Table of Contents

Yhdeksästoista muutos: Triumph-vuosikymmeniä tekemässä

Tämä perustuslakimuutos, joka ratifioitiin vuonna 1920, on merkittävä saavutus naisten oikeuksien puolustamisessa. Tämä perustuslakimuutos antoi naisille äänioikeuden, joka muutti perusteellisesti Amerikan demokratiaa ja johti yli seitsemän vuosikymmenen kestäneen taistelun huipentumaan. Tämän monumentaalisen liikkeen ytimessä oli kaksi erikoista naista, joiden kumppanuus, visio ja horjumaton omistautuminen muovasivat Amerikan historian kulkua: Susan B. Anthony ja Elizabeth Cady Stanton, joka johti naisten oikeuksien liikkeitä Yhdysvalloissa 1900-luvun puolivälistä 1900-luvun loppuun.

Tarina naisten äänioikeuden Amerikassa on yksi rohkeudesta, sinnikkyydestä ja strategisesta nerokkuudesta. Vaikka monet ihmiset osaltaan tämän asian, kumppanuus Anthony ja Stanton osoittautui ainutlaatuisen voimakas ja kestävä. Heidän yhteistyönsä, joka alkoi vuonna 1851 ja kesti puoli vuosisataa, loi älyllisen perustan, organisaatiorakenteen ja poliittisen kimmokkeen, joka lopulta varmisti äänioikeudet amerikkalaisille naisille. Ymmärtäminen heidän yksilölliset panokset ja kollektiivinen vaikutus tarjoaa olennaisen oivalluksen yksi tärkeimmistä yhteiskunnallisista liikkeistä Amerikan historiassa.

Elizabeth Cady Stanton: Varhaiselämä ja henkinen muodostuminen

Etuoikeutettu kasvatus ja syvällekäyvät opetukset

Syntynyt 12. marraskuuta 1815, Johnstownissa, New Yorkissa, Elizabeth Cady kasvoi keskellä vaurautta ja etuoikeus, tytär Daniel Cady, näkyvä tuomari, ja Margaret Livingston. Hänen isänsä Daniel Cady oli asianajaja, joka myöhemmin tuli tuomari New Yorkin korkein oikeus. Tämä etuoikeutettu asema antoi hänelle mahdollisuuden koulutukseen ja älyllinen stimulointi harvinainen naisten hänen aikansa, mutta se myös paljasti hänelle syvä oikeudellinen eriarvoisuus, että naiset kohtaavat Yhdysvaltain lain.

Vuonna 1826 hänen veljensä Eleasar kuoli ajaessaan hänet erinomaiseen asemaan kaikilla alueilla, joilla hänen veljensä oli yrittänyt korvata isänsä menetystä. Tämä henkilökohtainen tragedia muuttui muovaavaksi kokemukseksi, kun nuori Elizabeth yritti osoittaa olevansa tasa-arvoinen kenen tahansa pojan silmissä. Huolimatta hänen saavutuksistaan hän kohtasi ankaran todellisuuden, että yhteiskunta asetti tiukat rajoitukset naisten mahdollisuuksiin, riippumatta heidän kyvyistään tai saavutuksistaan.

Koulutus ja oikeudellinen herääminen

Hän osallistui progressiivinen Troy Female Seminary, jossa hän sai parhaan koulutuksen saatavilla nuori nainen 1830-luvun alussa. Stanton valmistui Troy Female Seminary vuonna 1832. Tämä laitos, perusti Emma Willard, oli yksi kehittyneimmistä oppilaitosten naisten Amerikassa, joka tarjoaa Stanton on tiukka älyllinen perusta, joka palvelisi häntä koko hänen elämänsä.

Hänen koulutuksensa ulottui pidemmälle kuin muodollinen koulunkäynti. Vaikka opiskella hänen isänsä lakitoimistossa, hän sai ensi käden tietoa syrjivä oikeudellinen kehys, joka hallitsi naisten elämää. Hän oppi salailua.Oikeusoppi, joka teki naimisissa olevat naiset "siviilisti kuollut" silmissä lain.Ja todistajana naisia, jotka tulivat hänen isänsä toimistoon hakemaan apua oikeudellisia ongelmia, jotka johtuivat suoraan heidän oikeuksiensa puute. Nämä kokemukset istuttivat siemenen hänen elinikäisen sitoutumisensa naisten tasa-arvoa.

Avioliitto- ja uudistusaktivismi

Serkkunsa Gerrit Smithin kautta hän tuli mukaan temperanssiin ja orjuuden vastaisiin liikkeisiin; vuonna 1840 hän nai orjuuden vastustajan Henry B. Stantonin. Hänen avioliittonsa näkyvästi orjuuden vastustajan ja järjestäjän Henry Stantonin kanssa toi hänet niiden uudistusliikkeiden ytimeen, jotka muokkasivat amerikkalaista yhteiskuntaa antiabellum-aikana. Parin häämatka Lontooseen maailman anti-Slavery-konferenssiin vuonna 1840 osoittautui keskeiseksi Stantonin kehitykselle naisten oikeuksien puolustajana.

Lontoon konferenssissa naisedustajilta, mukaan lukien Stanton ja kveekariministeri Lucretia Mottilta, evättiin oikeus osallistua oikeudenkäyntiin vain sukupuolensa vuoksi. Tämä nöyryyttävä kokemus, vaikka he ovatkin sitoutuneet poistamaan kuolemanrangaistuksen, kiteytti Stantonin käsityksen siitä, että naisten alistaminen oli perustavanlaatuinen vääryys, joka vaati organisoitua vastarintaa. Hän ja Mott keskustelivat tarpeesta naisten oikeuksia käsittelevälle valmistelukunnalle, keskustelulle, joka kantaisi hedelmää kahdeksan vuotta myöhemmin.

Kotielämä ja kasvava tyytymättömyys

Kun Stantons muutti Bostonista Seneca Fallsin kylään, New Yorkiin, vuonna 1847 Elizabeth kärsi älyllisen yhteisön puutteesta. Stanton asui miehensä ja seitsemän lasta tässä pikkukaupungissa, jossa kotielämän ja äitiyden vaatimukset usein jättivät hänet henkisesti eristyksiin. Tästä epätoivosta syntyi hänen päätöslauselmansa muuttaa naisten paikka yhteiskunnassa.

Ero hänen aikaisemman elämänsä Bostonissa, jossa hän pääsi käsiksi älyllisiin piireihin ja uudistusyhteisöihin, ja hänen uusi olemassaolonsa Seneca Fallsissa korosti rajoituksia, joita kotimaiset velvollisuudet asettavat naisten elämään. Tämä turhautumisen ja rajoittamisen henkilökohtainen kokemus tuli liikkeellepanevaksi voimaksi hänen aktivisminsa takana, koska hän tunnusti, että hänen omat kamppailunsa heijastelivat amerikkalaisten naisten laajempaa kuntoa.

