Is é an coincheap de chonradh sóisialta bunúsach chun tuiscint a fháil ar an gcaidreamh idir daoine aonair agus an tsochaí. Feidhmíonn sé mar chreat teoiriciúil a mhíníonn conas a thagann daoine le chéile chun cumainn a fhoirmiú, rialachas a bhunú, agus na hoibleagáidí frithpháirteacha idir rialóirí agus an smacht a shainiú. Ach cad a chiallaíonn sé go fírinneach go bhfuil conradh sóisialta? Far ó dhoiciméad scríofa, is comhaontú intuigthe é - sraith ionchais agus dualgais a chuireann ceangal ar shaoránaigh agus ar a rialtas. Déanann an t-alt seo iniúchadh ar na bunús stairiúil, ar na príomhthuiscintí fealsúnacha, ar iarratais nua-aimseartha, agus ar dhúshláin chomhaimseartha an chonartha sóisialta, ag tairiscint cuma cuimsitheach ar cén fáth go bhfuil sé ina bhunchloch teoiric pholaitiúil.

An Conradh Sóisialta a Chinneadh

Ag a chroí, is comhaontú intuigthe é conradh sóisialta i measc chomhaltaí an chumainn chun comhoibriú le haghaidh sochair shóisialta. Is féidir leis sin cosaint ceart aonair a chur san áireamh, ord sóisialta a bhunú, agus leas comhchoiteann a chur chun cinn. Glacann an smaoineamh go dtoileodh daoine aonair, atá ina gcónaí i stát de chineál gan rialtas foirmiúil, pobal polaitiúil a chruthú mar mhalairt ar shlándáil agus ar chobhsaíocht. Ní doiciméad litriúil é an conradh ach údar morálta agus polaitiúil d'údarás an stáit.

Freagraíonn an conradh sóisialta ceist bhunúsach: cén fáth ar chóir do dhaoine aonair cloí le dlíthe an stáit? Tá an freagra sa chaidreamh cómhalartach-a thugann roinnt saoirsí agus glacadh le hoibleagáidí, agus soláthraíonn an stát cosaint, ceartas, agus earraí poiblí. Is é an frithdheighilt seo an buncharraige dlisteanachta polaitiúla. Gan an conradh sóisialta, bheadh rialachas eile ar coercion amháin; leis, tá údar le toiliú.

Filíocht agus Filíocht

Tá an teoiric conradh sóisialta a fréamhacha i bhfealsúnacht Enlightenment, le trí smaointeoirí a thairiscint léirmhínithe ar leith a leanann a mhúnlú dioscúrsa polaitiúla nua-aimseartha. Thosaigh gach fealsamh ó staid hipitéiseach de nádúr a bhaint amach an fhoirm chuí rialtais.

Thomas Hobbes: Slándáil Thar aon ní eile

Thomas Hobbes, scríobh i gcomhthéacs an Chogaidh Chathartha Béarla, péinteáilte pictiúr grim ar an staid an nádúir. Ina 1651 obair [[Flaith:0]]Leviathan], d'áitigh sé go mbeadh gan údarás lárnach, saol a bheith "solitary, bocht, olc, sty, brutish, agus gearr. “”Cé a thiomáint ag féin-preservation agus iomaíocht nádúrtha, bheadh daoine aonair ina gcónaí i eagla leanúnach ar bhás foréigneach. Chun éalú an coinníoll seo, aontaíonn siad le chéile a thabhairt suas a gcearta nádúrtha a ceannasach-a “”Bheadh a chosaint agus slándáil príomhfheidhmeannach.

John Locke: Cearta Nádúrtha agus Toiliú

John Locke ar fáil dearcadh níos liobrálacha ina Dara Treatise an Rialtais[ (1689). Murab ionann agus Caitheamh aimsire, Locke chreid an staid an nádúir nach raibh cogadh ar fad i gcoinne gach ach stát saoirse foirfe rialú ag an dlí nádúrtha, a dheachtaíonn gur chóir aon duine dochar eile i "saoil, sláinte, saoirse, nó sealúchais. "Mar sin féin, tá an stát seo míchaoithiúil toisc nach bhfuil daoine aonair breitheamh neamhchlaonta chun díospóidí a réiteach. Dá bhrí sin, daoine toiliú a fhoirmiú rialtas chun a gcearta nádúrtha a chosaint, saoirse, agus maoin.

