مفهوم توافق: چرا ما موافقت می کنیم که مورد توافق قرار بگیریم

این متفکران بنیاد مشروعیت سیاسی را از سنت به توافق فردی تغییر دادند و صحنه را برای دموکراسی مدرن تنظیم کردند.

زیرمجموعه های فلسفی

فراتر از نظریه پردازان قرارداد اجتماعی کلاسیک، فیلسوفان بعدا مفهوم رضایت را اصلاح و به چالش کشیدند.

دیوید هیوم (David Hume’s Critique)

داود در آیه 17 سوره بقره آیه 17 سوره بقره آیه 6 سوره بقره آیه بقره آیه بقره سوره بقره آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه بقره، آیه

Immanuel کانت و استقلال

ایممننوئل کانت (1724-184) رضایت ریشه در مفهوم استقلال دارد.برای کانت، عوامل اخلاقی قادر به خودآشگی از طریق عقل هستند.تنها دولت مشروع است که شهروندان را به عنوان پایان در خود، نه صرفاً به این ایده که قوانین باید چنین باشند که همه موجودات عقلانی می توانند به آنها رضایت دهند، پیش نویس نظریه های دموکراسی هستند.

جان رالز و فرضیه

در قرن بیستم، جان رالز (1921-1912) نظریه قرارداد اجتماعی را با پیچ و تاب جدید احیا کرد.در نظریه عدالت ، او پیشنهاد کرد که فقط اصول کسانی هستند که افراد آزاد و عقلانی با پشت یک "شکست جهل" موافق هستند - نه دانستن موقعیت اجتماعی خود، یا باورهایشان [F] این آزمون موثر است؛ بلکه اعتقاد بر این است که یک توافق توزیع واقعی است:

دیدگاه های انتقادی و فمینیست معاصر

فیلسوفان فمینیستی مانند کارول پاترمن ( قرارداد جنسی استدلال کرده اند که نظریه قرارداد اجتماعی کلاسیک یک قرارداد جنسی را پنهان کرده است که زنان زیردستان، آنها ادعا می کنند، از لحاظ تاریخی برای مشروعیت بخشیدن به قدرت مردسالارانه استفاده شده است، نظریه های نژاد انتقادی اشاره می کنند که اغلب به عنوان یک ابزار محرومیت عمل می کنند، با توانایی حاشیه ای که در درک این سیستم های نابرابری معنی دار را رد می کند.

مفاهیم مدرن از توافق

در حکومت معاصر، رضایت یک اصل سازماندهی مرکزی است، هر چند که اشکال مختلف را می گیرد.

انتخابات دموکراتیک

قابل مشاهده ترین بیان رضایت در کشورهای مدرن از طریق انتخابات است.شهروندان به نمایندگانی که انتظار می رود در منافع خود عمل کنند، با این حال، کیفیت این رضایت بستگی به عوامل مانند تمامیت انتخاباتی، دسترسی به اطلاعات و طیف وسیعی از انتخاب های موجود دارد. پایین رای دهندگان، اخراج پایین، و عدم تعادل کمپین می تواند همه مشروعیت انتخاباتی موافقت را تضعیف کند.

جنبش های اجتماعی و حکومت مشارکتی

جنبش های اجتماعی گرا اغلب ترتیبات رضایت موجود را به چالش می کشند، جنبش حقوق مدنی، جنبش خشم، و اعتراضات معاصر مانند بهار عربی یا جنبش ماده سیاه زندگی همه سوال می کنند که آیا دولت های موجود واقعا در رضایت کسانی که تحت تاثیر قرار گرفته اند، باقی می مانند.

قوانین بین المللی و معاهدات

در سطح جهانی، دولت ها به معاهدات، کنوانسیون ها و سازمان های بین المللی مانند سازمان ملل متحد رضایت می دهند، اصل pacta] برده داری را از بین می برد؛ («توافقات باید حفظ شود») بر این ایده که دولت های مستقل به طور داوطلبانه خود را محدود کرده اند، با این وجود مسائل قدرت را پیچیده تر می کند: یا دولت های کوچکتر ممکن است موافقت نامه های اقتصادی ضعیف تر یا تحت فشار غیر فعال را افزایش دهند.

منابع خارجی در نقش مدرن رضایت شامل دانشنامه فلسفه ی نوفورد در رضایت و خلاصه کلی رضایت در نظریه ی سیاسی است.

چالش های مربوط به مفهوم توافق

علی رغم نقش بنیادی آن، مفهوم رضایت با چالش های نظری و عملی قابل توجه مواجه است.

Coercion و Structures

با این وجود، مردم باید آزادانه معتبر باشند، اما در بسیاری از شرایط، مردم تحت اجبار قرار می گیرند – چه مستقیم (تهدید خشونت) یا ساختار (نیاز اقتصادی، فقدان گزینه ها) به عنوان مثال، کارگر که "مخالق" برای بهره برداری از شرایط کار کار، زیرا تنها جایگزین نمی تواند به طور واقعی رضایت داده شود، این مشکل سیاسی را گسترش می دهد: اگر یک کشور رضایت بخش دشوار باشد، ممکن است توافق نامه اقامت معتبر را نشان دهد.

