قدرت نهایی سنت در قوانین ازدواج Shaping

ازدواج یکی از قدیمی ترین و جهانی ترین موسسات اجتماعی است، با این حال، تعریف قانونی و اجتماعی ازدواج هرگز ثابت نبوده است، فشار برای حقوق ازدواج مدرن - از جمله ازدواج همجنسگرایان، ازدواج بین نژادی، و حذف سلسله مراتب جنسیتی - به طور مداوم با سنت های فرهنگی طولانی برخورد می کند.

برای کاهش این تنش ها به یک برخورد ساده بین "پیشرفت" و "تغذ" پیچیدگی چگونگی انطباق فرهنگ ها را نادیده می گیرد، و جنبش های حقوق ازدواج خود را بخشی از یک نوار فرهنگی جامعه می کند، موثرترین جنبش ها تلاش نمی کنند تا سنت را از بین ببرند، بلکه آن را به شیوه هایی تفسیر می کنند که هم شأن انسانی و هم تداوم فرهنگی را بررسی می کند، و سپس به بررسی استراتژی های موفق در شکل گیری حقوق جنسی، و شکل گیری حقوق جنسی، و شیوه های جنسیتی پرداخته و شکل گیری حقوق اجتماعی، و غیره پرداخته اند.

دکترین مذهبی و تاثیر آنها بر برابری ازدواج

سنت های مذهبی یکی از قوی ترین تأثیرات را بر قوانین ازدواج اعمال می کنند.در بسیاری از کشورها، تعریف قانونی ازدواج مستقیما از عصاهای مذهبی سرچشمه می گیرد، به عنوان مثال، در بخش هایی از خاورمیانه و آفریقا، قانون خانواده توسط دادگاه های مذهبی اداره می شود، حتی در دولت های سکولار، اقتدار اخلاقی نهادهای مذهبی اغلب نتایج قانونی را شکل می دهد.

در حالی که بسیاری از فرقه ها از برابری ازدواج حمایت می کنند، دیگران معتقدند که ازدواج یک اتحادیه مقدس است که به یک مرد و یک زن محدود شده است.کلیسای کاتولیک، به عنوان مثال، می آموزد که ازدواج یک پیوند نامحل بین یک مرد و یک زن به سمت ایجاد یک زن است، این دکترین یک مانع عمده برای ازدواج همجنسگرایان در کشورهایی با جمعیت های کاتولیک بزرگ، مانند ایتالیا، لهستان و بسیاری از جنبش های جایگزین در رابطه با یک رابطه مذهبی است.

در مقابل، برخی از فرقه های پروتستان مانند کلیسای مسیح و کلیسای لوتری انجیلی در آمریکا، تساوی ازدواج را پذیرفته اند، این نشان می دهد که سنت های مذهبی انحصار نیستند؛ آنها می توانند دوباره تفسیر یا اصلاح شوندگان حقوق بشر، فعالان ازدواج اغلب از این بحث های داخلی استفاده کرده اند، با استناد به استدلال های مربوط به شمول، مانند اصل عشق و عدالت برای جوامع در حال تحول.

نقش رهبران مذهبی در جنبش های حقوق ازدواج نیز مهم بوده است.در ایالات متحده، 2015 Ubergefell v. Hodges تصمیم توسط صدها کشیش که خلاصه های آئیمووس را به طور مشابه در آفریقای جنوبی ثبت کردند، تضمین قانون اساسی پس از آپارتاید برای برابری برای LGBTQ + افراد در بخشی از استدلال های مذهبی در مورد عزت نفس، در حالی که اغلب موارد تاکید می کنند که در آن، سنت های جنسیتی خود را تکمیل می کنند یا سنت های مذهبی.

نقش های جنسیتی سنتی و تأثیر آنها بر حقوق ازدواج

ازدواج از نظر تاریخی وسیله ای برای سازماندهی نقش های جنسیتی بوده است.در بسیاری از فرهنگ ها انتظار می رود که شوهر ارائه دهنده و رئیس خانواده باشد، در حالی که همسر مراقب و خانه ساز است، این نقش ها از طریق آداب و رسوم مانند لباس، قیمت عروس و محل اقامت پدر و مادر (جایی که همسر به خانه خانوادگی شوهر حرکت می کند) جنبش های حقوق ازدواج مدرن که این نقش ها را به چالش می کشند – بدون توجه به حق مالکیت جنسیتی، ازدواج، و یا ازدواج برابر.

