A Sakratuzko adatsa: Oath Presidentearen Bidaia Komunikabideetan eta politikan zehar

Lehendakariaren zina konstituzio-izaera baino gehiago da. Zuzenbide-estatuari leialtasun-adierazpen publikoa da, botere-transferentzia baketsua markatzen duen errituala, eta buruzagi berria nazioaren ideal gorenetara lotzen duen une bat. Mendeetan, aipamen labur horrek pisu sinboliko handia izan du. Gaur egungo Amerikan, ordea, zinak bigarren bizitza bat hartu du, Hollywooden filmetan bezala, telebista-dramadandan, eta eztabaida politikoan arma erretoriko bat. Nola hitz egiten du herri-komunikabideek eta diskurtso politikoek, nola hitz egiten duten zin-hitz publikoak, nola hitz-joko konstituzionalak, eta abar.

Oath Presidentearen Fundazio Konstituzionalak

Testua eta intentsitatea

Zina Estatu Batuetako Konstituzioko 1. atalean agintzen da: "Zin egiten dut Estatu Batuetako Presidentearen Bulegoa leialtasunez beteko dudala, eta ahal dudan guztia egingo dudala Estatu Batuetako Konstituzioa gorde, babestu eta defendatzeko". Testuaren zorroztasunak bere helburu sakona betetzen du. Sortzaileek, errege baten aurka iraultza egin ondoren, botere betearazlea legera lotu nahi zuten, handinahi pertsonalera baino.

Historialariek diote hizkuntza arretaz aukeratua izan zela. "fedez" hitzak fiduziario baten betebehar komuna du, eta "preserve, protect and defend" konstituzio-ordena zaintzeko betebehar positibo bat ezartzen du. Michael Gerhardtek azaldu duenez, zina ez da zeremonia hutsa, legeak ez duela inor, nahiz eta ahaltsua izan, legearen gainetik dagoenik ezartzen du.

Oath-aren zeremoniaren bilakaera

Testua aldatu gabe geratu den arren, zinaren inguruko zeremonia nabarmenki garatu da. George Washingtonek gehitu zuen "hainbeste lagundu Jainkoari" esaldia zin egin ondoren, geroagoko presidenteek jarraitu zuten ohitura bat, baina ez da konstituzionalki beharrezkoa. Leku hori Hall Federaleko jatorrizko kanpo-zeremoniatik aldatu da Kapitolioko Mendebaldeko Fronteraino, eta, are gehiago, elementu birtualak edo sozialki urrunekoak barneratzea. Aldakuntza bakoitzak garai hartako balioak eta erronkak islatzen ditu. Adibidez, Barack Obama lehendakariaren 2009ko zina berriro ere baztertu egin zen, zinpeko egoera murriztuaren ondorioz, errituaren arabera, neurrizko errepikapen kulturalean, neurri zehatzetan, neurri horiek zilegitasun-neurrietan ezartzen dira.

Herri-bideetan: sinbolismoa eta istorio-kontaketa

Film Portrayals: "Lehendakari amerikarra" eta "biziraupen diseinatua"

Hollywoodek aspaldi aitortu du lehendakari-itunaren ahalmen dramatikoa. Rob Reinerren 1995eko komedia erromantikoan, lehendakari estatubatuarraren hitza bete-betean bete behar da, baina filmak bere narrazioa eraikitzen du moralaren eta betebehar publikoaren arteko tentsioaren inguruan, zinaren zinaren oihartzun zuzena bulegoaren "fisikoki exekutatzeko".

Beste adibide aipagarri batzuk dira 2013ko filma, non zina ez den agertzen, baina lehendakariaren autoritatearen kontzeptua irrati-truke baten bidez deitzen da komandantearekin eta 2018ko filmarekin, "Posta" (FLT:3), botere exekutiboaren eta betebehar konstituzionalaren arteko talka-puntua. Kasu bakoitzean, zina lidergo-ekintzarako esku labur gisa balio du. Bibliako (edo ahozko liburu bateko) esku baten eta hitz-esku baten bisuala, eta hitz-jokoen bidez, epigrabazio-seinalea sortzeko konpromisoa sortzen duen une bat sortzen da.

Telebista eta serieko narrazioak

Telebistak, beharbada, zinarekin duen harremanik aberatsena du. Mendebaldeko hegala, behin eta berriz deitzen zaio zina Josiah Bartlet lehendakariaren lehen aipamenetik, Glenallen Walken presidente jardunak ezohiko egoeretan zina egiten duen unera arte. Aaron Sorkinek zin egin zuen bere gobernu printzipioaren erretratamenduaren aurrean. Bartletek zin egiten du auzitegian hainbat esklerosi aurkeztu ondoren, gobernu zuriaren esparruko klase maisu bat dela, hizkuntza konstituzionala erabiliz, erantzukizun-egituraren pean.

