An Mhúch an Uachtaráin agus a Nasc le Reiligiún Sibhialta Mheiriceá

Tá an mionn uachtaránachta na hoifige níos mó ná ceanglas bunreachtúil - tá sé ina deasghnátha a fualaíonn le chéile an creatlach aitheantais náisiúnta Mheiriceá. Gach ceithre bliana, Seasann an t-uachtarán ag teacht os comhair an náisiúin agus aithris sraith dhlúth de fhocail a d'fhan beagnach gan athrú ó 178. Siombal an gníomh seo aistriú síochánta cumhachta, leanúnachas an rialachais, agus dlisteanacht an bhrainse feidhmiúcháin. Ach faoi bhun a dhromchla dlíthiúil luíonn athshondas cultúrtha agus spioradálta níos doimhne.

An téacs Bunreachtúil den Mhionna

Tá an foclaíocht bheacht an mhionn uachtaránachta faoi shainordú ag Bunreacht na Stát Aontaithe in Airteagal II, Alt 1, Clásal 8.

"Is féidir liom a dhearbhú go sollúnta (nó dearbhasc) go ndéanfaidh mé Oifig Uachtarán na Stát Aontaithe a fhorghníomhú go dílis, agus go ndéanfaidh sé an chuid is fearr de mo Cumas, Bunreacht na Stát Aontaithe a chaomhnú, a chosaint agus a chosaint."

An "nó dearbhasc tuismitheoireachta" Bhí Chomh maith criticiúil chun freastal ar Quakers agus grúpaí reiligiúnacha eile a bhfuil creidimh cosc mionnaí mionn. Léiríonn an fhoráil seo an Aitheantas na héagsúlachta reiligiúnacha agus an scaradh eaglais agus stáit-fiú mar an searmanas féin taispeánann minic overtones spioradálta.

Tá an téacs féin go mór go mór. Díríonn sé ar thrí dhualgas: forghníomhú dílis na hoifige, agus caomhnú, cosaint, agus cosaint an Bhunreachta. Ceanglaíonn an mionn an t-uachtarán gan rí, páirtí, nó fiú na daoine go díreach, ach leis an mBunreacht féin - doiciméad a dhéileálann Meiriceánaigh le húdarás gar-scriptural. An cruinneas teanga an uachtaránacht i gcreat dlíthiúil agus morálta, athneartú an riail dlí mar an buncharraige de rialachas Mheiriceá.

Stairiúil Evolution agus Suimeanna Searmanais

Seans go mbeidh George Washington

George Washington ghlac an chéad mhionn uachtaránachta ar Aibreán 30, 1789, ar an mbalcóin Halla Chónaidhme i Nua-Eabhrac. Dar le cuntais chomhaimseartha, Washington leis an abairt "Mar sin cabhrú liom Dia" tar éis aithris ar an téacs bunreachtúil, phóg ansin an Bíobla. Cé go bhfuil roinnt staraithe díospóireacht ar bharántúlacht na sonraí seo, tá sé ina bhunchloch de lore tionscnaimh. Tá gach uachtarán ina dhiaidh sin ina dhiaidh sin lean an fasach, cé go bhfuil an focal cruinn éagsúil. Mar shampla, i Franklin D. Roosevelt aithris "Mar sin cabhrú liom Dia" agus a chur ar a lámh ar an Bíobla teaghlaigh; i 1961 John F.

Athruithe agus Comóradh

Cé go bhfuil an téacs bunreachtúil socraithe, tá uachtaráin seiftithe ó am go chéile. Sa bhliain 2009, mhínigh an Príomh-Bhreitheamh John Roberts an mionn ar a arís agus arís eile Barack Obama, as a dtiocfaidh deargadh an lá dár gcionn. Níos suntasaí, roghnaigh roinnt uachtaráin "Mar sin, cabhrú liom Dia" a fhágáil nó téacsanna malartacha a úsáid. D'fhág Theodore Roosevelt an frása i 1905; Herbert Hoover úsáid Bíobla ach níor rá na focail; agus i 2021, d'ionchorpraigh Joe Biden a chuid focalíochta féin agus fós san áireamh an aguisín traidisiúnta.

Le blianta beaga anuas, tá an searmanas mionn a bheith níos ilchasta. Comhordaíonn an Comhchoiste um Searmanais Insealbhaithe (JCCIC) gach mion, ó shocrú an Bhíobla chun paidreacha agus iomainn a thabhairt isteach. Déanann an t-eolaire seo ról an mhionn mar spéaclaí poiblí a athneartaíonn aontacht náisiúnta agus féiniúlacht chomhroinnte.

