Is ionann údarás polaitiúil agus foirm ar leith de chumhacht: an ceart aitheanta a rialú, cinntí a dhéanamh, agus iallach chách géilleadh laistigh de phobal. Murab ionann agus fórsa brute nó coercion simplí, tá údarás ag brath ar leibhéal glactha agus creideamh ó na daoine atá faoi rialú. An bhfuil an bhfreagra lárnach, ó Plato ar An Phoblacht chun teoiric dhaonlathach nua-aimseartha, is é go beacht cad údar an ceart chun rialú. An bhfuil sé toiliú, traidisiún, saineolas, an bhagairt foréigean, nó an gealltanas na síochána agus slándála? Tá bunús agus teorainneacha an údaráis pholaitiúil riachtanach le haghaidh dlí, rialachas agus oibleagáidí na saoránach.

Údarás Polaitiúil a Shainmhíniú: Fórsa vs Right

Ag a chroí, is é an t-údarás polaitiúil an chumhacht dlisteanach chun orduithe a eisiúint agus a bheith ag súil le comhlíonadh. Is é an focal eochair anseo ] dlíthíochta]. Tá gunna ag éileamh do sparán cumhacht, ach ní údarás. Tá oifigeach póilíní a stiúrann trácht i éigeandála araon. Tá an difríocht sa cheart a fheictear a ordú.

Max Weber, an socheolaí bunúsach, sainithe go cáiliúil an stát mar an t-eintiteas a éilíonn go rathúil "monopoly ar an úsáid dlisteanach fórsa fisiciúil" laistigh de chríoch ar leith. Seo béim ar an nasc pearsanta idir údarás polaitiúil agus coercion. Is é an tÚdarás an bonn cirt leis an bhfeidhm. transforms sé foréigean naked i pionós a cheadaítear agus cosaint. Is é an tasc lárnach na fealsúnachta polaitiúla chun idirdhealú a dhéanamh idir de facto údarás (a bheith i gcumhacht) agus [[T:2]de jure[T:3] údarás (ag baint leis an gceart chun cumhacht a chinntiú go bhfuil an pobal mór).

Foinsí an Údaráis Dlisteanaigh

Cén fáth a bhfuil daoine glacadh leis an gceart daoine eile chun rialú a dhéanamh orthu? Max Weber ar fáil creat foundational chun tuiscint a fháil ar na forais éagsúla ar féidir dlisteanacht a éileamh.

An tÚdarás Náisiúnta Forbartha

Tá údarás traidisiúnta fréamhaithe i custaim bunaithe, comharbas oidhreachtúil, agus creideamh i beannacht orduithe ama-onóir. Na rialacha rialóir mar gheall ar "tá sé i gcónaí ar an mbealach seo." Bhí an fhoirm údaráis ceannasach i cumainn réamh-nua-aimseartha, ó monarcachtaí feudal go taoisigh treibhe. Tá an chumhacht de monarcacht rith síos trí ghlúin, agus tá an dlisteanacht an chórais ancaire i stair agus sanctification creidimh. Cé go bhfuil laghdú den chuid is mó san Iarthar nua-aimseartha, tá údarás traidisiúnta potent i gcodanna go leor den domhan agus is féidir a fheiceáil i róil iarmharacha na Ríochta Aontaithe nó cumainn chumhachta éagsúla sa tSeapáin, nó sa tSeapáin.

An tÚdarás Dlíthiúil

Is é an t-údarás dlíthiúil-rathach an buncharraige an stáit nua-aimseartha. Tagann sé ó chóras dlíthe, nósanna imeachta bunaithe, agus rialacha neamhphearsanta. Ní chónaíonn an tÚdarás i duine aonair, ach san oifig a shealbhú siad. Tá dlisteanacht an chórais seo ar an tuairim go bhfuil na próisis dlí a úsáidtear chun ceannairí a roghnú agus dlíthe a chruthú ceart. Saoránaigh De réir an dlí toisc go bhfuil sé achtaithe de réir bunreacht ghlacann siad, ní mar gheall ar a fhios acu go pearsanta nó venerate an lawmaker. Is é seo an t-údarás na bureaucracies, oifigigh tofa, agus judicaries. Is é a neart intuarthacht agus éifeachtúlacht; Is é an claonadh domhain gan chiall.