Duela gutxi, Txartelen Ganbarak zinaren santutasuna irauli zuen. Frank Underwoodek, Machiavelliano irudi batek, zina errezitatzen du, traizio egiteko asmoa duen bitartean. Erakustaldiaren lente zinikoak zalantzan jarri zuen ikusleek zina bakarrik autokrata zehatz bat mugatuko ote duten. Era berean, Netflixen serieak Nazioarteko krisiaren testuinguruan zina aztertzen du, eta erakusten du lehendakariak nola egiten duen "preser, defentsa eta diplomazia-betebeharrak defendatzeko" konpromisoa.

Literatura eta bestelako historia

Fikziozko eta fikziozko liburuek ere egiten dute zina. Philip Rothen eleberriek, adibidez, Amerikaren aurkako Lur-zatiak, lehendakari baten zina helburu autoritarioak betetzeko bihurritua dagoen agertoki bat irudikatzen du. Rothek Lindbergh lehendakaritza historikoa erabiltzen du buruzagi batek zinaren gutuna nola errespeta dezakeen erakusteko, bere izpiritua bortxatzen duen bitartean, botere exekutiboaren gaineko eztabaida garaikideetan oihartzun egiten duen gaia. Aldizkako historian, Harry Turtleveren FLT:2 The Guns of SouthFLT:33, non, gobernu federalaren esparrua, beste alderdi bat agertzen den.

Literatura askotan sartzen da une pribatura zin egin aurretik. Bigrafiek, hala nola, Jeffrey Shapiroren Oathek, , presidentearen pisu psikologikoa aztertzen dute hitz egiteko prestatzen diren heinean.

Oatha, diskurtso politikoan gailu erretorikoa

Legitimazioa eta leialtasuna

Elkarrizketa politikoan, askotan aipatzen da lehendakari-iura buruzagi baten zilegitasuna ezartzeko edo desafiatzeko. 2020ko hauteskundeen ondoren, adibidez, Kongresuko kideek zin egin zuten hauteskunde-botoak egiaztatzeko ala ez eztabaidatzeko. Liz Cheney ordezkariak lurrean adierazi zuen Trump presidenteari bozkatzeko botoa "Konstituzioari zin egin niona betetzeko" hartu zuela. Zina aingura erretoriko bihurtu zen: hau kontuan hartuz, politikariek ez dituzte beren ekintzak hautatzen alderdi-hautaketa gisa, baizik eta betebehar konstituzional gisa.

Era berean, lehendakarigaiek zina "errespetatu" edo "Zinez bizi" egingo dutela esaten dute, beren aurkariak alde batera utzi dituztela esanez. Zina kontratu moral loteslea dela espero dute. Lehendakariaren aurrean zina hausten dela hautematen denean, adibidez, legez kanpoko zaintza-programa bat eskatzean edo legeak ez betetzean, aurkari politikoek zina erabiltzen dute akusazioen oinarri gisa. Botere Judizialaren Batzordeak Trump lehendakariaren aurka egindako salaketak 2021ean berariaz aipatzen ditu "mahaia" hitzez hitz ez betetzearen aurka, zuzenean zin eginez.

Kanpaina eta eztabaidetan

Kanpainaren eztabaidetan, hautagaiek elkarri zin egiteko leialtasuna desafia dezakete. 1960ko Kennedy-Nixon-en eztabaidak zinpekoaren erreferentzia inplizituak ziren Kennedyk argudiatu zuenean lehendakaria "sekretu-zerbitzari leial" izan behar zuela. Duela gutxi, 2020ko eztabaidek ikusi zuten Joe Bidenek behin eta berriz deitzen ziotela zina Trumpen ekintzak neurtzeko estandar gisa.

Kanpainak hedabideen estaldurak zinaren funtzioa ere areagotu egiten du. Berri-programek askotan aurreko presidenteen bideoa exekutatzen dute hautagai baten tituluei buruzko istorioetan, zinaren eta lehendakari-gaiaren arteko lotura indartuz. Laburpen bisual horrek erabaki gabeko hautesleak kulunka ditzake, batez ere zina solemne gisa ikusten dutenak.

Gatazkak eta krisi konstituzionalak

1970eko hamarkadako Watergate eskandaluak eztabaida bizia sortu zuen Nixon presidenteak bere zina hautsi ote zuen argitzeko. Lege-ikertzaileek argudiatu zuten zinak ikerketarekin lankidetzan aritzea eskatzen ziola. Krisiak Auzitegi Goreneko erabaki bat (Estatu Batuak v. Nixon) amaitu zuen, zinaren nagusitasuna zeharka indartu zuena, botere betearazlearen eskakizunei uko eginez.