Susan B. Anthony: Varhaiselämä ja tie aktivismiin

Kveekarin juuria ja progressiivisia arvoja

Susan B. Anthony syntyi 15. helmikuuta 1820, lähellä Adams, Massachusetts Daniel Anthony ja Lucy Anthony. Daniel, arvostettu kveekari, mylly ja tehtaan omistaja, ja uudistaja, varmisti, että hänen tyttärensä sekä hänen poikansa saivat erinomaisen koulutuksen. Tämä tasa-arvoinen lähestymistapa koulutukseen oli ominaista Quaker arvot, jotka korostivat hengellistä tasa-arvoa miesten ja naisten.

Kveekarina Susan kasvoi kulttuurissa, joka salli naisten ilmaista itseään vapaasti. Toisin kuin useimmat amerikkalaiset naiset, joiden odotettiin pysyvän hiljaa julkisissa oloissa, kveekari naiset saattoivat puhua uskonnollisissa kokouksissa ja osallistua aktiivisesti heidän yhteisöihinsä. Tämä kasvatus antoi Anthonylle luottamuksen ja tasa-arvon tunteen, joka osoittautuisi hänen myöhemmän aktivismin kannalta olennaiseksi.

Opettaminen Ura- ja varhaiskasvatustyö

Hänen koulutuksensa jälkeen hän työskenteli opettajana. Vuonna 1848, kymmenen vuoden opetuksen jälkeen, Anthony aloitti uransa temperanssiaktivistina. Opettajakokemuksensa paljasti hänet taloudellisen eriarvoisuuden edessä oleville naisille.Miesopettajille ansainnut huomattavasti enemmän kuin heidän naisopettajille, vaikka he suorittavat samaa työtä. Tämä ensi käden kokemus palkkasyrjinnän vuoksi ruokki hänen sitoutumistaan naisten oikeuksiin.

Hän liittyi Tyttäret Temperance vuonna 1848, lähti opetus vuonna 1849, ja pian tuli tunnustettu temperanssi johtaja New Yorkin osavaltiossa. Tyttärekkyytensä kautta hän kannusti naisia etsimään oikeudellisia ratkaisuja suojella perhettään köyhyyttä ja väkivaltaa aiheuttama heidän miehensä alkoholin väärinkäyttöä. Malttiliike antoi Anthony hänen ensimmäinen kokemus julkisessa puhumisessa, organisointi, ja asianajoon.

Orjuuden vastainen toiminta

Syntynyt Quaker perheen sitoutunut sosiaalinen tasa-arvo, hän keräsi orjuuden vastaisia vetoomuksia 17-vuotiaana. Kun Anthony perhe muutti Rochester, New Yorkissa vuonna 1845, ne tuli aktiivisesti orjuuden vastaiseen liikkeeseen. Orjuuden kveekerit tapasivat heidän tilallaan lähes joka sunnuntai, jossa ne olivat joskus mukana Frederick Douglass ja William Lloyd Garrison.

Vuonna 1856 hänestä tuli New Yorkin valtion agentti Amerikan anti-Slavery Society. Tämä asema vaati häntä matkustamaan ympäri valtiota, järjestää kokouksia, rekrytoimaan jäseniä, ja keräämällä varoja lakkauttamissyy. Teos oli usein vaarallinen.Sorjuuden vastustajat kohtasivat vihamielisiä väkijoukkoja ja joskus fyysistä väkivaltaa. Mutta se hioi Anthony organisaation kykyjä ja vahvisti hänen sitoutumistaan sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen.

Seneca Fallsin yleissopimus: naisten oikeuksien liikkeen käynnistäminen

Historiallisen kokoontumisen järjestäminen

Hän oli tärkein voima takana 1848 Seneca Falls yleissopimuksen, ensimmäinen yleissopimus on pyydetty yksinomaan tarkoituksena keskustella naisten oikeuksista, ja oli ensisijainen tekijä sen julistuksen Tunteiden. Mott ja kolme muuta naista, Elizabeth johti ensimmäinen naisten oikeuksien yleissopimuksen Seneca Falls heinäkuussa 1848.

Se pidettiin Seneca Fallsin kaupungin Wesleyanin kappelissa New Yorkissa, joka kesti kaksi päivää yli heinäkuun 19.20, 1848. Konferenssin kahden päivän aikana arviolta 300 ihmistä osallistui kokoukseen, mikä oli yllättävä läsnäolomäärä, kun otetaan huomioon seneca Fallsin läheisyydessä asuneiden suurien orjuuden lakkauttajien ja edistyksellisten uudistajien yhteisö. Konferenssi houkutteli sekä naisia että miehiä, jotka olivat sitoutuneet yhteiskunnalliseen uudistukseen, vaikka ensimmäisen päivän istunnot oli varattu vain naisille.

Tunteiden julistus

Julkilausuman päätoimittaja oli Elizabeth Cady Stanton, joka mallinsi sen Yhdysvaltojen itsenäisyysjulistuksen pohjalta. Tässä kokouksessa hän esitteli oikeuksien ja tuntemusten julistuksen, jonka hän laati. Tahallaan hän toisti itsenäisyysjulistuksen kielen ja rakenteen, Stanton esitti voimakkaan retorisen väitteen: aivan kuten amerikkalaiset siirtolaiset olivat julistaneet itsenäisyytensä brittiläisestä tyranniasta, amerikkalaiset naiset julistivat itsenäisyytensä miestyranniasta.

Julistuksessa ja sen 11 päätöslauselmassa vaadittiin kaikkien naisten sosiaalista ja poliittista tasa-arvoa, myös sen kiistanalaisinta vaatimusta, äänioikeutta, ja siinä tarkennettiin, miten monin tavoin naisten perusoikeudet on evätty ja heitä on syrjitty laillisesti, ja käsiteltiin omistusoikeuksia, koulutusmahdollisuuksia, työsyrjinnän torjuntaa sekä moraalisia ja sosiaalisia odotuksia.

Hänen vaatimuksensa naisten äänioikeudesta herättivät kiistaa valmistelukunnassa, mutta nopeasti siitä tuli naisliikkeen keskeinen tenetti. Monet osallistujat, kuten Lucretia Mott, vastustivat aluksi äänten ottamista mukaan vaatimuksiin, sillä se peljättäisi koko liikkeen näyttävän liian radikaalilta ja heikentäisi muiden uudistusten kannatusta. Stanton kuitenkin vaati, ja Frederick Douglassin tuella, joka osallistui kokoukseen ja puhui kaunopuheisesti naisten äänioikeuden puolesta, hyväksyi päätöslauselman.

Seneca Fallsin vaikutus ja perintö

Yleissopimuksen julistuksesta tuli "tärkein yksittäinen tekijä naisten oikeuksien liikettä koskevien uutisten levittämisessä maan ympäri vuonna 1848 ja tulevaisuuteen." Laajan huomion herättäminen sai pian aikaan myös muut naisten oikeuksia koskevat yleissopimukset, mukaan lukien Rochesterin naisten oikeuksien yleissopimus Rochesterissa, New Yorkissa, kaksi viikkoa myöhemmin.

Seneca Fallsin yleissopimus vahvisti naisten äänioikeuden lailliseksi poliittiseksi tavoitteeksi ja loi puitteet organisoidulle aktivismille. Tunteiden julistus on asiakirja, jonka allekirjoitti vuonna 1848 68 naista ja 32 miestä.