Údarás Carthmatic

Tá údarás carismatic bunaithe ar na cáilíochtaí pearsanta urghnách de aonair-heroism, beannacht, fís réabhlóideach. Leantóirí a tharraingt chuig an cheannaire a fheictear misean agus carachtar eisceachtúla, gan oifig dhlíthiúil nó teideal oidhreachtúil. Tá an cineál údaráis seo go bunúsach éagobhsaí agus réabhlóideach, mar a éiríonn sé go minic in amanna géarchéime chun dúshlán an t-ordú atá ann cheana. I measc samplaí prophets reiligiúnacha cosúil le Muhammad, figiúirí réabhlóideach cosúil le Lenin nó Mao, agus tá ceannairí gluaiseachta sóisialta cosúil le Martin Luther King Jr. Is fadhb bhunúsach d'údarás charismatic an "routinization charisma" a bhunú go coitianta go bhfuil an ceannaire dlí-.

Fothaí fealsúnacha: Cé a bhfuil an ceart chun Riail?

Má dhéanann Weber cur síos ar conas Tá údarás éileamh agus glacadh leis, fealsúna polaitiúla iarraidh ar an cheist normative: Cad údar údarás? Is é seo an croí an "ceart chun rialú" díospóireacht.

An Tradition of Social Contract

Freagraíonn traidisiún an chonartha sóisialta an cheist seo ag údarás bunaithe sa comhghaoil leis an rialú. I hipitéiseach "stát an nádúir" gan rialtas, tá daoine aonair saor in aisce ach leochaileacha. Chun éalú an neamhshláine an coinníoll seo, aontaíonn siad le chéile chun sochaí pholaitiúil a chruthú agus a chur faoi bhráid údarás coiteann.

  • D'áitighThomas Hobbes[ go bhfuil an staid an nádúir "cogadh ar fad i gcoinne gach," a dhéanamh ar an saol solitary, lag, olc, brutish, agus gearr. Chun éalú seo, ní mór do dhaoine aonair a thabhairt suas beagnach gach a gcearta go ceannasach iomlán (a Leviathan) a ráthaíonn síocháin. Do Caitheamh aimsire, tá údarás údar leis an riachtanas mór slándála.
  • John Locke]] ar fáil fís níos liobrálacha. Tá dlí nádúr (réasúnta) ag an staid nádúr, ach níl breitheamh neamhchlaonta agus forfheidhmiú. Daoine aonair toiliú a fhoirmiú rialtas a gcearta nádúrtha a chosaint ar "saoil, saoirse, agus maoin." Crucially, for Locke, tá an toiliú seo coinníollach. Má sháraíonn an rialtas a muinín agus a thiocfaidh chun bheith tyrannical, tá sé de cheart ag na daoine éirí as. Soláthraíonn an teoiric seo an cnámh droma fealsúnach do dhísperacachtaí bunreachtúla nua-aimseartha.
  • Jean-Jacques Rouseau[[ mhol idéalach daonlathach níos radacach. Éilíonn údarás dlisteanach ar dhaoine aonair a gcearta a thabhairt suas don phobal ar fad, ina "beidh ginearálta" a bhfuil sé mar aidhm ag an dea-choitianta. Do Rouseau, Tá saoirse fíor le fáil i cloí le dlíthe go bhfuil ceann amháin ar láimh a chruthú, a dhéanamh féin-rialtas an fhoirm dhlíthiúil amháin údarás polaitiúil.

D'áitigh David Hume nach féidir áit chónaithe agus chách géilleadh éighníomhach a ghlacadh mar thoiliú fíor. Tá fealsúna nua-aimseartha cosúil le John Rawls athbheochan an smaoineamh ag díriú ar thoiliú hipitéiseach-cad daoine réasúnach ) d'fhéadfadh aontú faoi choinníollacha cothroma-mar chaighdeán don cheartais, seachas ócáid stairiúil iarbhír.

