Tá dhá choincheapa suntasacha sa díospóireacht seo Úrscéalaíocht Úrscéalaíocht] agus neodracht dhochrach. Cabhraíonn a gcaidreamh le coinbhleachtaí leanúnacha a shoiléiriú i léirmhíniú bunreachtúil. Cé go bhfuil an dá philosophies ag iarraidh srian a chur ar rogha breithiúnach agus cinntí a chinntiú go bhfuil an t-idirghníomhú sin simplí ná statach. Déanann an t-alt seo iniúchadh ar bhunchlocha gach fhoirceadal, scrúdaíonn sé an chaoi a n-éilimh bhunaidh chun neodracht a dhíspreagadh, agus a mheas nuair a thagann an teannasiú go bhfuil an teannasiú i láthair.

Tuiscint Bunús

Is bunadh teaghlach de teoiricí maidir le léirmhíniú bunreachtúil. Ag a chroí, tá an Úrnuacht go socraíodh an bhrí an téacs bunreachtúil ag an am a dhaingniú. Tá an bhrí seasta údarásach agus ba chóir breithiúna srian lá atá inniu ann. Tháinig an fhealsúnacht chun cinn go feiceálach sa fichiú haois déanach mar imoibriú ar an activism a mheastar na Cúirte Warren agus cinntí scuabtha an ré Roe v. Wade.

Tá roinnt athruithe ar an úrnuacht, ach tá an dá is mó tionchair hintinn bunaidh] agus chiall phoiblí bunaidh. Féachann bunaidh a chumas cad a chreid na frámaí féin an Bunreacht i gceist. Cuireadh an cur chuige seo le figiúirí cosúil le Ard-Aighne Mewinese agus, i bhfoirm níos nuanced, ag Breitheamh Robert Bork.

Príomhfhreagróirí agus a n-Ghiúdlanna

D'áitigh an Breitheamh Scalia gurb é an t-aon mhodh dlisteanach ateangaireachta toisc go n-urramaíonn sé an próiseas daonlathach. Trí cloí leis an mbun-bhrí, seachnaíonn breithiúna a luachanna féin agus ina ionad sin cuireann siad i bhfeidhm na roghanna a rinne na daoine trína n-ionadaithe tofa agus a gcoinbhinsiún daingniúcháin. Ina leabhar A Matter of Expression, scríobh Scalia an úrnuacht sin “Is é an t-aon rud a choinníonn an Bunreacht ná doiciméad beo faoi réir whims gach glúin.”

Breitheamh Robert Bork, i An Tempting Mheiriceá[, rinne cás den chineál céanna, ag rá go bhfuil aon chur chuige neamh-bunaitheoir mar thoradh ar dosheachanta breithiúna a reachtas ón mbinse.

An Rise Bunaidh sna Cúirteanna

Bunúsacht bhog ó teoiric acadúil go cleachtas breithiúnach le linn an riaracháin Reagan. Ceapadh Scalia chuig an gCúirt Uachtarach i 1986, agus ina dhiaidh sin Thomas i 1991, thug Úrnuacht guth leanúnach ar an mbinse is airde. Le trí bliana anuas, tá réasúnaíocht bhunaidh le feiceáil i gcásanna sainchomhartha, lena n-áirítear Dúiche Columbia v. Heller (2008), i gcás ina raibh an Chúirt ag brath ar an bhrí phoiblí bunaidh an Dara Leasú a aithint ceart aonair chun arm a iompróidh. Níos déanaí, [[T: 2]

An Ideal na Neodrachta Breithiúnacha

Is neodracht bhreithiúnach prionsabal leathan go bhfuil an Úrnuacht. Tá sé i seilbh gur chóir breithiúna cinneadh a dhéanamh cásanna bunaithe ar caighdeáin neodracha, dlí a bhí ann cheana seachas polaitíocht phearsanta, moráltacht, nó comhbhrón do pháirtí. Sa traidisiún Mheiriceá, tá neodracht ceangailte go dlúth leis an riail dlí: breitheamh neodrach i bhfeidhm an dlí mar atá scríofa, ní mar is mian leis an mbreitheamh é a bheith.