سازنده : Inform Consent

رضایت موثر نیاز به اطلاعات کافی دارد. شهروندان باید درک کنند که چه چیزی را به آن ها رضایت می دهند - سیاست ها، اخراج های تجاری و عواقب تصمیمات سیاسی.در عصر اطلاعات غلط، قوانین پیچیده و تخصص تخصصی، ایده آل رضایت آگاهانه برای دستیابی به آن ها دشوار می شود.

عدم پذیرش و انزوا

پیش فرض های متقابل که همه افراد تحت تاثیر این فرصت را دارند تا توافق یا مخالفت خود را ابراز کنند، با این وجود، عدم پذیرش - چه از طریق موانع قانونی، سرکوب رأی دهندگان یا حاشیه سازی سیستمیک - به استثنای گروه های خاصی از روند رضایت، سوالات مربوط به مشروعیت دولت هایی که بر جمعیت های غیر دولتی (مانند ساکنان بدون حق رای گیری) حکومت می کنند، همچنان حل نشده است.

Tacit در مقابل Express Consent

تعداد کمی از مردم به صراحت به دولت خود رضایت می دهند، بیشتر به رضایت ضمنی متکی هستند - که توسط اقداماتی مانند رای گیری، پرداخت مالیات یا صرفاً ماندن در داخل کشور مورد بحث قرار می گیرد که رضایت ضمنی به اقتدار قانونی زمین بسیار ضعیف است، زیرا با موافقت با توافق موافقت می کند.این تنش به ویژه برای افرادی که به یک دولت متولد شده اند و نمی توانند به راحتی ترک کنند، بسیار حاد است.

نقش آموزش در درک معایب

آموزش نقش مهمی در پرورش شرایط برای رضایت معنادار ایفا می کند، مردمی که حقوق خود را درک می کنند، ساختار حکومتداری و اصول فلسفه سیاسی بهتر است که رضایت خود را با آگاهی واقعی ارائه یا حفظ کنند.

آموزش و پرورش مدنی

آموزش دانش آموزان در مورد مکانیسم های دولت - چگونه قوانین ساخته شده است، چگونه کار انتخابات و چه حقوق آنها - آنها را قادر به شرکت به طور موثر. آموزش و پرورش شهروندی همچنین درک از مبارزات تاریخی برای ورود، مانند گسترش کشورهای دارای برنامه های مدنی قوی تمایل به دیدن تعامل رای دهندگان بالاتر و اعتماد بیشتر در نهادهای دموکراتیک.

تفکر انتقادی و سواد رسانه

در عصر دیجیتال، رضایت نیاز به توانایی ارزیابی اطلاعات انتقادی دارد.برنامه های سواد رسانه ای به افراد کمک می کند تا تعصب، اطلاعات غلط و دستکاری را تشخیص دهند - مهارت های ضروری برای انتخاب های سیاسی آگاهانه. مدارس و سازمان های جامعه می توانند این توانایی ها را از طریق یادگیری و تجزیه و تحلیل رویدادهای فعلی ترویج دهند.

مشارکت فعال و عدم تعادل

توافق یک عمل منفعل نیست، ابتکارات آموزشی که دولت دانشجویی، باشگاه های بحث و خدمات جامعه را تشویق می کند تجربه عملی در تصمیم گیری جمعی ارائه می دهد. پروژه های دموکراسی غیرآزاد مانند هیئت منصفه شهروندان یا بودجه مشارکتی، اجازه می دهد مردم را به عمل رضایت از طریق گفتگو دلیل این تجارب می تواند به مشارکت بیشتر و تشخیص مشارکت مدنی در زندگی بعدا.

برای مطالعه بیشتر در مورد چگونگی حمایت از رضایت دموکراتیک، ببینید کار شرکت کارنیجی در آموزش و پرورش مدنی .

سازگاری در عصر دیجیتال

تکنولوژی ابعاد جدیدی را برای رضایت سیستم عامل های آنلاین، فن آوری های نظارت و جمع آوری داده ها معرفی کرده است و سوالات جدیدی را در مورد چگونگی دستیابی رضایت و آنچه که بدان معنی است، مطرح می کند.

آشنایی سازنده در Cyberspace

اکثر کاربران “agree” را به شرایط خدمات با یک کلیک واحد، اما تعداد کمی از آنها چاپ خوب را خوانده اند، این گاهی اوقات به نام تئاتر رضایت می دهد: ظهور انتخاب بدون درک واقعی از طرح فرم های رضایت - اغلب، قانونی و مورد نیاز برای خدمات ضروری - می تواند آنچه که کاربران در واقع موافقت به تحقیقات پیش فرض اقتصاد و تصمیم گیری در مورد استقلال.