به عنوان مثال، در بخش هایی از جنوب آسیا و آفریقای جنوب صحرای آفریقا، فعالان حقوق زنان برای اصلاح قوانین ازدواج مبارزه کرده اند که زنان را به عنوان اموال درمان می کنند، در هند، قانون جانشینی هندو در سال 2005 اصلاح شد تا به دختران حقوق برابر ارث بدهد، اما عمل dohtry همچنان ادامه دارد و اغلب منجر به خشونت می شود.

به طور مشابه، شناخت ازدواج همجنسگرایان به طور مستقیم نقش های جنسیتی دودویی را در جوامعی که مردانگی و ⁇ به شدت تعریف شده اند، به دو مرد یا دو زن اجازه می دهد تا ازدواج کنند، این فرض را مختل می کند که ازدواج اساساً در مورد مکمل جنسیتی است.به همین دلیل در کشورهایی مانند ژاپن و کره جنوبی، که انتظارات سنتی جنسیتی قوی باقی مانده است، ازدواج همجنسگرایان پیشرفته تر است، حتی اگر حمایت عمومی به آرامی در حال رشد است.

استقلال استعماری و هویت پس از استعمار

سنت های فرهنگی ثابت نیستند؛ آنها با فتح، استعمار و جهانی سازی شکل گرفته اند.در بسیاری از جوامع پس از استعمار، قوانین ازدواج ترکیبی از آداب و رسوم بومی، قوانین حقوقی استعماری و اصلاحات پس از استقلال است.این طبیعت ترکیبی می تواند هر دو موانع و فرصت برای جنبش های حقوق ازدواج ایجاد کند.

به عنوان مثال، بسیاری از مستعمره های سابق بریتانیا قوانینی را بر اساس تعریف مشترک قانون ازدواج بین یک مرد و یک زن به ارث بردند، آنها همچنین قوانینی را حفظ کردند که گاهی اوقات به رسمیت شناختن چندگانگی یا دیگر اشکال ازدواج محکوم می شوند، زمانی که فعالان برای ازدواج همجنسگرایان آفریقایی تلاش می کنند، اغلب به واردات ارزش های "غربی" متهم می شوند، اتهامی که به احساسات ضد استعمار در کشورهای نیجریه می پردازد و قوانین سنتی مشابه جنسیتی را به عنوان قدرت های آفریقایی اثبات می کند.

فعالان آموخته اند که گفتگو را با اصلاح سنت های بومی در آفریقای جنوبی، پس از آپارتاید قانون اساسی ذکر شده از گرایش جنسی به عنوان یک تحمیل خارجی ارائه شده است، بلکه به عنوان بازگشت به ارزش های فراگیر از ubuntu فلسفه، که تاکید بر هم پیوسته و کرامت انسانی، به طور مشابه، قبایل زمینی خود را از این ادعا های فرهنگی و حقوق مشترک است.

سیستم های کینزی و ساختار خانوادگی گسترده

همه فرهنگ ها ازدواج را به عنوان یک اتحادیه از دو نفر تعریف نمی کنند، به عنوان یک اتحاد بین خانواده ها، قبیله ها یا خطاژها تعریف می کنند، این امر پیامدهای عمیقی برای جنبش های حقوق ازدواج دارد، به عنوان مثال، ازدواج های منظم در جنوب آسیا، خاورمیانه و بخش هایی از آفریقا رایج است. تأکید بر سازگاری اجتماعی، ثبات اقتصادی و افتخار خانواده است تا اینکه یک ایده عاشقانه را ببینند.

در هند، نبرد برابری ازدواج توسط دوگانگی بین فرد و خانواده شکل گرفته است، در حالی که دادگاه عالی در سال 2018 صمیمیت همجنسگرایان را جرم زدایی کرد، هنوز هم به قانونی کردن ازدواج همجنسگرایانه اشاره کرده است؛ یک مانع عمده این است که ازدواج یک رابطه خانوادگی است، نه تنها یک انتخاب شخصی. فعالان با ایجاد شبکه های پشتیبانی در میان خانواده های LGBTQ0، که به تغییر قوانین ازدواج جمعی نیاز دارند پاسخ داده اند.