Jean-Jacques Rouseau: An mbeidh Ginearálta

Jean-Jacques Rouseau's An Conradh Sóisialta[] (1762) ghlac cas níos radacach. D'áitigh sé go raibh daoine savages uasal, truaillithe ag sibhialtacht agus maoin phríobháideach. Do Rouseau, níor chóir an conradh sóisialta a bheith ach faoi chosaint cearta aonair ach faoi a chruthú aitheantas comhchoiteann tríd an "beidh ginearálta." Ní bheidh an ginearálta ach an tsuim toil aonair ach an maith coitianta go mbeadh gach saoránach, nuair a chuirtear in iúl i gceart, tacaíocht réasúnach. Ní mór do shaoránaigh a chur faoi bhráid an t-údar ginearálta, a bhfuil cur síos ar an dlí is daingneánach.

Na trí smaointeoirí bunúsacha-Hobbes, Locke, agus Rousseau-gach ar fáil fís éagsúla de nádúr an duine agus an cuspóir an rialtais. Le chéile, bhunaigh siad an conradh sóisialta mar an meafar ceannasach do dlisteanacht pholaitiúil san Iarthar.

An Éabhlóid na Teoirice ar an gConradh Sóisialta

Tar éis an Enlightenment, lean teoiric conradh sóisialta chun cinn. Sa 20ú haois, fealsúna athbheochan agus scagadh an coincheap, go háirithe John Rawls agus Robert Nozick, a thairg in iomaíocht léirmhínithe liobrálacha agus libertarian.

John Rawls: Ceartas mar Fairness

Sa A Teoiric an Cheartais[ (1971), mhol John Rawls conradh sóisialta hipitéiseach taobh thiar de "veil of ignorant." D'áitigh sé nach mbeadh daoine aonair réasúnach a roghnú prionsabail ceartais a fhios a stádas sóisialta féin, buanna, nó coincheap an maith. Faoin veil, bheadh siad aontú d'aon toil ar dhá phrionsabail: (1) liberties bunúsacha comhionann do gach, agus (2) neamhionannais sóisialta agus eacnamaíoch inghlactha ach amháin má tá siad tairbhe a laghad (an prionsabal).

Robert Nozick: Stát Minimal agus Teidlíochtaí

Mar fhreagra ar Rawls, Robert Nozick's Anarchy, Stát, agus Utopia] (1974) chosaint conradh sóisialta libertarian. Nozick d'áitigh go ach stát íosta, teoranta do chosaint i gcoinne bhfeidhm, calaois, agus goid, d'fhéadfaí údar. Bheadh aon stát níos fairsinge violate cearta nádúrtha daoine aonair. D'úsáid sé turgnamh shíl de "stát an nádúir" i gcás ina gníomhaireachtaí cosanta príobháideacha chun cinn i comhlachas cosanta ceannasach, éirí de facto trí stát trí "invisible hand."

Príomh-Eilimintí de Chonradh Sóisialta

In ainneoin léirithe éagsúla, roinneann teoiricí an chuid is mó de na conarthaí sóisialta roinnt gnéithe coitianta:

  • Comhsheasmhacht fhrithpháirteach:[] Tá an conradh bunaithe ar thoiliú réasúnach daoine aonair, cibé acu sainráite (mar atá i mbunreacht) nó intuigthe (trí leanúint ar aghaidh chun cónaí faoi dhlíthe an stáit).
  • Rights and Obligations:] Sainmhíníonn an conradh na cearta a bhfuil saoránaigh a shealbhú-ar nós saoirse cainte, triail chóir, agus vótáil-agus na hoibleagáidí atá orthu, mar shampla dlíthe a obey, cánacha a íoc, agus ag freastal ar juries.
  • Dínit agus Cuntasacht:[] Faigheann an ceannasach (rialtas) a údarás ó na daoine agus tá sé freagrach dóibh. Má theipeann air cearta a chosaint nó má éiríonn sé tyrannical, féadfar an conradh a dhíscaoileadh.
  • Cuimhneacháin Dea:[] Níl an aidhm deiridh an chonartha sóisialta ach sochar aonair ach an dea-cheart coiteann, síocháin, agus leas comhchoiteann a chur chun cinn.

