Réamhrá: An Fondúireacht Bunaidh Bunaidh Bunaidh Meaning Poiblí

Is modheolaíocht léiriúcháin bhunreachtúil é Bunúsacht, ina fhoirm nua-aimseartha, a fhéachann le cinneadh a dhéanamh ar an bunbhrí poiblí]] den téacs bunreachtúil ag an am a daingníodh é. Tá an cur chuige seo i gceist gur chóir focail an Bhunreachta a thabhairt ar an bhrí go mbeadh comhalta réasúnta, eolasach den phobal intuigthe dóibh nuair a glacadh iad. Murab ionann agus foirmeacha bunaidhachais a bhí dírithe ar intinn thionsclaíocha na gComhaltaí, ar fhorais bhunteangaireachta a chiallaíonn go bhfuil an téacs mar a thuigfí go poiblí é. Tá an fhealsúnacht seo ar cheann de na díospóireachtaí is mó tionchair -agus ar an dlí bunreachtúil.

Tá an bunchloch simplí ach as cuimse: tagann an Bunreacht a údarás ón bpróiseas daingniúcháin, a bhí ina ghníomh poiblí. Na daoine a dhaingnigh an Bunreacht bunaithe ar a dtuiscint ar an téacs ar ghnáth-bhrí. Dá bhrí sin, a bheith dílis do stádas an doiciméid bunaithe mar dhlí uachtarach, ní mór breithiúna a léirmhíniú de réir an bhrí roinnte sin go poiblí, gan de réir an dóchas príobháideach nó ionchais aon dréachtaí ar leith.

Na Téipéidí Croí Bunaidh Bunaidh Bunaidh Bunaidh Phoiblí Meaning Bunaidh

Téipiúlacht agus an Diúltú na Intentionalism

Tá bunaidh an bhunreachtachas a bhaineann go dlúth le téacseolaíocht-an tuairim gur chóir breithiúna téacsanna dlí a léirmhíniú de réir a bhrí machaire seachas stair reachtach nó críocha neamhráite. Mar sin féin, téann bunaidh an bhunleaganas a chiallaíonn poiblí a thuilleadh trí shonrú go bhfuil an bhrí ábhartha an ceann a bhí ann ag an am a glacadh an téacs. Aithníonn sé seo ó bunaidh "intinn" Úrscéalas (a bhreathnaíonn ar intinn suibiachtúla na Framers) agus "bunreachtaíocht bheo" (a ligeann brí le teacht le himeacht ama). Tharla an t-athrú lárnach sna 1980í agus 1990í, nuair a bhí scoláirí dlí mar [TFLent]

Faoin gcreat seo, iarrann an t-ateangaire: "Cad a bheadh le dea-oideachas duine i 1788 (nó 1791, nó 1868, ag brath ar an soláthar) Thuig na focail seo a chiallaíonn?" Éilíonn an cheist seo go ndéanfar athchóiriú cúramach stairiúil, ach seachnaíonn sé na pitfalls ag iarraidh a chumas na stáit intinne unexpressed de dosaens de Framers. Is iad na focail téacs an dlí, agus is é a brí an phobail an teanga.

Cén fáth Nithe a bhaineann le Tabhartas Poiblí

Tagann an bhéim ar an bhrí phoiblí ó fhís ar leith de dhlisteanacht dhaonlathach. Daingníodh an Bunreacht le coinbhinsiúin sna stáit, a bhí comhdhéanta de ghnáth-shaoránaigh agus toscairí tofa. Níor tháinig na francóirí seo ar nótaí príobháideacha James Madison nó Alexander Hamilton; bhí siad ag brath ar an téacs poiblí agus na mínithe a thairgtear i ndoiciméid cosúil leis na Páipéir Chónaidhmeacha. I gcás bunchóipeanna, is é an t-aon bhealach chun meas a thabhairt ar agracht an phobail dhaingnithe ná an téacs a léiriú mar a thuigfeadh an pobal céanna é. Baineann an cur chuige seo le léirmhíniú bunreachtúil ar ghníomh stairiúil iarbhír an toilithe, ag athneartú go bhfuil an smaoineamh ar an mBunreacht.