در جوامع پاتریال، از دست دادن یک پسر به یک ازدواج همجنسگرایان ممکن است به عنوان یک تهدید برای خط مقدم در مقابل، در جوامع ماتریال مانند مینیانگکابائو اندونزی یا موسو چین، ارث و اموال از طریق زنان دیده می شود، و شیوه های ازدواج در حال حاضر انعطاف پذیر تر است.

مطالعات موردی: چگونه جنبش ها موفق شده اند یا Stalled

ایالات متحده: از عجایب استعماری تا حمایت از قانون اساسی

سفر به برابری ازدواج در ایالات متحده یک نمونه قدرتمند از چگونگی سنت می تواند به تدریج تغییر کند.برای قرن ها، قانون ازدواج آمریکایی عمیقا در سنت مسیحی و سلسله مراتب نژادی ریشه داشت. ازدواج بین نژادی در بسیاری از ایالت ها ممنوع شد تا زمانی که رهبران همجنسگرا و مذهبی در تصمیم گیری مشابه ازدواج مذهبی، با مقاومت بیشتر مواجه شدند، با این حال حرکت به دست آمده توسط ساخت سنت فرهنگی ازدواج خود را ادامه داد: برخی از رهبران همجنسگرا به رسمیت شناختن روابط عمومی و همچنین به رسمیت شناختن حمایت از طریق همان موسسه مذهبی و همچنین به رسمیت شناختن حمایت از طریق همان سازمان های مذهبی و همچنین به رسمیت شناختن.

آفریقای جنوبی: انقلاب قانون اساسی

آفریقای جنوبی تنها کشور آفریقایی است که ازدواج همجنسگرایان قانونی است.این در بخشی از آن به دست آمد زیرا قانون اساسی پس از آپارتاید صراحتا تبعیض را بر اساس گرایش جنسی ممنوع می کند. جنبش از زبان حقوق بشر استفاده می کرد که پس از مبارزه علیه آپارتاید طنین انداز می شود.

ژاپن: سنت به عنوان یک ترمز آهسته

ژاپن هیچ قانون برابری ملی ازدواج ندارد، اگرچه حمایت عمومی بالا است (حدود 68٪ با توجه به نظرسنجی های اخیر) موانع اولیه مذهبی نیستند (Shinto و بودیسم مخالفت های کمتری دارند) اما در عوض سنت فرهنگی قوی سیستم رجیستری خانواده ها را آغاز کرده و به طور عمیقی ساختار محلی را تغییر داده است (koseki این سیستم خانواده های حقوقی را به عنوان یک رویکرد قانونی و تغییر دادن یک مورد از آن تعریف می کند.

نیجریه: تاریخ سلاح

در نیجریه، همان ازدواج جنسی (پروهیبیت) قانون 2014 روابط همجنسگرایان و حمایت عمومی را جرم می کند.این قانون با حمایت قاطع تصویب شد، به عنوان محافظت از سنت های فرهنگی آفریقایی و ارزش های مذهبی از نفوذ غرب در اینجا، حامیان حقوق ازدواج به طور مخفیانه کار می کنند، تمرکز بر بقا و حقوق بشر به جای اصلاحات قانونی است.

استراتژی هایی که کار می کنند: بدون تخریب آن، به سنت بروید

جنبش های حقوق ازدواج مدرن که به تغییر پایدار دست می یابند، به جای آن به سنت حمله نمی کنند، بلکه طیف وسیعی از استراتژی های پیچیده را به کار می گیرند.