An t-airceadal is mó tionchair neodracht bhreithiúnach sa dlí bunreachtúil tháinig ón Ollamh Herbert Wechsler ina 1959 alt "Chun aghaidh Prionsabail Neutral Dlí Bunreachtúil." D'áitigh Wechsler go gcaithfidh an Chúirt Uachtarach a cinntí a chur i "phrionsabail neodracha" a chuirtear i bhfeidhm go fírinneach ar gach cás den chineál céanna, fiú nuair a bhíonn an toradh polaitiúil unpopular. Cháin sé cinntí cosúil le ]] Brown v. Bord Oideachais] chun teip a chur in iúl prionsabail den sórt sin, cé gur thacaigh sé deireadh thiar ar an toradh.

Neutrality mar Toiliú ar Uacht Breithiúnach

I gcás go leor teoiricí, is neodracht go príomha srian. Éilíonn sé ar bhreithimh a gcuid tuairimí pearsanta a scaradh ón dlí. Tá an idéalach chorpraítear sa mhionn breithiúnach, i gceanglas athbhríoch do claonadh, agus i dtraidisiún tuairimí scríofa a thugann údar le torthaí faoi threoir údaráis dhlíthiúil. Ní chiallaíonn Neodrachtacht an dlí féin neodrach-fhéadfadh a bheith idirdhealaitheach-ach go bhfuil an breitheamh ar chur i bhfeidhm an dlí neamhchlaonta.

An scoil próiseas dlíthiúil smaoinimh, a bhaineann le Henry Hart agus Albert Sacks, béim go bhfuil an dlí fiontar purposive agus gur chóir breithiúna cúis ó phrionsabal. D'áitigh siad go bhfuil breithiúnacht neodrach riachtanach chun muinín an phobail a choinneáil sna cúirteanna. Nuair a bhíonn breithiúna le feiceáil mar ghníomhaithe páirtí, an dlisteanacht an chórais dlí ar fad erodes. ]Learn níos mó mar gheall ar an scoil phróiseas dlíthiúil ag Dlí Harvard Sa lá atá inniu.

An ailíniú Teoiriciúil Idir Bunaidh agus Neodracht Breithiúnach

Ar an gcéad amharc, le feiceáil úrnuacht agus neodracht bhreithiúnach ailínithe go nádúrtha. Seasann an dá nár chóir breithiúna a luachanna féin a fhorchur. Éilíonn Bunús modh ateangaireachta oibiachtúil a thairiscint-breathnú ar an bhrí stairiúil-go teorainneacha discréid breithiúnach. Má tá ról an bhreithimh ach a fháil amach cad atá i gceist leis an mBunreacht nuair a dhaingnítear é, ansin tá luachanna pearsanta ról ar bith. Is é seo go beacht an t-éileamh Scalia a rinneadh: "Is é an breitheamh a maith i gcónaí na torthaí a shroicheann sé droch-bhreitheamh."

Bunaitheoirí i láthair go minic a modh mar an t-aon bhealach chun neodracht a bhaint amach. Cur chuige neamh-bunaidh, Áitíonn siad, cuireadh breithiúna chun cóir leighis a Bunreacht mar slinn bán. An bunreachtúil beo, sa léirmheastóir bunaidh, Ní féidir a bheith neodrach toisc go mbraitheann an modh féin ar thuairimí an bhreithimh faoi cad comhaireamh mar "go maith" rialachas nó "ag teacht chun cinn" caighdeáin.

Conas Éilimh Bunaidh a chinntiú Neodracht

Bunúsachas oibríonn trí roinnt meicníochtaí a argóint a chuid togróirí neodracht a chur chun cinn:

  • Ceartúchán téacsanna:[[[File: 1]]] Socraíodh brí an Bhunreachta ag daingniú. Ní dhéanann breithiúna é a thabhairt cothrom le dáta; cuireann siad i bhfeidhm é.
  • fianaise eolaíoch:[]] Tá léiriú srianta ag foclóirí, díospóireachtaí daingniúcháin, agus ábhair dhlíthiúla chomhaimseartha. Is é an cúram an bhreithimh stairiúil, ní normatach.
  • Feidhmchlár sealadach:[ Tá feidhm ag rialacha bunaidh i gcásanna ar bith beag beann ar chéannacht nó ar imthosca na bpáirtithe. Níl aon seomra ann le haghaidh comhbhrón nó dochar.
  • Rule an dlí:[] Ceadaíonn brí Seasta do shaoránaigh a fhios cad a éilíonn an dlí. Is sainmharc neodrachta é an intuarthacht seo.