Anthony-Stanton-kumppanuus: vallankumouksellinen yhteistyö

Historiallinen kokous

Vuonna 1851 hän tapasi Susan B. Anthonyn ja muodosti vuosikymmeniä kestäneen kumppanuuden, joka oli ratkaisevan tärkeä naisten oikeuksien liikkeen kehittymiselle. Kadunkulmassa Seneca Fallsissa vuonna 1851, Amelia Bloomer esitteli Susan B. Anthonyn Elizabeth Cady Stantonille. Tämä johdanto, jota Bloomer, joka on laukeana puolustaja ja pukeutumisuudistusaktivisti, osoittautuisi yhdeksi Amerikan historian merkittävimmistä tapaamisista.

Susan B. Anthony ja Elizabeth Cady Stanton tapasivat vuonna 1851. He pysyivät ystävinä ja yhteistyökumppaneina naisten oikeuksien liikkeen seuraavat viisikymmentä vuotta. Vuonna 1851, Susan B. Anthony ja Elizabeth Cady Stanton aloittivat yhteistyön, joka kehittyi yksi tuottavimmista työkumppanuuksia Yhdysvaltain historiassa.

Täydentävät vahvuudet ja taidot

Stanton oli teoreetikko, syy, Anthony sen järjestäjä. Anthony menestyi organisoinnissa, kun taas Stanton oli kyky älyllisiä asioita ja kirjallisesti. Tämä työnjako osoittautui huomattavan tehokas, jolloin jokainen nainen voi edistää hänen suurin vahvuudet liikkeen.

Stanton oli johtava ääni ja filosofi naisten oikeudet ja äänioikeusliikkeet, kun Anthony oli voimatalo jotka valtasivat legioonat naisten jotka kamppailivat voittaa äänestyslipun amerikkalaisten naisten. Stanton n nerokkuus kuin kirjoittaja ja ajattelija tarjosi älyllinen perusta liikkeen, kun Anthony organisaation nero ja väsymätön energia muunsi ajatuksia toimia.

Stanton sanoi myöhemmin: "Kirjallisessa työssä teimme parempaa yhteistyötä kuin kumpikaan ei yksin. Vaikka hän on hidas ja analyyttinen koostumuksessa, olen nopea ja synteettinen. Olen parempi kirjailija, hän parempi kriitikko." Tämä keskinäinen tunnustaminen toistemme kykyjen loi kumppanuuden perustuu kunnioitukseen ja täydentävyyteen eikä kilpailuun.

Työmenetelmät ja henkilökohtainen dynamiikka

Koska Stanton oli kotimatkalla seitsemän lasta, kun Anthony oli naimaton ja vapaa matkustaa, Anthony avusti Stanton valvomalla hänen lapsiaan, kun Stanton kirjoitti. Muun muassa tämä mahdollisti Stanton kirjoittaa puheita Anthony antaa. Tämä järjestely mahdollisti Stanton jatkaa hänen älyllistä työtä huolimatta vaatimuksista äitiyden, kun Anthony sai pääsyn voimakkaita puheita ja väitteitä, että hän voisi toimittaa yleisölle ympäri maata.

Stanton, joka rajoittui kotiinsa äitiyden (hän synnytti hänen seitsemäs ja viimeinen lapsi vuonna 1859), oli innostanut Anthony n huomaavainen kritiikki hänen ajatuksiaan. Anthony tuli propulsive voima takana kaikki heidän aktivismi. Hän ei salli Stanton olla joutilaina, aina työntää häntä kirjoittamaan yksi puhe, yksi lisää manifesti.

Anthony lykkäsi Stanton monin tavoin koko heidän vuosien työskentelynsä yhdessä, ei hyväksy toimistoa missään organisaatiossa, joka asettaa hänet yli Stanton. Tämä kunnianarvoisuus heijastui Anthony syvä kunnioitus Stanton n älyllinen johtajuus ja hänen ymmärtämykseen, että heidän kumppanuuden toiminut parhaiten, kun jokainen nainen miehitti hänen luonnollinen roolinsa liikkeessä.

Tärkeimmät kampanjat ja organisaatiosaavutukset

Varhaiset yhteistyötoimet

Yhdessä he perustivat New Yorkin naisten valtion Temperance Society jälkeen Anthony estettiin puhumasta temperanssikonferenssissa, koska hän oli nainen. Tämä tapaus, jossa Anthony hiljennettiin yksinkertaisesti sukupuolensa vuoksi, osoitti, että naisten on luotava omia järjestöjä, joissa he voivat harjoittaa johtajuutta ja puhua vapaasti.

Turhaan esteistä, jotka syntyivät heidän ensimmäinen hanke. Heidän johdollaan, naisen valtion Temperance Society 1854.Anthony ja Stanton aloitti naisten oikeuksien kampanja laajentaa New Yorkin naimisissa naisten kiinteistölaki 1848. Kuten olisi tapana, Anthony, joka oli naimaton ja vapaa perhevaatimukset, organisoitu ja johti kampanjaa. Hän matkusti koko osavaltiossa, puhuen 54 New Yorkin läänien. Stanton teki oikeudellisen tutkimuksen, laati kirjallisuuden Anthony jaettu, ja kirjoitti puheenvuorot heille molemmille.

Sisällissodan aikakausi -aktivismi

Amerikan sisällissodan aikana perustettiin naisten lojaali kansallinen liitto, joka kampanjoi orjuuden poistamiseksi ja johti sitä Yhdysvaltain historian suurimpaan vetoomuskierrokseen asti. Sisällissodan aikana perustettiin naisten uskollinen kansallinen liiga, joka johti suurin vetoomuskierros Yhdysvaltain historiassa siihen asti, keräten lähes 400 000 allekirjoitusta orjuuden lakkauttamisen tukemiseksi.

Tämä valtava vetoomuskampanja osoitti naisten poliittista valtaa jo ennen äänestystä. Mobilisoimalla satoja tuhansia allekirjoituksia, jotka vaativat 13. lisäystä orjuuden poistamiseksi, Anthony ja Stanton osoittivat, että naiset voisivat vaikuttaa kansalliseen politiikkaan organisoidulla aktivismilla. Tämän kampanjan onnistuminen tarjosi myös arvokasta kokemusta laaja-alaisesta organisoinnista, joka hyödyttäisi myöhemmin äänioikeusliikettä.

Vallankumouslehti

He alkoivat julkaista naisten oikeuksien sanomalehteä vuonna 1868 nimeltään The Revolution. Tämä viikoittain ilmestyvä julkaisu, jossa on rohkea motto "Miehet, heidän oikeutensa ja ei muuta; naiset, heidän oikeutensa ja ei muuta," tarjosi alustan naisten oikeuksien argumenttien edistämiselle ja äänioikeusliikkeen toiminnasta raportoimiselle. Lehdessä käsiteltiin monenlaisia asioita, kuten työoikeuksia, samapalkkaisuutta, avioliittolain uudistamista ja naisten koulutusta, äänioikeuden lisäksi.