An tÚdarás Náisiúnta um Dhaonna

I ndaonlathas nua-aimseartha, tá an ceart chun riail a bhfuil údar go príomha trí thoghcháin saor in aisce agus cothrom. Prionsabal na ceannasaíocht phobail] go dtagann an t-údarás polaitiúil ó "an toiliú na ndaoine." Áitíonn an bonn cirt próiseas-bhunaithe go fiú má easaontaíonn saoránach le polasaí ar leith, tá oibleagáid morálta acu a chomhlíonadh mar gheall ar an nós imeachta a tháirgtear go raibh sé dlisteanach. Is é an dúshlán teoiriciúil a thaispeáint conas is féidir riail mhór a chur iallach ar an mionlach. Cosantóirí an daonlathais deliberative, cosúil Jürgen Habermas, argóint nach dtagann dlisteanachtachta ach tá an plé dlisteanach ar an phobail go léir le feiceáil níos mó.

An tIúshlán Anarchist chuig an Údarás

Ní aontaíonn gach duine gur féidir údar a thabhairt don údarás polaitiúil. Anarchists Phhilosophical, mar shampla Robert Paul Wolff, a mhaíomh go bhfuil coinbhleacht bhunúsach idir údarás agus neamhspleáchas morálta. Autonomy-an dualgas freagracht a ghlacadh as gníomhartha agus cinntí amháin féin-tá sé ar neamhréir leis an "ceart chun rialú a dhéanamh" mar gheall ar éilimh údaráis go mór obedience beag beann ar bhreithiúnas morálta amháin.

An Ailtireacht Nua-Aimseartha an Údaráis: Institiúidí agus Oibleagáid

Ní coincheap teibí é an t-údarás polaitiúil; tá sé tógtha agus á chothabháil trí institiúidí nithiúla. Feidhmíonn an stát nua-aimseartha a údarás trí ghréasáin chasta struchtúr:

  • Cruthaigh na "rialacha an chluiche," a shainiú cumhachtaí agus teorainneacha an rialtais. Soláthraíonn siad creat dlíthiúil níos airde a legitimizes reachtaíocht ó lá go lá.
  • Is iad na príomhfheithiclí a bhaineann le haistriú an phobail (nó ar a laghad toil pholaitiúil) i ndlí ceangailteach.
  • Lucht Féachana[] dlíthe a léirmhíniú agus díospóidí a bhreithniú, wielding an t-údarás chun dul ar stailc síos gníomhartha a sháraíonn an bunreacht. Is foirm chumhachtach údaráis é cleachtas [ athbhreithniú breithiúnach, áit ar féidir le cúirteanna cinntí arna ndéanamh ag oifigigh thofa a shárú.
  • Is iad na rialacha mionsonraithe an cnámh droma riaracháin an stáit. Tá a n-údarás ar shaineolas agus ar réasúntacht nós imeachta. Cuireann siad beartais i bhfeidhm agus cruthaíonn siad rialacháin mhionsonraithe, cumhacht mhór a bhaint amach thar shaol laethúil na saoránach.

Braitheann éifeachtacht na n-institiúidí seo ar chreideamh sóisialta forleathan ina ndlisteanacht. Nuair a bhíonn muinín acu i n-éirodes institiúidí, mar sin freisin a dhéanann údarás polaitiúil an stáit, as a dtiocfaidh géarchéim rialachais i gcás nach féidir comhlíonadh a dhéanamh a thuilleadh le haghaidh a dheonú.

Dúshláin Chomhaimseartha don Údarás Polaitiúil

Tá údarás polaitiúil sa 21ú haois faoi bhrú ollmhór ó threoracha éagsúla.

Dí-Leasmhacht agus Dí-Leasú

Gluaiseachtaí cuisle, ar an ceart agus ar chlé, dúshlán bunúsach an t-údarás dlíthiúil-riarachán na n-institiúidí bunaithe. Éilíonn siad go bhfuil truaillithe "elite" (comprising polaiteoirí, breithiúna, na meáin, agus Maorlathaigh) hijacked an córas. Is minic a éilíonn ceannairí Populist nasc díreach, pearsanta le "na daoine," seachbhóthar nó institiúidí idirghabhálaí ionsaí. Cruthaíonn sé seo coimhlint dhíreach idir an t-údarás charismatic an cheannaire populist agus údarás dlíthiúil-riarachán an stáit bunreachtúil, is minic a fhágann go bhfuil de-legitimation na gcúirteanna, saor in aisce preas, agus sláine toghcháin.

