta musika-gerrana bateko ikur nagusiak ziren.
Su-etena iritsi zenean, artista askok galdera mingarri bat egin zuten: nola sortzen duzu kultura arma gisa erabili duen gizarte batean? Erantzuna, astiro eta poliki, tresna horiek adimenera bihurtzea zen, zatiketa baino gehiago.
Gatazka-museoetatik adiskidetzeko artera
Eraldaketarik ikusgarriena Ipar Irlandako horma-irudi politiko ospetsuetan dago. Arazoetan zehar, horma-irudi paramilitarrak agertu dira, bai eremu lituaniarretan, bai errepublikarretan, borroka-gizon eroriak beldurtu, oroitu eta lurraldea erreklamatzeko. Gaur egun, horma-irudi horietako asko geratzen diren bitartean, arte-uhin berri bat sortu da, eta horrek bakeari egiten dio aurre.
Musika bakearen hizkuntza gisa
Musikak botere berezia du Ipar Irlandako gizartean, non doinu eta abesti tradizionalak identitate komunean sakon erroturik dauden. Hitzarmenaren ondoren, musikariek gatazkan zehar pentsaezinak izango ziren lankidetzak esperimentatzen hasi ziren.
Gurutze-komunitateko Banden eta Jaialdien gorakada
Adibiderik ospetsuenetako bat da Mugatik kanpo, eta horrek jatorri protestante, katoliko, unionista eta errepublikarrak bildu zituen konposizio berriak sortzeko. Bandak, Therapy, FLT:3, eta ]Ash uko egin zioten konposaketa politikoekin lerrokatzeari, ohiko banaketak egiten zituen gazte kultura sortuz. FLT Open House Jaialdian 7.3 eta Jaialdian, eta Pl:5], non nahitanahiko musika-saioak antolatu ziren, eta, aldi berean, modu berean, bando nazionalistak, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan, bandoetan
Belfasten oinarritutako erakundea, Skin-n oinarritua, eragin berezia izan du, musika tailerrak erabiliz, komunitate ezberdinetako gazteak biltzeko. Lehen hezkuntzako haur eta borrokalari ohiekin lan egin dute, eta abesti-idazketa erabili dute, gatazkarik gabe esperientziak partekatzeko. Parte-hartzaileek diotenez, musikak beste edozein jarduera baino azkarrago hausten ditu hesiak, gerran egon bitartean harmonian ezin duzulako jokatu.
Lirikoen konponketak eta egiak, kantuaren bidez kontatzea
Musika-lan ahaltsuenetako batzuk oroimen eta egiari buruzkoak izan dira. Singer-eko konpositoreek, hala nola, "Duke Special eta Brian Kennedyk, Ipar Irlandaren historia mingarriarekin borrokan ari diren albumak idatzi dituzte, erantzun errazak eskaini gabe. Arazoak konpontzeko lizentziak, Ulster Orkestrak enkargaturiko kanta-zikloak, bi tradizioetako konpositoreei aukera eman die, testuak galtzeari eta orkestra-lanak errepikatzeari buruz, eta ez du zereginik errepikatzeko aukerarik.
Antzerkia eta etorkizun partekatuaren antzezpena
Ipar Irlandak mundu mailako dramaturgo eta antzerki-irakasleak sortu ditu, eta agertokia adiskidetzeko laborategi gisa erabili dute. Zuzeneko antzerkiaren boterea bere bitartegabekotasunean dago: atzeko plano mistoetako ikusleek benetako aktoreei erakusten diete estereotipo gisa baztertuko dituzten pertsonaien mina, umorea eta konplexutasuna.
Charabanc Theatre Company eta arazoen emakumeak
Gatazkaren egun ilunetan, Chabanc Antzerki Konpainia sortu zen 1980ko hamarkadaren hasieran, bakerako itxaron nahi ez zuten emakume talde batek sortua. Haien antzezlanak, hala nola, 'Lay Up Your Ends' eta 'FLT:4', edonon, BalconyFLT:5en gainean, langile-klaseko emakumeen esperientzietan zentratu ziren, eta ez ikusi egiten ziren, batez ere, ardomizatuen narrazioak, eta 'FLT:3', 'The Theatre'-ko mahaiaren ondoren, The GoodFLT: 6.
Baztertutako proiektua eta Derryren istorio-errebelazioa
Derry-n, Theatre of Witness-en, Akordioaren ondoren, traskribatu zen. Komunitatean oinarritutako ikuspegi horrek, Teya Sepinuck zuzendari amerikarrak aitzindari, gatazkaren aurreko alderdietan zeuden pertsonak bildu zituen: preso ingelesak, indarkeriaren biktimak, beren istorioak kontatu eta entzuleak bizi daitezen. Emaitzak emozionalki suntsitzaileak eta eraldatzaileak ziren. Parte-hartzaileek prozesua "armak" psikologikoki moteltzeko" gisa deskribatu zuten.
Literatura eta konplexutasunaren artisautza
Ipar Irlandako literatura-tradizioa izan da bere esportaziorik handienetako bat, Seamus Heaneytik Paul Muldoonera Ciaran Carson-era. Akordioaren ondoren, idazleek trantsizioan gizarte baten kontraesanak jasan ditzaketen literatura bat sortzeko zeregina hartu zuten.
Poesia traumaren arteko zubi gisa
Heaneyren lerro ospetsua, Troyko Cure-a, "bizitza batean / justizia-uhin luze-luzea, / eta itxaropena eta historia-erronka", Ostiral Santuko negoziazioetan politikariek aipatu zuten, baina hitzarmenak aurrera egin zuen, hain itxaropentsua ez zen erretorikatik haratago, bakearen errealitate nahaspilatsua aztertzeko. Michael Longley:3, FLT:4,LT:4,4Medh Poetry McGLTbucanki-en lan gogorra egin zuen, eta Ipar Irlandako jendearengangangangangangangangangangangangangangangangangangangangangangangangangangangangangangan konfiantza eta konfiantza handia izan zuten.