Stanton toimi toimittaja, kirjoittamalla voimakas toimitukset, jotka haastoivat perinteisen ajattelun naisten rooleja ja valmiuksia. Anthony johti liiketoiminnan puolella, rakentaminen tilaa ja käsittely jakelu. Vaikka sanomalehti kamppaili taloudellisesti ja lopetti julkaisun vuonna 1870, se oli ratkaiseva rooli levittää naisten oikeuksia ideoita ja luoda tunne yhteisö aktivistien keskuudessa ympäri maata.

Kansallisen naishuuhteluyhdistyksen perustaminen

Vuotta myöhemmin he perustivat kansallisen naishuuhdontayhdistyksen osana naisten liikkeen jakautumista. Vuonna 1869 naisten äänioikeusliike jakoi strategian ja painopisteiden päälle. Kokouksen jälkeen Stanton, Anthony ja muut muodostivat kansallisen naishuuhdontayhdistyksen ja keskittyivät yksinomaan liittovaltion naisten äänioikeustarkistukseen.

Jako tapahtui pääasiassa viidenneksessätoista tarkistuksessa, jossa myönnettiin äänioikeus Afrikan amerikkalaisille miehille mutta ei naisille. Vaikka jotkut suffragistit Lucy Stone ja Henry Blackwell kannattivat tarkistusta huolimatta sen ulkopuolelle naiset ja muodosti American Woman Suffrage Association jatkaa valtion äänioikeuskampanjoita, Anthony ja Stanton vastusti tarkistusta, joka ei koske naisia ja loi NWSA jatkaa liittovaltion perustuslain muutos naisten äänioikeus.

NWSA otti radikaalimman lähestymistavan naisten oikeuksiin, ei vain äänioikeuden vaan myös avioliittolain uudistuksen, työoikeuden ja muiden naisten asemaan vaikuttavien asioiden osalta. Järjestö pysyi Stantonin ja Anthonyn johdossa kaksi vuosikymmentä, mikä tarjosi heille keinon heidän laaja-alaisen naisten tasa-arvon visioonsa.

Susan B. Anthony's Pidätys ja oikeudenkäynti: Määrittelevä hetki

Rohkea äänestysasiakirja

Anthony ja hänen kolme sisartaan äänestivät vaalien aikana vuoden 1872 presidentinvaaleissa. Marraskuun 5. päivänä 1872 Anthony käveli Rochesterin parturiin New Yorkissa, joka toimi äänestyspaikkana ja vaati rekisteröitymistä äänestämään. Alun perin kieltäytymisen jälkeen vaalitarkastajat antoivat Anthonylle ja 15 muulle naiselle mahdollisuuden rekisteröityä. Vaalipäivänä Anthony äänesti Ulysses S. Grantille.

Anthony toiminta oli harkittu testi siitä, onko neljästoista muutos, joka myönsi kansalaisoikeudet kaikille Yhdysvalloissa syntyneille tai kansalaisuuden saaneet henkilöt, implisiittisesti sisälly äänioikeus. Hän väitti, että kansalaisena, hän omisti kaikki oikeudet kansalaisuuden, mukaan lukien äänioikeudet. Tämä oikeudellinen teoria, joka tunnetaan nimellä "Uusi Lähtö," oli yritys voittaa äänioikeus perustuslain tulkinnan eikä uuden muutoksen.

Pidätys ja oikeudelliset menettelyt

Hänet pidätettiin Rochesterissa, New Yorkissa, ja hänet pidätettiin Ontario County Courthousessa, Canandaiguassa, New Yorkissa. Kaksi viikkoa äänestyksen jälkeen, USA:n sheriffi saapui Anthonyn kotiin pidättämään hänet laittomasta äänestämisestä. Hänet pidätettiin suuren valamiehistön toimesta ja hänet pidätettiin takuita vastaan, jota hän kieltäytyi maksamasta periaatteesta, vaikka hänen asianajajansa lopulta lähetti sen vastoin hänen toiveitaan.

Tuomari kehotti valamiehistöä toteamaan hänet syylliseksi ilman neuvotteluja ja määräsi 100 dollarin sakon. Kesäkuussa 1873 pidetty oikeudenkäynti oli oikeuden irvikuva. Tuomari Ward Hunt, äskettäin nimitetty korkeimman oikeuden tuomari, oli kirjoittanut päätöksensä ennen oikeudenkäynnin alkua. Hän kieltäytyi antamasta Anthonylle oikeutta todistaa hänen puolestaan ja käski valamiehistön palauttaa syyllinen tuomio ilman harkintaa.

Epätäydellinen ja vaikutus

Kun Anthony kieltäytyi maksamasta 100 dollarin sakkoa ja oikeudenkäyntikuluja, tuomari ei tuominnut häntä vankilaan, mikä päätti hänen mahdollisuuden valitus. Valitus olisi antanut äänioikeuden liikkua käsitellä naisten äänioikeutta korkeimmassa oikeudessa, mutta se ei ollut.

Tuomari Hunt kysyi ennen tuomiota, oliko hänellä sanottavaa. Hän piti kiihkeän puheen, jossa hän tuomitsi oikeudenkäynnin ja julisti, ettei koskaan maksaisi dollarinkaan epäreilusta sakosta. Totta, hän ei koskaan tehnyt, eikä hallitus koskaan yrittänyt saada sitä, todennäköisesti siksi, että näin tehdessään hän olisi antanut syyt valittaa.

Vaikka oikeudellinen strategia epäonnistui, Anthony pidätyksen ja oikeudenkäynnin ansiosta vaalien syy oli valtava. Hän oli pitänyt kymmeniä puheita tapauksesta ennen oikeudenkäyntiä, ja prosessi itse herätti kansallista huomiota. Episodi osoitti sekä vääryyttä kieltää naisten äänioikeuden ja rohkeutta suffragists valmis rikkomaan epäoikeudenmukaisia lakeja edistää heidän asiansa.

Kirjallisuuden esitykset ja historian dokumentit

Naisen myrskyn historia

Vuodesta 1881-1885, Anthony liittyi Elizabeth Cady Stanton ja Matilda Joslyn Gage kirjallisesti historian naisen Suffrage. Tämä monumentaalinen työ, lopulta kattaa kuusi volyymia ja tuhansia sivuja, dokumentoi naisten oikeuksien liikkeen sen alkuperästä läpi 1900-luvun alussa. Kolme ensimmäistä volyymit, julkaistiin 1880-luvulla, kattoi jakson 1848-1885 ja olivat ensisijaisesti työtä Stanton, Anthony, ja Gage.

Naisen tarina palveli useita tarkoituksia. Se säilytti liikkeen dokumenttilevyn, mukaan lukien puheet, kirjeet, sanomalehtiartikkelit ja valmistelukunnan menettelyt, jotka muutoin olisivat hävinneet. Se myös muokkasi miten liike muistetaan, Stanton ja Anthony asemoituvat ja järjestäytyvät kerronnan keskipisteeseen. Vaikka jotkut historioitsijat ovat arvostelleet tätä lähestymistapaa muiden aktivistien ja järjestöjen syrjäyttämisestä, työ on edelleen korvaamaton ensisijainen lähde äänioikeuden ymmärtämiseen.