I gcás bunchóipeanna, is imeacht ó bhunbhrí an imeachta ó neodracht é. Rinne an Breitheamh Thomas an argóint seo go minic i easaontas, ag glacadh leis an chuid is mó de na roghanna beartais féin a chur in ionad an orduithe bhunaidh an Bhunreachta. Sa ]]]Obergefell v. Hodges (2015), scríobh Thomas go raibh aitheantas an chuid is mó de cheart chun pósadh comhghnéis “aon bhonn sa Bhunreacht” agus gur léirigh an cinneadh tuairimí morálta na Cúirte féin seachas an dlí.

Pointí na Teannas: Nuair a Dhúshláin Bunúsacht

In ainneoin an ailínithe teoiriciúil, an úrnuacht agus an neodracht bhreithiúnach a thagann i gcoinbhleacht i gcleachtas. Tá an idéalach na neodrachta éileamh: ní mór do bhreitheamh a bheith neamhchlaonta, ach féadfaidh Úrnuacht féin claonadh nó neamhchinnteachtaí a thabhairt isteach a bhaineann an-deas sin.

Ambiguity i Fianaise Stairiúil

Éilíonn Neodracht an dlí a chur i bhfeidhm mar atá sé, ní mar a d'fhéadfadh duine mian leis a bheith. Ach tá fianaise stairiúil go minic débhríoch. Is féidir le bunaisteoirí éagsúla léamh an díospóireacht dhaingniú céanna agus teacht ar chonclúidí faoi cad a bhí an bhrí phoiblí bunaidh. Mar shampla, tá scoláirí agus breithiúna díospóireacht fada an bhrí bunaidh an Dara Leasú chosaint ceart aonair nó ceart comhchoiteann ceangailte le seirbhís militia. An bhfíric go bhfuil an Chúirt Uachtarach roinnte 5–4 i Leller[T:1] le fios nach bhfuil an úrnuacht féin a tháirgeadh freagraí dearfacha uathúla. Nuair a chiallaíonn go bhfuil an bhunrogha an chomórtais, ní mór an rogha an rogha an doras a roghnú.

An Fadhb Cearta Neamheáirithe

An Bíobla in Agallamh le Ceisteanna an Lae: “Is é an t-aon rud a thugann an t-aon rud a thugann an t-ábhar leasaithe seo ná go bhfuil an t-ábhar leasaithe mar gheall ar an taifead stairiúil.

Bunúsacht agus Bias Sóisialta

Tagann teannas eile mar gheall ar an bhrí bhunaidh a bhí brionnaithe i sochaí a bhí go domhain leatromach ag caighdeáin nua-aimseartha. An Bunreacht cosanta ar dtús sclábhaíocht, dhiúltaigh mná an vóta, agus mionlaigh ciníocha chóireáil mar níos lú ná daoine iomlána. breitheamh bunaidh a bhfuil feidhm go dílis d'fhéadfadh a bheith ag teastáil chun torthaí a fhormhuiniú go mbeadh breathnóir neodrach mheas éagórach. Mar shampla, má tugadh cás maidir le leithscaradh ciníocha faoi bhrí bunaidh an Fourteenth Amendment, roinnt bunaithe a mhaíomh nach raibh sé i gceist ag na frámaithe a outlaw scoil leithscartha.

Tá an fhadhb seo i gceannas ar roinnt bunaitheoirí a ghlacadh cad a dtugtar an "bunreachtaíocht bheo" nó "lámh ar leith" réitigh, áit a mhaíomh siad go bhfuil na prionsabail níos leithne an Bhunreacht-ar nós comhionannas-bh'fhéidir a chur i bhfeidhm ar imthosca nua-aimseartha. Ach an riosca seo a aistriú thréigean an bhrí bunaidh ar mhaithe le cothroime, lagú an t-éileamh go bhfuil úrnuacht modh uathúil neodrach.

Critiques agus Counterarguments ó teoiricí Ríomhaireacht

Léirmheasanna, go háirithe ina gcónaí bunreachtaithe agus pragmatists, mhaíomh go mainneoidh an Úrnuacht a sheachadadh ar a gealltanas neodracht. Léiríonn siad go bhfuil breithiúna a fheidhmiú go dosheachanta rogha a roghnú a foinsí stairiúla chun creidmheasa, conas a ginearálta chun fráma an traidisiún ábhartha, agus cén leibhéal ginearáltacht a ghlacadh. Ollamh Jack Balkin de Yale Scoil Dlí, mar shampla, tá argóint go bhfuil an Úrnuacht comhoiriúnach le torthaí forásacha má ghlacann duine "bunachas creatlach" a chuimsíonn prionsabail bunreachtúla leathan. Ach tá an leagan seo de Úrnuacht an-difriúil ó leagan dian a mholann Scalia.