Údarás Supranational agus Domhanda

Ní hé an stát náisiún an t-aon choimeádán d'údarás polaitiúil a thuilleadh. Éilíonn dúshláin dhomhanda mar athrú aeráide, sceimhlitheoireacht idirnáisiúnta, agus géarchéimeanna airgeadais comhordú a dhéanann teorainneacha a thraschur. Éilíonn Institiúidí cosúil leis an Aontas Eorpach (AE), na Náisiúin Aontaithe (UN), agus an Eagraíocht Trádála Domhanda foirmeacha údaráis a chuireann ballstáit i gceangal leo. Cruthaíonn sé seo "sár-fhíordhóchas." Trí cheannasacht a chomhthiomsú i gcomhlachtaí náisiúnta, éilíonn na stáit gníomhú ina leas coiteann. Mar sin féin, is minic a bhíonn "easnamh daonlathach ag na comhlachtaí seo," mar go bhfuil siad bainte as na saoránaigh a rialaíonn siad i bhfad.

An tÚdarás Digiteach: Cumhacht Ardán

Tagann dúshlán nua agus ag teacht chun cinn go tapa as an réimse digiteach. corparáidí príobháideacha cosúil le Meta, Google, agus X (ar a dtugtar Twitter) wield ollmhór údarás rialtasach []. Déanann siad agus a fhorfheidhmiú rialacha do na billiúin na n-úsáideoirí, rialú a dhéanamh ar an sreabhadh faisnéise, agus urlabhra ar bhealaí a bhí uair amháin ar an bhfearann eisiach an stáit. A halgartaim réaltacht a leigheas, agus is féidir a gcuid cinntí toghcháin cruth, agóidí, agus tuairim phoiblí. Tá an dlisteanacht an údaráis seo an-iomaíocht. An bhfuil na cuideachtaí príobháideacha saor chun rialacha a shocrú ar bith mar a dhéanann siad an fheidhm cearnach de na srianta céanna.

Géarchéim na Saineolaise

Tá an t-údarás polaitiúil ag éirí níos idircheaptha le húdarás epistemic-an t-údarás eolais agus saineolais. Bíonn an stát rialála nua-aimseartha ag brath go mór ar shaineolaithe eolaíochta agus teicniúla chun beartas ceardaíochta. Mar sin féin, tá ardú na meán sóisialta, mar aon le dí-iontaobhas na n-institiúidí atá ag fás, tar éis "coiriúlacht saineolais a bhreoslaiú." Nuair a dhiúltaíonn saoránaigh torthaí na heolaíochta aeráide nó na saineolaithe sláinte poiblí, tá údarás an stáit chun rialacháin bunaithe ar eolaíocht a achtú á gcur i bhfeidhm. Cruthaíonn sé seo bearna rialachais, áit a bhfuil an ceart ag an stát dlíthe a rith ach níl an t-údarás sóisialta chun iad a chur i bhfeidhm go héifeachtach, mar atá le feiceáil i bhfriotaíocht le linn sainordaithe nó le linn an tsaicídídíniú.

Conclúid

Tá údarás polaitiúil leochaileach agus iomaitheoir. Níl sé ach comhéigneach ná deonach amháin. Suíonn sé ag crosbhealach na cumhachta, creideamh, agus ceartais. Braitheann dlisteanacht aon rialtais ar fhreagra leanúnach ar an gceist, "Cén fáth ar chóir dom a obey?" Is féidir an freagra sin a fháil i traidisiún, sa dlí, i charisma cheannaire, nó i toiliú an rialaithe. I saol iolrach, tapa-athrú, tá an obair údarás údar riamh a dhéanamh. Is é an sláinte ordú polaitiúil thomhas ag a chumas chun dlisteanacht a choimeád agus a oiriúnú do dhúshláin nua, a chaomhnú an cumas coce na mac léinn.