Hanke vaati vuosien työn vaivannäköä, sillä Anthony ja hänen yhteistyökumppaninsa keräsivät asiakirjoja, tekivät haastatteluja ja kirjoittivat kertomuksia liikkeen kehityksestä. Anthony rahoitti henkilökohtaisesti suuren osan julkaisukustannuksista ja osoitti sitoutuneensa varmistamaan, että liikkeen historia säilyisi tuleville sukupolville.

Puheet, esseet ja julkinen keskustelu

Koko uransa ajan sekä Stanton että Anthony olivat tuotteliaita kirjailijoita ja puhujia. Stanton kirjoitti lukemattomia puheita, esseitä ja lehtiartikkeleita. Hänen kirjoittamisensa ei koskenut ainoastaan ääniä vaan myös avioliittouudistusta, avioerolakia, naisten koulutusta, työoikeuksia ja uskonnollista kritiikkiä. Hänen halukkuutensa puuttua kiistanalaisiin aiheisiin joskus loi jännitteitä äänioikeusliikkeen sisällä, vaan myös työnsi naisten oikeuksista käytävän hyväksyttävän keskustelun rajoja.

Anthony, vaikka vähemmän mukava kirjallisesti kuin Stanton, tuli yksi tehokkaimmista julkisista puhujista hänen aikansa. Hän piti tuhansia puheita yli hänen pitkän uransa, matkustaa jatkuvasti levittää äänioikeuden viesti. Hänen puhetyyli oli suora ja faktallinen eikä kukkainen, ja hän oli merkittävä kyky yhteyttä erilaisia yleisöjä ja vastata tehokkaasti vihamielisiä kysymyksiä ja välinpitämättömyys.

Yhdessä heidän kirjalliset tuotoksensa loivat kattavan älyllisen perustan naisten oikeuksille. He esittivät argumentteja tasa-arvon puolesta, joka perustuu luonnollisiin oikeuksiin, demokraattisiin periaatteisiin, taloudelliseen oikeudenmukaisuuteen ja sosiaaliseen hyödyllisyyteen. Heidän kirjoituksensa vaikuttivat paitsi heidän aikalaissukupolviinsa myös myöhempiin feministien ja reformistien sukupolviin.

Organisaation johtaminen ja liikkeen rakentaminen

Sulautuma ja National American Woman Suffrage Association

Vuonna 1890 Nainen Suffrage Association yhdistyi American Woman Suffrage Association, joka väitti valtion äänioikeuden naisten (muun muassa muiden erojen). Kahden vuosikymmenen jaon jälkeen kaksi suurta äänioikeusjärjestöt yhdistyi muodostaa National American Woman Suffrage Association (NAWSA). Tämä sulautuma osoitti tunnustusta siitä, että liike olisi tehokkaampi, jos yhtenäinen.

Elizabeth Cady Stanton was the first president of the new group, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), but Anthony was effectively its leader. Anthony became NAWSA president in 1892. Under Anthony's leadership, NAWSA became the primary vehicle for suffrage activism in the United States, coordinating campaigns across the country and maintaining pressure on both state legislatures and Congress.

Seuraavan sukupolven mentorointi

Carrie Chapman Catt korvasi Anthonyn organisaation puheenjohtajaksi, kun hän siirtyi eläkkeelle vuonna 1900. Anthony tunnusti, että on tärkeää kehittää uutta johtoa jatkamaan työtä sen jälkeen, kun perustajasukupolven läpäisi. Hän ohjasi nuorempia aktivisteja, kuten Catt, Anna Howard Shaw, ja Harriot Stanton Blatch (Elizabeth Cady Stanton tytär), varmistaa johtajuuden ja strategian jatkuvuuden.

Tämä investointi seuraavalle sukupolvelle osoittautui ratkaisevaksi liikkeen lopullisen menestyksen kannalta. Catt, joka toimi NAWSA:n puheenjohtajana yhdeksännentoista lisäyksen viimeisen työnoton aikana, käytti kehittyneitä poliittisia strategioita ja organisaatiomenetelmiä, jotka rakentuivat Anthonyn ja Stantonin perustalle. Liikkeen kyky sopeutua ja kehittyä säilyttäen samalla ydintehtävänsä oli paljon velkaa Anthonyn myöhemmin asettamille johtajuuden muutoksille.

Kansainväliset yhteydet

Susan B. Anthony työskenteli myös muiden syiden parissa, mukaan lukien kansainvälisen naisten neuvoston perustamisen ja maailman edustajainkongressin järjestämisen kannalta keskeinen rooli Chicagon maailmannäyttelyssä. Anthony ymmärsi, että naisten oikeudet olivat maailmanlaajuinen kamppailu ja että ne rakensivat yhteyksiä amerikkalaisten suffragistien ja aktivistien välille muissa maissa.

Vuonna 1888 perustettu kansainvälinen naisten neuvosto kokosi yhteen eri puolilta maailmaa tulevat naisjärjestöt jakamaan strategioita ja tukemaan toistensa ponnisteluja. Anthony matkusti Eurooppaan useaan otteeseen osallistuakseen kansainvälisiin konferensseihin ja luodakseen suhteita ulkomaalaisiin aktivisteihin. Nämä kansainväliset yhteydet auttoivat amerikkalaisia suffragisteja oppimaan muissa maissa saavutetuista onnistumisista ja epäonnistumisista ja myötävaikuttivat naisten oikeuksien maailmanlaajuiseen lisääntymiseen.

Haasteet, kiistat ja rajoitukset

Viidestoista lisäys

Yksi kiistanalaisimmista jaksoista Anthony ja Stanton uran oli heidän vastustaa viidestoista tarkistus, joka kielsi kieltää äänestyksen perustuu rotuun, mutta ei sisälly sukupuoli suojattuun ryhmään. Molemmat naiset väittivät, että se oli epäoikeudenmukaista franchising afroamerikkalainen miehet ja edelleen kieltää ääni kaikille naisille, mukaan lukien afroamerikkalainen naiset.

Hänen mukaansa erityisesti Stanton käytti toisinaan rasistista ja elitististä retoriikkaa väittäessään, että koulutetut valkoiset naiset ansaitsivat äänestyksen enemmän kuin lukutaidottomat entiset orjat. Nämä argumentit vahingoittivat suhteita entisiin orjuuden lopettamiseen pyrkiviin liittolaisiin, kuten Frederick Douglassiin, ja loivat pysyviä jännitteitä naisten äänioikeuden ja Afrikan kansalaisoikeuksien liikkeen välille. Anthonyn retoriikka oli kuitenkin yleensä vähemmän kiihottavaa kuin Stanton, mutta hän tuki samaa kantaa ja jakovastuuta sen aiheuttamista vahingoista.

Tämä kiista korostaa Anthonyn ja Stantonin tasa-arvovision rajoituksia. Vaikka he taistelivat väsymättä naisten oikeuksien puolesta, he eivät aina tunnustaneet tai priorisoineet värillisten naisten, työväenluokan naisten tai maahanmuuttajanaisten erityisiä haasteita. Heidän liikkeensä johti ensisijaisesti valkoisten, keskiluokan naisten huolenaiheita, jotka säilyisivät vuosikymmeniä äänioikeudessa.