Tagann léirmheas eile ó realists dlíthiúla a mhaíomh go bhfuil neodracht féin miotas. Dearbhaíonn siad go mbaineann gach léiriú roghanna luach agus go bhfuil Úrscéalas ach maisc na roghanna taobh thiar de veneer de oibiachtúlacht. Dar leis an dearcadh seo, nach bhfuil Úrnuacht níos neodrach ná modhanna eile-tá sé ach bealach eile chun teacht ar thorthaí a bhfuil go minic i bhfabhar poist polaitiúla coimeádach. staidéir cnámharaithe a thaispeántar go claonadh breithiúna bunaidh chun vótáil go coimeádach, cé nach bhfuil an comhghaol foirfe. [FL:0]A staidéar ó na Duke Law Journals scrúdú a dhéanamh ar na patrúin vótála breithiúna bunaidh.

Freagra ó Úraitheoirí

Úrnuaigh freagra a thabhairt go bhfuil na cáineadh conflate an modh lena torthaí. Áitíonn siad nach bhfuil an úrnuacht faoi thorthaí; tá sé faoi phróiseas. Má tá an bhrí bunaidh mar thoradh ar thoradh ar an breitheamh dislikes, ba chóir an breitheamh a leanúint fós é. Ós rud é go n-aontaíonn bunaidhithe uaireanta ina measc féin go gcruthóidh ach go bhfuil an fiosrúchán stairiúil deacair, ní go bhfuil an modh lochtach. Thairis sin, contend siad go bhfuil cónaí bunreachtúlacht i bhfad níos so-ghabhálach le claonadh breithiúnach toisc nach bhfuil aon ancaire seasta. Sa dearcadh bunaidh, nach bhfuil an rogha eile ar an úrachas neodracht ach chaos.

Ábhar Comhaimseartha: Bunúsacht agus Neodracht i gCúirteanna an lae inniu

Is í an Chúirt Uachtarach reatha an ceann is bunaidh-leaning i nglúin. Bhreitheamh Thomas, Alito, Gorsuch, Kavanaugh, agus Barrett tá gach réasúnaíocht bunaidh formhuinithe chun céimeanna éagsúla. Ach cinntí na Cúirte nochtann uaireanta bristeacha laistigh den champa bunaidh. Sa Bruen], an chuid is mó i bhfeidhm tástáil stairiúil dian, ach mhol comhthoiliú an Bhreithimh Kavanaugh ar cur chuige níos solúbtha a cheadódh roinnt rialachán traidisiún-bhunaithe.

Má tá an úrnuacht féin faoi réir easaontuithe ateangaireachta, ansin bíonn gealltanais mhodheolaíocha phearsanta an bhreithimh ag déanamh dochair do thoradh. Féadfaidh breitheamh a léann stair teacht ar thoradh difriúil ná ceann a léann sé go cúng. Tagann an gealltanas neodrachta mar go dtiocfaidh an modh níos mó chun cinn.

Todhchaí na Díospóireachta

Roinnt, cosúil leis an Ollamh Randy Barnett, abhcóide do "bunúsacht bhrí" a chuireann béim ar an téacs bhrí shéimeantach seachas na intinn na frámaí. Tá iarracht déanta ag daoine eile, cosúil leis an Ollamh William Baude, a thaispeáint gurb é an úrnuacht an modh dlisteanach amháin faoin mBunreacht féin. D'fhéadfadh na forbairtí teoiriciúla seo an gaol le neodracht a shoiléiriú, ach ní dócha go réiteodh siad é go hiomlán. Chomh fada agus ní mór do bhreithimh a roghnú i measc scéalta stairiúla iomaíocha, leanfaidh an teannas idir úrnuacht agus neodracht bhreithiúnach.

Conclúid

Is é an caidreamh idir an úrnuacht agus neodracht bhreithiúnach casta agus tríthoiseach. Aspires Bunaidh a bheith ar an modh is neodrach léirmhíniú bunreachtúil trí chinntí a bhunú i brí stairiúil seasta. I go leor bealaí a éiríonn sé: srianta sé rogha breithiúnach, meas rogha daonlathach, agus soláthraíonn sé creat comhsheasmhach. Ach an idéalach na n-éileamh neodracht níos mó ná modh-éilimh sé go bhfuil an breitheamh in ann a chur i bhfeidhm an modh sin gan claonadh, míchruinneas, nó an intrusion na luachanna pearsanta.