An Mhion mar Cholún de Reiligiúin Shibhialta Mheiriceá

Reiligiún Sibhialta a Shainmhíniú

Robert N. Bellah s 1967 aiste "Civil Creideamh i Meiriceá" a mhaíomh go bhfuil na Stáit Aontaithe reiligiún sibhialta ar leith-a sraith de creidimh, siombailí, agus deasghnátha a tharraingt ar téamaí Judeo-Chríostaí ach transcend sainainmníochtaí. I measc na gnéithe tábhachtacha an creideamh i soghluaiseacht Dhiaga treoir an náisiúin, an reverence don Bhunreacht agus an Dearbhú na Saoirse mar téacsanna naofa, agus an breathnóireacht laethanta saoire náisiúnta agus searmanais mar amanna naofa.

An Mhion ar Róthóin Reiligiúnach agus Moral

Is é an mionn uachtaránachta gníomh hibrideach: tá sé an dá gealltanas dlíthiúil agus cúnant morálta. Nuair a swear an t-uachtarán (nó dearbhaíonn) chun "a thabhairt, a chosaint, agus a chosaint ar an mBunreacht," macallaí an teanga an sollúntacht a rinneadh vow roimh Dhia. An Chomh maith roghnach "Mar sin, cabhrú liom Dia" agairt go sainráite cabhair Dhiaga, chumadh an uachtaránacht mar maoraíocht cuntasach ní hamháin don toghlacht ach d'údarás níos airde.

Ina theannta sin, tá an mionn á riaradh ag Príomh-Bhreitheamh na Stát Aontaithe, figiúr a ghníomhaíonn sa chomhthéacs seo mar rud éigin a bhaineann le sagart ard den reiligiún sibhialta. An leagan-go minic an West Front an Capitol, lena ailtireacht neoclassical agus tagairtí siombalach do republicanism Rómhánach, nó, in amanna géarchéime, ionad níos pearsanta-a chuireann leis an athbheochan naofa. An láithreacht na Stát Aontaithe Capitol Police, gardaí onóra míleata, agus an Meall Náisiúnta líonadh le saoránaigh go léir cur le atmaisféar liotúirgeach a neartaíonn an mionn ar thromaíocht.

Peirspictíocht Chuimsitheach: An Mionsa i Náisiúin eile

Cé go n-éilíonn go leor tíortha a gceann stáit mionn a mhionnú, tá leagan na Stát Aontaithe sainiúil ina ghiorracht, a fócas ar an mBunreacht seachas ar monarc nó páirtí, agus a bhreithneachtaí reiligiúnacha ró-mhór. Sa Ríocht Aontaithe, déanann an monarc mionn corónach a chuimsíonn gealltanais a rialú de réir an dlí agus an reiligiún Protastúnach um Athchóiriú a choimeád. Sa Fhrainc, mionnaíonn an tUachtarán "an Bunreacht a chosaint" gan tagairtí reiligiúnacha. Léiríonn meascán an mionn Mheiriceá de fidelity bunreachtúla agus suaitheantas Dhiaga roghnach reiligiún sibhialta uathúil an náisiúin: ní an daonlathas ná stát secularly, ach reiligiún eile.

Tionchar ar Féiniúlacht Chathartha Mheiriceá

Luachanna Comhroinnte Trasna Tátail

Feidhmíonn an mionn uachtaránachta mar deasghnátha aontú a thrasnaíonn rannáin pháirteacha agus réigiúnacha. I náisiún éagsúil de níos mó ná 330 milliún duine, soláthraíonn an searmanas mionn nóiméad comhfhócas. Nuair a aithris an t-uachtarán na focail, tá gach uachtarán roimhe sin déanta mar sin - ó George Washington go Joe Biden-cruthú slabhra leanúnachais a anchors aitheantas an náisiúin. Tá an traidisiún seo thar a bheith cumhachtach le linn aistrithe ó pháirtí amháin go ceann eile, nuair a bhíonn an t-aistriú síochánta cumhachta drámatáilte roimh lucht féachana domhanda.