Uskonnollinen kiista ja naisen Raamattu

Vuonna 1890 Stanton toteutti kiistanalaisen hankkeen, joka aiheutti merkittäviä jännitteitä äänioikeuteisessa liikkeessä. Hän julkaisi []Naisen Raamatun[]], naisen raamatullisten kappaleiden feministinen kritiikki, joka liittyi naisiin. Stanton väitti, että uskonnolliset opetukset olivat merkittävä naisten sorron lähde ja että Raamattua oli tulkittu tavalla, joka oikeuttaa naisten alistamisen.

Monet suffragistit, mukaan lukien Stantonin pitkäaikaiset liittolaiset, pelkäsivät, että tämä hyökkäys uskontoon vieraannuttaa mahdolliset kannattajat ja vahingoittaa äänioikeuden syy. NAWSA virallisesti etäännytti itsensä [].Naisen Raamattu[[[]]], joka antoi päätöslauselman, jossa todettiin, että organisaatiolla ei ollut yhteyttä työhön. Tämä julkinen nuhtelu Stantonin organisaatiosta, jonka hän oli löytänyt, heijastelivat äänioikeusliikkeen kasvavaa konservatismia ja halua saada äänioikeus näyttämään mahdollisimman vaarattomalta valtapiirille.

Anthony, vaikka hän olikin eri mieltä päätöslauselmasta ja puolusti Stantonin oikeutta ilmaista näkemyksensä, ei ollut samaa mieltä Stantonin innostuksesta uskonnolliseen kiistaan. Tämä edusti yhtä harvoista merkittävistä erimielisyyksistä näiden kahden naisen välillä ja havainnollisti, miten heidän kumppanuutensa voisi sopia erilaisiin näkökulmiin ja painopisteisiin.

Strategiset keskustelut ja taktiset erot

Anthony ja Stanton ovat koko uransa ajan joutuneet keskustelemaan strategiasta ja taktiikoista. Pitäisikö liikkeen keskittyä yksinomaan äänioikeuteen tai käsitellä laajempaa naisten oikeuksia? Pitäisikö heidän pyrkiä liittovaltion perustuslain muutokseen tai keskittyä valtion kampanjoihin? Pitäisikö heidän liittoutua muiden uudistusliikkeiden kanssa tai säilyttää itsenäisyys? Kuinka radikaalisti heidän retoriikkansa ja vaatimuksensa ovat?

Nämä keskustelut heijastelivat aitoa epävarmuutta tehokkaimmasta etenemispolusta. Anthony yleensä kannatti enemmän keskitettyä lähestymistapaa, keskittämällä organisaatioresurssit äänioikeuden kysymykseen. Stanton otti laajemman näkemyksen, uskoen, että naisten aliarvostuksen oli juurtunut useita instituutioita.

Näiden lähestymistapojen välillä on ollut jännitteitä koko liikkeen historiassa. Viime kädessä 21. muutoksen onnistuneessa kampanjassa käytettäisiin molempien strategioiden osia: siinä keskityttäisiin selkeästi äänestykseen ja käsiteltäisiin myös naisten taloudelliseen ja sosiaaliseen asemaan liittyviä kysymyksiä.

Soihdun viimeiset vuodet ja ohitus

Elizabeth Cady Stantonin myöhempi elämä

Hänen myöhempinä vuosinaan Stanton jatkoi kirjoittamista ja puhumista naisten oikeuksista, vaikka hän tuli vähemmän mukana jokapäiväisessä äänioikeusliikkeen organisaatiotyössä. Hän julkaisi omaelämäkertansa [].Eight Years and More[], vuonna 1898, tarjoten henkilökohtaisen selvityksen hänen elämästään ja naisten oikeuksien liikkeen kehityksestä. Kirja tarjosi oivalluksia hänen älyllisestä kehityksestään, kumppanuudestaan Anthonyn kanssa sekä pohdinnoistaan liikkeen etenemisestä ja haasteista.

Stanton pysyi älyllisesti aktiivisena elämänsä loppuun asti, jatkaen esseiden ja kirjeiden kirjoittamista naisten oikeuksista ja muista uudistuksen syistä. Hänen halukkuutensa puuttua kiistanalaisiin aiheisiin ei koskaan vähentynyt, vaikka se aiheuttikin vaikeuksia äänioikeusliikkeelle. Hän oli edelleen vakuuttunut siitä, että naisten tasa-arvo edellytti perusteellisia muutoksia yhteiskunnallisiin asenteisiin, uskonnollisiin vakaumuksiin ja institutionaalisiin rakenteisiin, ei pelkästään lakiuudistuksiin.

Elizabeth Cady Stanton kuoli 26. lokakuuta 1902 86-vuotiaana. Hän ei elänyt nähdäkseen yhdeksännentoista lisäyksen ratifioinnin, mutta hän oli tehnyt älyllistä ja organisaatiollista pohjatyötä, joka mahdollisti sen mahdollisen kulun. Hänen kuolemaansa surivat suffragistit ympäri maata, joka tunnusti, että he olivat menettäneet yhden liikkeen loistavimmista ja visionäärisimmistä johtajista.

Susan B. Anthonyn viimeinen kampanja

Hän matkusti ympäri maata puolustaa naisten oikeuksia ja lobbasi kongressia joka vuosi kuolemaansa asti. Hän kuoli vuonna 1906, 14 vuotta ennen kuin monet naiset saivat äänioikeuden läpimenon 19. lisäys. Jopa hänen 80-luvulla, Anthony piti yllä raskasta aikataulu matkustaa ja puhuminen sitoumuksia, jotka päättivät edistää äänioikeuden aiheuttaa mahdollisimman pitkälle ennen kuolemaansa.

Hän pysyi aktiivisena loppuun asti hänen elämänsä. Anthony lopullinen julkinen esiintyminen oli hänen 86th syntymäpäiväjuhla Washingtonissa, helmikuussa 1906, jossa suffragists eri puolilta maata kokoontui kunnioittamaan häntä. Hänen lopullinen puhe, hän kehotti nuorempaa sukupolvea jatkamaan taistelua, julistaen "Jättäminen on mahdotonta" .

Susan B. Anthony kuoli 13 maaliskuu 1906 kotonaan Rochester, New York. Kuten Stanton, hän ei elä nähdä saavutus tavoite, johon hän oli omistanut elämänsä. Kuitenkin hän kuoli tietäen, että liike oli vahva, hyvin organisoitu, ja johti kykeneviä nuorempia aktivisteja, jotka voisivat jatkaa työtä. Hänen hautajaiset piirsi tuhansia surijia, ja kunnianosoituksia vuodatetaan ympäri maailmaa, tunnustaen hänet yksi tärkeimmistä uudistajia Amerikan historiassa.

Tie yhdeksänteentoista muutokseen

Säätiön perusta

Anthonyn kuoleman jälkeen äänioikeusliike jatkoi rakentumistaan perustalle, jonka hän ja Stanton olivat luoneet. Järjestäytymisrakenteet, heidän esittämänsä argumentit ja verkostot, jotka he olivat rakentaneet, osoittautuivat olennaisiksi lopullisen äänestyksen tavoittelun kannalta. Johtajat kuten Carrie Chapman Catt ja Alice Paul käyttivät erilaisia taktiikoita.Catt keskittyi valtion kampanjoihin ja poliittiseen lobbaukseen, Paul järjestivät sotaisia protesteja ja keräsivät Valkoista taloa, mutta molemmat rakensivat aiempien sukupolvien tekemän pohjatyön pohjalta.