An Conradh Sóisialta i Rialachas Nua-Aimseartha

Ní hamháin gur astarraingt fhealsúnach é an conradh sóisialta; tá sé leabaithe in institiúidí polaitiúla nua-aimseartha. Is conarthaí sóisialta liteartha iad bunreachtanna cosúil le cinn na Stát Aontaithe, an India, agus go leor de na daonlathais Eorpacha - dlúthdhioscaí scríofa a shainíonn struchtúr an rialtais agus cearta na saoránach. Freastalaíonn toghcháin dhaonlathacha mar athnuachan tréimhsiúil ar thoiliú. Cláir leasa shóisialaigh - amhail oideachas poiblí, cúram sláinte agus árachas dífhostaíochta - rud a léiríonn an oibleagáid chonarthach atá ar an stát foráil a dhéanamh don ghnáthmhaitheas.

Mar sin féin, níl an conradh sóisialta statach. Tagann sé chun cinn mar athrú luachanna na sochaí. Is é an deireadh a chur le sclábhaíocht, le leathnú na vótála, le cearta sibhialta a aithint, agus le bunú na noirm idirnáisiúnta um chearta an duine gach cás den chonradh sóisialta á athscríobh. Mar shampla, is féidir an Dearbhú Uilíoch um Chearta an Duine) a fheiceáil mar chonradh sóisialta domhanda, ag cur síos ar chearta gur chóir do gach náisiún a ráthú.

Dúshláin ar an gConradh Sóisialta

In ainneoin a elegance teoiriciúil, tá dúshláin shuntasacha praiticiúla ag an gconradh sóisialta sa 21ú haois. Ag fás éagothroime, polarú polaitiúil, creimeadh muiníne in institiúidí, agus tá an caidreamh cómhalartach idir saoránaigh agus an stát ag bagairt ar ardú an daonra.

Éagothroime agus Dí-franchisement

Nuair a charnann codán beag den daonra saibhreas ollmhór agus go leor streachailt chun freastal ar riachtanais bhunúsacha, an tuiscint go bhfuil an córas rigged bonn an conradh sóisialta. Is minic a aistríonn éagothroime eacnamaíoch isteach éagothroime pholaitiúil, mar go bhfuil tionchar díréireach ag an saibhir ar pholasaí. D'fhéadfadh saoránaigh a bhraitheann ar chlé a tharraingt siar ó rannpháirtíocht shibhialta nó tacaíocht a thabhairt do ghluaiseachtaí frith-bhunaithe. Cailleann an conradh dlisteanacht nuair a dhealraítear nach mbaineann sé ach leis an mionlach.

Erosion Iontaobhas agus Misinformation

Iontaobhas sa rialtas, sna meáin, agus institiúidí eile tar éis laghdú i go leor de na cine daonnachtaí. Misinformation agus disinformation erode an bonn fíorasach roinnte is gá le haghaidh conradh sóisialta ag feidhmiú. Nuair nach féidir le saoránaigh aontú ar fíricí bunúsacha-ar nós na torthaí na dtoghchán nó éifeachtúlacht na vacsaíní-an talamh coiteann le haghaidh comhaontú comharchumann Laghdaíonn. Braitheann an conradh sóisialta ar leibhéal muiníne frithpháirteach agus tuiscint chomhroinnte réaltachta.

Comhdú agus Teorainneacha na gConarthaí Náisiúnta

Dúshláin chomhaimseartha go leor - athrú aeráide, pandemics, sceimhlitheoireacht idirnáisiúnta, imghabháil cánach ag corparáidí ilnáisiúnta-ní féidir aghaidh a thabhairt orthu ag aon náisiún-stát amháin. Ceapadh an conradh sóisialta traidisiúnta laistigh de theorainneacha stáit ceannasach. Ach tá fadhbanna an lae inniu gá comhordú domhanda. Cruthaíonn sé seo teannas: saoránaigh a shealbhú a gcuid rialtais féin freagrach as torthaí a chinnfidh fórsaí níos faide ná rialú náisiúnta. Roinnt teoiricí, cosúil le Thomas Pogge, argóint le conradh sóisialta domhanda a bheadh cearta agus oibleagáidí a leathnú thar theorainneacha.

Saincheisteanna Comhaimseartha agus New Frontiers

Tá coincheap an chonartha sóisialta á chur i bhfeidhm ar réimsí núíosacha, ó theicneolaíocht dhigiteach go beartas comhshaoil.