Ina theannta sin, cuireann teanga reiligiúnach an mhionn ar stór focal coiteann le haghaidh inspioráid morálta. Fiú is féidir le saoránaigh neamh-reiligiúnach meas ar an domhantarraingthe de gealltanas "solemn". Feidhmíonn an mionn mar "sacraimint sibhialta" (a fháil ar iasacht frása ó shocheolaí Nancy Ammerman) a chuireann ceangal ar an uachtarán ar ionchais morálta na ndaoine. Tá forleithiúnacha an mhionn-ar nós mionnú nó mí-úsáid cumhachta-áirítear mar sháruithe ar iontaobhas naofa, mar atá le feiceáil in imeachtaí impeachment a ghríos go minic an mionn mar chaighdeán iompair.

Cás-Staidéar: Mionnaí Le linn Crises Náisiúnta

Tá roinnt mionn uachtaránachta tar éis tábhacht shiombail a thabhairt ar airde le linn géarchéimeanna, ag athneartú reiligiún sibhialta in amanna bagairtí.

  • Abraham Lincoln (1861 agus 1865):[ Tógadh an chéad mhionn tionscnaimh Lincoln faoi scáth an tslánaithe. Chríochnaigh sé a sheoladh le hachomharc a "na cordaí mistéireach de chuimhne" agus "na haingil níos fearr ar ár nádúr"-teanga a tharraing ar imagery sibhialta creidimh. A dara mionn tionscnaimh, ach seachtaine roimh a assassination, bhí ina dhiaidh óráid a luaite Scripture agus frámaithe an Cogadh Sibhialta mar phionós don sclábhaíocht.
  • Franklin D. Roosevelt (1933 agus 1945):[[[Flaith 1:] an chéad mhionn insealbhaithe FDR tháinig ar an doimhneacht an Storm Mór. Tá a líne cáiliúil "an rud amháin ní mór dúinn a eagla féin" agairt misneach morálta a resonated le téamaí sibhialta creidimh na comh-fhuascailte. A ceathrú insealbhú (1945) a bhí ar siúl ag an Teach Bán le linn an Dara Cogadh Domhanda, le searmanas simplí a d'fhág an paráid is gnách, béim íobairt agus leanúnachas.
  • John F. Kennedy (1961): Ba é mionn Kennedy an chéad uair a ghlac uachtarán Caitliceach, a rinne agóid i gcoinne an Hegemony Protastúnach i reiligiún sibhialta. Bhí a sheoladh ar an abairt íocónach "Iarr nach féidir le do thír a dhéanamh ar do shon-iarraidh ar cad is féidir leat a dhéanamh do do thír féin," a athfhráma dualgas cathartha i dtéarmaí gar-reiligiúnacha.
  • George W. Bush (2001 agus 2005):[ Tharla an chéad mhionn tionscnaimh Bush ach míonna tar éis an toghcháin 2000 contentious, agus a óráid béim aontacht agus "tiomantas nua do sibhialtacht." A dara mhionn tionscnaimh i 2005, tar éis na 9/11 ionsaithe, agairt an "daoine óga" imagery agus labhair a leathnú saoirse ar fud an domhain-sampla soiléir de impulse misinéirí reiligiún sibhialta.
  • Barack Obama (2009 agus 2013):[ Ba é an chéad mhionn Obama stairiúil le haghaidh á riaradh ag an chéad Phríomh-Bhreitheamh Meiriceánach na hAfraice (John Roberts) agus a bhaineann leis an Bíobla Lincoln. An slua ollmhór ar an Mall agus an téama "tá súil" agus "síochánta" tapped isteach i scéalta reiligiúnacha sibhialta de tús nua.

Léiríonn na samplaí seo conas a dhéanann an searmanas mionn a oiriúnú don chomhthéacs agus a phríomhfheidhm á cothabháil acu: an t-uachtarán a dhlisteanú mar cheannaire morálta agus polaitiúil an náisiúin.

An Féiniúlacht an Mhionna agus an Bhunreachta

Thar an dromchla searmanais, cruthaíonn an mionn freisin dioscúrsa dlíthiúil agus polaitiúla. Is minic a thagraíonn na hUachtaráin dá mionn nuair a thugann siad údar le cinntí beartais nó achomharc a dhéanamh ar thacaíocht phoiblí. Mar shampla, luadh cosaint Andrew Jackson ar aistriú Indiach a dhualgas "an Bunreacht a chaomhnú, a chosaint, agus a chosaint" mar a thuig sé é. D'éiligh Richard Nixon a mhionn a theastaigh uaidh chun slándáil náisiúnta a chosaint le linn an Watergate. In 2020, d'iarr Joe Biden go sainráite "an oibleagáid naofa don Bhunreacht" ina sheoladh tionscnaimh. Léiríonn an lua athfhillteach seo conas a thiocfaidh an mionn ina acmhainn reitriciúil a d'éiligh an t-údarás feidhmiúcháin i bprionsabal.