Eleberria Empathy-ren tresna gisa
Eleberrigileek, hala nola, Gren Patterson, , Lucy Caldwell eta Bernard MacLaverty-ek fikzioa idatzi dute, arazoen murriztapenak alde on eta gaiztoetara murrizteari uko egiten diona. Pertsonaiak konplikatuak dira, batzuk egile, beste batzuk bi dira. Mundu honetako irakurleei inmertzien bidez, fikziozko eleberriak lantzen dituzte, eta beste batzuk, fikzio-talde batzuen laguntzaz, eta beste batzuen laguntzaz, beste batzuen laguntzaz, beste batzuen laguntzaz, beste batzuen laguntzaz, beste batzuen laguntzaz, fikzio-talde batzuengan, fikzio-lanetan, fikzio-lanetan, fikzio-lanetan, fikzio-lan sakontzen dira.
Arte komunitarioak eta sustrai komunak adiskidetzea
Profil handiko artistek arreta erakartzen duten bitartean, lan garrantzitsuenetako asko komunitate mailan gertatzen dira. Etxe-lurretan, non oraindik ere bake-hormek protestante eta auzo katolikoengandik bereizten dituzten, tokiko arte-proiektuek harremanak eta lankidetzarako aukerak sortu dituzte.
Falls eta Shankill komunitateak elkarrekin sortzen
Mendebaldeko Belfasteko FLT:0]]Falls-Shankill interfazea Europako eremurik banatuenetako bat da, oraindik komunitateen artean dauden hormak dituena. Hala ere, arte-proiektuek bi aldeetako emakumeak ekarri dituzte, elkarri galdezka, pintaketa eta ipuin-tailerretarako. Interfazete Belfast Interface Project eta FLT:3, eta FLT:4EPIC (ExPrisons Interpretive Centre) LT:5ek antzinako gizarte-ekintzak lantzeko metodoak erabili dituzte, eta gerra-ekintzak sortzeko, bi erakundeetakoak, eta gerra-ekintzak sortzeko.
Gazte-lana eta hurrengo belaunaldia
1998tik aurrera jaiotako haurrak bakean hazi dira, baina oraindik ere bereizita dagoen gizarte batean. Haien ekoizpenek identitate, aurreiritzi eta gaien inguruko gaiak aztertzen dituzte, gazteen esperientziei zuzenean hitz egiten dieten moduan. Gazteen orkestra gurutzatua, FLT:2 [GlamilFLT:3] eta FLT:4: LT: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
Bakearen eraikuntzako arteen erronkak eta kritikak
Iruzurgarria litzateke esatea arteak arrakasta ez-konplikatuak izan direla Ipar Irlandaren ondoren. Ahots kritikoek galdera garrantzitsuak sortzen dituzte. Batzuek diote arteen finantzaketa gatazka "kudeaketa"n erabili dela, eta ez dela benetan eraldatu, jendea eroso mantenduz desberdintasunaren egitura sakonei aurre egin beharrean. Beste batzuek diote arte-proiektu askok jendea zatitzen dutela, baina ez dutela sektarioa eragiten duten politika eta ekonomia-errekurduren aurrean. "Pakea turismo-komunitateak" ere adiskidetzeko arriskua dago, eta bisitarien benetako zatiketak mantentzen dira.
Ipar Irlandako arteen finantzaketa hegazkorra izan da. Ipar Irlandako Arteen Kontseilua, arteei eusten dien lehen erakunde publikoa, hainbat planen kontra borrokatu da bakea eraikitzeko. Azken inbertsio iraunkorra egin behar da hamarkadetan astiro eraikitako konfiantza-azpiegitura mantentzeko.
Hala ere, ebidentziak iradokitzen du arterik gabe, post-Agreementeko bakea askoz ere meheagoa izango litzatekeela, erakunde politikoak azkar erreforma daitezke, bihotzak eta izpirituak belaunaldiz belaunaldi. Arteek eman diote politika bakarrik lor ezin daitekeen kultur aldaketa prozesu pazientziatsuari, iraunkor bati.
Ondorioa: Arteak bake-ekintzaren ekintza gisa
Ostiral Santuko Akordioaren bi hamarkada baino gehiago igaro ondoren, Ipar Irlandak trantsizioan jarraitzen du. Bake-hormek oraindik ere irauten dute. Hezkuntza bananduak seme-alabak bereizten ditu. Indarkeriaren ondareak buruko osasunari, familia-bizitzari eta komunitate-harremanei eragiten die. Hala ere, arazo iraunkor horien ondoan, arteek itxaropen-espazioak landu dituzte. East Belfasteko horma-irudi bat, Titanic eta bertako poeta bat oroitzen dituena. Derryko antzerki-ekoizpente bat, non antzinako borrokalariek agertokia partekatzen duten. Maze presondegiko musika-jaialdi bat, non protestanteek eta nerabe katolikoek elkarrekin egiten duten.
Ostiral Santuko Akordioa hasiera politikoa izan zen, ez azken helburua. Arteek hasiera horren lan bukatugabea hartu dute: gizateria partekatua entzutea, irudikatzea, ezagutzea, ezagutzea, banatzea saihestezina iruditzen zaion mundu batean, Ipar Irlandako artistek erakutsi dute kultura eraikuntza masiboko arma izan daitekeela. Haien lanak klaseak eskaintzen ditu, ez bakarrik bere gizarterako, baizik eta gatazkak orbainak utzi dituen edozein lekutarako. Arteak ezin du justizia edo politika ordezkatu, baina bakeak merezi du bizitzeko.