  • ازدواج به عنوان یک موسسه در حال توسعه: فعالان به جوامع یادآوری می کنند که ازدواج همیشه تغییر کرده است - از انتقال اموال به مشارکت، از ترتیب داده شده به عشق مبتنی بر این دیدگاه تاریخی کمک می کند تا تغییر بیشتر.
  • مهندسین مذهبی و رهبران جامعه: [FLT 1] جنبش ها اتحاد با روحانیون، بزرگان و حاکمان سنتی در تایوان، به عنوان مثال، گروه های بودایی و تائوئیستی تقسیم شدند و فعالان موفق به حمایت از برخی از معابد اصلی قبل از قانونی شدن ازدواج مشابه 2017 شدند.
  • زبان حقوق بشر: چارچوب های حقوق بشر بین المللی واژگانی را ارائه می دهند که از سنت های محلی فراتر می رود. سازمان ملل متحد آزاد و الگو؛ کمپین برابر یک منبع کلیدی است که برابری ازدواج را به عنوان یک حق جهانی ارائه می دهد.
  • اصلاحات حقوقی: در بسیاری از کشورها، برابری کامل ازدواج پیش از به رسمیت شناختن کمتر مانند مشارکت داخلی، اتحادیه های مدنی و یا مشارکت ثبت شده است.
  • تاریخ و اطلاع رسانی: روایت شخصی مسئله را انسانی می سازد، هنگامی که خانواده ها، همسایگان و همکاران داستان های خود را به اشتراک می گذارند، بحث های انتزاعی به طور خاص در فرهنگ های جمع آوری کننده که در آن روابط شخصی مهم تر از اصول انتزاعی است، موثر است.
  • محافظت از آزادی مذهبی: [FLT 1] بسیاری از قوانین موفق شامل معافیت برای نهادهای مذهبی است که نمی خواهند ازدواج همجنسگرایان را انجام دهند، این سازش به سنت احترام می گذارد در حالی که اعطای برابری قانونی.

نقش آموزش و پرورش و رسانه

سنت های فرهنگی از طریق خانواده ها، مدارس و رسانه ها انتقال می یابد و تغییر حقوق ازدواج به همین دلیل نیازمند تغییر روایت ها در بسیاری از کشورها است، آموزش در مورد ساختارهای مختلف خانواده و گرایش های جنسی بحث برانگیز است، با این حال، مطالعات نشان می دهد که قرار گرفتن در معرض دیدگاه های متنوع در رسانه ها - نمایش ها، فیلم ها، رسانه های اجتماعی - تعصب کاهش می یابد، به عنوان مثال، قانونی بودن ازدواج همجنسگرایان در ایرلند قبل از گفتگو گسترده در رسانه های اجتماعی و رسانه های عمومی در رسانه های اجتماعی هزاران نفر در رسانه های اجتماعی بود.

در جوامع سنتی، کمپین های آموزشی باید از نظر فرهنگی حساس باشند.در تایلند هویت جنسیتی در طیفی از جمله کتی درک شده است [که اغلب به عنوان "پسر") قانون گذاران از این گروه فرهنگی موجود برای بحث در مورد حقوق ازدواج که شامل تنوع جنسیتی است، به طور مشابه در برزیل، سنت [Fox] اصلاح قانونی و سایر مذاهب فرهنگی که قبلاً شناخته شده اند، استفاده کرده اند.

نتیجه گیری: سنت به عنوان هر دو دیوار و پل

سنت های فرهنگی نه تنها موانع جنبش های حقوق ازدواج مدرن هستند؛ بلکه منابعی هستند که می توانند دوباره تفسیر شوند.هر جامعه در نمونه های تاریخ خود از عشق، تعهد و خویشاوندی که تعاریف سفت و سخت را نقض می کنند، کسانی هستند که به اهمیت عمیق عاطفی و اجتماعی سنت احترام می گذارند، در حالی که اصرار بر شأن برابر همه مردم با مشارکت با سنت دارند - و نه اینکه آن را به طور مداوم تبدیل کنند - می تواند به ائتلاف عمیق تر و تغییر عمیق تر دست یابد.

آینده حقوق ازدواج بستگی به این دارد که آیا جوامع می توانند راه هایی برای احترام به میراث فرهنگی خود پیدا کنند در حالی که نیاز اساسی انسان برای تشکیل خانواده و پرورش کودکان در عشق و امنیت را در بر می گیرند.پاسخ در یک مدل واحد به اندازه مناسب پیدا نخواهد شد، اما در یک روند گفتگو، سازگاری و ورود شجاعانه یافت می شود.