Forbairt Stairiúil agus Fíor-Figiúirí

An Rise Bunaidh sa Twentieth Late an t-Aois

Cé go bhfuil imní don tuiscint bhunaidh fréamhacha domhain sa dlí Angla-Mheiriceánach, an ghluaiseacht bunaidh nua-aimseartha criostalaithe mar fhreagra ar an activism a mheastar a bheith ar an Warren agus Burger Cúirteanna. Sna 1970í, Ard-Aighne Edwin Meese III thug sraith óráidí advocating do "cothú d'intinn bunaidh. "An incarnation luath os comhair cáineadh dian as a bheith neamhchinntithe agus authoritarian. Mar fhreagra, thosaigh scoláirí scagadh ar an teoiric. An óráid sainchomhartha ag an mBreitheamh William Brennan-criticizing Úracht Úrnuacht mar" agus arguthúlacht go bhfuil an Bunreacht bunaidh doiciméad maireachtála.

Ceartas Scalia agus an tAthrú go dtí an Meaning Phoiblí

An figiúr is mó tionchair i bhforbairt bunaidh an phobail bhrí Úrscéalta Ba é an Breitheamh Antonin Scalia. Ceaptha chun na Cúirte Uachtaraí i 1986, Scalia in iúl forcefully cur chuige théacsaí agus bunaidh ina thuairimí agus scríbhinní seachbhreithiúnach. Ina leabhar 1998 A Matter of Expression, idirdhealú go sainráite idir intinn bhunaidh agus brí bunaidh: "Is é an dlí a rialaíonn, gan an intinn an lawgiver.”

Ranníocaíochtaí Scoláirí Eile

Beyond Sliabh, gluaiseacht láidir acadúil a fhorbairt ar fud bhrí phoiblí bunaidh. Randy Barnett] ar Réamhaireacht ar an mBunreacht Caillte (2004) D'áitigh go soláthraíonn an bhrí bunaidh an Bunreacht, tuiscint i gceart, saoirse aonair agus teorainneacha cumhacht cónaidhme.

Modhanna: Conas a Socraigh Bunaidh Poiblí Meaning

Uirlisí Teanga agus Stairiúla

Is fiontar stairiúil agus teangeolaíoch dian é brí an phobail bhunaidh a chinneadh. Fostaíonn breithiúna agus scoláirí raon foinsí: foclóirí ón ré bunaithe (m.sh., 1755 Samuel Johnson agus foclóirí 1828 Webster), na Páipéir Chónaidhme agus scríbhinní Frith-Federalist, díospóireachtaí daingniúcháin i gcoinbhinsiún stáit, nuachtáin chomhaimseartha agus paimfléid, déileálann an dlí coiteann, agus an comhthéacs cultúrtha agus dlíthiúil níos leithne. Níl an sprioc chun teacht ar intinn aonair ach chun tuiscint thraidisiúnta na bhfocal a úsáidtear ag an bpobal i gcoitinne a athdhéanamh.

Mar shampla, i ]Heller], Breitheamh Scalia úsáid foinsí bunaitheoireachta-ré a thaispeáint go raibh an frása "a choinneáil agus Arms iompróidh" Tuigtear go coitianta a tharchur chuig ceart aonair chun airm a shealbhú, ní hamháin ceart comhchoiteann ceangailte le seirbhís militia. Scrúdaigh sé teanga den chineál céanna i ndearbhuithe stáit na cearta, Blackstone's Commentaries, agus tráchtaireachtaí luath Mheiriceá. Ba é an toradh cinneadh iolrachas go bhfanann touchstone do mhodheolaíocht bunaidh.

An Dúshlán na gCúinsí Athrú

Is é ceann cáineadh leanúnach nach féidir le brí phoiblí bunaidh a chur ar fáil i gcónaí freagraí soiléire nuair nach raibh teicneolaíochtaí nua-aimseartha nó struchtúir shóisialta ann ag an mbunadh. Freagraíonn bunaitheoirí nach mór don ateangaire an bunphrionsabal a chur i bhfeidhm ar leibhéal níos airde de ghinearáltacht. Mar shampla, baineann ráthaíocht an Chéad Leasú ar “saoráid” le meáin nua-aimseartha mar an idirlíon mar gheall ar nach raibh an coincheap de “speech” teoranta do theicneolaíochtaí sonracha. Is é an eochair ná an bunphrionsabal a aithint (m.sh., iompar sainráite a chosaint) agus é a chur i bhfeidhm ar chomhthéacsanna nua gan brí an téacs a athrú.