1910-luvulla liike sai vauhtia, kun yhä useammat valtiot antoivat naisille äänioikeuden ja yleisen mielipiteen vähitellen vaihtuivat. Naisten osallistuminen sodan aikana I maailmansodassa lujitti väitteitä, joiden mukaan naiset ansaitsivat täydet kansalaisoikeudet. Presidentti Woodrow Wilson, aluksi naisten äänioikeuden vastustaminen, lopulta hyväksyi perustuslain muutoksen, joka antaa ratkaisevan poliittisen tuen.

Ratifiointi ja voitto

Yhdeksästoista muutos hyväksyttiin kongressissa kesäkuussa 1919 ja lähetettiin valtioille ratifioitavaksi. Ratifiointikampanja vaati intensiivistä organisointia eri valtioissa, koska suffragistit työskentelivät vakuuttaakseen valtion lainsäätäjät hyväksymään tarkistuksen. Taistelu tuli alas Tennessee, josta tuli 36 valtio ratifioimaan 18. elokuuta 1920, jossa kolmen neljäsosan enemmistö tarvitaan tulla perustuslain osaksi.

Elokuun 26. päivänä 1920 9. muutos sertifioitiin virallisesti perustuslain osaksi. Tarkistuksen yksinkertainen kieli. "Yhdysvaltain kansalaisten oikeutta äänestää ei kielletä tai lyhennetä, koska se on sukupuolen" . "Se oli yli seitsemän vuosikymmenen aktivismin, uhrausten ja sitkeyden huipentuma.

Perintö ja historiallinen merkitys

Amerikan demokratian muuttaminen

Yhdeksästoista muutos muutti perusteellisesti amerikkalaista demokratiaa kaksinkertaistamalla mahdolliset äänestäjät ja vahvistamalla periaatteen, jonka mukaan kansalaisoikeudet eivät saisi olla riippuvaisia sukupuolesta. Vaikka tarkistus ei välittömästi ratkaissut kaikkia naisten poliittiseen osallistumiseen liittyviä ongelmia, monet värilliset naiset kohtasivat edelleen esteitä äänestysten järjestämiselle mielipidemittauksilla, lukutaitokokeilla ja pelottelulla.

Vaalivoitto osoitti myös kestävän yhteiskunnallisen liikkeen aktivismin voiman. Naisten äänioikeusliike osoitti, että päättäväinen organisointi, strateginen ajattelu ja jatkuva ajaminen voisivat voittaa vankan opposition ja saada aikaan perustuslaillisen muutoksen. Tämä oppitunti innostaisi kansalaisoikeuksien myöhempiä liikkeitä, mukaan lukien afroamerikkalainen kansalaisoikeusliike 1950- ja 1960-luvuilla sekä toisen aallon feministinen liike 1970-luvulla.

Kunnioitan Anthonya ja Stantonia.

Stanton on muistoksi, yhdessä Lucretia Mott ja Susan B. Anthony, vuonna 1921 kuvanveistos muotokuvan muistomerkki Adelaide Johnson Yhdysvalloissa Capitoli. Sijaitsee vuosia kryptassa Capitolin rakennuksen, se siirrettiin vuonna 1997 näkyvämpään paikkaan Yhdysvaltain Capitolin rotunda. Tämä veistos, joka kuvaa kolme johtajaa äänioikeusliikkeen, toimii pysyvän muistutuksen heidän panoksensa Yhdysvaltain demokratia.

Lukuisat muut muistomerkit, historialliset paikat ja muistotilaisuudet kunnioittavat Anthonya ja Stantonin perintöä. Kansallinen Susan B. Anthony -museo ja -talo Rochesterissa, New Yorkissa, säilyttää Anthonyn kodin ja kertoo hänen elämästään ja työstään. Naisten oikeuksien kansallinen historiallinen puisto Seneca Fallsissa sisältää vuoden 1848 yleissopimuksen sivuston ja tulkitsee naisten oikeuksien liikkeen historiaa. Nämä sivustot houkuttelevat tuhansia kävijöitä vuosittain, mikä varmistaa, että uudet sukupolvet oppivat naisten äänioikeuden puolesta kamppailusta.

Koulun uudelleenarviointi ja nykyaikainen merkitys

Nykyhistorialliset historioitsijat ovat antaneet vivahtelevia arvioita Anthony ja Stanton lahjoituksista, tunnustaen sekä saavutukset että niiden rajoitukset. Scholars on korostanut, kuinka heidän huomionsa huoliin valkoinen, keskiluokkainen naiset joskus marginaalinen kokemuksia ja painopisteitä naisten väri, työväenluokan naiset, ja maahanmuuttajanaisten. rasistinen retoriikka, että Stanton joskus työskennellyt ja Anthony sietänyt on oikeutetusti arvosteltu vakava moraalinen puute, joka vahingoitti liikkeen ja petti sen todettu periaatteet tasa-arvon.

Samalla historioitsijat tunnustavat Anthonyn ja Stantonin kohtaamat valtavat esteet ja rohkeuden haastaa syvään juurtuneet sukupuolten epätasa-arvojärjestelmät. He loivat organisaatiomalleja, kehittivät vakuuttavia argumentteja ja osoittivat johtajuutta, joka on edistänyt naisten oikeuksien merkitystä perustavalla tavalla. Heidän yhteistyönsä osoitti, miten toisiaan täydentäviin vahvuuksiin perustuvalla yhteistyöllä voitaisiin saavuttaa enemmän kuin yksin.

Nykyfeministit jatkavat kamppailua äänioikeuden monimutkaisen perinnön kanssa. Liikkeen saavutukset äänioikeuksien turvaamisessa olivat todellisia ja tärkeitä, mutta todellisen tasa-arvon saavuttamiseksi tehty työ on edelleen vaillinaista. Lisääntymisoikeudet, taloudellinen oikeudenmukaisuus, poliittinen edustus ja väkivallasta vapaat oikeudet vaativat edelleen aktivismia ja ajamista. Tässä jatkuvassa taistelussa on edelleen tärkeää ja innostavaa esimerkki Anthonyn ja Stantonin omistautumisesta, strategisesta ajattelusta ja halusta haastaa vääryys.

Nykyaktivismin opetukset

Kumppanuuden valta

Anthony-Stanton-kumppanuus osoittaa yhteistyön voiman yhteiskunnallisissa liikkeissä. Heidän kykynsä tunnistaa ja hyödyntää toistensa vahvuuksia, tukea toisiaan takaiskujen ja kiistan kautta ja ylläpitää kumppanuuttaan viiden vuosikymmenen ajan tarjoaa mallin nyky-aktivisteille. Tehokkaat liikkeet edellyttävät erilaisia taitoja.Älylliset liikkeet, organisaatiokyky, julkinen viestintä, varainkeruu, koalition rakentaminen ja kumppanuudet, joissa eri vahvuuksia omaavat ihmiset voivat olla tehokkaampia kuin yksittäiset johtajat, jotka työskentelevät yksin.