An Conradh Sóisialta Digiteach

Mar ár saol imirce ar líne, ceisteanna nua chun cinn: Cén cearta a bhfuil saoránaigh os cionn a gcuid sonraí pearsanta? Cén oibleagáidí a dhéanann cuideachtaí ardteicneolaíochta chun príobháideacht a chosaint agus dochar a chosc? Iarrann go leor scoláirí agus gníomhaithe ar “conradh sóisialta digiteach” a athshainmhíniú an gaol idir daoine aonair, corparáidí, agus rialtais san aois dhigiteach. I measc na bpríomhphrionsabail úinéireacht sonraí, trédhearcacht algartamach, agus an ceart chun dearmad a dhéanamh. Is é an Rialachán Ginearálta um Chosaint Sonraí an Aontais Eorpaigh (RGCS) iarracht luath chun an conradh sin a chódú. Le haghaidh tuilleadh léitheoireachta, féach [[T:0] Fóram Eacnamaíochta an Domhain ar phlé sóisialta 1][T][T]

Conradh Sóisialta na hEorpa

Tá athmhachnamh ar an gconradh sóisialta thar dhá thoisí ag na glúnta atá le teacht. Tá na glúnta atá le teacht gan guth i gcinntí an lae inniu, ach beidh iarmhairtí ár n-astaíochtaí. Áitíonn roinnt fealsúna go gcaithfidh daoine sa todhchaí a áireamh mar pháirtithe sa chomhaontú. Ar an gcaoi chéanna, éilíonn nádúr domhanda an athraithe aeráide glacadh le gealltanais ceangailteacha a chuireann teorainn le ceannasacht. Is sampla é Comhaontú Pháras de chonradh sóisialta domhanda a rinneadh ar an gcomhshaol, cé go bhfuil a fhorfheidhmiú lag.

Reimagining Saoránacht agus Rannpháirtíocht

Mar fhreagra ar dhífhreagras, tá sé mar aidhm ag go leor athchóirithe daonlathacha an conradh sóisialta a neartú trí rannpháirtíocht saoránach a fheabhsú. Tugann mionphoiblí a roghnaíodh go mór do shaoránaigh a d'aon ghnó ar shaincheisteanna beartais-a n-úsáid i dtíortha ar nós na hÉireann, na Fraince, agus na Beilge chun dul i ngleic le saincheisteanna polaraithe. Tugann buiséadú rannpháirteach rialú díreach ar áitritheoirí ar chistí poiblí. Déanann na nuálaíochtaí seo an smaoineamh nach bhfuil an conradh sóisialta bunaithe ar am amháin ach cleachtas leanúnach féinrialtais comhchoiteann a athnuachan.

An Conradh Sóisialta a Athbheochan don 21ú hAois

Chun an conradh sóisialta a neartú in aghaidh na ndúshlán comhaimseartha, is fiú roinnt athchóirithe a mheas:

  • Idirbheartas agus Rialtas Oscailte:[]] Ní mór do shaoránaigh rochtain a fháil ar fhaisnéis faoin gcaoi a ndéantar cinntí agus faoin gcaoi a gcaitear cistí poiblí.
  • Oideachas agus Rannpháirtíocht:[] Éilíonn conradh sóisialta sláintiúil saoránaigh a thuiscint a gcearta agus a bhfreagrachtaí. Is féidir le sibhialtachtaí oideachas, cláir seirbhíse pobail, agus fóraim plé poiblí tuiscint ar úinéireacht roinnte a chothú.
  • Institiúidí cuimsitheacha:[]] Ní mór an conradh sóisialta a thabhairt cothrom le dáta go leanúnach chun mionlaigh imeallaithe cine, mná, pobail dúchasacha, daoine faoi mhíchumas a áireamh.
  • Sásraí comhchuibheas:] Tá judiciaries neamhspleácha, comhlachtaí frith-éillithe, agus meáin saor in aisce ríthábhachtach do rialtais a shealbhú ar théarmaí an chonartha.

Conclúid

Is é an conradh sóisialta coincheap ríthábhachtach go gcruthaíonn ár dtuiscint ar rialachas agus freagracht cathartha. Ón réalachas bleak na Caitheamh aimsire go dtí an dóchas daonlathach na Rouseau agus na leasuithe nua-aimseartha de Rawls agus Nozick, tá an smaoineamh fós lionsa cumhachtach trína scrúdú againn ar na hoibleagáidí frithpháirteach idir daoine aonair agus an stát. Trí scrúdú a dhéanamh ar a fhondúireachtaí stairiúla agus aghaidh a thabhairt ar dhúshláin comhaimseartha-chaighdeán, claochlú digiteach, géarchéimeanna comhshaoil-Is féidir linn a bheith ag obair i dtreo sochaí níos cothroime agus díreach. Níl an conradh sóisialta a relic ar an Enlightenment; tá sé comhaontú maireachtála a éilíonn renegotiation leanúnach.