Defense Bunaidh Bunaidh Bunaidh Meaning Poiblí

Daonlathach Dlisteanacht agus an Riail Dlí

Áitíonn bunaitheoirí gurb é an t-aon bhealach amháin a bhíonn ag cloí le bunbhrí an phobail lena chinntiú go bhfuil an Bunreacht ina srian dlisteanach go daonlathach ar an rialtas. Tagann údarás an Bhunreachta ó na daoine a dhaingnigh é; chun an bhrí sin a athrú gan leasú foirmiúil ná toil thromlach na mbreithiúna a chur in ionad toil na ndaoine ceannasach. Is minic a bhíonn an argóint seo in éineacht le tiomantas don riail dlí: ní mór dlíthe a shocrú agus a bheith eolach roimh ré ionas gur féidir le saoránaigh a n-iompar a chomhlíonadh. Nuair a athraítear an Bunreacht chun luachanna nua-aimseartha a léiriú, tá siad an bonn le intuarthacht agus le cuntasacht dhaonlathach.

Toiliú ar Dhiúscairt Bhreithiúnach

Trí éileamh ar bhreithimh caighdeán stairiúil seasta a chur i bhfeidhm, laghdaíonn an úrnuacht an riosca go gcuirfidh breithiúna a roghanna beartais pearsanta i bhfeidhm. Tugann an bhunreachtúlacht, i gcodarsnacht leis sin, breithiúnacht ollmhór cearta nó srianta nua a léamh sa téacs. Ní chuireann an buneolas deireadh le rogha breithiúnach - ní éilíonn sé breithiúnas i gcónaí, ach cuireann sé bealaí agus sriantachtaí a rogha féin trí thagarmharc oibiachtúil, seachtrach a sholáthar.

Cobhsaíocht agus Leanúnacht

Is dea-bhríoch é cobhsaíocht an Bhunreachta. Tá athléiriú go minic bunaithe ar athrú ar an ról atá ag an mBunreacht mar chreat cobhsaí le haghaidh rialachais. Tugann an Bunús ancaireacht ancaire seasta, rud a ligeann don dlí forbairt a dhéanamh trí reachtaíocht agus plé daonlathach agus croí-ghealltanais an doiciméid bunaithe a chaomhnú. Trí urramú an bhunbhríobhaidh, mhaíomhaíonn bunraitheoirí, onóirímid an tsocraíocht bhunreachtúil a mhair breis agus dhá chéad bliain.

Critiques agus Dúshláin

Stairiúil go dtí an Spáinn

Is é an léirmheastóir is coitianta ná go bhfuil brí an phobail bhunaidh go minic neamh-inaitheanta nó go leor cinnte. D'fhéadfadh teangacha teacht chun cinn, agus d'fhéadfadh bríonna plausible a bheith ann ag an am a dhaingniú. Déanann léirmheastóirí samplaí cosúil leis an gClásal Pribhléidí nó Díolúintí Fourteenth Amendment, áit a bhfuil fianaise stairiúil díospóireacht te. Conas is féidir le breitheamh a roghnú go muiníneach i measc athchóirithe iomaíocht? Aithníonn bunaitheoirí go bhfuil roinnt forálacha níos soiléire ná mar a chéile, ach mhaíomhann siad go bhfuil an chuid is mó teanga bunreachtúil - go háirithe na forálacha struchtúrtha-go bhfuil sé soiléir go réasúnach. Thairis sin, ní dhéanann an deacracht ateangaireachta ceadúnas thréigean an bhrí bunaidh go hiomlán; glaonna ach amháin le haghaidh fiosrúcháin stairiúil.

An Fadhb Éagothroime Moral

B'fhéidir gurb é an léirmheas morálta is cumhachtaí go mbeadh bunreachtachas gnéithe éagóracha den doiciméad bunaidh a chaomhnú, mar shampla sclábhaíocht, fo-ordú na mban, nó an séanadh na saoránachta comhionann. Cé go bhfuil aitheantas a thabhairt go bhfuil an bhrí phoiblí bunaidh na forálacha cosúil leis an Clásal Trí-Fifths nó an Clásal Daor Fugitive abhorrent, nua-aimseartha pointe amach go bhfuil an Leasuithe Atógáil (Trídín, Ceithre teenth, agus Fifteenth) athrú mór tagtha ar an mBunreacht brí bunaidh agus a cruthaíodh gealltanais nua le comhionannas.

Iarratas agus Breithiúnach Activism

Roinnt opponents muirear go bhfuil an Úrscéalas i bhfeidhm go roghnach ag breithiúna coimeádach-a úsáidtear chun dul ar stailc síos reachtaíocht forásach ach neamhaird nuair a bheadh sé tacaíocht torthaí liobrálacha. Úraitheoirí freagra go bhfuil an teoiric neodrach i bprionsabal agus go bhfuil aon neamhréireacht teip na breithiúna, ní an teoiric. Nonetheless, staidéir eimpíreach le fios go bhfuil réasúnaíocht úrnua is cosúil níos minic i gcinntí bhfabhar torthaí coimeádach.