Strateginen pysyvyys

Vaaliliikkeen menestys vaati strategista ajattelua ja jatkuvaa työtä vuosikymmenien ajan. Anthony ja Stanton ymmärsivät, että perussosiaalisen muutoksen saavuttaminen ei tapahtuisi nopeasti tai helposti. He kehittivät useita strategioita. Lakiin liittyviä haasteita, lainsäädäntö lobbausta, julkista koulutusta, ruohonjuuritason organisointia ja mukauttivat taktiikkaaan olosuhteiden muuttuessa. He myös tunnustivat, miten tärkeää on rakentaa instituutioita, jotka voisivat ylläpitää liikkumista yli yksittäisen johtajan eliniän.

Tämä strategisen joustavuuden ja jatkuvan sitoutumisen yhdistelmä tarjoaa tärkeitä opetuksia nykyajan liikkeille. Merkittävien yhteiskunnallisten muutosten saavuttaminen edellyttää sekä lyhyen aikavälin taktisia päätöksiä että pitkän aikavälin strategista näkemystä. Se edellyttää kykyä oppia epäonnistumisista, sopeutua muuttuviin olosuhteisiin ja säilyttää sitoutuminen, vaikka edistys näyttää hitaalta tai epävarmalta.

Poikittaisuuksien merkitys

Anthonyn ja Stantonin lähestymistavan rajoitukset.Erityisesti niiden epäonnistuminen käsitellä riittävästi sitä, miten rotu, luokka ja muut tekijät intersected sukupuoli luoda erilaisia kokemuksia sorron.korostaa merkitystä, mitä nykytutkijat kutsuvat risteyssuhteita. Tehokkaat liikkeet sosiaalisen oikeuden on tunnustettava, että ihmiset kokevat useita päällekkäisiä syrjinnän muotoja ja että strategioita tasa-arvon saavuttamiseksi on puututtava tähän monimutkaisuuteen.

Naisten äänioikeuden ja Afrikan amerikkalaisten kansalaisoikeuksien liikkeen väliset jännitteet ja värillisten naisten syrjäytyminen äänioikeuden piirissä osoittavat, että on erittäin vaikeaa olla ottamatta käyttöön yhtymäkohtaa. Nykyajan liikkeet ovat oppineet näistä epäonnistumisista ja yhä enemmän tunnustavat tarpeen keskittää niiden kokemuksia ja johtajuutta, jotka kohtaavat useita sorron muotoja.

Päätelmä: Kestävä vaikutus

Susan B. Anthony ja Elizabeth Cady Stanton olivat korvaamattomia roolissa 9. lisäyksen saavuttamisessa ja naisten oikeuksien laajemmassa edistämisessä Amerikassa. Heidän yhteistyönsä, joka kesti viisi vuosikymmentä, yhdistettiin älylliseen nerokkuuteen organisaation nerokkuuden kanssa, luoden liikkeen, joka perusteellisesti muutti amerikkalaista yhteiskuntaa. Stantonin visio ja kirjoittaminen tarjosivat filosofisen perustan naisten tasa-arvolle, kun taas Anthonyn väsymätön organisointi ja ajaminen rakensivat institutionaaliset rakenteet, joita tarvitaan ideoiden toteuttamiseksi.

He ovat vastustaneet naisten kykyjä ja oikeita rooleja koskevia perusoletuksia, esittäneet voimakkaita argumentteja luonnonoikeuksiin ja demokratian periaatteisiin perustuvalle tasa-arvolle ja osoittaneet, että naiset voisivat olla tehokkaita poliittisia toimijoita jo ennen äänestystä. He loivat järjestöjä, julkaisuja ja verkostoja, jotka pitivät liikkeen yllä vuosikymmenien opposition ja takaiskujen kautta. He opastivat nuoria aktivisteja, jotka jatkaisivat työtään kuolemansa jälkeen.

Samalla heidän perintöään vaikeuttaa se, etteivät he ole täysin omaksuneet tasa-arvonäköä, heidän vastustuksensa viidettätoista tarkistusta vastaan, rasististen ja elitististen retoriikan ajoittainen käyttö ja keskittyminen valkoisten keskiluokan naisten huolenaiheisiin olivat vakavia rajoituksia, jotka vahingoittivat liikettä ja petti sen asettamat periaatteet. Nämä epäonnistumiset muistuttavat meitä siitä, että jopa omistautuneimmilla oikeuden puolustajilla voi olla sokeita kohtia ja että todellisen tasa-arvon saavuttaminen edellyttää jatkuvaa valppautta kiusausta asettaa joidenkin ihmisten oikeudet etusijalle toisiin nähden.

Näistä rajoituksista huolimatta Anthony ja Stanton saavutukset ovat edelleen merkittäviä. Ne auttoivat luomaan liikkeen, joka saavutti yksi merkittävimmistä laajennuksia demokraattisten oikeuksien Amerikan historiassa. Yhdeksästoista lisäys, ratifioi neljätoista vuotta Anthonyn kuoleman jälkeen ja kahdeksantoista vuotta Stantonin jälkeen, edustivat vision täyttymystä, jonka he olivat esittäneet Seneca Fallsissa vuonna 1848. Vaikka kumpikaan nainen asui äänestääkseen, heidän elämäntyönsä mahdollisti miljoonien amerikkalaisnaisten käyttää perusoikeutta kansalaisuus.

Nykyään, kun käsittelemme edelleen tasa-arvo-, oikeus- ja demokratiakysymyksiä, Susan B. Anthonyn ja Elizabeth Cady Stantonin esimerkki on edelleen relevantti. Heidän omistautumisensa itseään suurempaan asiaan, strategiseen ajatteluun ja organisaatioon, heidän halukkuutensa haastaa voimakkaita instituutioita ja vakiintuneita vakaumuksia sekä heidän keskinäiseen kunnioitukseen ja toisiaan täydentäviin vahvuuksiin perustuva kumppanuus kaikki tarjoavat opetuksia nykyajan aktivisteille. Heidän tarinansa muistuttaa meitä siitä, että perustavanlaatuinen sosiaalinen muutos on mahdollista, mutta se edellyttää näkemystä, strategiaa, pysyvyyttä ja halukkuutta työskennellä yhdessä yhteisen tavoitteen saavuttamiseksi.

Yhdeksästoista lisäys on osoitus heidän elämäntyöstään ja järjestäytyneen aktivismin kyvystä muuttaa yhteiskuntaa. Vaikka taistelu todellisen tasa-arvon puolesta jatkuu, heidän luomansa perusta ja esimerkki innostavat edelleen uusia sukupolvia rakentamaan oikeudenmukaisempaa ja demokraattisempaa maailmaa. Lisätietoja naisten äänioikeudesta saat vierailemalla [] naisten oikeuksien kansallishistoriallisessa puistossa[] tai tutkimalla kongressin kirjastossa [[]. Lisätietoja nykypäivän naisten oikeuksista, kuten Naiset oikeuskeskuksessa [[], ja jatkamalla työtä, jonka Anthony ja Stanton aloittivat 170 vuotta sitten.