Duela gutxi, urtarrilaren 6ko Kapitolioko erasoak zin-deiak zabaldu zituen. Bileratik ihes egin zuten legegileak hauteskundeen egiaztatzera itzuli ziren, "iurarekiko fideltasunik eza" zela adieraziz. Nancy Pelosi presidentearen hitzaldiaren zoruak behin eta berriz aipatu zuen zin-hitza, eta hurrengo batzorde-audientziak lekuko izan ziren, egun horretako gertaerak zin-egitearen zuzentasunaren aurkako eraso gisa markatu zituena.

Beste eztabaida batzuk, Trumpen administrazioaren familia-banaketaren politika, adibidez, zin-hizkuntzaren eztabaidak sortu zituzten. Kritikak aldarrikatu zuen politika honek lehendakariaren zina urratu zuela "legeak leialki egikaritzeko", eta adierazi zuen migratzaileen giza-tratamendua behar duten estatutuak. Administrazioaren aurrean zegoen immigrazio-legeak idatziz betearazi behar zituztela zinak.

Pertzepzio publikoa eta hezkuntza zibila

Oath eta Identitate Nazionala

Amerikar askorentzat, lehendakari-iura ez da erritual politiko bat, identitate nazionalaren sinbolo bat baizik. 2017ko ikerketa-zentroaren inkesta batek aurkitu zuen inkestatuen % 84k botere-transferentzia baketsua zela, zinak ainguratutako ekintza bat, demokrazia eragile baterako ezinbestekoa. Zeremonia publikoak, hala nola ikusleen zina, milioika erakarri. Zinaren hitzak sarritan agertzen dira testuliburuetan, museoetan eta hezkuntza zibileko materialetan.

Hala ere, zinaren lege-arazoak ulertzeko era publikoak oso gutxi dira. Herritar askok uste dute zinak "Jainkoari laguntza" eskatzen diola konstituzio-betebehar gisa, eta gutxik gogoratuko dute testu zehatza. Errespetu sinbolikoaren eta egitate-ezagutzaren arteko tarte hori, lege-ondorioak azaldu gabe, erabiltzen duten politikariek erabil dezakete. Hezkuntza-programa zibikoek gero eta gehiago azpimarratzen dute zinaren benetako esanahia. Konstituzio-elkarte amerikarrek bezala, irakasleek laguntza eta zina aztertzen laguntzen duten baliabideak eskaintzen dituzte.

Komunikabideen eragina ulertzeko

Herri-komunikabideek zina nola ulertzen duen erakusten dute zuzenean. Film dramatiko batek lehendakariari zina Bibliari esku batez erreibindikatzen dionean, erlijio-dimentsioa indartzen du, nahiz eta Konstituzioak Bibliarik gabe baieztatzea baimentzen duen. Bestalde, zinpeko presidente bat hausten duen telebista-agerpen batek ikusleen kontzientzia piztu dezake, jazarpenaren antzeko kontuak emateko mekanismoen aurrean. Netflix serieak zinpeko elkarrizketen artxibo-irudiak biltzen ditu, eta eztabaidatzen du Clintonen presidentetzan duen eragina, dokumental-konograbazioa eta kontakizunak nahasten ditu.

Gizarte-komunikabideek ere gero eta garrantzi handiagoa dute. Zin-emate-zatiak oso partekatuak dira krisietan, eta sarritan iruzkinekin lehendakariaren hitza goraipatzen edo gaitzesten dutela. Politika bat arau-hauste bat ote den aztertzen duten Twitter-eko hariak biral bihur daitezke, milioika erabiltzailek argumentu konstituzionaletara eramanez. Interpretazio- demokratizazio horrek bi onura ditu (gizarte-konpromiso-konpromisua areagotzea) eta arriskuak (ez da zin-esparruari buruzko informazioa).

Ondorioa:

Lehendakariaren zina kultura politikoaren giltzarria da, mendeetako hitz soilak, aurrekari legalak, pisu emozionala eta narrazio-potentziala. Herri-sareetan, zina funtsezko erroilu dramatiko gisa balio du, izaera, krisia edo jarraitutasuna adierazten duena. Diskurtso politikoan, ukimen-harri erretoriko gisa funtzionatzen du, zeinak legitimatu, delegitimotu edo inspiratu baitezake. Nazioak polarizazio biziaren eta arau demokratikoen aurrean erronkak bizi dituen heinean, zinaren eginkizuna jendaurrean hitz-zinaren arabera, kablearen arabera, eztabaida-mezuaren arabera, eta berri-geletan, nola ikusten diren, eta nola esaten den, eta nola egiten diren, nola egiten diren, eta nola esaten den, nola egiten diren, eta nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, eta nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola esaten duten beren buruak, eta nola esaten duten, eta nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola hitz horiek, eta nola esaten duten, nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren, nola egiten diren