نظارت دیجیتال و توافق سیاسی

دولت ها به طور فزاینده ای جمع آوری اطلاعات شخصی، اغلب بدون رضایت صریح و یا رضایت به دست آمده تحت فشار، استفاده از تشخیص چهره، نظارت رسانه های اجتماعی و پیش بینی پیش بینی پلیس می تواند یک اثر سرد بر مشارکت سیاسی ایجاد کند، شهروندان ممکن است از صحبت کردن یا اگر آنها از نظارت، تضعیف شرایط که تحت آن می تواند رضایت داده شود یا خارج از تعادل بین امنیت و بحث کلیدی در جوامع دموکراتیک باقی بماند.

امکان دموکراسی مستقیم دیجیتال

در طرف مثبت، ابزارهای دیجیتال راه های جدیدی برای رضایت ارائه می دهند.E-voting، مشاوره آنلاین و ابتکارات شهروندی دیجیتال می توانند مشارکت را آسان تر و فوری تر کنند.سیستم e-residency و i-voting استونی باید به عنوان یک مثال از چگونگی افزایش عبارات رضایت، تقسیم دیجیتال، خطرات امنیت سایبری و بالقوه برای دستکاری، به عنوان یک طرف دیجیتال، تضمین کند که به عنوان همتای دیجیتال آن موافقت می کند.

مطالعات موردی: موافقت در عمل

مثال های تاریخی و معاصر نشان می دهند که چگونه رضایت یا عدم وجود آن، تغییر سیاسی را شکل می دهد.

انقلاب آمریکا

استعمارگران آمریکایی به صراحت با اعلام استقلال، اقتدار بریتانیا را رد کردند و استدلال کردند که آنها بدون نمایندگی به مالیات موافقت نکرده بودند، اعلامیه استقلال به اصول لاکان استناد می کند: دولت ها "قدرت های خود را از رضایت اداره شده" می گیرند، این هم یک بیانیه فلسفی و هم یک تماس عملی به عمل بود.انقلاب متعاقب آن یک خروج عظیم از رضایت ایجاد کرد، که منجر به تشکیل دولت جدید بر اساس حاکمیت عمومی شد.

انتقال آفریقای جنوبی به دموکراسی

پایان آپارتاید شامل مذاکره مجدد چشمگیر رضایت از سوی رژیم آپارتاید بود، اکثریت جمعیت سیاه هیچ صدای سیاسی نداشتند – رضایت آنها نه به دنبال آن بود و نه از طریق مذاکرات، انتخابات 1994 اجازه داد تمام آفریقای جنوبی برای ابراز رضایت برای اولین بار.کمیسیون حقیقت و آشتی تلاش کرد تا اعتماد را با تصدیق نقض گذشته از این پرونده تأیید کند که اگر چه پس از فرآیند منع شدید و ناقص شده است.

بهار عربی (۲۰۱۰-۲۰۱۲)

اعتراضات توده ای در سراسر خاورمیانه و شمال آفریقا خواستار آن بودند که حاکمان مستبد به پایین بیایند و استدلال کنند که دهه ها حکومت بدون رضایت مردم نامشروع بوده است.در کشورهایی مانند تونس، قیام منجر به انتقال دموکراتیک شد، مانند سوریه، خروج رضایت منجر به جنگ داخلی شد. بهار عربی نشان داد که رضایت می تواند به توده ها بازگردد، اما پس از آن، پیش بینی های غیر قابل پیش بینی است، به ویژه هنگامی که ترجمه نهادهای حکومت داری ضعیف به نهادهای حکومتی ضعیف می رسد.

جنسیت، نژاد و دشمنان توافق

نظریه های نژادی فمینیست و انتقادی نشان داده اند که چگونه رضایت به طور انتخابی اعمال شده است.[۵] زنان ناتوان از دادن رضایت سیاسی محسوب می شدند؛ حتی پس از تسلیم، رضایت آنها اغلب تحت سر مردان خانواده به طور منظم، اقلیت های نژادی از حق رای دادن، تحت آزمون سواد و در غیر این صورت از روند رضایت بخش است [۳] هنوز هم رضایت از برخی از گروه های هویت جزئی برخوردار است که شکل می گیرند، و یا از مشروعیت بخشی برخوردار نیستند.

درک این ابعاد برای هر حساب جامع رضایت ضروری است، زیرا فیلسوف سوزان اوکین استدلال کرد، نادیده گرفتن جنسیت و نژاد در تئوری رضایت، نابرابری های موجود را بی نظیر می کند.

نتیجه گیری

توافق یک ایده استاتیک نیست، بلکه یک اصل زندگی است که همچنان به تکامل می پردازد.از مجمع های باستانی تا سیستم عامل های دیجیتال، از قراردادهای اجتماعی گرفته تا جنبش های اجتماعی، مفهوم رضایت همچنان به بحث در مورد مشروعیت، اقتدار و عدالت است، که هر دو استاندارد برای ارزیابی دولت ها و ابزار برای جلوگیری از آنها را در هنگام سقوط کوتاه مدت فراهم می کند، اما رضایت هرگز به آزادی نیاز دارد تا اطمینان حاصل شود - و عدم نیاز به درک واقعی از تغییر و عدم وجود دارد -