Ina theannta sin, baineadh úsáid as an mionn i ndíospóidí dlíthiúla thar chumhacht uachtaránachta. Sa chás 1974 Stáit Aontaithe v. Nixon, dhiúltaigh an Chúirt Uachtarach éileamh Nixon ar phribhléid iomlán feidhmiúcháin, go páirteach ar an bhforas go n-éilíonn mionn an uachtarán air "comhairle a ghlacadh go bhfuil na dlíthe a fhorghníomhú go dílis." Mar an gcéanna, i triail impeachment 2020 Donald Trump, d'áitigh bainisteoirí an Tí gur sháraigh Trump a mhionn trí chur isteach eachtrach sa toghchán a shireadh. Dá bhrí sin feidhmíonn an mionn mar slatán le haghaidh iompair uachtaránachta, gan an t-uachtaránacht a threisiú.

Díospóireachtaí Nua-Aimseartha agus Todhchaí an Mhionna

Síceolaí Oideachais (NEPS)

I Meiriceá iolrach atá ag éirí níos secular agus reiligiúnach, tá an abairt "Mar sin cabhrú liom Dia" tar éis cáineadh a tharraingt ó secularists a mhaíomh go n-eisiatar é neamh-creidimh. Tá roinnt iarrthóirí uachtaránachta roghnaithe gan úsáid a bhaint as Bíobla nó a chur leis an abairt. Mar shampla, in 2017 Donald Trump úsáid dhá Bíobla (a chuid féin agus Abraham Lincoln) agus dúirt "Mar sin, cabhrú liom Dia," ach i 2021 d'úsáid Joe Biden Bíobla teaghlaigh agus bhí an abairt. Tá an rogha fós deonach. Cibé an mbeidh uachtaráin sa todhchaí ar aghaidh leis an traidisiún nó bogadh i dtreo searmanas lán-tiubhaithe ceist oscailte. Bheadh aon athrú dócha go spréach faoi ról an reiligiúin i gcroílár na beathais i reiligiún na cathrach.

An Mion in Times de Ghéarchéime Bhunreachta a Mhúscailt

Tugann roinnt scoláirí rabhadh go bhfuil beannacht an mhionn curtha ag polarú páirtí. Nuair a dhéileálann uachtarán leis an mionn mar fhoirmiúlacht ach ní bhíonn ach nó nuair a bhíonn amhras mór ar dhlisteanacht toghcháin uachtaránachta, lagaíonn cumhacht neamh-údaraithe an dóiteán. D'fhéadfaí an toghchán 2020 agus an 6 Eanáir, 2021 ionsaí ar an Capitol a bhristeacha domhain. Ach ar an bhfíric go raibh an mionn á riaradh fós, agus go bhfuil an tUachtarán Biden luaite go sainráite a mhionn sa aftermath, léiríonn sé athléimneacht freisin. D'fhéadfadh an reiligiún sibhialta a chonspóid, ach tá sé fós ina chreat potent le haghaidh aitheantais náisiúnta.

Conclúid

Is é an mionn uachtaránachta na hoifige gearr ach as cuimse de bhunreachtúlacht Mheiriceá agus reiligiún sibhialta. Fréamhaithe sa téacs bunreachtúil, embellished ag na céadta bliain de thraidisiún, agus ualaithe le tábhacht creidimh agus morálta, nascann an mionn gach téarma uachtaránachta leis an náisiúin hidéil bunaithe. Is nóiméad nuair a thiocfaidh an t-uachtarán ach ina cheannaire polaitiúil ach siombail de chomhthiomanta leis an mBunreacht-doiciméad go bhfeidhmíonn sé féin mar théacs naofa sa reiligiún sibhialta Mheiriceá.

] Léitheoireacht: Soláthraíonn an Chartlann Náisiúnta an téacs bunreachtúil iomlán ([[])Stiúradh na Stát Aontaithe). Cuireann an Comhchoiste Comhdhála um Searmanais Chumhránacha sonraí stairiúla ([JCCIC Inauguration History). Tá aiste leathmhéanach Robert N. Bellah ar fáil ar líne (Civil Creideamh i Meiriceá). Le haghaidh anailíse comhaimseartha, féach Philip Gorski’s [FLent][T].