Bunús i gCleachtas: Cásanna Landmark

District de Columbia v. Heller (2008)

Is é an tuairim is ceiliúradh poiblí bunaidh tuairim is mó an Bhreithiúnais Scalia i Heller, a bhí go chosnaíonn an Dara Leasú ceart aonair chun airm tine a shealbhú le haghaidh féin-chosaint sa bhaile. Scrúdaigh anailís Scalia an téacs “A dea-rialú Militia, a bheith riachtanach chun slándáil Stáit saor in aisce, an ceart atá ag na daoine a choinneáil agus Arms iompróidh, ní bheidh sé a shárú. ”

New York State Rifle & Pistol Association v. Bruen (2022)

An cás is déanaí mór Dara Leasú, Bruen, dhoimhniú an mhodheolaíocht bhunaidh. D'éirigh le tromlach an Bhreithimh Thomas go bhfuil údar le rialachán gunna, ní mór don rialtas a léiriú go bhfuil sé "i gcomhsheasmhacht le traidisiún stairiúil an rialacháin airm tine seo Nation. Leagann sé seo go sainráite anailís bhunrialtóra chiallaigh phoiblí i bhfoirceadal bunreachtúil, ag éileamh ar bhreithimh chun analógacha stairiúla a shuirbheáil ó ré bunaithe agus Athfhoirgníocht. Tá díospóireacht mhór tagtha ar an tuairim maidir le féidearthacht an fhiosrúcháin stairiúil seo agus cibé an dtugann sé cumhacht do bhreithiúna seachas iad a shrianú.

Samplaí eile

Tá réasúnaíocht bhunaidh le feiceáil freisin i gcásanna a bhaineann leis an gClásal Bhunaithe ()Town of Greece v. Galloway), an Chlásal Tráchtála ( Stáit Aontaithe v. Lopez, ]NFIB v. Sebelius), agus raon feidhme na cumhachta feidhmiúcháin. I ngach cás, scrúdú breithiúna ar thuiscintí bunaithe-ré chun a chinneadh an bhfuil an dlí dúshlán oiriúnach de réir bhrí bunaidh an téacs bunreachtúil.

An Tionchar a imirt ar Bunaidh

Tá bunaidh an bhuneolas poiblí a chiallaíonn bunaidh bhog ó na corrlaigh go príomhshrutha an dioscúrsa dlí Mheiriceá. Níl sé a thuilleadh teoiric nideoige ar siúl ach amháin ag lucht acadúil coimeádach; cruthaíonn sé go rialta na hargóintí na liotálaithe, cléirigh dlí, agus breithiúna na Cúirte Uachtaraí. Bíonn an dá breithiúna liobrálacha agus coimeádach anois le fianaise a chiallaíonn bunaidh, fiú má dhiúltaíonn siad deireadh thiar cur chuige úrnua iomlán. Tá tionchar ag an teoiric freisin ar léirmhíniú bunreachtúil i dtíortha eile dlí coitianta, mar shampla an Astráil agus an Nua-Shéalainn, i gcás ina dtarlaíonn díospóireachtaí den chineál céanna faoi fidelity.

Ceartas Stephen Breyer, ina leabhar Saoirse Gníomhach], d'áitigh go bhfuil an úrnuacht béim ar ról na cinnteoireachta daonlathach agus éabhlóid bhunreachtúil. Scoláirí eile, cosúil le Jack Balkin], abhcóide do "bunachas beo" a chomhcheanglaíonn an bhrí bunaidh le tógáil bunreachtúil. In ainneoin na dúshláin seo, tá bunreachtaíocht cruthaithe thar a bheith durable.

Cibé an mbeidh Úrnuacht fós ceannasach nó ag éirí níos mó ag brath ar an idirghníomhú leanúnach idir scoláireacht stairiúil, ceapacháin bhreithiúnacha, agus dioscúrsa poiblí. Cad is soiléir go bhfuil an coincheap de bhrí phoiblí bunaidh athrú go buan conas a mhaíomh Meiriceánaigh mar gheall ar a mBunreacht. Do dhuine ar bith ag iarraidh a thuiscint an creat rialachas Mheiriceá, tá rannpháirtíocht críochnúil le Úrscéalas riachtanach.